16 Кришнамурти

[просто Соня]

Когда вы действи­тельно впервые увидите и осознаете, что нет никакого «я», которое нужно было бы реализовать, нет никакой лично­сти, которую нужно было бы облагораживать, нет никакой души, которую нужно было бы освобождать, это будет страшным шоком для вас. Вы все вложили в это — в душу, ум, личность, или как вы там это называете — и вот оно взорвалось, рассыпалось как миф. Вам тяжело взглянуть на реальность, на ваше истинное положение.
Один только взгляд — и с вами будет покончено.
Юджи Кришнамурти

[просто Соня]

Первая последняя свобода - Джидду Кришнамурти
https://www.youtube.com/watch?v=ZDrE5Egg6U4

***
Свобода — не результат, а начало. Человек ищет путь к истине, но пока ищет, он уже теряет её: искание само есть побег от того, что есть. Истина не в учителе, не в учении, а в освобождении ума от всякой авторитетности.

Свобода — не средство и не цель; она есть условие понимания. Только в свободе ум видит факт, а не своё отражение в нём. Пока существует страх, желание сохранить или избежать, ум несвободен и его всякое действие ложно.

Мир вовне — тень внутреннего. Никакое строительство, никакие организации не создадут нового мира, если в сердце остаётся вражда. Порядок может возникнуть только из понимания хаоса в самом себе.

Действие и идея — противоположны. Действие рождается в мгновении, идея — во времени. Когда ум действует через идею, он живёт вчерашним. Жить значит действовать без экрана мысли.

Самопознание — начало и конец всякого пути. Пока я описываю себя словами, я создаю себе образ. Тот, кто смотрит на образ, не видит себя. Понимание — в молчаливом наблюдении, где нет судьи и оправданий.

Сложность жизни возникает из простого — из желания стать кем-то. Противоречие между тем, что есть, и тем, что должно быть, создаёт всю муку становления. Когда нет меры сравнения, остается простота быть.

Усилие — продолжение желания, а желание — форма страха. То, что понято, не требует усилий. Когда ум видит ложное как ложное, оно отпадает само.

Так начинается первая и последняя свобода — не как поиск, а как мгновенное пробуждение ума, увидевшего своё движение.

***
Простота — не бедность, не отречение, не повязка на бедрах.
Простота — отсутствие страха. Свобода от веры — начало простоты.
Внутренняя простота рождает чувствительность. Без нее ум груб, сердце глухо.
Никакая дисциплина не сделает простым. Простота приходит через понимание себя,
а не через отказ от мира.
Внешний аскетизм — маска.
Внутренняя ясность — свобода от образцов, от авторитета, от самозащиты.
Чувствительный ум воспринимает всё как в первый раз — без корки опыта.
Когда есть простота, возникает смирение, не добродетель, а естественность.
Смирение нельзя культивировать.
Кто по-настоящему прост, тот встречает мир по-новому, каждое мгновение.

Осознавание — не техника, не способность.
Это зеркало, в котором видишь всё — без суждения.
Осуждение убивает понимание.
Нужно быть пассивным, как фотопластинка: ничего не делать, а видеть.
Когда нет осуждения — проблема сама раскрывает свой смысл.
Пассивность — не леность, а величайшая живость.
Осознавай без выбора: выбор — признак путаницы.
Ум, который накапливает опыт, больше не наблюдает — он переводит новое в старое.
Жизнь — движение взаимоотношений; понять их — значит видеть каждый миг в чистоте восприятия.
Реальность непознаваема умом, созданным прошлым.
Пусть ум увидит себя — и в молчании приходит неизвестное.

Желание — это ощущение, соединённое с символом.
Символ даёт ощущение, ощущение рождает желание, а ум становится механизмом поиска новых ощущений.
Устав от одного, мы жаждем другого — и называем это духовным ростом.
Но ум, ищущий новое ощущение, остаётся старым.
Он всего лишь центр памяти, вечно жаждущий опыта.
Пока ум ищет опыт, он мертв.
Реальность невозможна как ощущение.
Когда поиск ощущений иссякает, ум становится творческим.
Тогда каждый миг — новый, и новое никогда не становится прошлым.

Взаимоотношения — зеркало самого себя.
Без них нет «я».
Мы видим в других не их, а свои желания.
Пока отношения служат удовлетворению, они существуют; как только боль — мы уходим.
Так строится стена изоляции.
Мы живём за стеной и называем это безопасностью.
Изоляция — поиск власти, желание доминировать, идентифицироваться с чем-то большим.
Национализм, религия, вера в идею — всё это формы власти.
Любовь и власть несовместимы.
Понять себя во взаимоотношениях — значит начать освобождение.
Когда отношения перестают быть средством, они становятся движением жизни.

Мыслитель и мысль — одно.
Пока они разделены, усилие портит всё.
Мы думаем, что мыслитель контролирует мысли, но это иллюзия.
Жадный, говорящий «не надо быть жадным», — всё та же жадность.
Нет «я» и жадности — есть только жадность.
Когда это увидено — возникает другой порядок действия, без воли и становления.
Тогда усилие кончается.
Остаётся чистое внимание, в котором нет «высокого» и «низкого».
Мысль и мыслитель растворяются в едином состоянии бытия.
И там начинается творчество — без владельца, без опыта, без времени.

***

Вера — не дверь к истине, а заслон между умом и реальностью.
Верить в Бога — не найти Бога. Вера и неверие — две тени одного «я».
Человек верит, чтобы успокоиться, а не чтобы понять.
Бог стал оправданием жестокости и алчности.
Тот, кто говорит «Бог с нами», уничтожает человека во имя своего Бога.
Вера разделяет — никогда не соединяет.
Реальность не в словах о Боге, а в молчании ума.
Молчание — не результат дисциплины, а конец мысли.
Когда ум тих до дна, вневременное обретает бытие.
Бог — не проекция ума, а то, что рождается в тишине без имени.

Память — вчера, за которое мы держимся, и поэтому не живём сегодня.
Факты нужны инженеру, но психологическая память — цепь «я».
Новый вызов всегда нов, а наш отклик стар.
Когда прошлое встречает настоящее — возникает искажение, и опыт становится неполным.
Понять — значит не иметь памяти об этом.


Память — время; она строит вчера, сегодня, завтра.
Через время нельзя войти в вечное.
Психологическая память — укрепление «я».
Когда истина увидена целиком, память угасает, и ум становится свежим, как утро.

Подчиняться воле Божьей — подчиняться своей проекции.
Реальное не приказывает и не ждёт повиновения.
Понять то, что есть — труднее, чем поклониться идее.
Усилие — отвлечение; внимание — тишина без усилия.
Осуждая или оправдывая, мы теряем факт.
Когда видишь высокомерие без имени, оно растворяется.
Принятие факта — не акт воли, а прекращение мысли.
Понять «что есть» — значит остановить двойственность «должен/не должен».
В осознании того, что есть, — глубины реальности и радость жизни.

Молитва — мольба эго о награде.
Вы просите — и получаете, но только то, что сами спроецировали.
Реальность не отвечает измеримому.
То, что слышится в тишине молитвы, — голос подсознания, а не Бога.
Сосредоточение через исключение — война ума с собой.
Медитация — не исключение, а понимание.
Понимание — порядок без усилия.
Установить правильные ценности можно только познав себя.
Самопознание — начало медитации.
Без осознания каждого движения мысли и чувства молитва бессмысленна.
Когда ум тих не из-за дисциплины, а из-за понимания, тогда вечное входит в бытие.

Сознательное и подсознательное — не два, а одно движение в времени.
Мы живём между прошлым и будущим и теряем настоящее.
Прошлое создаёт будущее — а ум качает маятник между ними.
Понять ум — значит заметить интервал между мыслями.
В этом интервале — тишина, вне времени.
Она не результат, не причина — она свобода.
Видеть истину об анализе — значит кончить анализ.
Тогда анализирующий исчезает, и остаётся только мысль как факт.
Когда ум без причины тих, обусловленность падает, как скорлупа.

Секс стал проблемой, потому что ум сделал проблемой всё.
Мы живём на периферии ума — и там всегда хаос.
Акт не проблема; проблема в мысли о нём.
Мы цепляемся за секс, потому что только в нём забываем себя.
Все остальные действия укрепляют «я».
Когда самоутверждение становится образом жизни, акт самозабвения оборачивается виной.
Целомудрие не от ума.
Оно приходит с любовью, а любовь — не достижение, а присутствие.
Когда любовь есть, ум молчит, и секс занимает своё место.
Когда ума нет, нет противоречия.
В творчестве самозабвения — блаженство.
В понимании ума — конец всех проблем.

***

Известное ищет неведомое, но ум — и есть известное.
Он не может искать то, чего не знает.
Неведомое приходит само, когда ум понимает своё движение.
Желание найти Бога — желание убежать от боли.
Поиск должен остановиться.
Когда глупость кончается — возникает разум.
Когда ум тих, неведомое приходит без приглашения.

Истина, повторённая, становится ложью.
Понимание нельзя повторить, можно только слово.
Слово — не вещь, память — не жизнь.
Повторение создаёт догму, а истина жива только в непосредственном переживании.
Ложь рождается из противоречия, из желания быть кем-то.
Пока есть образец, которому мы подражаем, — будет ложь.
Истина не имеет противоположности;
она есть, когда исчезает противоречие.

Говорить «Бог есть» или «Бога нет» — всё равно, пока нет любви.
Бог не слово, не предмет знания.
Вы хотите знать Бога, потому что в вас нет песни.
Пока нет любви, вы ищете учителей, кумиров, методы.
Любовь — не достижение, не техника, не цель.
Когда есть любовь, всё остальное становится второстепенным.
Любовь — сама вечность, и в ней познание Бога не нужно.

Понять истину можно мгновенно.
Она не требует подготовки, времени, усилий.
Каждый вызов нов, а мы встречаем его вчерашним умом.
Понимание возможно только сейчас, в полном внимании,
когда между умом и фактом нет стены памяти.
То, что понято, не оставляет следа;
а время, продлевающее поиск, разрушает понимание.

Простота — не в выборе между существенным и несущественным.
Выбор — это желание, и желание запутано.
Простота приходит, когда исчезает «я» со всеми верованиями, знаниями, целями.
Ум, свободный от идей, прост;
в нём рождается действие без мысли — творчество.

Поверхностность — зависимость.
Тот, кто зависит от стимулов, ритуалов, авторитетов, — поверхностен.
Признать это — уже начало глубины.
Наблюдай мелочность без осуждения,
и она растворится сама, как тень на солнце.

Банальности мысли — непрерывная болтовня ума.
Он питается памятью, живёт сравнениями,
строит благородные идеалы, оставаясь мелким.
Ум не может освободить себя от банальности —
он банален по самой своей природе.
Когда он видит это и становится тих,
в этой тишине возникает творчество.

Тишина ума — не результат дисциплины.
Ум, сделанный тихим, мёртв.
Истинная тишина — понимание, что только в покое приходит видение.
Тогда ум молчит не из принуждения,
а потому что видит истину.
В этой тишине — величайшая активность,
не рождённая мыслью.

Жизнь не имеет цели вне самой себя.
Мы ищем смысл, потому что наша жизнь пуста.
Когда есть любовь — вопрос о цели исчезает.
Любовь — действие, она сама Бог.
Вне любви нет смысла.

Запутанный ум, ищущий свет, не может его найти.
Истина не связана с иллюзией.
Только через самопознание приходит очищение,
и тогда иное входит в бытие.
Когда есть любовь, проблемы исчезают.
Без любви нет решения, нет разума.

Изменение — не результат, не цель, не в будущем.
Оно сейчас — видеть ложное как ложное и истину как истину.
Истина освобождает мгновенно.
Время — продолжение, а вечное вне времени.
Изменение — каждый миг,
когда ум видит и отпускает.
Любовь и есть это изменение,
в котором нет памяти, нет «я».

Простота — не бедность, не отречение, не повязка на бедрах.
Простота — отсутствие страха. Свобода от веры — начало простоты.
Внутренняя простота рождает чувствительность. Без нее ум груб, сердце глухо.
Никакая дисциплина не сделает простым. Простота приходит через понимание себя,
а не через отказ от мира.
Внешний аскетизм — маска.
Внутренняя ясность — свобода от образцов, от авторитета, от самозащиты.
Чувствительный ум воспринимает всё как в первый раз — без корки опыта.
Когда есть простота, возникает смирение, не добродетель, а естественность.
Смирение нельзя культивировать.
Кто по-настоящему прост, тот встречает мир по-новому, каждое мгновение.

Осознавание — не техника, не способность.
Это зеркало, в котором видишь всё — без суждения.
Осуждение убивает понимание.
Нужно быть пассивным, как фотопластинка: ничего не делать, а видеть.
Когда нет осуждения — проблема сама раскрывает свой смысл.
Пассивность — не леность, а величайшая живость.
Осознавай без выбора: выбор — признак путаницы.
Ум, который накапливает опыт, больше не наблюдает — он переводит новое в старое.
Жизнь — движение взаимоотношений; понять их — значит видеть каждый миг в чистоте восприятия.
Реальность непознаваема умом, созданным прошлым.
Пусть ум увидит себя — и в молчании приходит неизвестное.

Желание — это ощущение, соединённое с символом.
Символ даёт ощущение, ощущение рождает желание, а ум становится механизмом поиска новых ощущений.
Устав от одного, мы жаждем другого — и называем это духовным ростом.
Но ум, ищущий новое ощущение, остаётся старым.
Он всего лишь центр памяти, вечно жаждущий опыта.
Пока ум ищет опыт, он мертв.
Реальность невозможна как ощущение.
Когда поиск ощущений иссякает, ум становится творческим.
Тогда каждый миг — новый, и новое никогда не становится прошлым.

Взаимоотношения — зеркало самого себя.
Без них нет «я».
Мы видим в других не их, а свои желания.
Пока отношения служат удовлетворению, они существуют; как только боль — мы уходим.
Так строится стена изоляции.
Мы живём за стеной и называем это безопасностью.
Изоляция — поиск власти, желание доминировать, идентифицироваться с чем-то большим.
Национализм, религия, вера в идею — всё это формы власти.
Любовь и власть несовместимы.
Понять себя во взаимоотношениях — значит начать освобождение.
Когда отношения перестают быть средством, они становятся движением жизни.

Мыслитель и мысль — одно.
Пока они разделены, усилие портит всё.
Мы думаем, что мыслитель контролирует мысли, но это иллюзия.
Жадный, говорящий «не надо быть жадным», — всё та же жадность.
Нет «я» и жадности — есть только жадность.
Когда это увидено — возникает другой порядок действия, без воли и становления.
Тогда усилие кончается.
Остаётся чистое внимание, в котором нет «высокого» и «низкого».
Мысль и мыслитель растворяются в едином состоянии бытия.
И там начинается творчество — без владельца, без опыта, без времени.

***
1. СТРАХ
Страх — спутник мысли, а мысль — продолжение времени. Мысль создаёт страх, стараясь избежать того, что сама же породила. Страх — тень памяти. Его нельзя победить волей, потому что воля — тоже продукт страха. Чтобы увидеть страх, нужно смотреть прямо, без попытки убежать, без поиска утешения. В самом видении страха — свобода от него.

2. БЕЗОБРАЗЕЦ
Каждый образ, который мы создаём — Бога, счастья, себя — становится тюрьмой. Истина безобразна, потому что не имеет формы. Всякая система, всякий учитель создаёт новый образ, и ум снова попадает в плен. Чтобы увидеть истину, нужно, чтобы ум опустел от образов — только тогда возникает нечто, не рожденное мыслью.

