Кен Уилбер Интегральная психология.

Модератор: просто Соня

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 8895
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Кен Уилбер Интегральная психология.

Сообщение 30 авг 2021, 11:03

2. Радужная медицина

По моему личному мнению, в науке будущей реальности не будет ни «психического», ни «физического», а будет нечто, представляющее собой отчасти и то, и другое, и отчасти ни то, ни другое.
Лауреат Нобелевской премии Вольфганг Паули


В этой главе я предлагаю объединительную медицинскую парадигму – «радужную медицину» – и показываю, что ее понятия можно найти не только в классической и альтернативной медицине, но и в физике, духовном опыте, а также в исследованиях измененных состояний сознания. Радужная медицина – это еще одно название для многомерных подходов в медицине.
... Иными словами, если вы больны, то являетесь «больным» только с биомедицинской точки зрения. С другой точки зрения, вы переживаете в своем теле большие сновидения, и вам (в некотором смысле) повезло получать волнующие послания от силы безмолвия.

Радужная медицина имеет много уровней
Подобно тому, как в радуге много цветов, так и в теле – как во всех материальных объектах – существуют различные «цвета» реальности. Один «цвет» соответствует «общепринятой реальности», осязаемым, физическим аспектам биомедицинской реальности, к которой все мы привыкли. В этой реальности «нормальное тело» обладает головой, двумя руками, двумя ногами, сердцем, и т.д., и рассматривается как объект, находящийся в пространстве и времени. Однако, подобно всем материальны объектам, тело имеет и другие «цвета», так сказать, другие «частоты». Тело обладает грёзоподобными размерностями, которые нельзя легко измерить и соотнести с определенным местом в пространстве и времени. Мы можем измерять высоту, вес и температуру тела, но мы не можем непосредственно измерить и точно определить в пространстве и времени квантово-волновые паттерны тела или едва уловимые ощущения, которые оно, возможно, испытывает. Тем не менее, большинство людей могут чувствовать тонкие тенденции еще до того, как они проявляются в виде распознаваемых паттернов.
Радужная медицина включает в себя реальное время и реальное пространство физической действительности, равно как и грёзоподобные уровни психологической реальности тела. В радужную медицину входят компоненты классической медицины – анатомия, диагностика, фармакология, хирургия, биофизика, и т.п. – а также альтернативные терапевтические процедуры, связанные с субъективным опытом, узорами сновидений, и всеми уровнями сознания.
Радужная медицина имеет дело, по меньшей мере, с тремя следующими уровнями действительности, каждый из которых связан с конкретной формой осознания:
1. Общепринятая (обусловленная) реальность: наблюдения времени, пространства, веса и воспроизводимые измерения.
2. Страна грез: переживания фантазий, субъективные чувства, сновидения и грёзоподобные фигуры.
3. Сущность: восприятие едва уловимых тенденций и осознанное ощущение силы безмолвия, из которой возникают сновидения.
Любую медицину, которая имеет дело только с каким-либо одним из этих уровней, я называю «одноцветной медициной». Радужная медицина включает в себя все уровни осознания

Радужная и одноцветные медицины
В Радужной Медицине различные подходы к телу соотносятся с конкретными стилями жизни и со способами рассмотрения и переживания вселенной. Как я уже говорил, радужная медицина, подобно радуге, имеет много уровней.
В нерелятивистской ньютоновской физике – старой физике – материя рассматривается как различимая сущность в пространстве, как множество частей и частиц. В квантовой механике и новой физике материя более бесплотна; она больше похожа на то, что ученые когда-то считали эфиром – неопределенным материалом, которым, как предполагалось, было наполнено пустое пространство вселенной. Сегодня, благодаря теории относительности Эйнштейна, мы знаем, что эфира не существует. Взамен мы имеем феномены наподобие квантовых полей вакуума. Сама материя более не считается чем-то плотным и осязаемым; это бесплотная волна в невидимом пространстве. эти волны представляют собой не только абстрактные теории (или мнимые числа в математике), но и «тенденции» (как Гейзенберг называл квантовые волны), или, в более общем виде, «интенциональные поля», которые можно чувствовать.
В некотором смысле, наши предки всегда чувствовали и знали квантовые размерности тела, не называя их таковыми.

«Врач» радужной медицины
он говорит: «Друг мой, ваш самый трудный симптом очарователен. Вы говорите, что чувствуете ломоту и напряжение в теле и постоянную усталость. Хорошо, мы будем исследовать эти проблемы и слушать ваше тело. Быть может, эти симптомы задают нам вопрос, «коан». Подобно мастеру дзен, ваше тело поставило перед нами вопрос о жизни в форме симптома. Быть может, это момент, которого вы тайно ожидали; приглашение установить контакт с вашей глубочайшей природой. В некотором смысле, ваши симптомы могут привести к какой-то форме просветления».
Теперь теории «энергии» соперничают с теориями «информации» в качестве парадигм для объяснения того, каким образом компоненты тела могут сообщаться друг с другом через своего рода континуум, который делает реальное тело больше похожим на нечто неясное, нежели на устойчивый объект.
Быть может, ваш врач дальше скажет, что «Ваши симптомы усталости и постоянные ломота и стеснение в груди – это начало танца! Позвольте своему телу танцевать и выражать то, что создает в вашей груди это стеснение».
Вы возражаете, что не слишком хорошо танцуете. Однако, врач просит вас расслабиться, и показывает, что он имеет в виду, позволяя своим рукам выражать нечто такое, что для вас выглядит как кукла, нажимающая на что-то, отталкивая это от себя. Врач предлагает вам следовать малейшим побуждениям вашего тела. И прежде чем вы это осознаете, ваше тело поднимает вас на ноги, и вы танцуете! Вам кажется, что вы становитесь могучим гигантом, который колотит в ограничивающие стены своего жилища, желая выбраться наружу. «ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ, ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ!». Врач спрашивает «Почему?» и вы, сами не зная почему, отвечаете: «ВЫПУСТИТЕ МЕНЯ! Я слишком большой, чтобы быть запертым в этой груди! Я не устал, я переполнен энергией, и мне предстоит большая работа!».
Вот так сюрприз. До своего танца, вы думали, что устали. Теперь вы чувствуете, что полны сил! Несколькими минутами позже вы обнаруживаете, в чем состоит ваша работа.

Я хочу сказать, что радужная медицина включает в себя аллопатические идеи патологии и болезни, усталости и давления, здоровья и материальной причинности наряду с идеями шаманизма – такими, как проявление духа в симптомах, представления о «тонкой энергии», вроде «потока жизни», «ци», «праны» или «жизненной силы» и все другие понятия, которые целители всех веков использовали для описания телесных симптомов. Радужная медицина утверждает современную науку, а также традициями, по достоинству оценивающими многомерность индивидуального опыта. Её принцип – не «это, но не то», а «и это, и то».

Радужная медицина и духовный опыт
Измененные состояния и радужная медицина

Позднее древний философ Чжуан Цзы интерпретировал «Дао, которое нельзя выразить словами» как «первичную силу». Эта сила представляет собой ощутимый опыт тенденций движения, которые создают ощущение потока и легкости движений, или хорошего самочувствия. Обретение доступа к этим тенденциям порождает измененное состояние обыденного сознания. В расслабленном, непредубежденном состоянии, сопровождающемся полной осознанностью, вы приближаетесь к центральному опыту, описанному во многих духовных традициях – опыту единства, когда все делается без того, чтобы вы это «делали».
Пустая открытость в дзен буддизме называется Му-шин, а в Тибетском буддизме – Ригпа. Тибетский буддист лама Согьял Ринпоче называет состояние предсновидения или Ригпа «сущностным неизменным умом, своеобразным разумом, который скрывается за всеми вещами, и который можно переживать путем расслабления, освобождения и осознания вашего ума». В состоянии Ригпа «глубочайшую сущность, которая всегда остается абсолютно незатронутой изменением или смертью… можно было бы назвать знанием самого знания». Ригпа – это осознание опыта «сущности», из которой возникают и создаются все вещи. В состоянии Ригпа проявляется чувственная сущность событий – «разум вселенной». Человек ощущает нелокальный вездесущий аспект любого так называемого обыденного события. В этом состоянии цветок – не просто цветок; взамен, как могли бы сказать австралийские аборигены, вам открывается «сновидение цветка», его вневременная сила.
Подобно тому, как частица, до того, как ее наблюдают, согласно квантовой физике, может быть где угодно в какое угодно время, согласно дзен и Тибетскому буддизму, в состоянии Му-шин или Ригпа вы можете ощущать тонкое нелокальное «вступление» к любому реальному событию. В своем сновидении или, так сказать, в своей душе, вы соединяетесь с событиями до того, как они проявятся в обыденной реальности.

