Лайя-йога. Освобождающий Нектар Драгоценных Наставлений (фрагменты)

Шуддха Дхарма сказал: Источник - Эзотерика. Живое Знание

«Пойми, о Анама,
Весь мир как иллюзию, как мираж в пустыне.
Познай, существует лишь Неделимое,
Бесформенное, Всепронизывающее
Сознание – Источник,
он превыше Учений и методов йоги.
Нет иного Бхагавана, кроме Нерождённого Ума.

Называют его Пустотой или Праджняной, но не ведают сути.

Познай, о Анама, твоё «Я» – подобно пространству,
Непостижимое, Незапятнанное и Бесконечное,
Безупречное, полное блаженства.
Оно, а не что-то другое, лежит
в основании Вселенной имён и форм,
в нём нет ни рождения, ни смерти.

Беспокойство и страдания рождения-смерти
возникают от двойственных воззрений.
Если, созерцая, не придерживаться
ложных взглядов, действия
и их последствия всегда
будут изначально чистыми.
Не колеблясь, оставайся в этой чистоте!»

Йогин Анама созерцал пятьсот лет без перерыва. И так выразил своё постижение, передав его ученику Махамурти:

«Увлёкшись концепциями, пребывая среди двойственных взглядов,
я был подобен слепому гостю в доме глупых хозяев.
Лишь тот, в чьё сердце вошли слова Учителя,
видит Истину Реальности «Я» ясно, как плод миробалана
на своей ладони.

Ища Просветление вовне повсюду, я был подобен тому,
кто, имея в руках пищу, выбросил её и отправился просить подаяние.
Нет Брахмана иного, кроме сознания!
Все явления, такие как мир и тело, –
проекции сознания. А сознания, в самом деле не существует, оно пусто в своей сути. Высшая Реальность «Я» абсолютно чиста и за пределами усилий. Хотя она и пуста, всё постоянно возникает в ней.

Если хочешь жить без страданий, не порождай понятий того или этого,
созерцая, не отвлекайся днём и ночью.
Исследуя «Я», ищи его корень-основу, обнаружив – поймёшь:
Есть один Бхагаван – Нираламбха (Безопорное Сознание),
поклоняясь ему, воистину тебе не на что опереться!
Познай состояние без опоры как само совершенство!
И пребывай уверенно в свободе!»

Обретя полное Пробуждение, Махамурти сказал своим ученикам:

«Из-за авидьи – демона неведения,
вся Вселенная, которой никогда не было, видится непросветлённому
грудой объектов.
Из-за асмиты – демона забвения Совершенного Источника – Ума,
«я» кажется реально существующим.
Из-за раги – демона привязанности к двойственности,
мы живём в клетке этого мира.
Отсеки корни неведения! Познай Истинную Природу «Я»!
Нет иного Бхагавана, кроме Ума!
Всевышний Источник – это Ум, Непостижимый и Безупречный.

Ум – он ни существует, ни не существует,
он источник сансары и нирваны, он ни то, ни это,
по ту сторону крайних взглядов.
Мир – только Ум, Чистый, Непостижимый и Бесконечный.
Пустота – только Ум. Брахман, майя, Атман – только Ум.
Освобождение наступает, когда йогин преодолел все сомнения относительно Ума:
«Я есть непрерывное Бытие-Сознание-Блаженство,
и Я безграничен, как пространство».
В совершенном Уме нет разделений
на Учения, касты и философии.
Нерождённый, вечно свободный Ум – Брахман,
не имеет ни начала, ни середины,
ни формы, ни бесформенности,
он не постигает и ни объект постижения.
В Высшей Реальности нет
ни признаков, ни ярлыков,
как я могу сказать о ней то или это?
Никакие утверждения на неё не влияют,
никакие отрицания не заставят её прекратиться,
а потому – преодолей сомнения,
обнаружив её в себе
самоисследованием и созерцанием!
Если самоисследованием
снова и снова проникаешь в своё «Я» –
увидишь его Пустоту, полную света.
Если исследуешь этот свет, поймёшь:
Безупречное сознание узнаёт себя прямо
как совершенно чистого Брахмана.
Так же, как лев видит в реке своё отражение,
или словно царь, видя дурные сны, просыпается
на своём троне, вспомнив себя царём.

---

Йогин сказал:

«Пойми пять клеш прямо сейчас,
как пять совершенных энергий.
Изначально, сансара – совершенная чистота (Ниранджана)
и ничто иное, как Брахман.
Тот, кто понял, что Просветление –
означает узнать своё «Я»,
Совершенный Ум как Брахман, –
не ищет иного пути практики!»

Сиддха сказал:

«Все явления по природе непостижимы,
а их сущность – Пространство,
Природа ума, что превосходит мысли.
Погружен ли ты в созерцание или нет,
Естественный Ум присутствует изначально
до твоего рождения, и утратить его нельзя.
А тот, кто пребывает
в неизменном сахаджа-стхити
без различений, – высший йог!»

Йогин сказал:

«Утренние и вечерние ритуалы, аскетизм, посты и уединения,
омовения и мантры, подражание петухам, коровам,
воробьям и собакам, покаяние и принятие имени,
толкование знаков, пение текстов
и религиозные диспуты, добрые дела, поклонения божествам
и преданность, концентрация, изготовление магических таблеток,
изучение пран, нади и чакр, визуализация себя божеством,
пранаяма и пробуждение Кундалини,
трансформация снов и медитация Пустоты –
словно ручьи сливаются в великую реку Лайя-йоги,
что даёт безошибочно прямое Освобождение
в естественной природе Бытия.
Отпусти ум, отсеки цепляния, прими Реальность в объятия созерцания,
подобного пространству.
Устойчиво созерцай, не созерцая,
день и ночь практикуй без усилий,
отбросив понятия о практикующем,
но без отвлечения, оставь вещи пребывать, как они есть.
Разве это не Истинное Просветление?»

Йогин сказал:

«Мудрость Естественного Присутствия –
Сахаджа-авастха – превосходит любые ограничения
и присутствует во всех чувствах и объектах.
В практике следует опираться на Гуру.
Гуру – есть сама проявленная сущность Ума,
которая никогда не проявляется иначе.
Когда корень Ума обнаружен как Неизменный,
не остаётся другого Просветления,
которое нужно искать ещё где-то.
Ты не можешь стать ТЕМ во второй раз.
Поняв это – будь свободен!»

Йогин сказал:

«Сердце всех Учений таково:
не медитируй, а будь ТЕМ;
не думай: я есть ТО,
поскольку ты уже есть ТО,
а будучи в ТОМ, зачем ещё раз
стремиться к ТОМУ,
так как всё есть только ТО».

Рейтинг: 1.48 (Проcмотров: 2379)

Читайте раздел Йога на портале эзотерики naturalworld.guru.