3. СЛУШАНИЕ
Мы не умеем слушать. Мы слушаем сквозь шум памяти, через фильтр ожиданий. Истинное слушание — без выбора. Оно происходит, когда ум тих и не ищет выгоды. В таком слушании — чудо понимания.

4. УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК
Нет ни учителя, ни ученика. Есть только процесс понимания. Как только появляется «кто-то, кто знает», появляется власть и подчинение, а где власть — нет истины.

5. САМОПОЗНАНИЕ
Познать себя — значит наблюдать без осуждения, без оправдания. Себя нельзя изучать по книге, по методу, по системе. Себя можно видеть только в живом зеркале взаимоотношений.

6. СТРАСТЬ И ЖЕЛАНИЕ
Желание рождается из ощущения. Ум, преследуя приятное и избегая неприятного, становится машиной желаний. Когда ум видит этот процесс целиком — возникает тишина. В ней есть страсть без объекта, пламя без дыма.

7. ПРОСТОТА
Простота не во внешнем отречении. Простота рождается из понимания себя, из свободы от страха и веры. Она не в бедности вещей, а в ясности сердца. Ум, лишённый простоты, становится грубым, нечувствительным.

8. ОСОЗНАВАНИЕ
Осознавать — значит видеть без выбора. Видеть дерево, человека, мысль — без оценки, без «хорошо» и «плохо». Когда наблюдаешь без выбора, ум становится живым зеркалом. Тогда каждая вещь раскрывает свою сущность сама.

9. ЖЕЛАНИЕ
Желание — движение ощущения, привязанного к символу. Пока есть символ, есть желание. Ум, ищущий всё новых ощущений, живёт в круге удовольствия и страха. Когда видишь этот круг целиком, возникает покой без притупления.

10. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Взаимоотношения — зеркало, в котором отражается «я». Без взаимоотношений — нет «меня». Но мы строим стены — психологические, национальные, религиозные — и называем это любовью. Любовь не знает стен.

11. МЫСЛИТЕЛЬ И МЫСЛЬ
Мыслитель — неотделим от мысли. Мыслитель есть мысль. Пока они разделены, усилие ведёт к порче. Когда видишь, что наблюдатель — наблюдаемое, всё усилие прекращается. Тогда приходит неподвижное действие, где нет «я».

12. СВОБОДА
Свобода — не цель, а начало. Нет пути к свободе, потому что путь предполагает время, а свобода вне времени. Быть свободным — значит видеть, а не становиться.

13. ЛЮБОВЬ
Любовь — не чувство, не обладание, не желание. Она — когда уходит страх, когда исчезает «я». Любовь не требует взаимности и не ищет вознаграждения. Она — как дыхание.

14. СМЕРТЬ
Смерть — не конец, а очищение. Каждый день умирает то, что было. Умереть к прошлому — значит жить свежо. Тот, кто знает, как умирать каждый миг, знает, как жить.

15. МЕДИТАЦИЯ
Медитация — не повторение, не упражнение. Это безмолвие ума, не вызванное волей. Ум, лишённый центра, — медитирующий ум.

16. БОГ
Бог не в словах, не в храмах, не в книгах. Бог — не то, что создано мыслью. Когда ум перестаёт искать, когда исчезает ищущий, тогда без усилия присутствует то, что не имеет имени.

17. РЕАЛЬНОСТЬ
Реальность — то, что есть. Истина — когда нет интерпретатора. Реальность нельзя уловить мыслью, потому что мысль — прошлое. Чтобы быть в реальности, надо быть ничем.

18. СЧАСТЬЕ
Счастье приходит, когда нет «ищущего счастья». Оно рождается из ясности, из отсутствия борьбы.

19. СТРАДАНИЕ
Понимание страдания — это конец страдания. Мы страдаем, потому что цепляемся. Когда видишь это — без оправдания, без осуждения — страдание растворяется, и остаётся тишина, не созданная мыслью.

20. ИТОГ
Человек, который понял себя, понял весь мир, потому что он и есть мир. Без самопознания нет конца конфликту.

21. ОСОЗНАНИЕ И ВРЕМЯ
Мысль — продолжение времени. Пока есть время — нет конца конфликту. Осознавать мгновение, не перенося его в прошлое, — значит быть вне времени.

22. МЫСЛЬ И ЭМОЦИЯ
Мысль разделяет чувство, анализируя его. Когда чувство осознаётся без мысли, в нём — чистая энергия.

23. ИСТИННОЕ ДЕЙСТВИЕ
Действие, рожденное из идеи, всегда мертво. Действие из наблюдения — живое. Оно не имеет мотива и, потому, свободно.

24. АВТОРИТЕТ
Следование — отрицание понимания. Ум, ищущий руководство, становится рабом. Истина не имеет посредников.

25. ПАМЯТЬ И СВОБОДА
Память полезна для техники, но разрушает свободу, когда становится психологическим якорем. Свободный ум помнит без цепляния.

26. ВЕРА
Вера — бегство от неизвестного. Вера утешает, но убивает видение. Без веры ум свеж, способен видеть то, что есть.

27. УСИЛИЕ
Каждое усилие — продолжение конфликта. Понимание приходит не через усилие, а через видение без выбора.

28. ВЛАСТЬ
Власть — форма страха. Кто хочет властвовать, боится быть ничем. Смирение — не добродетель, а отсутствие сравнения.

29. КОНФЛИКТ
Мы привыкли бороться между «тем, что есть», и «тем, что должно быть». В этом разрыве живёт страдание. Когда нет идеала — есть то, что есть, и в этом покой.

30. РЕФОРМА И РЕВОЛЮЦИЯ
Внешняя реформа без внутренней революции — косметика. Истинная революция — в прекращении деления на наблюдателя и наблюдаемое.

31. ОБРАЗ И ПАМЯТЬ
Всякое отношение основано на образе, и потому — на прошлом. Когда смотришь без образа, рождается встреча, свежая, как первый взгляд.

32. РЕВНОСТЬ
Ревность — страх потери. Там, где есть привязанность, нет любви.

33. СМЕРТЬ ЕЖЕДНЕВНАЯ
Жить — значит умирать каждый миг. Умереть вчерашнему опыту, воспоминанию, обиде. Тогда жизнь нова и вечно свежа.

34. ОДИНОЧЕСТВО
Бегство от одиночества создаёт толпу, партию, церковь. Но одиночество — не изоляция, а ясность, где нет опоры.

35. ТИШИНА
Тишина не противоположность шуму. Это не результат контроля. Тишина — когда ум перестаёт измерять.

36. МЕДИТИРУЮЩИЙ И МЕДИТАЦИЯ
Когда есть медитирующий, нет медитации. Медитация — когда ум не разделяет, не ищет, не сравнивает. Тогда безмолвие становится действием.

37. ИСТИНА
Истина не имеет пути. Путь предполагает цель, а цель — время. Истина — вне времени, вне причины, вне усилия.

38. КОНЕЦ
Вся книга — движение от известного к неизвестному, от формы к безмолвию.
Познать себя — значит кончить путь.
А там, где конец, — начало.

[просто Соня]

Кришнамурти - Традиция и революция

Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия. В подобном состоянии исследования, когда на мгновение перестает существовать тот, кто задает вопросы, тот, кто переживает, — подобно вспышке открывается истина. Это состояние полного отсутствия мысли. Настоящие беседы имеют большое значение и принесут помощь тем, кто ищет ключ к пониманию «я» и всей жизни.

Данное собрание бесед в книге не оставит равнодушным ни одного исследователя, ученых, психоаналитиков, религиоведов и пр. Помимо осознания действительности: то что ЕСТЬ , эти беседы следует читать, у кого работа связана с переговорами, с юридическими, литературоведчискими профессиями. Ощутимая тренировка интелекта рассматривания проблемы со всех возможных углов восприятия и незаменимая помощь в личных, домашних делах.

https://akniga.org/krishnamurti-dzhiddu ... evolyuciya



 Джидду Кришнамурти. Традиция и революция»

***
«Ум являет собой сосуд движения; когда это движение не имеет никакой формы, никакого „я“, никакого виденья, никакого образа — тогда этот ум спокоен. В нем нет памяти. И тогда мозговые клетки претерпевают изменение. Мозговые клетки привыкли к движению во времени. Они суть остатки времени, а время есть движение — движение в пределах пространства, которое оно само создает. Когда нет движения, существует мощный сгусток энергии. Таким образом, преображение есть понимание движения и окончание движения в мозговых клетках».Обнаружение мгновения преображения, «того, что есть», открывает для интеллектуального и религиозного исследования совершенно новое измерение.

Беседа первая: ПЛАМЯ СКОРБИ
 
Кришнамурти:  Что такое скорбь? Имеются разные способы бегства, но, чтобы встретить скорбь, есть лишь один способ. На самом деле известные нам виды бегства представляют собой способы уклониться от величия скорби. Понимаете, чтобы встретить скорбь, мы прибегаем к объяснениям, а эти объяснения не дают ответа на вопрос. Единственный способ встретить скорбь — не оказывать ей никакого сопротивления, не производить никакого движения в сторону бегства от нее, внешнего или внутреннего, оставаться со скорбью целиком, не желая выйти за ее пределы. Такая скорбь не имеет в себе ничего личного. Она просто существует. Человек с незапамятных времен жил со скорбью. Он никогда не знал, как с ней быть, поэтому он или поклонялся скорби, или бежал от нее. Но вот мой ум пользуется скорбью как средством пробуждения.  Когда нет движения бегства от скорби, тогда есть любовь.

***
Земля, утроба и ум обладают одинаковым свойством. Когда земля лежит под паром, когда матка пуста, а ум свободен от движения, тогда происходит обновление. Когда ум совершенно пуст, он подобен матке; он чист, он готов обновиться, воспринять.
 Матка всегда готова принять. Она способна к постоянному очищению, а ум, отягощенный личностью, — трение есть личность — лишен пространства для самообновления. Когда личность занята собой и своей деятельностью, ум не располагает пространством, чтобы обновить себя. Как для физического элемента, так и для психики необходимо пространство.

Беседа третья: ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ЗЛУ

Зло — это то, что уменьшает сознательность, то, что отвращает от нее. Это делают страх, печаль, страдание.
Кришнамурти:  Понимаете, когда вы глубоко погружаетесь в сознание, вы доходите до точки, где возникает неизвестное — в виде тьмы; и тогда вы останавливаетесь, потому что вы испытываете страх. Ум проникает до какогото предела, а ниже него — темная пустота. Вот откуда ваши молитвы и заклинания; боязнь тьмы заставляет вас просить о защите.
Может ли ум пройти сквозь эту тьму; то есть может ли ум не бояться? Может ли тьма перестать существовать?

Кришнамурти:  Из-за страха, из-за боязни чего-то неизвестного мы рассеиваем энергию вместо того, чтобы собрать ее. Я хочу проникнуть в самого себя. Я вижу, что вхождение в себя есть такое же движение, как и движение во внешнем мире. Это тоже вхождение в пространство. Для вхождения в пространство нужна определенная энергия. Эта энергия должна проявляться без какого-то усилия, без искажения. При вхождении она возрастает. Как же вступить в тьму с такой колоссальной энергией? (Пауза. )
Любовь — это действие из пустоты.
 
Беседа четвертая:
ПРОБУЖДЕНИЕ ЭНЕРГИИ
 
П.:  Но даже вы согласились с тем, что правильная поза и упорядоченное дыхание укрепляют структуру ума.
Кришнамурти:  Вы стараетесь зажечь свечу под ослепительным солнцем; не обращая внимания на солнечный свет, вы заняты своей крохотной свечой. В этом процессе участвует и другое; налицо вопрос о пробуждении энергии, которая до сих пор рассеивалась. Чтобы сосредоточить энергию, собрать ее целиком, необходимо внимание, необходимо совершенно устранить время.
Думаю, что именно это является главным: время; внимание, которое не является принудительным, не есть следствие концентрации, не ограничивается отдельной частью;
Наконец, собирание энергии. Я полагаю, что это фундаментальные вопросы, которые необходимо понять. Потому что просветление должно быть — и является — постижением и пониманием безграничной жизни, жизни, охватывающей существование, смерть и любовь, такой жизни, которая охватывает всю тяжесть бытия и выходит за ее пределы.
Традиционные учителя согласны с тем, что необходимо обладать вниманием, чтобы выйти за пределы времени. Но они используют время, чтобы выйти за пределы времени.
Для меня традиционный подход к совершенствованию инструмента посредством мысли, чтобы таким образом выйти за пределы мысли, акт культивирования разума и выхода из времени, — все это продолжает пребывать в сфере мысли. И потому в подобной мысли присутствует мыслитель, который говорит: «Должно произойти вот это, а вот это не должно». Мыслитель стал волей к достижению. Волевое усилие усовершенствовать инструмент есть часть мысли.
Кришнамурти:  Однако сам исследователь представляет собой часть мысли; вся структура есть часть мысли. Мысль — это память, мысль — нечто материальное; эта материальность и есть память. Мы попрежнему остаемся в пределах известного; и вот человек, который культивирует мысль, говорит, что при помощи известного он подойдет к неизвестному, усовершенствует известное и достигнет просветления. Все это опять-таки мысль.
Кришнамурти:  Когда мысль говорит о том, что она должна стать безмолвной, когда она становится безмолвной, это все еще мысль. Атман есть продукт мысли, брахман, на которого человек взирает снизу вверх, есть продукт мысли. Человек, который пережил все эти явления, покончил с мыслью. Его переживания просто случились.
Кришнамурти:  «Это» находится внутри поля времени; это — мысль, которая и есть время. «То» пребывает в поле безмолвия. Когда светит ослепительное солнце, все сиддхи  и силы похожи на груду свечей.
В состоянии ли ум, слушая это, стереть все прочь? Само слушание и есть такое стирание. И тогда у вас есть слушание, есть внимание, есть любовь — есть все. Понимаете, логически все остается на своем месте, пока нет другого. Работа ума заключается в том, чтобы найти истину и найти ложное, чтобы увидеть ложное как ложное.
Помоему, это невероятно интересно: видеть, как все, чего коснется мысль, оказывается нереальным. Мысль — это время, мысль — это память. Мысль не в силах соприкоснуться с реальным.

 Беседа пятая:
ПЕРВЫЙ ШАГ — ЭТО И ПОСЛЕДНИЙ ШАГ
 
...Однако потом получается так, что ему хочется культивировать свое состояние. Он желает увековечить восприятие, то самое восприятие, которое приносит освобождение, — он желает превратить его в некий процесс. Поэтому он оказывается в ловушке и совершенно утрачивает особенность своего восприятия. Ум увидел нечто истинное. Этого достаточно. Такой ум — ясный, невинный ум, который свободен от ранений. А мысль хочет внести это восприятие во все повседневные действия. Ум увидел чтото очень ясно. Оставьте увиденное. Следующий шаг — это конечный шаг. Оставить ум в покое — значит сделать следующий, завершающий шаг. Потому что мой ум уже обновился и готов сделать еще один конечный шаг. В повседневной жизни, в ее движении он ничего не несет с собой. Его восприятие не стало знанием.
Умрите для того, что истинно. Иначе оно становится памятью, которая делается затем мыслью, и мысль задает вопрос: «Как мне увековечить это состояние?» Если ум видит ясно, — а он может видеть ясно, когда виденье есть окончание восприятия, тогда ум в состоянии начать движение, в котором первый шаг будет последним. В этом нет никакого процесса. Нет элемента времени.