Радужная медицина и дзен как творчество
У этого состояния радужной медицины существует много названий, слегка отличающихся по смыслу. Из них достаточно упомянуть состояние единства, переживаемое в индуизме как Брахман, Великий Дух верований американских индейцев, и Бога иудео-христианской и мусульманской традиций.
Фукушима Роши объясняет состояние Му-шин как «творческий ум», хотя это название чаще переводят как «не-ум», «пустота» или «ничто». Название «творческий ум» имеет для меня большой психологический смысл, поскольку когда ваш ум настроен на силу безмолвия, когда вы ощущаете тенденции, то вы пусты и в то же самое время пребываете в чрезвычайно внимательном и творческом состоянии.
В этом состоянии мысли, восприятия и чувства вашего повседневного «я» более не властвуют над вашим осознанием, и вы становитесь открытым к едва уловимым и непредсказуемым флуктуациям (в вашем теле и во всем природном мире). Измененные «духовные» состояния открывают человека к, своего рода, изначальной творческой способности.

Радужная медицина в физике
Лауреат Нобелевской премии Дэвид Бом добавил к квантовой механике своеобразное духовное или психологическое измерение, по новому определив квантовые волны в терминах того, что он назвал «пилот-волнами», которые, по его представлениям, информируют или направляют материальные объекты. Он утверждал, что волновая функция (или то, что я подразумевал под силой безмолвия) представляет собой своего рода направляющую силу, которая информирует частицы о том, куда им двигаться – подобно тому, как волна радара направляет корабли в море.
Радужную медицину можно найти не только в духовных переживаниях и идеях альтернативной медицины, но также, как я уже показывал, и в теориях физики. Радужная медицина многомерна; она включает в себя тонкие направляющие волны, осознание Дао, Му-шин, Ригпа, и сходные неподдающиеся измерению состояния, равно как и понимание конкретной ньютоновской физики и химии тела.

Эксперимент: радужная медицина как заигрывания
Сила безмолвия представляет собой направляющий творческий разум, который можно обнаруживать в особых состояниях сознания и использовать для раскрытия наших творческих граней. Из этого состояния безмолвия возникают тенденции – сперва на подпороговом уровне, затем как предсигналы и, наконец, как крохотные «заигрывания», привлекающие наше внимание. В обычном состоянии повседневного осознания мы склонны игнорировать эти мерцающие пред-чувства и незначительные телесные ощущения, поскольку они бывают едва заметными, иррациональными или недолговечными. Однако, когда мы находимся в открытых состояниях осознанного внимания, эти импульсы легко воспринимаются.

Заигрывания как радужная медицина
В особых состояниях осознания сила безмолвия проявляется как творческое побуждение, которое, в определенном смысле, может быть связано с симптомом. Установление связи с силой молчании служит для вас своего рода лекарством. Если вы невнимательны, то можете легко маргинализировать едва заметные импульсы, поскольку поначалу они кажутся вам такими колеблющимися, эфемерными или незначительными. Тем не менее, научение сосредоточению на этих состояниях, наряду с другими методами заботы о себе – это и есть радужная медицина.

Симптомы представляют собой свое собственное лекарство.

Исследование нано-осознания и мудрости тела

При внимательном отношении к мельчайшим восприятиям могут происходить огромные изменения. Мы уже знаем из упражнения с «воображаемым временем» в конце Главы 1, что сила безмолвия проявляется в едва уловимых тенденциях движения.
На минутку расслабьтесь, почувствуйте свое тело и ощутите свое дыхание. Теперь обратите внимание, не «просится» ли быть замеченным какое-либо незначительное, едва уловимое телесное ощущение. Замечайте «мерцающие», подобные заигрываниям внезапные телесные ощущения.
Теперь сосредоточьте все свое осознание на этих мельчайших событиях и прослеживайте ощущения, позволяя им развертываться по собственным законам. Чувствуйте их, видьте их или слышьте их. Не останавливайте их развертывание своими сознательными сомнениями или объяснениями. Экспериментируйте со своим нано-осозна¬нием и позволяйте этим ощущениям развертываться причудливым образом, пока они не будут иметь для вас какой-то смысл.
Было ли то, что вы переживали, каким-то образом связано с телесными симптомами, которые у вас есть сейчас (или были в прошлом)? Каким образом заигрывание, которое вы заметили, может быть основным опытом этого симптома? И как этот основной опыт или сущность может обогатить вашу жизнь?
Ваши наноскопические телесные переживания могут быть вратами к новым пространствам и состояниям сознания. Симптомы связаны с вашей психологией и с вашими самыми особыми «силами». Заигрывания симптома могут быть «лекарством» – в величайшем смысле этого слова – для жизни в целом.

Квантовые волны и сознание
Из многих лет практики процессуальной терапии я знаю, что обращение внимания на «наноскопические» переживания и размышление над ними создают огромное сознание. В телесных ощущениях и симптомах заключена великая мудрость.
Я думаю об осознании как о почти автоматическом и по большей части непроизвольном восприятии элементарных ощущений и событий. Если мы развиваем свое осо¬знание, то можем становиться почти сознательными в мире сновидения. В такой момент мы обладаем «осознанностью» – как в осознанном сновидении. Термин «сознание» я оставляю для более обыденной произвольной деятельности, например, способности говорить о своем опыте. Сознание основано на осознании
Изучая математику физики, я обнаруживал паттерны осознания и сознания, в неявном виде присутствующие в квантовой теории. наше рефлексивное осознание отражает заигрывания и вызывает реальность. Затем наш обыденный ум маргинализирует субъективную природу заигрываний и фантазий, и заставляет реальность выглядеть так, будто за ней не скрывается никакого воображения.

Более подробно о сознании в физике
Джон фон Нойман, вероятно, больше всего известен за свою разработку компьютера EDVAC, которая лежит в основе сегодняшних компьютеров. Однако он также был одним из первых великих прикладных математиков квантовой физики. Еще в 1930-е годы он ясно утверждал, что сознание входит в уравнения физики – хотя и не знал, где оно там может находиться. Другие, как лауреат Нобелевской премии физик Юджин Вигнер, полагали, что сознание каким-то образом создает реальность. Сегодня с этим соглашаются другие физики.
Ведущий космолог Роджер Пенроуз в своей книге «Сумерки ума» утверждает: «Научное мировоззрение, которое не считается с проблемой сознательных умов, не может всерьез претендовать на полноту. Сознание – часть нашей вселенной, и потому любая физическая теория, которая не уделяет ему надлежащего места, принципиально не способна дать истинное описание мира». Я готов утверждать, что до сих пор не существует ни одной физической, биологической или вычислительной теории, которая бы приближалась к объяснению сознания.
Если вы интересуетесь изучением сознания в физике, то могли бы начать с книги Нильса Бора (1958) «Атомная физика и человеческое познание». Самые основные идеи можно найти в книге Вернера Гейзенберга (1958) «Взгляд физика на природу». Прекрасный обзор дан в книгах Роджера Пенроуза (1989) «Новый ум императора» и «Сумерки ума».
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 8895
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Кен Уилбер Интегральная психология.

Сообщение 20 дек 2022, 04:20

Истоки опыта сознания можно прослеживать с помощью тренировки осознания. Сперва имеется своего рода тенденция, затем наше внимание привлекает какое-либо заигрывание. Если мы улавливаем эти предсигналы, то они развертываются в образы сновидения и, в конце концов, в реальность и сознание. Однако, как только мы становимся сознательными, мы, как правило, маргинализируем или забываем сущность своих переживаний, и сосредоточиваемся только на сигналах и симптомах, принадлежащих к общепринятой реальности, как если бы они были единственно реальными. Обыденное сознание обычно затмевает фундаментальную реальность того, что оно возникает из сигналов, не принадлежащих к общепринятой реальности.
Общепринятая обусловленная реальность – эти не РЕАЛЬНОСТЬ, а всего лишь действительность, в отношении которой существует согласие большей части так называемого «современного» мира.
Короче говоря, квантовая физика основывается на само-отражающей тенденции вселенной. Вселенная, так сказать, размышляет о самой себе, квантовые волны, тенденции, или сила безмолвия отражают сами себя, создавая обыденный мир.
Обычно вам кажется, что вы решаете что-либо замечать. Однако с помощью интроспекции или обучения медитации вы можете обнаружить, что вещи сперва, так сказать, «хлопают вас по плечу». Они заигрывают с вами за мгновение до ого, как вы поворачиваетесь и смотрите на них.
Многие физики подозревали, что где-то во вселенной существуют разум, воображение и великая сила. Эйнштейн сказал: «Я хочу узнать мысли Бога… все остальное – детали. Дэвид Бом выразил свою веру в великую силу, когда сказал:
«Весьма вероятно, что субструктура материи содержит в себе энергии, которые настолько же превосходят ядерные энергии, насколько известные ядерные энергии превосходят химические энергии… Энергия [нулевых колебаний] обеспечивает постоянный фон, который не доступен на нашем уровне при теперешних условиях. Но по мере изменения условий вселенной, часть ее, возможно, станет доступной на нашем уровне».
«Слушай, белый человек. Там что-то есть; мы не знаем, что; что-то вроде мотора, вроде силы, большой силы; она делает тяжелую работу; она толкает».