Беседа шестая:
ЭНЕРГИЯ И ПРЕВРАЩЕНИЕ
 
Когда нет никакого движения во внутренней или во внешней сфере, когда нет потребности в переживании, нет пробуждения, нет поиска, нет движения любого рода, тогда энергия достигает своей наивысшей степени. И когда это происходит, энергия становится совершенно спокойной — наступает безмолвие. Как мы говорили на днях: обретая безмолвие, ум преображается. Когда он бездеятелен, когда никто его не воспитывает, тогда он, подобно утробе, спокоен.
Ум — это сосуд движения; когда движение не имеет формы, не имеет «я», не имеет видений, образов, тогда ум целиком пребывает в покое. В этом состоянии нет памяти. И тогда клетки мозга подвергаются перемене.
Клетки мозга привыкли к движению во времени. Они сами представляют собой осадок времени; время — это движение, движение в пространстве, которое оно само и создает. Когда ум видит это, когда он видит бесплодность всякого движения в смысле времени, тогда всякое движение прекращается.
Итак, когда ум отрицает любое движение, а потому отрицает и время, мышление, память, тогда приходит абсолютное спокойствие. Постижение того, что любое движение, исходящее из мозговых клеток, придает непрерывность самому времени, прекращает движение.

Беседа седьмая:
НАБЛЮДАТЕЛЬ И «ТО, ЧТО ЕСТЬ»

Если мы наблюдаем факт боли, почему в нашем наблюдении должен существовать мыслитель? Он появляется только тогда, когда возникает мысль о том, что вчера я не испытывал боли, и в этой мысли заключается двойственность. Способен ли ум остаться с болью без движения в сторону от нее, которое вводит мыслителя? Но налицо только один факт: боль, которую испытывает ум. Больше ничего нет. Зачем мы все усложняем? ум не знает, как ему поступать, а потому бежит от факта и вносит в ситуацию двойственность. Если бы он знал, что делать, стал бы он порождать двойственность?  Приведите в порядок первоначальный фактор — наблюдение боли, и не бегите от нее. Это единственное состояние, где двойственности нет. Я знаю лишь «то, что есть» и ничего другого. Я не знаю причину. когда нет движения уйти от боли, происходит растворение боли.
Кришнамурти:  Почему человек не понял боли, не погрузился в нее без этого двойственного движения? Что же происходит, когда нет бегства от боли? Это очень просто. Боль есть движение в сторону. Когда существует только слушанье, боли нет. Она присутствует лишь тогда, когда я ухожу от факта и говорю, что это приятно, а то неприятно.
...Существует одна вещь — мое движение от факта, от «того, что есть». Именно оно порождает горечь. Факт же в том, что мой сын умер.
Ум всегда имеет дело с «тем, что есть»; Оставайтесь же с ним. И «то, что есть», факт, не нуждается в преобразовании, потому что он уже «за пределами».
Нужно быть простым. Только тот ум, который не хитер, не ловок, не стремится найти заменителя для двойственного действия — только он способен понимать. Наш ум недостаточно прост. Хотя мы все говорим о простоте, наша простота — не более чем набедренная повязка.
Отсутствие двойственности означает в действительности искусство слушать. Вы слышите лай собаки — слушайте его, не убегая от него. Оставайтесь с «тем, что есть». (Пауза. ) Человек, который остается с «тем, что есть» и никогда не уходит от «того, что есть», не имеет никаких отметок. Это и есть правильный образ жизни.

Беседа восьмая:
ДВИЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ТЕЧЕТ ОБРАТНО
 
Кришнамурти:  Я не могу отделять наблюдателя от того, что он наблюдает. Когда я закрываю глаза, наблюдателя нет. Поэтому нет и внутреннего движения, как противоположного движению внешнему.
Чего я никогда не ощущал, так это чувства «я». Никогда!
 Побочные выражения Кришнамурти являют собой видимость личности, но в центре никакой личности нет. Понастоящему я и не знаю, что это такое. Вы спрашиваете: есть ли во мне некий центр, «я есмь», чувство «я»? Нет, чувство «я» не является реальным.
 В этом центре, в этой личности нет никакого движения прошлого в виде «я». Постарайтесь углубиться в этот вопрос. Как мы сказали недавно, первый шаг есть и последний шаг. Первое восприятие является последним восприятием; окончание первого восприятия — это новое восприятие. Поэтому между первым и вторым восприятиями существует полный разрыв. В промежутке между ними нет никакого движения мысли; оно существовало лишь в том бы случае, если бы сохранилась память о первом восприятии, если бы оно целиком не закончилось. Разве ум не в состоянии опустошать себя после каждого восприятия? Разве он не способен умереть для каждого воплощения; а когда он таким образом умирает, где находится корень «я есмь»?
Виденье есть видящий, в этом нет никакой двойственности; но те, кто сделает из этого утверждение, аксиому, не переживут такого состояния, а потому оно останется теорией.
П.:  меня беспокоит то, что мой ум занят болтовней. В момент восприятия я вижу, что во мне произошло угасание силы. И я не свободна от желания положить конец этой болтовне.
Кришнамурти:  Почему же она не кончается? Это очень интересно. Болтовне ума нет конца.
П.:  Как раз это и отказывается увидеть мой ум — он отказывается увидеть, что нет такого действия, которое положило бы конец болтовне.
Кришнамурти:  Прежде всего, почему вы против того, чтобы ваш ум болтал? Если вы хотите покончить с болтовней, у вас возникает проблема. Двойственность — это желание положить конец «тому, что есть». Почему вы противитесь ему? Вокруг нас продолжают раздаваться шумы. Пусть эта болтовня не прекращается. Я не собираюсь сопротивляться ей, не собираюсь проявлять к ней интерес. Она есть. Она не имеет никакого значения. Это значит, что побочные влияния не имеют в центре никакого значения. Разве вы не видите, что когда болтовне не придают никакого значения, она прекращается?
Кришнамурти:  Когда сияет солнце, с ним не совладать. А что нам делать, когда его нет? (Пауза. ) Мы не видим. (Пауза. ) Что сделает человек с утверждением: «Пусть болтает!» Дело в том, что двойственности нет и наблюдатель всегда остается объектом наблюдения. Шум периферии — это шум наблюдателя. Когда нет наблюдателя, нет и шума. Когда налицо сопротивление, тогда возникает наблюдатель. Можно ли понастоящему понимать, что видящий есть видимое, и не принимать это утверждение как аксиому, как объяснение? И потому,освобождение оказывается здесь, на серебряном блюде — берите его! . Это дарит великое уединение — чистое, кристальное, ясное.
 
Беседа девятая:
ВРЕМЯ И РАЗРУШЕНИЕ

Кришнамурти:   Время имеется лишь в том случае, если я хочу переделать «это» в «то». А у меня нет такого желания.
Пока налицо желание улучшения, перемены к лучшему, которое для меня несомненно, — переживание времени имеет значение. А существует ли иное движение, кроме движения мысли?
Мысль — это и есть время; та мысль, которая говорит: я был , и я стану . если бы человек не обладал движением становления, проявляющимся как время  Он был бы уничтожен. Если человек понастоящему это поймет, вся его деятельность станет совершенно иной. Тогда он будет охранять себя только физически, а не психологически.
П.:  Не будет ли это означать состояние внутренней пустоты, той внутренней пустоты.
Кришнамурти:  Поэтому люди боятся быть пустыми, боятся пустоты, лишенной смысла. Но если человек видит все, тогда существует особая пустота, наделенная огромным смыслом.

Кришнамурти:  Мы живем в промежутке между сожалением и надеждой. Если нет никакого движения, нет психологического движения вперед или назад, чем тогда будет время?
 В любой точке первый шаг — он же и последний.
Кришнамурти:  У человека, который говорит: «Дайте мне осознать это движение в целом!» и полностью воспринимает его в течение одной секунды, ум на эту секунду обновляется. Затем он переносит с собой это переживание и снова разрушается.
Кришнамурти:  Есть прошлое действие, настоящее действие и будущее действие. Причина не бывает статичной. Происходит слишком многое; следствие становится причиной. Поэтому происходит постоянное движение, все время претерпевающее изменения.
Кришнамурти:  Волна может иссякнуть только тогда, когда мы оба увидим ее на одном и том же уровне, в одно и то же время, с одной и той же интенсивностью. Это означает любовь. Иначе вы не сумеете положить ей конец.

[просто Соня]

[просто Соня]

УМИРАТЬ И ЖИТЬ!

Кришнамурти:  Когда я не знаю, тогда мой ум, который не знает, способен учиться. Может ли ум не знать — для того, чтобы иметь способность изучать жизнь, в которой существует печаль, отчаянье, смятение, борьба? Может ли он прийти к состоянию незнания и таким образом учиться? Подобный ум, способный изучать жизнь, способен изучать и смерть.
Важен сам акт ученья. Ум в состоянии учиться только тогда, когда он не знает. Мы подходим к жизни с чувством «я знаю», с выводами и формулами; мы наполняем ими свой ум. Но о смерти я ничего не знаю. Поэтому я хочу узнать о ней нечто. Однако я не могу этого сделать; только тогда, когда я войду в состояние ученья, я пойму смерть. Потому что смерть — это опустошение ума, опустошение его от знаний, которые я накопил.
П.: В самой глубине человеческого сознания присутствует безымянный страх прекращения существования.
Кришнамурти:  Безымянный страх небытия. Бытие — это когда я знаю, что я — вот это. Я не хочу учиться, я хочу знать. Я хочу знать, что это такое — умирать.
П.:  Да, чтобы освободиться от страха.
Кришнамурти:  Учитесь же, чтобы выяснить, что значит умирать. Точно также я хочу узнать, что такое жизнь. Поэтому я должен прийти к жизни со свежим умом, свободным от бремени знания. В тот момент, когда ум признает, что он абсолютно ничего не знает, он свободен, чтобы учиться.
Когда ум вполне свободен от известного, — тогда смерти нет. Смерть — это первичное переживание в том смысле, что это такое состояние, которого я не знаю. Я действительно не знаю. Поэтому я испытываю страх. Отбросьте знание — и посмотрите, что произойдет. В этом — истинная красота, подлинная любовь; в этом проявляется нечто настоящее.

КРАСОТА И ВОСПРИЯТИЕ
Красота — полное самозабвение; при полном отказе от личности возникает «то». Мы же пытаемся уловить «то», не отказываясь от личности; в этом случае творчество превращается в изготовление мишуры.

ПРИРОДА ИССЛЕДОВАНИЯ
 
Кришнамурти:  Нас интересует не столько само исследование, сколько само состояние ума, производящего исследование; что же это за состояние?
Я не знаю причины моего действия. Возможны причины очевидные, а возможны и такие, которые сознательный ум открыть не способен. Я могу обнаружить поверхностные причины действия, но сами эти поверхностные причины имеют глубокие корни в тайниках моего существа.
Так вот, способен ли сознательный ум не только проверить то, что лежит на поверхности, но и обнаружить то, что таится в глубине? В состоянии ли сознательный ум рассмотреть более глубокие слои? И каково состояние ума, который исследует? Эти три вопроса являются важными. Иначе открытие причины не имеет смысла.
Что это за «я», которое исследует Я должен понять особенности ума, который смотрит на этот ковер, прежде чем смогу чтото увидеть на ковре. Очевидно, такой ум должен быть свободным умом. Обладаете ли вы умом, свободным от выводов? Иначе вы не в состоянии ничего исследовать.

Когда вы смотрите из окна, когда вы видите эти кусты, как вы глядите на них?
Обычно вы о чемто думаете и в то же время смотрите. Я говорю: вам нужно смотреть, вот и все. Где тут трудность? Мы никогда не смотрим. Если я гляжу на картину, я просто гляжу. Я не занимаюсь превращением в слова. смотреть частично — значит совсем не смотреть; поэтому ум покончил с частичным; и вот когда я смотрю понастоящему, — я просто смотрю.
Р.:  Элемент привычки так могуществен.
Кришнамурти:  Поэтому уловленный привычкой ум не в состоянии исследовать. Значит, нам нужно рассмотреть не исследование, а ум, который уловлен привычкой. Необходимо понять привычку. вы не способны проверять, исследовать, ибо пользуетесь умом, погруженным в привычку.
Что такое привычка? Как получается, что ум впадает в привычку? Я собираюсь проанализировать этот вопрос.
А.:  Я смотрю на дерево. Мне не нужно о нем думать. И все же ум говорит, что это дерево.
Кришнамурти:  Это привычка. Так почему же ум впадает в привычку? Это самый легкий способ жить: жить механически легко.Я могу жить без усилий, без перемен, потому что нахожу в этом безопасность. В привычке нет проверки, искания, вопросов. Ум, который ищет безопасности, устойчивости, который не желает перемен, — такой ум живет по стандартам. Частичная проверка не освобождает ум от стандартов. Так что же мне делать? Привычка — это не только симптом, это психосоматический факт. Когда мы рассмотрели привычку, как мы это сделали сейчас, ее больше нет.
Мы начали с утверждения: «Я знаю»; в нем скрывается некоторое высокомерие. Вы не говорите: «Я хочу выяснить». Что же это за целостное восприятие, когда ум свободен от привычки? Привычка подразумевает умозаключения, формулы, идеи, принципы. Все это — привычка. Привычка — сущность наблюдателя.... Поэтому, уважаемый, необходимо смирение.

Энергия и разорванность

Кришнамурти: «После того, как я прослушал вчерашнюю беседу, мне захотелось узнать, что такое энергия. Мы знаем энергию только в состоянии расщепления. Но стоит ли утверждать, что вся энергия находится в таком состоянии?
Есть физическая энергия; есть интеллектуальная, эмоциональная, энергия гнева, жадности. Все они различны, однако являют собой энергию.
Традиционный подход удерживает нас у частного образца, привязывает к фрагментарной энергии. Любая форма энергии, которую мы знаем, является разрушительной. Интеллект создает системы и стандарты; эмоциональная энергия — реакция против других.
Когда интеллект обнаруживает свою недостоверность, он открывает высочайшую истину. Все, что нам известно, — это фрагментарность; а истина — нечто иное.
Как положить конец фрагментарности энергии? Это действие есть процесс становления. Традиция рассматривает разные формы энергии и проблему их контроля. Лишь тот, кто открыл, что все формы почитаемого действия лишены ценности для самопознания, способен к самопознанию.
Возможно ли увидеть поле энергии целиком? Если существуют фрагменты, кто наблюдает энергию во всей ее целостности? Наш ум настолько обусловлен, что мы не в состоянии вырваться из этого.
Я наблюдаю лишь часть — кусок ковра. Он существует благодаря целому, но я не видел весь ковер. Интеллект — тоже фрагмент. Чтобы видеть целое, нужно отбрасывать фрагменты.
Мы приучены мыслить горизонтально; такое линейное мышление — разновидность фрагментарности. Существует ли восприятие, которое не является ни горизонтальным, ни вертикальным и потому не фрагментарным? Как ум видит всю структуру жизни одним взглядом?
Целое поле жизни — физическое, эмоциональное, интеллектуальное, психосоматическое; противоречия, печали, гордость, половая жизнь, Бог, коммунизм — все существует одновременно. Ум должен видеть все поле, а не отдельное.
Погоня за удовольствием делает восприятие фрагментарным. Удовольствие — руководящий фактор, который мешает видеть целое. Вся жизнь становится движением удовольствия, и мысль питает это удовольствие. Прежде чем что-то делать с удовольствием, нужно понять мышление, которое его поддерживает.
Мы начали с энергии. В этой точке она становится фрагментарной. Мысль о своей сути создает фрагментарность. Традиция всегда говорила о подавлении мысли; действуйте и забудьте ее, не переносите с собой.»