Похоже на научную фантастику? Да. Теперь в психологии больше не существует идеи вымысла. Как и в новой физике, все, что может быть реальным – то есть, все, что можно вообразить – является реальным в другом измерении. Заигрывания существуют в необусловленной реальности, что означает, что в отношении их существования вряд ли возможен консенсус. Заигрывания нельзя заснять видеокамерой.

Кундалини

Таким образом, наши предки, судя по всему, еще очень давно интуитивно догадывались о существовании феномена «заигрываний» – энергий, которые физики приписывают квантовым волнам, первоначально называвшимся «волнами материи». В Китае такие волны связывали с линиями Дао и тонкими энергиями ци. В Японии такие энергии называли чи.
В практике тантрической йоги в качестве способа установления контакта с этой змеиной энергией или ее пробуждения используется медитации; конечная цель состоит в достижении нелокального опыта пребывания всем и везде.
Вейцзекера восхищали взаимосвязи между областями физики и психологии.
На протяжении столетий наши предки по всему миру ощущали некую форму волновой или змеиной энергии в основе нашей тонкой психологии. Сегодня, старясь сосредоточиваться на не поддающемся определению опыте, мы можем чувствовать едва заметные ощущения, побуждения, пульсации или вибрации – что-то вроде мотора, вроде силы,– которые кажутся нам существующими под поверхностью сознания в теле.
Некоторым из нас эти вибрации могут казаться не более чем едва ощутимыми подергиваниями или спазмами, трепетом или нервной дрожью. Однако практикующие медитацию сиддха йоги переживают эти ощущения как тонкую энергию богини Шакти.

Муктананда переживал то, что я называю силой безмолвия, как Шакти – источник спонтанных движений и сознания. В первой главе я рассказывал об этой энергии с точки зрения тенденций и интенциональных полей, которые мы чувствуем в наших телах перед тем, как происходит движение. Если последовать этим скрытым побуждениям и пульсациям, то едва уловимые движения, как будто развертываются в новые миры.
Кундалини-Шакти – это образ богини заигрываний. Как пишет Муктанада, которого я почитаю как одного из своих учителей, в «Игре сознания»: «Подобно тому, как семя содержит в себе в потенциальной форме целое дерево, так и Кундалини содержит в себе все различные формы йоги, и когда Она пробуждается, Она заставляет все йоги происходить в тебе одновременно. Это и есть просветление».
Аналогии между мифологией и физикой поразительны. Кундалини-Шакти изображают в виде двух равных и противоположных волн, создающих исцеление и сознание, точно так же, как волновую функцию изображают в виде двух равных и противоположных волн, создающих реальность. Более того, Шакти представляет собой «семя» или сущность мира, подобно тому, как в космологии волновая функция считается началом вселенной.
Параллели между вашими мерцающими едва уловимыми телесными ощущениями (заигрываниями), источниками реальности в стране грез, квантовыми волнами и энергией Кундалини-Шакти показывают, что эти едва воспринимаемые ощущения составляют начала («Её») само-отражающей способности раскрывать («Её») субатомную мудрость тела.
Кундалини, чи, ци, символика кадуцея, змеиная сила, тенденции, интенциональные поля, квантовые волны – все это понятия и образы почти невообразимой спонтанности и творческой способности каждого человека.
В те моменты, когда вы устанавливаете связь с тонкой силой безмолвия, вы можете ощущать, что прежние страхи в отношении здоровья были нано-сигналами, вратами к новому виду мудрости.

4. Гиперпространства симптомов
«… мы должны начинать наш анализ с бесконечного числа всех возможных вселенных, сосуществующих друг с другом»
Физик Мичио Каку «Гиперпространство
»

Радужная медицина – это просто многомерная медицина. В то время как одноцветная медицина сосредоточивается, в основном, на одном или двух измерениях осознания, Радужная медицина включает в себя все уровни осознания.
Хотя времена быстро меняются в сторону более широкой медицины, сегодня основное направление медицины, как правило, сосредоточивается на физических, пространственных и временных аспектах того, что определяется как «болезнь». Психологические подходы обычно избегают работы с физическим телом и сосредоточиваются на поведенческих проявлениях или грёзоподобных (трансперсональных и духовных) переживаниях. Одноцветная медицина и одноцветная психология сосредоточиваются на одном или, самое большее, на двух измерениях или «пространствах» осознания.
В этой главе я обсуждаю, как многомерное осознание связано с опытом «гиперпространств». Я показываю, как эти пространства сплетают различные науки и практики в парадигму Радужной медицины.

«Внутреннее» и «внешнее» время

Эти два типа времени – кронос и кайрос – которые мы связываем с обусловленной и необусловленной реальностью существуют, так сказать, бок о бок. Время кайрос подобно чувственному опыту или времени тела. Оно не лучше и не хуже, чем хронологическое время; оно просто представляет собой «гиперпространство», то есть, еще одно пространство за пределами привычных трех или четырех измерений обыденной жизни.
Обучение вашего осознания вхождению в грёзоподобные состояния, достижение большей «осознанности», позволяет вам замечать опыт и следовать едва заметным телесным состояниям, в то же время, по достоинству оценивая обыденный мир. Когда вы обучаетесь утверждать свой опыт, жизнь становится полной множественных реальностей. Осознанность и обыденное сознание позволяют вам понимать измерения симптома, относящиеся к общепринятой реальности , одновременно переживая другие измерения – возможно, состояния сновидения, или особые силы и едва заметные чувства. Таким образом, например, вы можете испытывать «стучащую» головную боль, и одновременно визуализировать танцующего барабанщика, создающего «стук», заставляя вас расслабиться и войти в транс. Состояние транса – это гиперпространство, которое может устранить головную боль. Поэтому симптом может быть своим собственным лекарством. Иначе говоря, гиперпространства разрешают проблемы в обычном пространстве и времени.
Вы и объект, на который вы обращаете внимание, близки, будучи связаны в недвойственном мире. В то время как вы, возможно, обычно думаете: «Я подойду и возьму эту вазу», с точки зрения более чувственного мира квантовой психологии, не вы движетесь к вазе, а происходит взаимное сближение. Более того, в состоянии осознанности вы чувствуете себя одновременно самим собой и объектом, к которому вы движетесь.

Гиперпространства симптомов
Упражнение в перевоплощении


Сядьте или лягте поудобнее, где бы вы ни были, и, по возможности, позвольте своему повседневному уму расслабиться. Сделайте несколько глубоких вздохов и почувствуйте свое тело.
Когда вы будете готовы, позвольте своему вниманию спокойно исследовать ваше тело, обследовать голову, плечи, грудь, живот, таз, ноги, ступни и т.д.
Видьте, чувствуйте или слышьте свое тело, и заметьте какое-либо едва уловимое ощущение, которое привлекает ваше внимание, и которого вы раньше не замечали
Замечайте любые мерцающие ощущения давления, тяжести, дрожи, боли, жжения и т.п. Обращайте внимание даже на самые незначительные сигналы, вроде легких давлений, ощущений, звуков внутри вашего тела.
Позвольте всему вашему осознанию и вниманию сосредоточиться на этом ощущении. Не связно ли это ощущение с имеющимся у вас телесным симптомом или тем, которого вы боитесь?
Теперь, включите осознанность и ухватите это ощущение, держите его, так сказать, перед своим мысленным взором, даже если оно подобно скользкой рыбе, старающейся уплыть прочь.
Сосредоточивайтесь на нем или на своей памяти о нем. Замечайте, как оно выглядит, ощущается или звучит. Даже немножко усиливайте его вид, ощущение или звук. Затем еще чуть больше усильте и почувствуйте этот опыт. Иногда бывает полезно использовать свое дыхание для сосредоточения на том, что вы замечаете, дыша так, чтобы ваше дыхание «сосредоточивалось» на этом ощущении. Прочувствуйте его по настоящему хорошо.
Теперь используйте одну из ваших рук, чтобы делать движения, которые каким-то образом выражают то, что вы переживаете. Когда вы будете способны выразить свои внутренние переживания, спросите себя, что именно выражают ваши руки. Тут вы должны доверять своему внутреннему опыту, даже если он кажется иррациональным.
Теперь, делая эти движения рукой, найдите первоначальный импульс, скрытый за этими движениями. Чтобы найти «семя» этого опыта, может быть полезно снова делать те же самые движения рукой, но чувствуя с той же интенсивностью, делать движения все менее и менее явными и все более и более незаметными до тех пор, пока вы не ощутите их сущность.
Устанавливая контакт с самой первой тенденцией, стоящей за движением руки, видом, чувством или звуком, вы можете обнаружить, что она кажется очень иррациональной. Чем бы она не была, постарайтесь поверить в нее. Сосредоточивайтесь на этой сущности, этой первоначальной «тенденции», семя которой дало начало вашему телесному опыту. Вообразите или переживите базовую тенденцию, намерение, мотивацию или энергию за ощущением, на котором вы сосредоточиваетесь.
Позвольте своему уму выразить эту сущность в виде звука или в виде образа. Если у вас получаются и звук, и образ, старайтесь издавать звук и видеть образ одновременно – звук и образ сущности энергии, которую вы чувствовали.
В чем мир этого звука, этого образа, этой сущности знаком вам и в то же самое время отличается от вашего обычного мира?
Каковы время и пространство мира этого звука/образа? Будьте шаманом и перевоплотитесь в этот образ в его мир, и живите там. Выберите момент и войдите в это гиперпространство.
Если вы игнорируете этот мир в своей повседневной жизни, то спросите себя, почему. Он слишком незаметный, новый, неизвестный? Как бы вы могли использовать этот мир или включить его в тот, с которым бы более знакомы? Представьте, что вы включаете в себя это новое гиперпространство – как бы вы могли выглядеть?
Сделайте себе заметку относительно сущности, которую вы переживали. Попробуйте сейчас вообразить, что вы живете в этом гиперпространстве! Живите в ее мире, во времени и пространстве сущности!
Почувствуйте, как жизнь в этом мире меняет ваш телесный опыт. Если это новое гиперпространство было первоначально связано с вашим опытом телесных ощущений, то были ли эти ощущения связаны с возможными симптомами? Жизнь в мире сущности, гиперпространстве, скрывающемся за этими ощущениями, может быть очень полезна для работы с этими симптомами. Что вам нужно чувствовать или делать, чтобы включить это гиперпространство в ваш повседневный мир?