Объект, знание и восприятие

Краткое резюме
Диалог затрагивает тему восприятия красоты и самого акта восприятия. Кришнамурти подчеркивает: важно не то, что мы видим, а сам процесс видения. Традиционные подходы связывают красоту с отсутствием желания или с объектом, но Кришнамурти указывает на возможность восприятия без объекта и без знания, то есть — без прошлого.
Основные идеи
Различие между видением и знанием: видеть «через знание» означает воспринимать через призму прошлого. Настоящее восприятие возможно лишь без наблюдателя, который является продуктом памяти.
Восприятие как действие: восприятие — это непосредственное действие, не опосредованное временем или знанием.
Красота и восприятие: традиционно красота приписывается объекту или культуре, но Кришнамурти утверждает, что истинная красота возникает в уме, свободном от прошлого, от образов и предвзятостей.
Свобода ума: когда ум отбрасывает знание и объект, он становится чувствительным, свободным и полным энергии. В этом состоянии возникает целостное восприятие и подлинное чувство красоты.
Энергия и целостность: раздробленная энергия (любовь–ненависть, удовольствие–страдание) ведёт к конфликту. В освобождённом уме энергия становится цельной страстью, которая и есть подлинная красота.
Вывод
Красота не заключается ни в объекте, ни в субъекте, ни в культурных условностях. Она проявляется в свободном, неподвижном и чувствительном уме, лишённом наблюдателя и прошлого, где восприятие и действие сливаются в одно.

Объект, знание и восприятие

Кришнамурти: «Что такое красота? Несомненно, это не восприятие и красота, а само восприятие.
Традиционный подход говорит, что красота есть чувство счастья, возникающее, когда желание и жажда переживаний прекращены. Но это лишь теория.
Мы говорим не о том, чтобы видеть верно или неверно, а о том, что такое восприятие само по себе. Видеть объект сквозь знание, образ, символ — одно; а просто видеть, без знания и образа — совсем другое. Существует ли восприятие без объекта?
Дерево будет расти независимо от того, вижу я его или нет. Его существование не связано с моим восприятием. Так и восприятие может существовать без объекта.
Слово „восприятие“ означает осознавание без предвзятых понятий. Только ум, свободный от умозаключений, может видеть. Если я смотрю через прошлые обиды, воспоминания и удовольствия, я не вижу.
Наблюдатель всегда есть прошлое. Он способен видеть только сквозь завесу прошлого, а значит — частично. Поэтому возникает вопрос: возможно ли восприятие без наблюдателя?
Восприятие — это действие. Оно не интеллектуально, не связано со знанием, которое принадлежит прошлому. Когда наблюдатель исчезает, остаётся чистое восприятие. Это действие, лишённое времени.
Что такое красота? Обычно мы связываем её с объектом — зданием, стихотворением, женщиной. Но это — продукт мысли и культуры. Истинная красота не в объекте и не в субъекте. Когда ум отбрасывает всё созданное мыслью, он становится свободным, чрезвычайно чувствительным, подвижным. В таком уме нет центра, нет „я“. Такой ум исполнен энергии и страсти. В этом состоянии возникает подлинное чувство красоты.
Энергия, разделённая на части — удовольствие и боль, любовь и ненависть, — всегда приводит к конфликту. Но когда ум свободен и не раздроблен, энергия становится цельной страстью. И в этой целостной энергии заключена красота.»

Свобода и поле

Кришнамурти: «Клетки мозга записывают все; интеллект формируется через их деятельность. Способность рассуждать, сравнивать, судить, понимать и действовать — это часть памяти, связанной с мозговыми клетками.
Мы видим движение мысли, но интеллект всегда ограничен полем, созданным мозговыми
клетками. Свобода находится вне этого поля; интеллект не может быть полностью свободным. Он видит, что любое движение внутри поля, и любое расширение радиуса действия остается внутри него.
Записывающие инструменты, мозговые клетки и интеллект создают ощущение движения; люди изобрели атман, майю и другие концепции, пытаясь выйти за пределы поля. Но любое движение внутри поля заключено в его рамки.
Истинное осознание свободы не связано с интеллектуальным знанием. Незнание поля — это свобода. Ум, живущий в известном, находится в тюрьме; ум, живущий в состоянии отсутствия знания, свободен от известного.
Познание и незнание поля — обе формы тюрьмы. Освобождение не через познание, а через осознание отсутствия знания. Человек должен перестать ожидать, что внешние силы дадут свободу; свобода не приходит через прошлое или знания.
Действие и взаимосвязь имеют первостепенное значение. Жизнь — это взаимосвязь; нельзя отрывать действие от взаимосвязей. Настоящее действие — не механическое, оно учитывает связь с миром и природой.
Взаимосвязь с природой, со всеми существами, с окружающим — это основа жизни. Любовь, забота и внимание являются проявлением этой взаимосвязи. Потеряв связь, человек теряет свободу; знание и жизнь в познании — это тюрьма.»

Энергия и разорванность

Кришнамурти: «После того, как я прослушал вчерашнюю беседу, мне захотелось узнать, что такое энергия. Мы знаем энергию только в состоянии расщепления. Но стоит ли утверждать, что вся энергия находится в таком состоянии?
Есть физическая энергия; есть интеллектуальная, эмоциональная, энергия гнева, жадности. Все они различны, однако являют собой энергию.
Традиционный подход удерживает нас у частного образца, привязывает к фрагментарной энергии. Любая форма энергии, которую мы знаем, является разрушительной. Интеллект создает системы и стандарты; эмоциональная энергия — реакция против других.
Когда интеллект обнаруживает свою недостоверность, он открывает высочайшую истину. Все, что нам известно, — это фрагментарность; а истина — нечто иное.
Как положить конец фрагментарности энергии? Это действие есть процесс становления. Традиция рассматривает разные формы энергии и проблему их контроля. Лишь тот, кто открыл, что все формы почитаемого действия лишены ценности для самопознания, способен к самопознанию.
Возможно ли увидеть поле энергии целиком? Если существуют фрагменты, кто наблюдает энергию во всей ее целостности? Наш ум настолько обусловлен, что мы не в состоянии вырваться из этого.
Я наблюдаю лишь часть — кусок ковра. Он существует благодаря целому, но я не видел весь ковер. Интеллект — тоже фрагмент. Чтобы видеть целое, нужно отбрасывать фрагменты.
Мы приучены мыслить горизонтально; такое линейное мышление — разновидность фрагментарности. Существует ли восприятие, которое не является ни горизонтальным, ни вертикальным и потому не фрагментарным? Как ум видит всю структуру жизни одним взглядом?
Целое поле жизни — физическое, эмоциональное, интеллектуальное, психосоматическое; противоречия, печали, гордость, половая жизнь, Бог, коммунизм — все существует одновременно. Ум должен видеть все поле, а не отдельное.
Погоня за удовольствием делает восприятие фрагментарным. Удовольствие — руководящий фактор, который мешает видеть целое. Вся жизнь становится движением удовольствия, и мысль питает это удовольствие. Прежде чем что-то делать с удовольствием, нужно понять мышление, которое его поддерживает.
Мы начали с энергии. В этой точке она становится фрагментарной. Мысль о своей сути создает фрагментарность. Традиция всегда говорила о подавлении мысли; действуйте и забудьте ее, не переносите с собой.»

Свобода и поле

Кришнамурти: «Клетки мозга записывают все; интеллект формируется через их деятельность. Способность рассуждать, сравнивать, судить, понимать и действовать — это часть памяти, связанной с мозговыми клетками.
Мы видим движение мысли, но интеллект всегда ограничен полем, созданным мозговыми клетками. Свобода находится вне этого поля; интеллект не может быть полностью свободным. Он видит, что любое движение внутри поля, и любое расширение радиуса действия остается внутри него.
Записывающие инструменты, мозговые клетки и интеллект создают ощущение движения; люди изобрели атман, майю и другие концепции, пытаясь выйти за пределы поля. Но любое движение внутри поля заключено в его рамки.
Истинное осознание свободы не связано с интеллектуальным знанием. Незнание поля — это свобода. Ум, живущий в известном, находится в тюрьме; ум, живущий в состоянии отсутствия знания, свободен от известного.
Познание и незнание поля — обе формы тюрьмы. Освобождение не через познание, а через осознание отсутствия знания. Человек должен перестать ожидать, что внешние силы дадут свободу; свобода не приходит через прошлое или знания.
Действие и взаимосвязь имеют первостепенное значение. Жизнь — это взаимосвязь; нельзя отрывать действие от взаимосвязей. Настоящее действие — не механическое, оно учитывает связь с миром и природой.
Взаимосвязь с природой, со всеми существами, с окружающим — это основа жизни. Любовь, забота и внимание являются проявлением этой взаимосвязи. Потеряв связь, человек теряет свободу; знание и жизнь в познании — это тюрьма.»

Матрица традиции

Кришнамурти: «Мозг и интеллект формируют опыт и знание. Клетки мозга записывают все, создавая инструмент для рассуждения и анализа. Интеллект всегда ограничен полем, созданным мозговыми клетками.
Любое движение внутри поля заключено в его рамки. Люди изобрели атман, майю и другие концепции, пытаясь выйти за пределы поля, но любое движение внутри него остается внутри.
Истинное осознание свободы и разрешение конфликта не связано с интеллектуальным знанием. Незнание поля — это свобода. Ум, живущий в известном, находится в тюрьме; ум, живущий в состоянии отсутствия знания, свободен.
Знание и анализ дают информацию о конфликте и ревности, но не освобождают от них. Атман — продукт мысли, введенный традицией, но не решающий страдание. Свобода не приходит через знание или концепции.
Чтобы понять страдание, важно смотреть на него напрямую, без интерпретаций прошлого. Прошлое, опыт, знания могут искажать восприятие. Проверка ума заключается в наблюдении настоящего без прошлого, без привязанности к атману или другим концепциям.
Восприятие должно быть непосредственным, без посредников знания. Ум должен смотреть на страдание глазами настоящего, а не через призму прошлого. Испытайте это: все зависит от вашего желания.»

Гуру, традиция и свобода

Кришнамурти: «Исследуем поле традиции и того, о чем мы говорили. Не только с точки зрения традиции, но и чтобы увидеть расхождения, сходства и новое. Сначала рассмотрим фундаментальные аспекты человеческого существования — дхарма, артха, кама и мокша.
Традиции разрыва, как у Даттатрейи или в «Йогавасиштха», утверждают: «Никакого гуру», «Мы сами открыли это», «Природа — мой гуру», «Наблюдай мир и пойми его». Разрыв происходит не с обществом, а с ограничениями, навязанными формальной традицией.
Гуру — тот, кто помогает пробудить ученика. Взаимоотношения с учеником должны строиться на любви и сострадании. Авторитарные отношения подавляют инициативу и подлинное мышление.
Мудрость безлична; она не зависит от практики, времени, дисциплины или накопления знаний. Человек, лишенный привязанностей, безо всего, способен говорить из пустоты. Он не подчинен условностям, не поддается традиционной обусловленности.
Понимание не является фиксированной точкой; оно не определяется временем, практикой или сравнением. Отбрасывание ложного делает ум ясным. Сравнение, фиксированные цели и практики — обманные конструкции. Истинное положение ума — невинность, ум, не способный получить удар, ум, начинающий с полного отсутствия знания.
Человек, стремящийся к просветлению через практику, дисциплину, время, гуру, часто обманывает себя. Заблуждающийся, искренне исследующий, гораздо ближе к истине, чем тот, кто следует навязанной системе. Практика не приносит чистоты, целомудрия или истинного понимания.»

Мозговые клетки и преображение

Кришнамурти: До сих пор мы говорили о времени, о безмолвии мозговых клеток и о том, что происходит внутри меня. Вы видите жизнь традиционное воспитание, обучение, книги, где просветление — фиксированная цель, и вдруг происходит перемена: я отрицаю спасение, вечность как неподвижную точку, разрушаю горизонтальное движение времени. Что случилось? Горизонтальное движение было обусловленным и поверхностным: мальчик повторял то, чему его учили, следовал пути традиции, и в какой-то момент произошёл разрыв.
Старый мозг — плод времени, хранит воспоминания, знания, опыт, продолжает функционировать, регистрирует каждое переживание. Но когда возникает нечто новое, старый мозг не реагирует; между старым и новым мозгом появляется промежуток, в котором нет времени. В этом промежутке возникает восприятие — не как опыт, не как знание, а как непосредственно новое, вне прошлого.
Внимание — ключ. Когда нет центра внимания, нет движения, нет измерения, времени нет. Внимание включает психосоматический организм целиком: тело, мозг, клетки мозга. Старый мозг здесь, он спокоен, но не действует, он регистрирует, но «я» не существует, нет наблюдателя, нет прошлого, нет стремления к безопасности вне себя. Мозг перестал искать безопасность во внешнем; безопасность внутри него самого — и тогда он способен воспринимать.
Что произошло? Это не превращение старого мозга, это мутация: старые клетки остаются, но без наблюдателя; всё тело, мозг, клетки деятельны и живы. Старый мозг существует, но не мешает, не реагирует на привычное, на прошлое. И именно в этом внимании мозг начинает действовать свободно. Так рождается восприятие настоящего: нет прошлого, нет будущего, нет фиксированной цели, нет привычной безопасности. Старый мозг и новый мозг действуют одновременно: один регистрирует, другой воспринимает, и в этом восприятии, в этом безмолвии, в этой пустоте мозг свободен.

26. энергия, энтропия, жизнь

Кришнамурти: Всё механическое со временем изнашивается, всё, что подчинено законам времени, обречено на распад. Материальная энергия — движение энтропии, она подчиняет ум, мысли, технику; она захватывает человека. Но существует и иное движение — творческая энергия, не механическая, не подчинена распаду. Так что же это за энергия, которая не разрушает и не подчиняется времени? Как ее познать?
Если мы освободим сознание от всего, что создано временем — мысли, формулы, знания, опыт — что останется? Как тогда понять чистое восприятие? Это восприятие без мыслей, без умозаключений, без «я». Старое содержание продолжает существовать, но нет наблюдателя, который его поддерживает. Что же видит ум в этом состоянии? Он видит движение жизни, оно не измеримо временем, оно не подчинено распаду.
Так что значит движение без времени? Как тогда понять восприятие, свободное от прошлого и будущего? Старые клетки мозга продолжают регистрировать, но «я» исчезает, а регистрация становится самой жизнью. Это не механическая энергия, это энергия жизни, которая не поддается разрушению.
Если возникает вопрос: есть ли движение в этом состоянии, — ответ другой. Нет измеримого движения, но есть бесконечное движение пустоты, движение, свободное от времени. Как тогда осознать целостность сознания, если оно полностью находится в поле времени? Можно ли увидеть это как факт, а не как мысль?
Так что же такое восприятие без мыслей, без формул? Оно есть чистое видение, движение жизни, энергия, не подчиненная распаду и времени. И если ум способен на это, разве ему нужно что-то ещё? Разве не в этом проявляется подлинная жизнь?