Пространства вашего симптома

В этом упражнении вы, возможно, заметили несколько телесных измерений, миров или гиперпространств. Когда возникает опыт сущности, он заигрывает с вашим вниманием. Он проявляется как слабое ощущение, колебание, мысль, или импульсоподобная форма в сущностном измерении. Вы можете представить себе, каким образом это сущностный опыт силы безмолвия, если его игнорировать, может становиться восприятием, чувством, или образом сновидения в стране грез. В конце концов, такой игнорируемый опыт может проявиться как видимый сигнал или заметный симптом.
Гиперпространства тела – это то, где берут начало такие события, как творческие побуждения или симптомы. Если вы обладаете осознанностью, то не будете маргинализировать едва заметные переживания и миры, в которые они открываются, и тогда симптомам не придется захватывать ваше внимание и напоминать вам о том, что вы игнорировали. Замечая эти пространства вы можете избавляться от своих симптомов, и, что самое лучшее, ваш стиль жизни может быть более творческим и даже забавным.

5. Шаманизм и сущность симптомов

«Я могу с уверенностью сказать, что никто не понимает квантовую механику. Поэтому не воспринимайте лекцию слишком серьезно, считая, что вы действительно должны понимать какую-то модель…но просто расслабьтесь и получайте удовольствие. Я собираюсь рассказать вам, как себя ведет природа. Если вы просто согласитесь, что, быть может, она действительно ведет себя таким образом, то найдете ее чарующей и восхитительной»
Ричард Фейнман, «Природа физического закона»
Если мы заменим в этой цитате термин Фейнмана «квантовая механика» на «силу безмолвия», то перейдем от физики к радужной медицине. Тогда я могу так перефразировать его слова:
«Мы можем с уверенностью сказать, что никто не понимает силу безмолвия, и вы не должны думать, что обязаны ее понимать. Вместе этого просто расслабьтесь и получайте удовольствие. Вы сами откроете для себя, как себя ведет природа. Если вы просто признаете, что Она такова, какой вы ЕЕ переживаете, то найдете ЕЕ восхитительным и чарующим гиперпространством».
Сила безмолвия, по существу, представляет собой самые ранние стадии осознания – тенденции квантового мира. Сперва вы замечаете только микроскопическое ощущение. На этом уровне нет никакой разницы между фантазиями, творчеством, материей, психикой, внешним, или внутренним. Вы просто замечаете возникновение сигналов и симптомов и всей остальной жизни. Маргинализация этого осознания заставляет вас думать о себе, как о теле в трех измерениях, имеющем болезни или симптомы. Когда вы используете свое рефлексивное осознание, ваша жизнь становится более творческим и, как сказал Фейнман, «чарующим» гиперпространством.
Тренировка осознания подобна тренировке любой другой способности. Для развития тех или иных навыков обычно необходимы некоторое обучение и определенная практика. Однако, в отличие от других видов обучения, вы сами тренируете себя использовать свое осознание таким образом, которые открывает вам многие миры в одно и то же время. В книге «Дао шамана» (– моя интерпретация поразительного шамана Дона Хуана Матуса, о котором с таким восхищением рассказал антрополог Карлос Кастанеда) я говорю о смелости, способствующей процессу сновидения. В некотором смысле, это задача без цели. Мерилом успеха в этой работе служат лишь ваши собственные телесные переживания и сновидения. Эти переживания подтверждают, что они находятся на верном пути, и говорят им, что делать дальше.
В шаманизме и радужной медицине можно научиться навыкам, но для того, чтобы они стали частью вас, потребуются годы практики. Во время своего самообучения, вы, скорее всего, будете сомневаться в своих способностях, и возможно не один раз. Одна из причин этого повторяющегося неверия состоит в том, что судьбы всегда меняет то, что предстает перед вами. Несмотря на вашу упорную работу, симптомы могут сохраняться или изменять свою природу. Дело кажется сложным и полным необъяснимых сил. Идею управления нашей жизнью посредством нашего повседневного ума необходимо пересмотреть, привнеся в нее чувство следования природе, как компаньону. Помните, что на любом этапе работы главным источником неуверенности бывает недостаточный контакт с силой безмолвия.
Шаман понимает – то, что в общепринятой реальности кажется враждебными действиями судьбы – например, такими, как симптомы – в действительности, не противники, которых нужно побеждать, а потенциальные союзники. Предстают ли необъяснимые силы как чудовища или божества, телесные симптомы, или проблемы взаимоотношений с людьми или миром, они побуждают вас расширять сою самотождественность и учиться входить в гиперпространства. Один аспект этих сил соблазняет нас давать им названия, в то время как другой их аспект избегает обыденных описаний.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 8895
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Кен Уилбер Интегральная психология.

Сообщение 05 янв 2023, 11:07

Изображение


Обучение работе с гиперпространствами симптомов

Если вы много изучали свои внутренние переживания, медитировали или работали над собой, то, быть может, испытываете нежелание сосредоточиваться на симптоме, особенно, если он хронический, болезненный, или пугающий. Возможно, вам кажется, что вы и так чересчур много сосредоточиваетесь на нем, и он вызывает у вас скуку или неверие в свои силы. Однако, описанный далее метод внутренней работы позволяет идти за пределы беспокоящий переживаний в возможно неизвестные гиперпространства. Имейте смелость, но что еще важнее, считайте следующее упражнение тренировкой осознания.
Дайте себе время сосредоточиться, и направьте внимание на свой опыт.

Базовая работа с симптомом

1. Попросите себя выбрать для сосредоточения трудный симптом – возможно, тот, о котором вы уже думали, но предпочтительнее какой-нибудь симптом, который вы чувствуете сейчас или чувствовали в прошлом, но никогда не понимали. Под «трудным» я имею в виду симптом, который вас беспокоит или пугает.

2. Сосредоточьтесь на чувстве этого симптома. Направьте на него свое внимание и постарайтесь почувствовать ощущения симптома настолько точно, что вы могли бы воссоздать его в (или на) еще чьем-то теле или на теле, вылепленном из глины (смотря что вам удобнее себе представить). Сделайте свое исполнение описания симптома настолько реалистичным, что кто угодно мог бы испытывать этот симптом.
Сосредоточивайтесь не только на воздействии, которое оказывает на вас этот симптом, но и на своем переживании, на своем воображении энергии, создающей этот симптом. Этот аспект упражнения, возможно, покажется очень иррациональным. Тем не менее, используйте свое осознание, чтобы уловить этот грёзоподобный опыт и запомнить его.

3. Теперь развертывайте энергию, скрывающуюся за симптомом, подражая ее действию и выражая его с помощью одной из своих рук. Это движение может привести вас к тому, что я называю «создателем симптома» - предшественнику физического симптома в стране грез. Исследуйте перевоплощение в сферу сновидения, и чувствуйте и двигайтесь как этот создатель симптома до тех пор, пока не возникнет образ этого опыта движения. Издавайте звук, сопутствующий этому движению.
По-прежнему перевоплощаясь в этот образ создателя симптома, наберитесь храбрости и определите, что выражают ваши звуки и движение. Каково их послание? Что на уме у создателя симптома? Осознавайте свои переживания.
Мы работаем в гиперпространстве, не принадлежащем к общепринятой реальности – в стране грез. Вам придется самому улавливать свои переживания и верить в них. В отношении того, что вы переживает, не может быть общепринятого мнения. Ваша внутренняя реальность – это ваш собственный опыт.

4. Теперь найдите сущность симптома. Для этого, перевоплотитесь в энергию или действие создателя симптома и начните двигаться все меньше и меньше, при этом все время чувствуя ту же энергию. Затем попросите себя назвать сущность создателя симптома.

5. Коль скоро вы нашли сущность, сделайте из нее образ. Этот образ может быть очень непохожим на другие, которые у вас были. Этого различия следует ожидать, поскольку мы теперь переходим из страны грез в сновидение.
Когда вы сможете видеть сущность, войдите в ее мир.
Каковы пространство и время этого мира сущности? Каково оно – быть в этом мире? Теперь живите там.
Перевоплотитесь и исследуйте мир сущности, и позвольте своему опыту выражать себя в виде звука, движений руки, быть может, быть может, движений, похожих на танец, быстрого очерка всех этих методов.
Думайте о себе, как о живом произведении искусства, движущейся скульптуре, которую создает сила безмолвия. Сохраняйте глубокое сосредоточение, и позвольте своей фантазии развертываться, пока она не объяснит себя вам.

6. Дайте себе время разобраться со всем этим, и когда будете готовы, спросите себя: « Как этот опыт мог бы влиять на мою повседневную жизнь, мои телесные чувства, мою позу, мое питание, то, как я использую свое тело?» Представьте себе, что вы переживаете сущность этого симптома дома и в ваших взаимоотношениях с людьми.
(Например, опыт может сделать вас более чувствительным к вашему телу, более осознающими более внимательным к позе, которую вы используете, когда стоите или сидите. Может измениться ваша манера питания. Если вы живете в гиперпространстве симптома, то ваша жизнь изменится).

7. Каким образом этот опыт уже пытался проявляться в вашей жизни? На кого или на что вы проецировали опыт?
8. Из мира этого опыта почувствуйте, что необходимо, чтобы заботиться о вашем теле. Каково «лекарство» сущности?
Ответ на данный вопрос представляет собой нечто такое, что только вы можете почувствовать из этого пространства. Сосредоточивайте внимание до тех пор, пока не заметите ответ своей телесной мудрости.
Ощутите, каким образом симптом заключает в себе «лекарство» не только для себя самого, но и для всей вашей жизни в целом.

Практика осознания

Когда вы работаете над своими симптомами, старайтесь не просто исцелять их. Сосредоточивайтесь на том, чтобы узнавать их неизвестные внутренние сферы, и на практике осознания, экспериментируя с использованием своего осознания различными способами.
Приходить к конкретному выводу или пониманию полезно и интересно, но больше всего на симптомы обычно влияет сама практика осознания – ваш доступ к вашим собственным гиперпространствам, ваше расширенное ощущение реальности. Развитие непрерывного осознание ведет вас к все более гармоничному образу жизни. Вы в большей степени становитесь тем, кто вы есть.
Практика преобразует ваш повседневный мир в новый вид пространства и времени. Живя ближе к сущности симптома, вы прикасаетесь к его квантовому уровню, его невидимым измерениям.

Работа с собой и другими
Работая с собой человеком с использованием радужной медицины, оценивайте по достоинству представление общепринятой реальности о данном симптоме, и учитывайте квантово-физическую возможность того, что вы сам находитесь не только в своем теле. Шаманы замечают, что происходящее не ограничено данным положением в пространстве и времени.

Если вы близки к сущностному уровню опыта, то можете ощущать, что собираются делать другие люди, еще до того, как они что-либо делают. Самое полезное чувство для работы с другим человеком – это когда вы разделяете с ним его переживания. На самом деле, вам даже может иногда казаться, будто вы знаете всю жизненную ситуацию другого человека, даже если в с ним недостаточно хорошо знакомы.

6. Что такое жизнь?
«…было обнаружено, что если вакуум (так сказать, пустое пространство) подвергается сжатию, то из ничего возникают частицы, как будто материя каким-то образом внутренне присуща пустоте. Эти открытия, по-видимому, предлагают возможность сближения между наукой и буддийской «теорией Пустоты» – «Мадхьямика».
Далай Лама, «Свобода в изгнании»

Квантовая физика и духовные традиции почти согласны друг с другом. Шаманы подключаются к жизненной силе безмолвия, находя радужную медицину в телесных ощущениях нано-уровня и гиперпространствах.
В физике и медицине наши определения самих себя, принадлежащие к общепринятой реальности (ОР), основываются на маргинализации страны грез и мира сущности. В новой парадигме происходит сдвиг нашей «точки сборки», реальность более не ограничивается пространством и временем, но включает в себя опыт силы безмолвия, которая дает начало всем другим мирам.
В парадигме радужной медицины человеческое существо одновременно реально (физическое тело) и представляет собой квантовую волну (тенденцию или опыт интенциональной волны). Сначала мы представляем собой сущность, намерение, развертывающееся в формы страны грез, которая затем информирует нас о вероятных отождествлениях в ОР. Мы выбираем одно из них и называем его нашей человеческой формой. В новой парадигме все события многомерны. Все, рассматриваемое в ОР в качестве непреднамеренного – например, проблема или болезнь – в радужной парадигме становится знаком целостности.

Теоретические воззрения на происхождение жизни
согласно квантовой теории, материальные частицы возникают из ничего, то есть, из вакуума, из так называемых состояний нулевой энергии. Буддизм думает сходным образом, но называет это состояние «пустотой». В приведенной выше цитате Далай Лама утверждает, что материя и, возможно, сама жизнь «внутренне присущи» недвойственному, нелокальному миру сущности.
Чтобы использовать «силы» шамана для «слияния с ночью», Дон Хуан велит своим ученикам чувствовать окружающую среду. Это чувство похоже на опыт нелокальной взаимосвязанности жизни, соединяющей наблюдателя и наблюдаемое
Будучи лишены нашей обычной способности видеть, мы должны использовать «гиперчувства», чтобы обнаруживать гиперпространства, которые мы, как правило, маргинализируем в повседневной жизни. «Видя» вместо того, чтобы «смотреть», мы чувствуем, что жизнь взаимосвязана со всем вокруг нас. Как сказал ...: «Я не знал, то ли я касаюсь его (яблока), то ли оно прикасается ко мне». Это напоминает мне описание квантового мира, характеризуемого «отраженными волнами» или тем, что я называю со-отражающими импульсами.
Возможно, восприятие и осознание находятся не только внутри нас. Дэвис и Сумара приводят доводы в пользу переноса восприятия и, возможно, самой жизни:
…что если бы мы решили отвергнуть «само»-очевидную аксиому, будто познание нахо¬дится «внутри» познающих агентов, которые понимаются как изолированные друг от друга и отдельные от мира, и вместо этого утверждали, что все познание существует в «промежутках» сложной экологии организмической соотнесенности?
Я полагаю, что сама идея жизни не пребывает в любом конкретном теле, а представляет собой разделенный взаимосвязанный опыт: нас, окружающей среды, и всего и вся, что мы замечаем. В общепринятой реальности вас, возможно, заботит «ваша» жизнь. Однако при расширенном осознании жизнь оказывается общим процессом, непрерывно развертывающим заигрывания из множества мест.

/таблицы, как всегда, лучше смотреть в оригинале/

Более подробно о многомерном опыте материи

В Мире I, Реальности консенсуса:
я смотрю на материальный объект!
Его сигналы приходят ко мне Я

Материальный объект
В мире II, Стране грез:
этот «объект» как будто смотрит на меня «первым»! Некоторые сигналы кажутся более похожими на предсигналы, последовательность которых трудно определить Я

Материальный объект
В Мире III, на Сущностном уровне едва уловимых тенденций имеет место неопределенное ощущение взаимосвязанности между мной и объектом, как целостной системой. Я + Материальный объект
___________________________________________________________________________

Физики о разуме и материи

На приведенной выше схеме Мир III, мир Уровня Сущности – то, что Далай Лама называет «пустотой» – как мне кажется, относится к тому, что Сарфати, Дэвид Бом и еще некоторые физики называют квантовой волновой функцией. Переживания Мира III кажутся имеющими смутное недифференцированное содержание. Сарфати пишет, что Дэвид Бом говорил о квантовых волнах как о «мыслеподобных» переживаниях. Фритьоф Капра и Фред Ален Вольф также упоминают о чертах ума, принадлежащих к квантовой сфере, и связывают квантовую физику с буддизмом и другими духовными учениями.