Бог

Мысль — это материя, мозговые клетки — сознание. Они материальны, измеримы. Материя и энергия неразделимы; то, что мы называем материей, — это результат действия энергии. Органы чувств — единственные инструменты наблюдения, и все, что доступно нам, проходит через зрение, слух, интеллект.

Слово «Бог» не обозначает того, что действительно есть. То, что создано мыслью, пребывает в поле времени и материального; это не Бог. Мысль, видя свои ограничения, может изобрести Бога, но это придумано мыслью. Чтобы выйти за пределы, мысль должна сама прийти к концу. Видеть ограничения мысли — значит постичь мысль, а не Бога.

Мысль создала мыслителя; мыслитель видит ограничения мысли и утверждает, что должно существовать нечто большее. Или сама мысль понимает, что она ограничена. Различие принципиальное: мыслитель — продукт мысли, он лишь видоизменяет, прибавляет, упорядочивает. Когда мысль понимает: любое движение — энергия, память, прошлое, страдание, — она останавливается. Это факт, доступный наблюдению; это безмолвие мысли.

Мозг продолжает регистрацию, но «я», которое создала мысль, исчезает. Существование продолжается без центра, без «я». Жизнь идет, регистрация идет, память сохранена; но ограниченное «я» больше не действует. Мысль, создавая «я», понимает свое ограничение и прекращает его.

Когда мысль приходит к концу, исследовать больше нечего. Инструмент исследования — мозг, но не старый интеллект, не мыслитель, не рассудок. Мысль перестает действовать; возникает новое исследование, не связанное с временем, с движением, с точкой, к которой стремятся. Энергия человека и космическая энергия становятся единым целым, исчезает разделение; мозг видит, что разделения нет.

Мозг ограничен старым знанием; новая целостность мозга — это новое. Старый мозг бездействует, ограниченность прекращается. Когда прекращается движение мысли, весь мозг достигает спокойствия. Безмолвие — это состояние полного спокойствия мозга, не только его части. Шум мыслей прекратился; энергия пребывает в покое, регистрация продолжается.

Печаль, как энергия, действует только при движении; когда движения нет, происходит взрыв иного рода. Это состояние — не выдумка. Оно не создано хитроумием.

[просто Соня]

Наблюдающий есть наблюдаемое - Кришнамурти

Краткое содержание
Джидду Кришнамурти – один из наиболее выдающихся духовных учителей XX века, человек, отказавшийся от роли мессии из любви к истине, которую назвал «страной без дорог». Беседы 1945–1948 гг., собранные в этой книге, – аутентичное изложение учения Джидду Кришнамурти, составленное на основе дословных стенографических и магнитофонных записей. В своем сознании мы обнаруживаем разделение на наблюдателя и то, что он наблюдает. Кришнамурти указывает, что это разделение, препятствующее прямому восприятию, – корень человеческих конфликтов. Большое внимание он уделяет проблемам общества и тому, как оно обусловливает индивидуальное, а также обретению свободы от обусловленности и подлинному творчеству.
«Единственная моя забота – сделать человека абсолютно, безусловно свободным».

https://www.youtube.com/watch?v=qVc870qSyJk

Джидду Кришнамурти. Наблюдающий и наблюдаемое. гл12 (аудиокнига Свобода от известного) Nikosho
https://www.youtube.com/watch?v=IitJ8bdClkg



Мир — не вне нас, а в нас.
Ты и мир — одно дыхание: разрушая другого, разрушаешь себя.

Правильное мышление невозможно без понимания себя.
Смотреть через прошлое — значит видеть лишь его отражения.
Только когда исчезает наблюдатель, остаётся чистое восприятие.
Это действие без времени.

Истинная красота — не в объекте и не в субъекте.
Когда ум свободен от центра, он становится самой чувствительностью, энергией и страстью.
В этом состоянии рождается подлинная красота.

Свобода от сравнения — это свобода от двойственности.
Когда нет сопоставления, есть непосредственная встреча с самим собой.
В ней исчезают противоположности, и возникает творческое понимание.

Проблема насилия и ненасилия — иллюзия, рожденная двойственным умом.
Решение не в реформе внутри шаблона, а в выходе за его пределы.
Истина не живёт в коридоре противоположностей.

Убийца и судья — одно.
Каждый из нас ответственен за войну, потому что каждый день в нас живёт жадность, страх и враждебность.
Убивая убийцу, становишься им.
Мир рождается не из силы и крови, а из доброты и сострадания.

Чуткость — не роскошь, а основа жизни.
Современный шум и суета делают ум грубым.
Чтобы снова стать восприимчивым, нужно отказаться от поспешности, от желаний и спешки.
Свобода от притупляющих влияний — цена ясности.

Интеллект, вознесённый над сердцем, делает мир безжалостным.
Баланс рождается, когда ум перестаёт защищать себя рассуждениями
и начинает видеть — прямо, просто, без выбора.

Резюме
Мир во мне.
Правильное мышление начинается с понимания себя.
Когда наблюдатель исчезает, остаётся чистое восприятие.
Красота — это свобода ума от центра.
Сравнение рождает двойственность; свобода от него — начало понимания.
Истина не в конфликте противоположностей.
Убийца и судья — одно; каждый несёт ответственность за зло.
Мир невозможен без внутреннего сострадания.
Чуткость требует отказа от суеты.
Баланс между умом и сердцем — ключ к ясности.

Афоризмы
Разделение между наблюдателем и наблюдаемым — корень страдания.
Когда исчезает наблюдатель, восприятие становится действием.
Истина — за пределами всех противоположностей.
Мир начинается в том, кто перестаёт убивать себя.
Убивая убийцу, ты становишься им.
Только доброта и сострадание приносят покой.
Свобода от сравнения — первая вспышка ясности.
Интеллект без сердца превращает жизнь в механизм.
Красота — это ум без центра.
Истинное действие — без времени и без «я».

Беседа вторая, О слушании и понимании.

Мы живём в коридоре противоположностей.
Хорошее и плохое, моё и твоё, бытие и небытие, любовь и ненависть — всё это движения одной и той же мысли, мечущейся между полюсами.
Истинное решение не в выборе стороны, а в выходе за пределы самой двойственности.
Пока мыслящий отделён от своей мысли, конфликт неизбежен.
Мыслящий, стремящийся изменить свои мысли, остаётся прежним;
жажда постоянства создаёт эту иллюзию разделения.
Когда исчезает мыслящий, когда он не отличен от мышления — тогда рождается единство,
и в этом единстве — освобождение, экстаз реальности.
Правильное мышление — не борьба с содержанием ума,
а видение его целиком, без осуждения, без выбора, без сравнения.
Когда вы смотрите на себя не глазами судьи,
а глазами тишины — открывается то, что есть.

О мире

Мир не может наступить, пока вы остаетесь тем же.
Вы — и есть мир.
Война не исчезнет, пока в вас живут жадность, амбиция, национализм, вера в исключительность.
Священники, идеологи, вожди — лишь отражение вашей внутренней враждебности.
Именно вы создаёте конфликт, когда молитесь о мире и в то же время питаете ненависть.

Настоящее предотвращение войны — в очищении сердца и ума.
Не через организацию, не через проект, а через тишину, простоту и уединение.
Один человек, свободный от враждебности, может стать источником новой культуры.
Чистота ума — не роскошь, а единственное семя порядка.

О самопознании

Самопознание — не теория, а живое видение того, что происходит в вас сейчас.
Писать свои мысли полезно лишь тогда,
когда вы смотрите на них без осуждения, без сравнения, без оправдания.
Момент, когда вы сравниваете, вы перестаёте понимать.
Понимание приходит только в настоящем —
в непосредственном видении, без авторитета, без времени.
Осуждение останавливает поток,
а спокойное внимание делает его прозрачным.
Когда исчезает желание стать,
ум становится ясным инструментом восприятия.

Резюме
Конфликт противоположностей — ловушка ума.
Мыслящий и мысль — одно; разделение создаёт страдание.
Освобождение приходит, когда исчезает мыслящий.
Мир невозможен без внутреннего очищения.
Каждый несёт ответственность за войну и беспорядок.
Истинное действие — не в борьбе, а в понимании.
Самопознание начинается с внимания без осуждения.
Сравнение убивает восприятие.
Понимание возможно только в настоящем.

Афоризмы
В пределах двойственности нет истины.
Когда исчезает мыслящий, возникает реальность.
Мир начинается там, где кончается враждебность в тебе.
Война — это ты, умноженный на миллионы.
Самопознание — это не усилие, а наблюдение.
Осуждение — смерть понимания.
Сравнение — цепь, удерживающая ум во времени.
Тишина, в которой нет выбора, — это начало мудрости.
Чистое восприятие — религия без догмы.
Один человек без злобы важнее тысячи конференций.
«Я» — не вещь, а движение.
Оно живёт в постоянной реакции, в жажде, в страхе, в стремлении к непрерывности.
Чтобы понять это движение, ум должен быть острым, гибким, внимательным,
но также — способным на молчаливую пассивность,
на безвыборное присутствие.
Как земля отдыхает под паром,
так и ум должен уметь быть неподвижным после труда исследования.
Без тишины восприятие становится бесплодным.
Молчание — не конец мышления,
а момент, когда понимание становится дыханием.
Осознавая каждую мысль, каждое чувство,
мы узнаём пути «я».
Это самоосознавание — не поиск, а видение.
Из знания себя рождается правильное мышление,
а без правильного мышления нет медитации.

О правильном способе жить

Правильная профессия — не вопрос внешнего выбора,
а вопрос внутреннего освобождения.
Если ты зарабатываешь на жизнь, распространяя насилие,
служа догме, власти, жадности,
ты питаешь войну —
пусть даже твоя работа зовётся благой.
Всё, что создаёт разделение между людьми, — неправильный труд.
Любой способ жизни, порождающий соперничество,
есть форма скрытого убийства.
Найди труд, который не делит,
а соединяет.
Но даже правильная профессия не спасёт,
если ум полон страха, жадности и тщеславия.
Без внутренней свободы внешнее действие остаётся тенью.
Эта свобода — не достижение и не награда.
Она приходит, когда мышление освобождается от желания быть,
от зависти, от суеты.
В этом молчаливом присутствии раскрывается нетленное сокровище.
Не нужно быть гением, художником, святым.
Достаточно быть тихим, ясным и целым.

О привычке и безрассудстве

Привычка — это застывшая энергия.
Бороться с ней — значит укреплять её.
Понимание приходит не через сопротивление,
а через видение всей структуры привычки:
её одиночества, страха, безумия.
Каждая борьба с самим собой лишь умножает внутренний разлад.
Конфликт противоположностей не очищает,
а делает сердце бесчувственным.
Истинное освобождение приходит не через подавление,
а через пламя осознанности,
в котором растворяются привычки, неведения и страсти.
Преступник, осознавший своё преступление, ближе к истине,
чем праведник, довольный своей борьбой добра и зла.
Первый чувствует, второй оцепенел.
Не стремись стать противоположностью себе.
Осознай то, что есть —
и в этом пламени то, что есть, преобразится.
Это не изменение формы, а исчезновение самой тьмы.

Резюме
«Я» — это движение, не сущность.
Осознавание без выбора важнее анализа.
Без молчаливой паузы мышление истощается.
Правильная жизнь — жизнь без разделения и эксплуатации.
Война начинается с профессии, лишённой любви.
Свобода — не достижение, а присутствие.
Привычка — не враг, а зеркало безрассудства.
Конфликт противоположностей делает ум тупым.
Осознанность без осуждения — пламя, где исчезает «я».

Афоризмы
Безмолвие ума — плод осознавания, не усилия.
Жить правильно — значит не делить.
Любая профессия, рождённая страхом, ведёт к войне.
Освобождение — не путь, а ясность настоящего.
Привычка умирает, когда на неё смотрят без страха.
Преступник, знающий себя, ближе к Богу, чем святой, осуждающий других.
В пламени осознанности исчезает всё ненужное.
Истинное действие рождается из покоя.
Без внутренней тишины нет творческой силы.
Только реальность утоляет жажду непостоянства.

***

Все человеческие проблемы — это отражение внутреннего беспорядка.
То, что мы называем обществом, нацией, религией, — лишь продолжение нас самих.
Пока мы раздвоены, мир раздвоен.
Пока внутри нас конфликт, насилие, стремление стать — вовне будет война.
Понимание начинается не с системы, не с реформ, не с лидеров, а с видения себя.
Вы и есть мир; вне этого понимания никакое изменение не будет подлинным.
Не внешняя революция нужна — а психологическая,
не насильственная, а добровольная, рождающаяся из осознавания.

О конфликте и двойственности

Мир построен на противоположностях: добро и зло, вера и неверие, становление и отказ от становления.
Но вся двойственность — порождение ума, который делит.
Выбор — продолжение конфликта.
В понимании нет выбора; понимание рождается из видения целого, без оценки, без осуждения.
Когда мыслящий отделяет себя от своей мысли,
возникает «я» — творец всех страданий.
Когда исчезает мыслящий,
когда наблюдение становится чистым, без наблюдателя —
наступает единство, в котором нет борьбы и времени.

О самоосознавании

Самопознание — не накопление знаний о себе, а непрерывное видение каждого движения ума-сердца.
Это внимание без выбора, без осуждения, без стремления изменить увиденное.
Только в этом безмолвном осознавании раскрывается истина.
Без самопознания невозможно ни правильное мышление, ни медитация.
Медитация — это не практика,
а состояние ума, в котором всё известно и потому всё успокоено.
Она начинается с наблюдения,
где наблюдающий и наблюдаемое — одно.

О правильной жизни

Правильный труд, правильное действие, правильное слово — не результат морали,
а следствие ясности.
Вы не можете быть миролюбивы, зарабатывая на войне.
Вы не можете служить Богу, питая национализм.
Каждое действие, порождающее разделение, есть насилие.
Свобода начинается не с реформ, а с конца жадности и амбиций.
Без внутреннего освобождения внешнее благо оборачивается разрушением.
Мир не может быть построен человеком, в котором живёт вражда.

О привычке, страсти и безрассудстве

Бороться с привычкой — значит питать её.
Понимание приходит не из подавления, а из видения всей структуры зависимости.
Когда ум осознаёт себя целиком, привычки отпадают сами.
Конфликт между противоположностями — лишь усталость и притупление.
Истинное действие рождается из безмятежного видения, а не из борьбы.

О смерти, времени и настоящем

Мы боимся смерти, потому что цепляемся за накопленное —
за память, успех, образ себя.
Но жизнь и смерть — одно,
ибо жизнь — это постоянное умирание прошлого.
Каждый миг, в котором мы полностью присутствуем,
есть смерть для вчерашнего и рождение вечного.
Настоящее — дверь в вечность.
Прошлое и будущее существуют лишь как тень настоящего.
Когда ум полностью внимателен сейчас,
время прекращается — и в этом безвременье раскрывается бессмертное.

О творчестве

Творческость — не талант и не выражение формы.
Она не результат конфликта,
а следствие тишины, в которой “я” отсутствует.
Когда ум свободен от желания быть кем-то,
он становится проводником реальности.
Так рождается подлинное вдохновение —
не как стимул, а как дыхание жизни самой.