С эмпирической и теоретической точек зрения, с точек зрения буддизма и физики, жизнь можно считать фактом ОР и не поддающимся измерению опытом страны грез. Судя по первоначальному смыслу слова «жизнь», наши предки явно знали, что жизнь и «тенденции» взаимосвязаны. В Толковом Словаре Уэбстера жизнь связывается с «энергией», «бодростью», «искрой» и «тенденцией реагировать».

Абсолютно неведомо для нас самих, чем больше мы маргинализируем других, тем больше боимся самих себя. Всевозможные страхи связаны с игнорированием части себя, равно как и части внешнего мира.

В соответствии с представлениями радужной медицины о жизни, все во вселенной является «живым» в стране грез и составляет часть процесса жизни. Ваш опыт взаимозависимых мерцаний и заигрываний показывает, что жизнь следует считать общей для всей вселенной. В стране грез и гиперпространствах все объекты и люди живые, независимо от того, живут ли они, или выглядят «мертвыми» в общепринятой реальности.
Например, часто считалось, что люди в коме находятся в бессознательном состоянии или близки к смерти. Однако, при осознанном внимании к едва заметным сигналам обнаруживалось, что многие люди в коматозных состояниях оживают самым неожиданным образом, о чем я сообщал в книге «Кома: ключ к пробуждению», и о чем писала Эми Минделл в книге «Кома: целительное путешествие».

Наше ощущение жизни прочно связано с гиперпространствами. Если вы обладаете осознанностью в отношении своего контакта с силой безмолвия, то чувствуете себя живым и здоровым. В противном случае вы можете чувствовать хроническую умеренную депрессию и отсутствие творческих побуждений. Тогда, вместо возникающих новых заигрываний и проблесков, ваше внимание привлечено к симптомам и к выяснению степени здоровья или болезни вашего тела.
Порой жизнь кажется мне своего рода сказочной фигурой, которая превращается из доброй феи в ревнивое чудовище, говоря: «Не игнорируй меня! Отдавай мне каждый творческий момент, замечай маленькие проблески, или я создам нечто такое, что заставит тебя признавать мои (и твои) творческие способности!»
Если в одноцветной медицине задача заключается в сохранении жизни, то задача Радужной медицины – пробуждать осознание собирать смысл симптомов и всего, что захватывает наше внимание. Жизнь – это творческий потенциал момента. Подобно одноцветной медицине, Радужная медицина нацелена на лечение симптомов. Но в отличие от одноцветной медицины, новая парадигма приветствует и не-дуг (dis•ease), и имеет дело с болезнью на многих уровнях, рассматривая болезнь и старение как новые формы творчества.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 8895
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Кен Уилбер Интегральная психология.

Сообщение 17 май 2024, 18:49

Кен Уилбер - Практика интегральной жизни.

Кен Уилбер, Терри Паттен, Адам Леонард, Марко Морелли
Практика интегральной жизни. Модель физического здоровья, эмоционального баланса, умственной ясности и духовного пробуждения для двадцать первого века[/i]

Изображение

Космос (с заглавной «К») – это слово, которым древние греки обозначали вселенную, включающую не только физическую реальность звёзд, планет и чёрных дыр (что обычно обозначают словом «космос»), но также реальность психики, души, общества, искусства, Духа – другими словами, всего.

ПИЖ применяет постметафизический подход. «Постметафизический» означает, что вы должны сделать что-то, чтобы увидеть что-то. Вы должны выглянуть в окно, чтобы понять, что идёт дождь. Вам нужен микроскоп, чтобы наблюдать за амёбой. Вам необходимо медитировать, чтобы понять, о чём на самом деле толкуют все эти мастера дзен.

Сознавание, забота и присутствие

Практика интегральной жизни не ограничивается выполнением конкретных практик. Она представляет собой искреннюю приверженность тому, чтобы привносить сознавание, заботу и присутствие в каждый момент нашей жизни и таким образом и дальше приумножать их.
Это будет видно в том, как вы дышите и чувствуете себя в течение всего вашего дня, как вы реагируете на стресс, – практика затрагивает каждый момент и каждый аспект вашей жизни.
Крайне важно быть по-настоящему сознательным, по-настоящему любить – это означает, что вы видите, чувствуете и пребываете в текущем моменте и в то же время не поглощены какой-то одной перспективой, а свободны и гибки для эволюции вместе с самой жизнью.
С самого начала путь будет прерываться внезапными вспышками состояния пробуждённости и свободы.
ПИЖ предлагает вам понимание самой сути универсального процесса пробуждения. Таким образом, вы можете это сделать. Но, естественно, всё начинается с того, захотите ли вы.

Ваша практика интегральной жизни будет развиваться и углубляться всю оставшуюся жизнь, становясь всё более глубокой и реальной. Как практиковать, пребывая в разочаровании, расстройстве и боли? Что вы будете делать – что вы можете сделать, – когда изменяет любимый человек? Как вы встречаетесь с реальностью ваших собственных неминуемых потерь, старения и смерти? насколько вы можете быть присутствующим и любящим, и сможете ли – и насколько мудро – сделать это поводом для дальнейшего роста. Свет Духа может быть ослепительным, как миллиарды солнц. Истинная любовь может разбить ваше сердце и сокрушить вас до самого основания. А затем вы открываете вновь Баланс. Свобода. Счастье. Благоразумие. Единство. Вот зачем вам практика. Самое сложное – это жизнь сама по себе . Но практика позволяет нам присутствовать в настоящем в гораздо большей степени, быть более живыми.

3. Ощутите интегральное сознавание
[i]Прочувствуйте «я»


Настройтесь на пространство вашего «я». Что там происходит? Что возникает на просторах вашего сознания? Что вы ощущаете в вашем «я»-пространстве?
Посредством интроспекции или сосредоточенного всматривания в своё «я» вы всё чаще замечаете моменты благодати, когда волнение вашего внутреннего океана ненадолго успокаивается. Вместо повседневной спешки появляется сияющий зеркальный ум, ясно отражающий ваше лицо, ваше Истинное Лицо – обычно иллюзорное, но, очевидно, непреходящее и вечно присутствующее. Сияющее спокойствие открывает «врата без врат» полнейшей прозрачности до самого дна океана вашего сознавания. Свидетельствуйте пустоту, в которой плещутся неспокойные воды вашего внутреннего пространства, пространства вашего «я».

Наш мозг – возможно, вершина физической сложности. Примерно 72 километра нервных волокон проходит от мозга ко всем частям тела, и информация движется по этим нервам в форме электрического импульса со скоростью 320 километров в час, генерируя такое количество электричества, которое необходимо, чтобы зажечь 10-ваттную лампочку (или возможно, расу разумных компьютеров). Сто миллиардов нейронов мозга раскрывают поистине безграничные возможности для самых уникальных путей.

5. Модуль «Ум»
ИНДИГО и выше – суперинтегральное мировоззрение

Уровень индиго – это первое по-настоящему трансперсональное мировоззрение; это означает, что личное самосознание выходит за пределы идентификации с личностью, хотя и включает её в свою уникальную природу. По самой своей природе мировоззрение индиго начинает превосходить разделение на субъект и объект. И то и другое видится как взаимосвязанное единство. На этом уровне бытие кажется невероятно взаимосвязанным полотном, экологией потоков света, жизни, ума, материи, энергии, времени и пространства. Мировоззрение индиго не только смотрит сквозь эго, но и больше не считает также плотное относительное «я»-эго центром и точкой отсчёта, из которой оно наблюдает за сложным танцем взаимосвязей, процессов и опыта. Индивидуумы-индиго ощущают себя укоренёнными в Космосе, в естественном потоке рождения, роста, старения, смерти, радости и страдания.

Мы должны уметь распознавать и даже уважать каждый уровень развития мировоззрения за его естественную роль в эволюции сознания. Любое мировоззрение невероятно эффективно функционирует на своём месте в своё время на спирали развития. Просто подумайте: каждый из описанных выше мировоззрений было – на определённом этапе культурной истории человечества – революционным, находилось на передовом крае эволюции, было потрясающим творческим скачком вперёд.
Как мы участвуем в совместном создании мировоззрений.
Каждое мировоззрение, действующее по большей части коллективно и бессознательно, представляет мир как если бы он на самом деле был таковым. Интегральная теория опровергла миф о данных – миф о том, что существует абсолютно объективный, заданный мир, в котором один человек видит то же самое, что и все остальные.
Космос не является законченной и жёсткой структурой, но постоянно эволюционирует в нас

Четвёртое состояние и за его пределами?

Некоторые великие традиции медитации описывают ещё два состояния, которых могут достичь только очень продвинутые практикующие. В состоянии турия (буквально «четвёртом») внимание индивидуума не сосредоточено более ни на чём – даже на очень тонкой тишине и покое глубокого сна без сновидений. Что-то может возникать, а может и нет – сознавание остаётся спокойным. Оно прозрачно и пробуждено, полностью пребывает в субъекте или свидетеле всего опыта – проходя через состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна. Подобное свидетельствующее сознавание становится столь устойчивым, что сохраняется 24 часа в сутки 7 дней в неделю! Неважно, что происходит и что делает разум-тело, сознавание остаётся спокойным и самим собой.
В состоянии турийятита (означает «за четвёртым») свидетельствование углубляется дальше до тех пор, пока не растворяется разделение между свидетельствующим и свидетельствуемым. Ощущение отдельности «опыта» и «переживающего» исчезает. Человек ощущает недвойственность со всеми внутренними и внешними явлениями за пределами какого бы то ни было разделения на субъект и объект!

3х-минутный модуль
Состояния сознания (краткий обзор)

Почувствуйте физическую реальность вокруг, используя все пять чувств. Прислушайтесь к звукам, которые возникают, в том числе и к своему дыханию. Заметьте ощущения вашего тела. Вы чувствуете напряжение? Позвольте всему этому быть и свидетельствуйте бодрствующее состояние сознания.
обратите ваше внимание на эмоции. Вы чувствуете беспокойство? Как ощущается энергия ваших эмоций? Чувствуете ли вы очаги покалывания или вибрации энергии в каком-то конкретном месте… возможно, в нескольких дюймах от поверхности кожи? Можете ли вы ощутить энергию в пространстве вокруг вас?
Осознайте ментальный план. Это воспоминания… или идеи… или образы… или импульсы? Мысли о прошлом… о будущем?
Почувствуйте свой высший интуитивный разум. Ощущаете ли вы ещё более тонкие энергии, вращающиеся у вас над головой? Сместите фокус внимания на более широкую область вокруг вас… и позвольте вашему сознанию ещё немного расшириться.

А теперь заметьте, как вы можете свидетельствовать и ощущать физические звуки, виды и ощущения и тонкие эмоции, энергии, мысли и интуицию, но не отождествляться с ними. Присмотритесь к ним и осознайте, что все они преходящие, текучие объекты, возникающие в вечно присутствующем сознавании, которым вы на самом деле являетесь. Почувствуйте всё, что возникает в огромном пространстве, которое есть вы. Почувствуйте, что это не вы находитесь во вселенной, а, напротив, вселенная находится в вас. Пребывайте в покое и будьте пустым пространством, Таковостью всего проявленного. Вы – то, что пребудет вечно: неизменное, недвижимое, непоколебимое. Почувствуйте спокойное, тихое причинное состояние бесформенного сознавания, безграничное и беспредельное, абсолютно свободное, полное, завершённое и совершенное.
Глубоко вздохните и насладитесь им… А затем продолжайте поддерживать контакт с чувством потока и открытости, присущим состояниям сновидения и глубокого сна.
...взращивать и превосходить спокойного, тихого Свидетеля всего возникающего опыта.

Что не является интегральным

все мнения происходят из определённой перспективы, которая по самой своей природе ограничена и фрагментарна. И чем больше перспектив вы учитываете, тем лучше вы можете что-либо понять – самих ли себя, отношения с другим человеком или ситуацию в мире. И наоборот, чем меньше перспектив вы можете рассмотреть, тем больше вы подвержены заблуждениям или неправильным представлениям, являющимся следствием ограниченного взгляда. Заблуждения случаются, когда кто-то считает свою точку зрения «реальностью», игнорируя другие.
Интегральная модель AQAL пытается включить в себя как можно больше перспектив, доступных в данный момент Космической истории. Квадранты, уровни, линии, состояния и типы применяются в AQAL не только для определения, но и для составления общей картины из всех доступных нам бесчисленных фрагментарных истин. Когда мы создали пространство для всего, насколько это возможно, становится гораздо проще опознать заблуждения – частичные истины, которые отказываются признавать свою частичность.

Абсолютистское заблуждение

... если вы переживаете трансперсональные состояния сознания, не понимая при этом природу состояний и весь спектр возможных состояний, вы можете ошибочно считать, что ваше состояние и есть ответ на все вопросы жизни, – это абсолютизм состояний .
Во всех случаях приверженность абсолютистскому заблуждению означает раздувание фрагментарной истины так, что она вытесняет другие важные истины. AQAL останавливает этот процесс, предоставляя достаточно обширную модель, вмещающую в себя всё и не оставляющую ничего за бортом.

До/над-заблуждение

... Все эти уровни одинаково связаны с Духом; разница состоит в том, насколько «я» осознаёт своё постоянное единство с божественной основой.
Романтики смешивают доличностное (бессознательное) с надличностным (сверхсознательным). Ни один младенец не входил в этот мир, находясь на надличностном уровне развития «я». Все мы начинаем свою жизнь с первого шага, с доличностным, бессознательным, недифференцированным «я», полностью погружённым в материальный мир. (В то же время у младенца есть доступ практически к любому состоянию сознания) эволюция движется вперёд к святости, а не назад в детство.

Ошибка смешения состояния/структуры

могут ли мистик и фундаменталист переживать одинаковые состояния? И да, и нет. Да , потому что самые высочайшие тонкие и причинные состояния доступны практически любому человеку, находящемуся буквально на любой стадии развития. Но будут ли они одинаково воспринимать и интерпретировать этот опыт? Нет , конечно же, нет, потому что то, на какой стадии-структуре сознания вы находитесь (ваша интегральная психограмма), существенно влияет на то, как вы интерпретируете ваш опыт.
Художник-визионер с мироцентрическим уровнем развития и двухлетний малыш с эгоцентрическим могут переживать тонкое состояние сознания, но они придадут ему совершенно разное значение. Двухлетка может увидеть «золотого ангела», спускающегося на мамочку и через неё льющего на него свет и энергию. Художник-визионер может почувствовать, как его тонкое тело раскрывается, объединяясь с лучезарным светом, и ярко воспринимать, как этот свет оживляет всё сущее. А интерпретация так же важна, как и сам опыт, поскольку то, как мы понимаем пережитое, в очень большой мере определяет тот долговременный эффект, который оно окажет на нашу жизнь.

Связь состояний/структур

Иногда важное различение между состояниями и структурами (или стадиями) расплывается. Это происходит из-за того, что чем больше времени мы проводим в высших состояниях сознания, тем быстрее развиваются более высокие стадии сознания. Таким образом, практики вроде медитации, культивирующие устойчивое пребывание в высших состояниях сознания, становятся эффективным катализатором для роста и к более высоким состояниям сознания, и к более высоким структурам сознания.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 8895
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Кен Уилбер Интегральная психология.

Сообщение 18 май 2024, 08:59

Ошибка смешения уровня/линии

духовная линия развития задаёт вопрос: «Что самое важное?» Точно так же у каждой стадии развития – свой бог.
Ошибка смешения уровня/линии происходит тогда, когда определённый уровень (на линии развития) воспринимается как вся линия. Одно из наиболее серьёзных и опасных заблуждений такого рода случается на духовной линии. С одной стороны, традиционные религиозные верующие (янтарный уровень) жёстко фиксируются на янтарном уровне духовного развития – поклоняясь мифическому антропоморфному богу и яростно защищая его от любых потенциальных недоброжелателей. Рациональная логика или мистический опыт, не соответствующий янтарному смыслу, отвергается как оскорбительный, еретический и богохульный. В этом случае религия определяется не как личный духовный поиск в постоянном эволюционном развитии, но как единственный конкретный уровень развития: янтарный.
С другой стороны, индивидуумы, достигшие уровня рационального мировоззрения (оранжевый), покупаются на ту же самую ошибку смешения уровня/линии. Вместо того чтобы защищать янтарного бога, они отвергают его всей мощью логических и научных доводов. Но оранжевые не останавливаются на развенчании мифического бога. Поскольку они ошибочно воспринимают всю религию как выражающую янтарную перспективу, оранжевые выкидывают и подавляют целую линию, духовный интеллект – от инфракрасного до индиго и дальше. Таким образом, ошибка смешения уровня/линии затормаживает оранжевый уровень, потому что он ошибочно объединяет более низкое выражение духовности (янтарное) с более высокими формами (оранжевой, зелёной, изумрудной, бирюзовой) и отвергает их все вместе. Это заблуждение питает классические споры оранжевой науки и янтарной религии.
Выход здесь таков: нужно понять, что религия и духовность не заканчиваются на янтарном уровне. Оранжевый деизм отцов-основателей может быть значимым духовным образом жизни – так же как зелёный экзистенциализм Хайдеггера и так же как изумрудное или бирюзовое интегральное сознавание. На каждом уровне существует своя собственная версия духовности с присущими ей практиками.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 8895
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Кен Уилбер Интегральная психология.