О религии и обществе

Организованная религия — продолжение государства.
Она подменяет реальность словами, ритуалом, верой,
и тем самым поддерживает разделение.
Истинная религия — это жизнь в осознанности,
где нет авторитета, нет догмы, нет посредников между человеком и истиной.
Мир становится жестоким,
когда чувственные, временные ценности заслоняют вечные.
Вечные ценности — это не вера, а действие:
любовь, свобода, бесстрашие, простота.
Они не учатся — они раскрываются,
когда исчезает зависимость от противоположностей.

О войне и ответственности

Каждый человек ответственен за войну.
Она начинается не в штабах, а в сердце —
в жадности, страхе, национальной гордости.
Бороться с войной, не уничтожив её причины в себе, —
то же, что тушить огонь, подливая масло.
Вы — война, и вы — мир.

О вдохновении

Искать вдохновения — значит искать наркотик.
Вдохновение, порождённое пустотой, делает ум зависимым.
Когда внимание становится полным,
исчезает нужда в стимуле.
В этом спокойствии вдохновение рождается само,
как дыхание без усилия.

Резюме
Освобождение возможно только через понимание себя.
Мыслящий и его мысль — одно; разделение — корень страдания.
Вневременное присутствует только в настоящем.
Война и мир начинаются внутри человека.
Религия без осознанности — форма насилия.
Творчество — это отсутствие «я».
Медитация — внимание без выбора.
Любовь — единственная целомудренность.
Вечность — не продолжение, а мгновение без времени.

Афоризмы
Мир начинается там, где кончается разделение в тебе.
То, что ты есть, тем и становится мир.
Война — это ты, умноженный на миллионы.
Тишина без выбора — ворота в реальность.
Осознанность без мыслящего — медитация.
Любовь — это целомудрие без усилия.
Каждый миг умирания — рождение вечности.
Творчество приходит, когда исчезает «я».
Без самопознания любое знание — невежество.
Только в настоящем есть бессмертие.

***

Никакая беседа не имеет смысла, если она остаётся словами.
Искание стимулов, даже духовных, ведёт к усталости.
Только живой опыт делает ум гибким, сердце — восприимчивым,
а сознание — творческим.
Этот опыт нельзя получить от других:
он рождается, когда человек остаётся наедине с собой,
в свободе от авторитетов, учений и страха.
Лишь в этой внутренней тишине раскрывается понимание.

О внутреннем и внешнем

Внешние реформы бессильны,
если не происходит внутреннего пробуждения.
Война — не политическая, а психологическая реальность.
Каждый несёт её в себе —
в жадности, разделении, амбиции, нетерпимости.
Пока человек мыслит категориями «нация», «вера», «группа» —
он уже участвует в убийстве.
Пока он ищет безопасности во внешнем,
он порождает страх и разрушение.
Мы ответственны не только за действия,
но и за способы мышления,
которые делают войну возможной.
Каждая зависть, каждая враждебность —
пуля, выпущенная в человека.
Мы потеряли сострадание и ищем спасения у политиков.
Но без любви — нет мира.
Правильные цели возможны только через правильные средства;
а неправильные средства создают лишь пустоту и смерть.

О милости и отказе от “я”

Божественная милость приходит не как награда,
а как молчание ума, в котором исчезло желание быть.
Сказать: «Да будет воля Твоя» —
ещё не значит растворить эго;
эго может и в покорности искать выгоду.
Правильное усилие — не стремление стать,
а видение становления.
Всякое усилие, исходящее из жадности или страха,
создаёт конфликт противоположностей.
Бороться с жадностью — значит всё ещё быть жадным.
Освобождение приходит не от борьбы, а от осознанности.
Когда ум наблюдает без выбора,
возникает тишина, где нет становления.
Быть спокойным — не то же, что становиться спокойным.
Становление — время,
а покой — вневременность.

О внутренней пустоте

Чтобы быть живым,
ум должен уметь быть творчески пустым,
как земля под паром, открытая небу.
Пассивность — не бездействие,
а внутренняя восприимчивость, готовность к вдоху реальности.
Когда прекращается стремление —
приходит тишина,
и в этой тишине дыхание бытия становится слышимым.
Эта пустота не создаётся волей;
она есть естественное следствие понимания.

О таланте и опасности изобретения

Талант, не основанный на осознавании,
становится орудием разрушения.
Изобретатель, художник, учёный —
все они ответственны,
если их деятельность питает войну и страдание.
Талант без мудрости — всего лишь изощрённая форма эгоизма.
Всякое «просто выражение себя»
ведёт к конфликту и боли.
Когда человек узнаёт себя,
жажда реализации «я» превращается в тишину.

О поиске Бога

Тот, кто ищет Бога,
не окажется в окопах.
Мы создаём ложные обстоятельства —
и в них ищем истину.
Мы строим общество насилия —
и в нём ищем любовь.
Но нельзя найти Бога в том,
что рождено страхом, жадностью и убийством.
Война и молитва несовместимы.
Мы хотим убивать и быть просветлёнными —
и в этом вся трагедия человека.

Резюме
Истинное понимание приходит только через личный опыт и самопознание.
Мир невозможен без внутренней революции каждого.
Любая зависимость от внешнего — источник страха.
Война — зеркало человека; прекращая в себе агрессию, он прекращает войну.
Отказ от «я» невозможен волей; он случается в молчании понимания.
Правильное усилие — это осознавание, а не стремление стать.
Безмятежность приходит не через становление, а через быть.
Творческая пустота — плод глубокого покоя, а не подавления.
Талант без сострадания опасен; выражение «я» всегда приносит боль.
Бог не в окопах, а в сердце, свободном от противоречий.

Афоризмы
Безмолвие — дверь, через которую входит реальность.
Становление — форма страдания.
Правильные средства создают правильные цели.
Талант без любви — разрушителен.
Убийство невозможно оправдать идеей.
Каждый несёт в себе войну, пока не исчерпал желание быть кем-то.
Безмятежность нельзя достичь усилием.
Только пустота сердца наполняется Богом.
Тот, кто осознал, не ищет вдохновения.
Мир начинается с прекращения становления.

***

Слова ничего не значат, если они не становятся опытом.
Мы ищем возбуждение и стимул, но лишь пережитое делает ум гибким, сердце — восприимчивым.
Опыт — это не эмоция и не знание,
а момент, где чувствительность и разум встречаются в ясности.
Только такой опыт преобразует.
Мир становится безжалостным,
потому что в нём господствуют чувственные, преходящие ценности.
Вечное забыто — и потому решения, не касающиеся вечного,
только усиливают страдание.
Понимание возможно лишь внутри,
а не во власти, не в религии, не в организации.
Внешнее — вторично,
оно приобретает смысл только по отношению к внутреннему.
Чтобы увидеть внутреннее, нужно одиночество —
готовность стоять одному,
не поддаваться давлению внешнего и его логике.

О войне и ответственности

Каждый человек ответственен за войну.
Она не падает с неба —
она вырастает из ума, который желает обладать,
из разделённости, из национальной гордости,
из поиска безопасности во внешнем.
Пока человек мыслит в терминах группы, веры, нации —
он соучастник убийства.
Война — продолжение повседневной жизни,
где жадность и страх стали нормой.
Убийство оправдывается идеологией,
и жестокость получает статус добродетели.
Мы убиваем во имя мира —
и потому война становится выражением нас самих.
Нет конца страданиям, пока мы не увидим:
убийство — величайшее преступление,
ибо оно против самой способности человека сознавать.
Если вы однажды допустили организованное убийство,
вы открыли двери множеству меньших бедствий.
Пока в человеке живёт насилие —
в мире будет война.
Мы потеряли любовь целого
и заменили её ярлыками —
класс, вера, флаг.
Так исчезло сострадание,
и мы ищем спасения у политиков и священников.
Но мир рождается не из доктрины,
а из пламени сердца.
Неправильные средства приносят только смерть,
правильные средства рождают правильные цели.

О милости и безмятежности

Сказать «Да будет воля Твоя»
— ещё не значит отказаться от «я».
Истинный отказ — не волевое усилие,
а исчезновение становления.
Реальность нельзя достичь —
она приходит, когда ум молчит.
Пока существует стремление стать,
есть двойственность: мыслящий и его мысль.
Это и есть источник страдания.
Жадный, желающий стать не-жадным,
остаётся жадным.
Любое становление — лишь продолжение конфликта.
Правильное усилие — не попытка изменить,
а молчаливое осознавание того, что есть.
Не подавление, не анализ,
а безвыборное внимание.
В этом внимании — свобода от противоположностей.
Безмятежность не достигается;
она появляется, когда становление умирает.
Быть безмятежным — не то же, что становиться безмятежным.
Когда мы умираем для опыта, страхов, надежд,
в нас рождается творческая пустота —
открытость, как поле под зимним небом.
В этой открытости дышит реальность.

О таланте и опасности ума

Талант без понимания — угроза.
Если изобретатель создаёт орудия убийства,
он ответственен за их последствия.
Любая способность без самопознания
становится опасной.
Талант, служащий «я»,
разобщает и приносит страдание.
Пока человек не познал смысл жизни,
его искусство, наука и вера —
всё это формы невежества.
Остерегайтесь “просто таланта”.
Жажда самореализации — не творческость,
а продолжение неведения.
Лишь самопознание превращает энергию “я”
в сострадание.

О поиске Бога

Тот, кто ищет Бога,
не окажется в окопах.
Мы создаём ложные условия
и ждём истины в их пределах.
Мы строим общество насилия
и ищем в нём любовь.
Мы оправдываем убийство
и ищем в нём Бога.
Вы не можете быть жадным и мирным,
воюющим и просветлённым.
Нельзя одновременно убивать и молиться.
Бог не в окопах, а в сердце,
свободном от противоречий.
Реальность открывается,
когда исчезают основы заблуждения —
страх, жадность, разделение.

Резюме
Без личного опыта нет понимания.
Мир отражает внутреннее состояние человека.
Каждый ответственен за войну, пока в нём живёт насилие.
Отказ от “я” не усилие, а видение.
Правильное усилие — осознавание, а не становление.
Безмятежность — следствие прекращения желания быть.
Творческая пустота — источник дыхания реальности.
Талант без мудрости — форма разрушения.
Бог не найден в противоречии,
а раскрывается в сердце, свободном от борьбы.

Афоризмы
Осознание без выбора — единственная дисциплина.
Мир начинается там, где кончается становление.
Война — отражение твоего сердца.
Правильные средства рождают правильные цели.
Талант без любви — разрушителен.
Бог не приходит к ищущему, Он приходит к молчащему.
Безмятежность — не достижение, а исчезновение “я”.
Реальность дышит только в пустоте.
Кто убивает во имя Бога, убивает самого Бога в себе.
Всякое становление — продолжение страдания.

***

Жизнь — не череда слов, а опыт.
Ум становится гибким не от размышлений, а от переживаний,
в которых чувство и разум соединяются в ясности.
Только подлинный опыт преображает,
а не заученные истины и не чужие формулы.

Мир безжалостен, потому что в нём господствуют преходящие ценности.
Забыв вечное, человек ищет спасения вовне — в религии, власти, организации.
Но смысл обретается лишь внутри,
в самопознании и безмолвном осознавании себя.
Внешнее значимо только через внутреннее.
Чтобы увидеть внутреннее, нужно одиночество —
готовность стоять одному и не поддаваться давлению внешнего.

О войне и ответственности

Война — не событие, а зеркало.
Каждый несёт её в себе —
в жадности, страхе, национальной гордости, стремлении обладать.
Пока в человеке живёт насилие, война неизбежна.
Мы оправдываем убийство, называя его долгом,
и поклоняемся тем, кто убивает от нашего имени.
Так мы создаём культуру безжалостности.
Тот, кто делит себя на нации, веры, партии —
соучастник крови.
Правильные средства создают правильные цели.
Никакая организация не принесёт мира,
если в сердце нет любви.
Мир не в договорах, а в прекращении внутреннего конфликта.

О милости и безмятежности

Сказать «Да будет воля Твоя» —
ещё не значит растворить эго.
Истинное смирение — не покорность, а исчезновение “я”.
Реальность нельзя добиться усилием;
она приходит, когда ум безмолвен.
Пока есть становление — есть двойственность.
Жадный, стремящийся стать не-жадным,
остаётся жадным.
Всякое становление — лишь переодетое желание.
Освобождение приходит, когда внимание становится безвыборным.
Быть спокойным — не то же, что становиться спокойным.
Становление — движение во времени,
а покой — вне времени.
Когда умирает становление, рождается пребывание.
Тогда наступает творческая пустота —
ясное поле, открытое небу.
В этой открытости дышит реальность.

О таланте, изобретении и опасности ума

Талант без самопознания — форма разрушения.
Изобретение, не основанное на сострадании,
становится орудием убийства.
Творчество без понимания цели жизни — продолжение невежества.
Жажда самореализации — не вдохновение, а тонкая форма гордыни.
Когда человек узнаёт себя,
жажда реализовать “я” превращается в тишину.

О поиске Бога

Бог не в окопах.
Тот, кто ищет Бога, туда не попадёт.
Мы создаём ложные условия —
и в них ищем истину.
Мы оправдываем войну — и молимся о мире.
Мы хотим убивать и быть просветлёнными.
Но нельзя держать в сердце и жадность, и Бога.
Бог открывается там,
где исчезло противоречие.

О конфликте и освобождении

Сама природа “я” — быть в противоречии.
Желание влечёт двойственность: искать и избегать.
Когда мы наблюдаем это без осуждения,
желание теряет власть.
Только в пассивной бдительности
рождается радость реального.
Никто не пробудит вас, кроме вас самих.
Знание себя — конец становления.
Когда мыслящий и мысль становятся одним,
всё разделение исчезает.
Понимание проходит три стадии:
— видение причины и следствия;
— осознание двойственности;
— растворение мыслящего в мысли.
Любая проблема решается только вне своего уровня,
когда прекращается сам процесс становления.

О защите, агрессии и страдании

Агрессия и защита — две стороны одного ума.
Мы защищаем то, что накопили,
и этим вызываем нападение.
Пока есть собственничество,
будет война.
Жить без защиты возможно только в любви.
Любовь не знает обороны.
Тот, кто хочет мира,
должен заплатить цену —
отказаться от жадности, власти, национализма,
от всех организованных предрассудков.
Мир не купишь сохранением старого.

О боли, развитии и спирали становления

Мы привыкли думать, что боль необходима для роста.
Но страдание не очищает;
оно лишь продолжается, пока живёт “я”.
Развитие через конфликт — горизонтальный путь времени.
Вневременное не познаётся через время.
Желание сбежать от боли продлевает её.
Когда бегство прекращено,
само страдание выжигает себя пламенем понимания.
Не усилие, а тишина раскрывает радость.
Эта радость — следствие исчезновения “я”.

О проблемах и подходе

Понять проблему — значит подойти к ней без груза вчерашнего дня.
Опыт, знание, память — всё это мёртвое прошлое,
затемняющее живое настоящее.
Когда вы наблюдаете без оценки,
причина раскрывается сама.
То, что понято полностью,
не оставляет следа в памяти.

Об одиночестве

Одиночество — не болезнь,
а зеркало пустоты внутри.
Мы боимся увидеть её
и заполняем её религией, знанием, развлечением, властью.
Но каждое бегство делает пустоту глубже.
Её нельзя победить, её нужно прожить.
Только когда ум перестаёт убегать,
пустота становится пространством реальности.
Отказавшись от ценностей, рожденных страхом,
мы открываем величие одиночества —
тишину, в которой звучит жизнь.