Сообщение 18 май 2024, 09:05

Тренировка трёх тел

Причинное тело
● Свидетельствование
● Я ЕСМЬ: мантра-медитация
● Интегральное самопознание
● Большой ум
● Центрирующая молитва
● Три лика Духа

Вот 5 основных шагов:
1. Укорените себя в причинном теле посредством выбранной вами медитативной практики/практики сознавания.
2. Поднимите уровень энергии тонкого тела посредством выбранной вами практики (практик) для тонких энергий. Оставайтесь при этом сознательно укоренённым в причинном теле .
3. Укрепите своё грубое тело посредством выбранных вами физических упражнений. Оставайтесь при этом сознательно укоренённым в причинном и наполненным энергией в тонком теле .
4. Перейдите от сознавания грубого тела к сознаванию тонкого посредством растяжки и успокаивающих упражнений.
5. Пребывайте в причинном теле во время сидячей медитации.
На http://www.Integral-Life-Practice.com вы можете ознакомиться с видео этой тренировки.
вы теперь не просто сжигаете калории – вы привносите сознавание и заботу в каждое движение и в каждый момент времени. ощущать свободный поток энергии и глубокое сознательное присутствие.

Шаг 1: укоренение в причинном теле

Сделайте несколько глубоких вдохов и начните с сознавания себя . Подойдёт любая форма медитации, при которой возникает состояние чистого свидетельствования или недвойственного сознавания (в главе 7 вы найдёте несколько вариантов). К примеру, вы можете тихо читать или повторять направляющие инструкции, приведённые ниже. Расслабившись в медитативном состоянии, позвольте словам мягко вести вас к разотождествлению с непосредственными объектами вашего текущего опыта так, чтобы вы пребывали как Свидетель всех объектов. В этом расширенном состоянии почувствуйте своё причинное тело.

Отметьте звуки вокруг себя и ощущения в теле.
Отметьте, что вы не являетесь этими звуками и ощущениями.
Все звуки и ощущения – это объекты, возникающие в сознавании, которым вы на самом деле являетесь.
Отметьте ваши мысли, чувства, воспоминания, стремления и импульсы.
Отметьте, что вы не являетесь этими мыслями, чувствами, воспоминаниями, стремлениями и импульсами.
Все они – объекты, возникающие в сознавании, которым вы на самом деле являетесь.
Вы – Одно, непреходящее настоящее.
Не было времени, когда вас не существовало.
Вы всегда были собой.
Поэтому отметьте Себя.
Отметьте Таковость, которой вы являетесь.
Не притворяйтесь, что ищете, или находите, или забываете Одно, которым вы, в сущности, являетесь.
Повторите эту медитацию столько раз, сколько пожелаете, или замените её любой практикой из духовного модуля, например: «Я ЕСМЬ: мантра-медитация», «Интегральное самопознание» или «Три лика Духа».

Шаг 2: наполнение тонкого тела энергией

Теперь вы можете перейти к предпочитаемым вами упражнениям для тонкого тела, таким как йога, тайцзи, цигун или работа с дыханием. Ниже мы приводим примерную серию упражнений, основанных на принципах йоги и цигун. Дополнительная информация приведена далее в этой главе.
Сначала несколько расслабляющих упражнений для раскрытия тела.
● Вращайте головой, растягивая шею. Затем поворачивайте голову направо и налево.
● Сделайте круговое вращение плечами вперёд и назад.
● Отведите руки за голову и сделайте круговое вращение руками вперёд и назад.
● Раскройте грудную клетку: разведите руки в стороны и вращайте ими вперёд и назад по нескольку раз.
● Положите руки на бёдра и вращайте бёдрами (по часовой и против часовой стрелки).
● Наклонитесь вперёд с прямой спиной.
● Согните колено и захватите стопу руками. Подтяните её к ягодицам, растягивая четырёхглавую мышцу. То же с другой ногой.
● Положите руки на колени, немного согните колени, а затем делайте ими круговые движения.
Теперь несколько оживляющих упражнений, пробуждающих энергию центров и каналов.
Аккуратно похлопайте всю поверхность вашего тела – руки, грудь, живот, ноги – мягко сжатым кулаком или открытой ладонью. Не забудьте прохлопать как переднюю, так и заднюю поверхность рук и ног.
И наконец, пару минут постойте спокойно в «позе культивации энергии ци».
Закройте глаза, ноги на ширине плеч, колени слегка согнуты, позвоночник расслаблен и вытянут, руки на некотором расстоянии от тела с открытыми ладонями. Мягко прикоснитесь языком к нёбу прямо перед зубами. Дышите животом, расширяя его на вдохе и расслабляя на выдохе, ощущая текущий сквозь вас поток жизненной энергии, пребывая при этом в причинном теле.

Шаг 3: укрепление грубого тела
Теперь мы можем перейти к серии физических упражнений.

Медленные приседания
(Пять медленных повторов; задержитесь в последних двух)
● Встаньте прямо, ноги на ширине плеч или чуть шире.
● Свободно вытяните руки прямо перед собой.
● Медленно отклонитесь назад так, как будто вы садитесь на воображаемый стул. Колени должны находиться над лодыжками. Выставляйте ягодицы как можно дальше и выгибайте спину.
● Визуализируйте энергию и посылайте её из жизненного центра в ноги.
● Задержитесь в приседе на некоторое время, а затем, толкая опору от себя, вернитесь в исходное положение, чтобы начать следующий повтор.
● Во время упражнения дышите медленно и равномерно: присед – вдох, подъём – выдох.
● Задержитесь в двух последних приседах немного дольше, продолжая дышать равномерно.
● Ощущайте; будьте своими ощущениями; позвольте им возникать и растворяться в вашем свидетельствующем сознавании.

Медленные отжимания
(Пять медленных повторов, в последних двух задержитесь; можно выполнять с опорой на пальцы ног или на колени)
● Начните с «прямой» позиции, на руках и коленях.
● Расположите ладони точно под плечами.
● Тело должно быть абсолютно прямым – от ступней до плеч или от колен до плеч.
● Опускайтесь на выдохе и поднимайтесь на вдохе.
● Задержитесь в двух последних отжиманиях в верхней или средней позиции настолько долго, чтобы почувствовать напряжение в мышцах (пусть они даже немного дрожат!); сохраняйте равномерный ритм дыхания.
● Продолжайте сосредотачивать энергию и внимание в руках и груди.
● Ощущайте; будьте вашими ощущениями; позвольте им возникать и растворяться в вашем свидетельствующем сознавании.

Прогиб назад
(Три повтора, две задержки)
● Исходное положение – лёжа лицом вниз.
● Расправьте и вытяните позвоночник, отрывая плечи и ноги от пола.
● Почувствуйте поток энергии, текущий от макушки до пяток. Задержитесь в этой позиции на некоторое время, затем вернитесь в исходное положение.
● Поднимайтесь на вдохе, опускайтесь на выдохе.
● Старайтесь держать ступни вместе.
● Продолжайте дышать в статичных положениях.
● Ощущайте; будьте вашими ощущениями; позвольте им возникать и растворяться в вашем свидетельствующем сознавании.

Медленные скручивания для брюшного пресса
● (Пять медленных повторов, задержитесь на двух последних)
● Исходное положение – лёжа на спине, колени согнуты, ступни стоят на полу как можно ближе к ягодицам.
● Положите руки на область брюшного пресса, чтобы помочь себе сконцентрироваться.
● Прижмите спину к полу.
● Вдохните животом и задержите дыхание.
● Выдыхайте по мере того, как поднимаете спину, пытаясь приблизить грудину к лобковой кости.
● Выдохните весь воздух из лёгких, ещё немного приближая грудину к лобковой кости.
● Задержитесь в этой позиции и сосредоточьтесь на ощущениях в мышцах брюшного пресса.
● На выдохе вернитесь в исходное положение. Повторите упражнение, как только восстановится дыхание.
● Ощущайте; будьте вашими ощущениями; позвольте им возникать и растворяться в вашем свидетельствующем сознавании.

Шаг 4:растяжка от грубого к тонкому и расслабление
всё что угодно: от нескольких лёгких потягиваний до 12 «приветствий солнцу» из хатха-йоги! Начинайте упражнения на растяжку медленно, постепенно успокаиваясь. По мере их выполнения ваше внимание естественно сместится с грубого тела к тонкому. Важным условием правильного выполнения этой практики является удержание чувствования-сознавания всех трёх тел – грубого, тонкого и причинного.
очень хорошо продолжить разминку такими дополнительными практиками, как аффирмации, практики тонкого дыхания или чтение важного или священного текста.

Шаг 5: пребывание в причинном теле
Последний шаг тренировки трёх тел заключается в возвращении к начальной точке – вечно сущему причинному телу посредством сидячей медитации. Вы также можете добавить интегральное посвящение перед тем, как закончите разминку и вернётесь к повседневным делам.

Подводим итог: принципы построения тренировки трёх тел
Помните: всё, что необходимо, – это по одному упражнению для каждого тела, выполненному с полным сознаванием всех трёх тел.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

Пред.

Эзотерическая литература