О духовном опыте

Опыт — не цель, а следствие.
Мы переживаем вспышку света
и тут же пытаемся превратить её в систему.
Ум, неспособный петь, начинает проповедовать.
Так живое становится мёртвым.
Интерпретация требует глубины,
иначе она убивает суть переживания.
Лучше молчать, чем объяснять то,
что превосходит объяснение.
Мудрость приходит не от памяти опыта,
а от освобождения от неё.

О незащищённости и истине

Жизнь болезненна и сложна,
но понять её можно только с открытым умом,
который начинает каждый день заново.
Страх ищет безопасности,
и потому порождает рабство.
Истина — в незащищённости,
в полном доверии бытию.

Когда удовлетворены простые нужды,
остальное — излишество эго.
Мы используем вещи, отношения, знания
как бегство от внутренней пустоты.
Свобода от желания — начало правильного мышления.
Правильное мышление рождает покой.

О действии и внутренней революции

Реформы без внутреннего переворота — продолжение хаоса.
Мир не изменится, пока не изменится человек.
Начинать надо не с законов,
а с понимания себя,
ибо человек и есть мир.
Ни экономисты, ни священники не спасут,
пока внутри живёт разделение.
Искать вечное — значит перестать делить.
Без внутреннего сокровища внешние планы мертвы.

О медитации

Медитация — не метод, а состояние.
Она невозможна без самопознания.
Молитва без понимания себя — бегство.
Пока вы ищете цель и средство,
вы в сети становления.
Реальность приходит сама,
когда прекращается желание достичь её.

Медитация — не сосредоточение,
а тишина ума,
в которой исчезает наблюдающий.
Когда внимание без выбора —
ум выходит за пределы себя.

Резюме
Жизнь имеет смысл только через личное переживание и самопознание.
Война — проекция внутреннего насилия.
Отказ от “я” не усилие, а растворение в понимании.
Покой — не результат, а прекращение становления.
Без любви нет мира; без самопознания нет медитации.
Страдание не очищает; понимание освобождает.
Одиночество — врата в реальность, если не убегать от него.
Талант без мудрости разрушителен.
Без внутренней революции внешние реформы мертвы.
Медитация — внимание без выбора, тишина, где нет наблюдающего.

Афоризмы
Война начинается в сердце и там же может закончиться.
Безмолвие — дыхание реальности.
Всё, что ищет безопасность, теряет истину.
Становление — форма страдания.
Только пустота сердца наполняется Богом.
Одиночество — не отсутствие людей, а отсутствие “я”.
Мир возможен лишь в сердце без нации и без веры.
Медитация — не путь, а отсутствие пути.
Когда ум не ищет — истина приходит сама.
Реальность выбирает того, кто молчит.

***

Медитация — не уход от мира, а зеркало сознания.
Дама, проповедующая любовь и требующая убийства, — образ того, как ложная практика становится орудием насилия.
Медитация без самопознания лишь усиливает невежество.
Истинная медитация начинается с осознания каждой мысли-чувства.
Мысль нельзя подавить — её можно лишь понять.
Когда ум исследует каждое движение,
он становится пустым от накоплений,
как ящик, опустевший от писем.
Пустой ум — вместилище мудрости.
Спокойствие приходит не через усилие,
а через понимание.
Сосредоточение без осознанности делает ум узким и жёстким.
Ум должен быть как небо —
просторный, гибкий, спокойный.
Только тогда возникает вечное.

О сознании и снах

Сознание — это склад прошлого.
Пока в нём не разобраны накопления,
глубинные уровни не могут проявиться.
Сновидения — язык непонятых мыслей.
Когда вы осознаёте всё без выбора,
сны исчезают, ибо нет больше разделения
между сознательным и скрытым.
Понимание себя до конца —
конец сна и начало бодрствования.

О смерти и обновлении

Умирать каждый день — значит очищать ум
от вчерашних переживаний, радостей и страхов.
Незавершённый опыт оставляет след,
а завершённый растворяется без остатка.
Настоящее — это вечное;
оно невозможно для ума, живущего в сравнении.
Медитация — ежедневное умирание для прошлого.
Творчество возможно, когда ум перестаёт творить.

О болезни и здоровье

Болезнь тела — не столько страдание,
сколько зеркало внутренней неуравновешенности.
Страх, жадность, чувственные ценности
создают напряжение, которое разрушает ум и тело.
Правильное усилие — не подавление,
а внимательное осознание каждого состояния.
Такое осознание очищает,
делает ум восприимчивым к реальному.
Напряжённость не враг —
если она рождена вниманием,
она становится светом понимания.
Когда же ею управляет страх,
она превращается в болезнь.
Жизнь сложна и болезненна,
и без уединённых мгновений молчания
ум становится механическим.
Мир отражает внутренний разлад,
и без внутреннего очищения
никакая внешняя культура не принесёт покоя.

О взаимоотношениях

Быть — значит быть во взаимоотношениях.
Отношения — не борьба, а зеркало.
Мы ищем безопасность в обладании и зависимости,
но это лишь отражение внутренней пустоты.
Страх одиночества — источник собственничества.
Понять отношения — значит видеть,
как “я” проявляется в каждом движении мысли.
Только когда зеркало ясно,
возникает любовь без мотива.
Любовь — это свобода от “я”.
Она — сама вечность.

О целостности

Целостность — не приспособление,
а освобождение от всех шаблонов.
Не существует гармонии внутри “я”,
пока оно стремится стать.
Желание целостности — уже разделение.
Целостность приходит, когда исчезает желающий.
Свобода от желания — путь к реальности.

О свободе и организации

Организация эффективна для пропаганды,
но не для истины.
Истину нельзя упаковать, транслировать,
навязать или систематизировать.
Свобода не может быть организована.
Когда вы ищете руководство,
вы создаёте авторитет и страх.
Только ум без страха способен видеть реальное.
Группа имеет смысл лишь тогда,
когда помогает видеть собственные мотивы,
а не укрепляет убеждения.
Истина — не коллективна.
Она приходит в одиночестве,
где нет подражания и авторитета.

О неравенстве и учителях

Учитель и ученик — две тени одного неведения.
Пока вы ищете вдохновение во внешнем,
вы зависимы и слепы.
Истинный учитель — сама жизнь,
когда ум безмолвен и открыт.
Вдохновение от другого — лишь бегство.
Пока есть становление,
будет разделение на высших и низших.
Свобода не дана —
она раскрывается в осознавании себя.
Никто не может освободить вас,
кроме вашей собственной ясности.

О прогрессе и времени

Мир зовёт это “прогрессом”,
когда совершенствует средства убийства.
Но есть ли прогресс в жадности?
Рост желаний — не развитие,
а углубление страдания.
“Я” — продукт времени,
и потому оно не может познать вневременное.
Быть — не значит становиться.
Безмолвие — не цель, а естественный итог видения.
Когда мышление выходит за пределы становления,
рождается безмолвие,
а в безмолвии — реальность.

Резюме
Медитация без самопознания — обман.
Осознанность — очищение ума от накоплений.
Сны — язык непонятых мыслей.
Умирать ежедневно — значит обновляться.
Болезнь тела отражает разлад ума.
Любовь — зеркало, свободное от страха.
Целостность — тишина без желаний.
Истина не может быть организована.
Учитель и ученик — разделение ума.
Прогресс без мудрости — путь к гибели.
Реальность приходит только в безмолвии.

Афоризмы
Медитация — очищение, а не бегство.
Истина не терпит посредников.
Целостность рождается из свободы.
Любовь начинается там, где кончается страх.
Учитель живёт в каждом мгновении, когда ты смотришь без выбора.
Безмолвие — дыхание вечности.
Тело болеет, но страдает ум.
Умереть для вчера — значит родиться сегодня.
Организация истины — предательство истины.
Быть — значит быть вне времени.

Кришнамурти. Безмолвие реальности

Медитация — не бегство, а свет самопознания.
Те, кто проповедуют братство и призывают к убийству, превращают священное в оружие.
Медитация без понимания себя — самообман.
Нужно начать не с неба, а с ближайшей мысли.
Каждую мысль нужно прожить — продумать, прочувствовать, понять.
Когда понято всё, ум опустошается от слов.
Пустой ум — не бездействие, а вместилище мудрости.
Покой приходит не усилием воли, а тишиной понимания.

Сосредоточенность без осознанности — окаменение.
Ограниченный ум, сосредоточенный, становится ещё теснее.
Истинная собранность рождается в глубокой восприимчивости.
Только просторный, гибкий и спокойный ум видит вечное.
Он должен быть подобен неизвестному, чтобы постичь непознаваемое.

Сознание — склад прошлого.
Пока в нём не разобраны накопления,
глубокие уровни не могут проявиться.
Сны — язык непонятых мыслей.
Когда осознание становится полным,
сны исчезают, потому что исчезает разделение.
Пробудившийся не нуждается во сне.

Настоящее — это вечность, не часть времени.
Мы живём между шрамами вчера и страхом завтра.
Каждый день нужно умирать,
чтобы родиться без прошлого.
Только завершённый опыт не оставляет следа.
Медитация — ежедневное умирание для вчерашнего.
Творчество возникает, когда ум перестаёт творить.

Болезнь тела — не страдание,
страдает ум, цепляющийся за чувственные ценности.
Пока мы ищем удовольствие, мы рождаем страх.
Страх — корень безумия и болезни.
Нужно не бороться, а понимать.
Есть правильная напряжённость —
внимание без конфликта противоположностей.
Она очищает, как огонь.

Жизнь сложна и болезненна.
Чтобы понять её, нужно время уединённого молчания.
Только в безмолвии рождается здоровье.
Механическая жизнь убивает творческость,
а без внутренней радости нет мира вовне.
То, что внутри, отражается в мире.

Отношения — зеркало, в котором отражается «я».
Мы ищем безопасность и называем это любовью.
Страх одиночества создаёт собственничество.
Любовь без мотива — редчайшее дыхание.
Она не знает страха,
она начинается там, где кончается «я».

Целостность — не приспособление,
а освобождение от всех шаблонов.
Желание стать — корень раздора.
Когда исчезает желающий,
возникает подлинная завершённость.
Целостность приходит со свободой от желания.

Организация убивает живое.
Истина не может быть проповедью.
Свобода не может быть системой.
Когда вы заключаете свободу в форму,
она становится тюрьмой.
Реальность возникает лишь в полном одиночестве —
в тишине без авторитета и подражания.

Учитель и ученик — два полюса одного неведения.
Тот, кто ищет вдохновения во внешнем,
обречён на зависимость и страх.
Мудрый не выше и не ниже —
он вне деления.
Настоящий учитель живёт в каждом мгновении,
где взгляд без выбора и ум без тени памяти.
Никто не может вас освободить.
Авторитет — это слепота.
В свободе — только свет.

Мы называем прогрессом всё более изощрённые средства уничтожения.
Но нет прогресса без сострадания.
Рост желаний — не развитие, а распад.
«Я» — продукт времени;
вневременное не может родиться из времени.
Быть — значит не становиться.
Мышление должно превзойти себя,
чтобы войти в безмолвие.

Безмолвие — не цель, а присутствие.
Оно не создаётся, оно есть, когда исчезает желание.
Как водная гладь успокаивается,
когда стихает ветер,
так ум становится безмолвным,
когда прекращается буря желания.

В этом безмолвии — истина.
В нём нет ни учителя, ни ученика.
Нет пути, ибо сам и есть путь.
Нет цели, ибо ты — само прибытие.
И когда нет становления,
остается только Быть.

✨
Тихий итог книги — дыхание вневременного:
реальность присутствует, когда нет ни того, кто ищет,
ни того, кто находит.

[просто Соня]

Кришнамурти - Вне насилия
Заявление Дж. Кришнамурти о роспуске Ордена Звезды

Это — знаменитая речь Кришнамурти 1929 года в Оммене: «Истина — страна без дорог».
Главный нерв: он разрывает связь с Орденом Звезды, потому что всякая организация, даже духовная, превращает живую истину в мёртвую форму.

К-сжатие (сухой динамит):
Истина — страна без дорог.
К ней нельзя прийти ни через религию, ни через секту.
Организация духовности убивает веру.
Гора не спускается в долину — поднимайся сам.
Свобода — единственная цель.
Следование за кем-то уничтожает путь.
Истину невозможно пропагандировать.
Тот, кто ищет учителя, теряет себя.
Никто не даст тебе ключ от Царства Счастья — он в тебе.
Свобода нельзя организовать; организованная свобода — рабство.
Пусть останется даже один, но свободный человек — этого достаточно.

Резюме:
Кришнамурти впервые публично разрывает с всем институтом духовных авторитетов.
Он отказывается быть Учителем мира, потому что Истина — не власть и не путь, а внутренняя свобода каждого.
Ни церковь, ни Орден, ни учитель не могут привести к просветлению; всё в человеке самом.
Свобода — не цель пути, а единственное условие постижения реальности.

Афоризмы:
Истина умирает, когда её организуют.
Свобода не имеет руководителей.
Кто следует, тот теряет.
Учителя мира не нужны миру, где каждый носит мир в себе.
Религия — это живое дыхание, а не учреждение.

[просто Соня]

Кришнамурти - Вне насилия

Сборник текстов бесед Джидду Кришнамурти в (С.Ш.А.),(Англия), и (Италия) в 1970 г.

Насилие

Насилие — не только в действии, но в мысли: в сравнении, в зависти, в желании стать.
Любое стремление изменить себя рождает борьбу и, следовательно, насилие.
Понимание приходит, когда нет выбора, нет сопротивления факту.
Контроль — тоже насилие; он создаёт наблюдателя, который воюет с собой.
Увидеть насилие — значит выйти за него.
Любовь и насилие несовместимы: любовь не знает ревности, страха и желания.

Насилие — не только убийство.
Оно живёт в раздражении, в сравнении, в желании стать кем-то.
Пока есть «я», разделяющее себя и другого, насилие неизбежно.

Ищущий причину насилия не освобождается —
потому что поиск причины есть продолжение насилия временем.
Каждый анализирующий — часть того же разъятого ума.
Понять — не значит исследовать, а увидеть целое сразу.

Насилие — беспорядок.
Никакой порядок не рождается из усилия, контроля, воли.
Контроль — тоже насилие.
Когда ум перестаёт убегать — остаётся только факт, и в этом факте нет конфликта.

Насилие — это реакция образа на удар по образу.
Жена говорит: «Ты глупец».
Боль возникает не от слов, а от того, что задет образ себя.
Когда есть внимание, следа не остаётся.
Невнимание создаёт образы.

Воля говорит: «Я преодолею», — и рождает новое насилие.
Понимание приходит, когда нет убегания — ни в объяснение, ни в оправдание.
Только смотрение без выбора.

Свобода от насилия — это не достижение, а распознание его природы.
Увидеть опасность насилия — значит уже выйти за него.

Любовь, не ограниченная ревностью, страхом и желанием, —
та же энергия, но иного измерения.
Когда есть любовь, насилие невозможно.

Смятение и наблюдающий
Когда ум в смятении, любое его действие создаёт новое смятение.
Истинное преображение — увидеть, что наблюдающий и смятение одно.
Тогда всякая борьба исчезает.

Эго
Эго — память прошлого, центр самовыражения.
Его нельзя уничтожить усилием, только увидеть.
Когда ум внимателен, «эго» растворяется само.

Свобода невозможна через накопление знания или веру.
Наблюдающий и наблюдаемое — одно.
Понимание этого уничтожает конфликт и высвобождает энергию.
Медитация — это жизнь в внимании, не в методе.
Любовь рождается в тишине ума, свободного от прошлого.
Истинная революция — мгновенное прозрение, не процесс.

Афоризмы

Свобода начинается там, где кончается наблюдающий.
Ум, ищущий свободу в знании, плетёт новую цепь.
Молчание — высшая форма действия.
Любовь не следует за мыслями; она приходит, когда ум безмолвен.
Видение и действие — одно.
Тот, кто понял страх, знает вкус свободы.
Медитация — не путь, а дыхание внимания.
Когда наблюдающий растворён в наблюдаемом, рождается творчество.

Страх

Страх — это тень мысли.
Мысль помнит боль и боится её повторения.
Она создаёт завтра, чтобы избежать вчера.
Так страх питается временем.

Мы говорим: «Я боюсь умереть»,
но смерть не завтра — она уже здесь, в каждом выдохе.
Боящийся смерти боится не конца, а утраты того, что накопил.
Потому страх — форма собственности.

Ум делит себя надвое: тот, кто боится, и то, чего боятся.
Но разве страх вне нас?
Сам наблюдатель есть страх.
Когда это увидено, нет деления — и страх исчезает.

Нельзя избавиться от страха усилием.
Воля, стремящаяся победить страх, — уже его продолжение.
Бороться со страхом — значит питать его.
Только видеть страх, не убегая, — значит быть вне него.

Страх не уходит словами.
Он уходит в свете внимания.
А внимание приходит, когда ум больше не зовёт, не отвергает.

Мы ищем причины, но причина — сама мысль.
Мысль — это время,
а время всегда несёт страх,
потому что время — это “я”.

Понимание страха — конец всех богов.
Пока боимся, мы ищем защиту — в вере, в знании, в авторитете.
Но защита — лишь новая форма страха.
Тот, кто видит это, свободен.

Без страха нет нужды верить.
Без страха нет послушания.
Без страха нет насилия.
Свобода от страха — начало любви.

Человек рождается в страхе, живёт в страхе, умирает в страхе. Страх стал воздухом, которым он дышит. Но страх — это не тень судьбы, не кара богов. Это всего лишь бегство ума от того, что есть. Когда ум перестаёт убегать, страх исчезает, как дым без огня.

Мысль создаёт и страх, и удовольствие, ведь она живёт во времени. Вчерашняя боль — память, а память зовёт завтра. И мысль говорит: «Пусть боль не вернётся». Так рождается страх. Мысль говорит: «Пусть радость не уйдёт». Так рождается цепь желания. Удовольствие и страх — две стороны одной монеты. Когда вы видите это целиком, монета исчезает.

Пока ум разделён — есть насилие. Насилие не только в убийстве и войне, но в сравнении, в жажде стать кем-то, в стремлении победить, доказать, обладать. Всякое “я” есть насилие. “Я” — это движение от того, что есть, к тому, что должно быть. Пока есть “я”, нет мира. Мир начинается, когда нет “я”.

Свобода не приходит через организацию, веру, орден. Орден, созданный для освобождения, сам становится клеткой. Истина не поддаётся институционализации. Она — как ветер: вы можете ощутить его дыхание, но не можете запереть в сосуд. Когда Кришнамурти распускает Орден Звезды, он рвёт ткань зависимости. Он говорит: “Я не хочу последователей”. Истина не нуждается в посредниках.

Свобода не даётся, она рождается в видении. Когда ум видит ясно, действие рождается само, без усилия. Дисциплина — не подчинение, а пламя внимания. Быть дисциплинированным — значит быть полностью осознающим.

Медитация — не путь. Она не имеет начала и конца. Это не упражнение, не практика, не повторение. Это состояние ума, свободного от прошлого. Когда ум спокоен без принуждения, когда тело неподвижно, потому что всё его существо в согласии, тогда появляется безмолвие, не как цель, а как присутствие.

Безмолвие — не результат контроля. Контроль — это насилие. Безмолвие — это мир, который приходит, когда нет того, кто хочет быть безмолвным. Ум становится безмолвным, как вода, когда стихает ветер желания. В этом безмолвии — истина.

Любовь — не противоположность ненависти. Любовь без противоположности. Она не знает собственности, ревности, страха. Там, где есть сравнение, любовь умирает. Любовь нельзя вызвать мыслью, нельзя культивировать. Она появляется, когда ум чист — не в результате усилий, а как аромат, исходящий из свободы.

Человек ищет Бога, потому что боится жить без смысла. Но поиск Бога — это продолжение страха. Ищущий создаёт образ и поклоняется образу собственного ума. Истина не в поиске, а в тишине того, кто перестал искать.

Анализ — не путь. Анализ — это время, а время — корень страха. Анализирующий сам есть часть анализируемого. Осознание не требует времени. Оно происходит мгновенно, когда ум смотрит без выбора.

Понимание приходит не от мысли, а от наблюдения. Мысль может измерить расстояние, но не может коснуться бесконечного. То, что измеримо, — неистинно. Истина не в процессе. Она вспыхивает, когда движение ума останавливается само.

Когда видишь насилие в себе и не убегаешь, не осуждаешь, не называешь — насилие растворяется. Видеть без имени — значит быть свободным от прошлого. То, что называется наблюдающим, есть наблюдаемое. Когда это понято, остаётся только чистое видение.

Медитация начинается не в позе, а в жизни. Она — не бегство от мира, а проникновение в каждое мгновение. Мы не можем прийти к истине, но можем быть в таком состоянии, где истина сама раскрывается.

Когда ум внимателен к каждой мысли, к каждому движению, он становится необычайно тонким и живым. Тогда сон становится продолжением бдительности. В этом внимании исчезает время.

Ум, освободившийся от анализа, контроля, надежды, страха, становится простым. Простота — не противоположность сложности. Простота — это ясность без выбора.

Человек ищет опыт, потому что его жизнь пуста. Но всякий опыт — лишь повторение известного. Всякое переживание — продолжение памяти. Медитация — не переживание, не экстаз. Это присутствие без переживающего.

Истинный ум не хочет достичь, потому что достижение — продолжение жажды. Ум, который понял тщетность стремления, пребывает в покое. Этот покой не мёртв. Это живое, безмерное безмолвие.

...Когда исчезает наблюдающий, исчезает и деление. Тогда смотреть — значит быть.
...Религия — не верование, не ритуал, не храм, а свобода от всего этого. Религия — это пламя без дыма, видение без посредника.
..Человек, который по-настоящему видит, действует. Видение и действие — одно. В этом единстве нет ни времени, ни страха.

Мышление должно превзойти себя, чтобы войти в безмолвие.
Безмолвие — не цель, а присутствие.
Оно не создаётся — оно есть, когда исчезает желание.
Как водная гладь успокаивается, когда стихает ветер,
так ум становится безмолвным, когда прекращается буря желания.
В этом безмолвии — истина.
В нём нет ни учителя, ни ученика.
Нет пути, ибо ты — сам путь.
Нет цели, ибо ты — само прибытие.
И когда нет становления, остаётся только — Быть.

Необусловленный ум

Мысль — продолжение прошлого,
поэтому мысль никогда не может быть новой.
Наблюдатель — продукт памяти;
наблюдающий есть наблюдаемое.
Понимание не приходит через анализ,
а только через видение целого без выбора.
Когда ум видит обусловленность как целое,
возникает свобода без усилия.
Безмолвие приходит не как результат,
а как естественное дыхание ума, свободного от мысли.

Мысль всегда стара.
Она движется по следам памяти, а потому не свободна.
То, что наблюдает, — тоже продукт памяти,
и потому наблюдающий есть наблюдаемое.

Свобода не в изменении содержания мысли,
а в прекращении её механизма.
Ум не может освободить себя усилием —
потому что усилие и есть обусловленность.

Только видение, не идущее от знания,
способно освободить.
Внимание без выбора — это пламя,
в котором сгорает обусловленность.

Когда исчезает наблюдающий,
ум остаётся один — чистый, без мотива,
как небо без облаков.
Такой ум не следует, не ищет, не утверждает.
Он присутствует.

Безмолвие не создано волей.
Оно приходит, когда кончилась мысль,
но не как результат, а как дыхание истины.
Тогда действие становится без остатка,
движением без следа.

Освобождение

Истинное освобождение не в отрицании, а в понимании зависимости.
Мы связаны своими желаниями, воспоминаниями, страхами.
Пока есть страх — есть власть, подчинение, насилие.
Свобода — не цель, а распознавание несвободы.
Видение истины о себе само освобождает.
Там, где есть внимание, нет цепляния — и нет уз.

Тишина и медитация

Медитация — не метод и не повторение.
Это состояние ума, в котором внимание не направлено.
Молчание — не конец мысли, а её растворение в осознании.
Такой ум — неподвижен и жив одновременно.
Из этого молчания рождается действие, не имеющее противоположности.
Любовь и истина — одно дыхание безмолвного ума.

Психологическая революция

Мир — продолжение нас.
Без внутреннего переворота внешние перемены бессмысленны.
Революция — не во времени, а в мгновенном прозрении.
Когда наблюдающий исчезает, энергия жизни течёт свободно.
Любовь — не следствие мысли, а присутствие без «я».
Истина невозможна там, где есть страх.
Свобода приходит, когда нет становления,
когда ум — просто свет внимания.

Малый конспект + Резюме

Свобода не достигается, она узнаётся.
Понимание приходит не через метод, а через полное видение.
Наблюдающий и наблюдаемое — одно.
Молчание — не цель, а естественное состояние ума,
в котором нет страха и разделения.
Истинная революция — это мгновение, когда всё видится целиком.

Афоризмы
Насилие начинается там, где появляется «я».
Видеть — значит действовать.
Любовь не мыслит; она есть.
Безмолвие — дыхание истины.
Свобода — это отсутствие наблюдателя.
Там, где нет усилия, есть чистое действие.
Истина не открывается во времени; она всегда здесь.
Мгновение понимания — и есть революция сознания.

Необусловленный ум

Обусловленность и разделение
Человек мыслит по колее: религия, мораль, язык, пропаганда — всё его формирует. Это разделяет, рождает конфликт. Чтобы быть творческим и мирным, он должен увидеть обусловленность полностью.
Если принять её как данность — всё кончено. Если увидеть её как живой вызов — начинается исследование.
Главный вопрос: кто наблюдает обусловленность — тот же ли, кто ею обусловлен?
Когда ясно, что наблюдающий есть наблюдаемое, исчезает разделение, и освобождается энергия.

Знание и свобода
Знание — всегда прошлое. Оно полезно в технике, но губительно в психологии.
«Наблюдающий» хранит знания — и этим отделяет себя от жизни.
Истинное творчество возможно лишь в уме, свободном от известного.
Разумность — свобода от конфликта, потому что нет больше делящего центра.
Любовь возникает только из этой свободы, когда исчезает знание как память о себе.

Творчество и вдохновение
Творчество не в самовыражении. Оно не зависит от вдохновения.
Творческий ум — не механический, не ищущий признания, не повторяющий прошлое.
Когда ум освобождён от страха — он творит из тишины.

Безмолвие и медитация
Медитация — не метод и не повторение.
Это ум, полностью внимательный, без страха, без идей.
Молчание ума — не результат тренировки, а состояние понимания.
Только из этой тишины исходит действие без противоречий.

Психологическая революция

Революция не внешняя, а внутренняя
Общество — продукт нас. Меняя себя, мы меняем мир.
Без внутренней революции внешние изменения ведут к новым тираниям.
Революция — это мгновенное видение опасности эго и разделения.

Любовь и страх
Секс стал заменой свободы, потому что в нём на мгновение нет «я».
Любовь — не удовольствие, а свобода от памяти, ревности и страха.
Истина невозможна там, где есть страх.

Медитация как осознание
Не система, не метод. Это осознание всего, что есть, без выбора.
Из этого осознания рождается внимание и тишина.

Итоговые афоризмы книги
Мысль, ищущая мир, создаёт войну.
Свобода не приходит к ищущему — она раскрывается видящему.
Понять — не значит объяснить, а увидеть целое мгновенно.
Любовь — не добродетель, а отсутствие страха.

[просто Соня]

Кришнамурти — Причастие, или Интеллект любви



Часть I. В содружестве с жизнью

1. Немотивированная страсть к пониманию
Понимание — не результат логики, а внезапное видение.
Когда ум полностью внимателен, истина приходит сама.
Мысль не может привести к истине: мысль всегда прошлое.
Истина не подлежит измерению, в ней нет “почему”.
Она приходит в безмолвии ума, свободного от выбора.

2. Время и разрушение
Время — инструмент техники, но яд для сознания.
То, что создаётся временем, разрушается временем.
Духовное освобождение не во времени.
“Я стану” — это форма насилия над собой.
Понимание приходит не завтра, а когда мысль замирает.
Свобода — это мгновение, не процесс.

3. Умирать и жить!
Быть живым — значит умирать каждое мгновение для вчера.
Пока мы накапливаем опыт, мы не живём.
Свобода начинается с конца памяти.
Только тот, кто умирает к прошлому, способен на любовь.
Смерть — не противоположность жизни, а её очищение.
Тот, кто боится умереть, боится жить.

4. Бог
Бог — не идея, не образ, не цель.
Когда ум не ищет, Бог присутствует.
Искание Бога — бегство от страха.
Божественное не в храме, а в тишине сердца.
Истинная религия — это жизнь без страха и веры.
Где есть любовь — там Бог.

Часть II. О любви

1. Любовь
Любовь не мыслит и не рассуждает.
Любовь не знает ревности, страха, зависимости.
Любовь — не удовольствие, а свобода от памяти.
Без любви все добродетели мертвы.
Там, где любовь, нет усилия.
Любовь — это внимание без цели.

2. Таинство любви
Любовь — это не обмен чувствами, а исчезновение “я”.
Только в отсутствии наблюдателя любовь жива.
Любовь нельзя вызывать, нельзя сохранять.
Она не принадлежит времени, как и красота.
Где есть любовь, там нет конфликта.
Любовь — это свет, в котором всё открывается.

Часть III. Ответы на вопросы жизни

1. Радость человеческая
Радость — не результат, а состояние внимания.
Радость приходит, когда исчезает центр, оценивающий переживания.
Видение красоты — не в объекте, а в тишине воспринимающего.
Где нет сравнения, там покой.

2. Свобода и одиночество
Свобода не в бегстве от общества, а в непривязанности.
Одиночество — не изоляция, а чистота от влияний.
Только тот, кто один, может быть с другим.
Свобода — это не отрицание, а видение зависимости.

3. Скорбь и смерть
Скорбь — не в потере, а в привязанности.
Понять скорбь — значит увидеть, что она — форма “я”.
Когда есть внимание к боли, она перестаёт быть страданием.
Смерть — окончание накопленного.
Умирающий каждое мгновение — бессмертен.

4. Видеть и слышать. Искусство и красота
Видеть — значит быть без центра.
Когда нет наблюдателя, есть только видение.
Искусство — не подражание, а выражение тишины.
Красота — не в предмете, а в состоянии безмолвия.

5. Опыт и удовлетворение. Двойственность и ещё раз медитация
Жажда опыта — форма бедности ума.
Опыт всегда стар, ибо осознаётся из памяти.
Искатель впечатлений лишь бежит от себя.
Медитация — не метод, не концентрация, не повторение.
Настоящая медитация — это тишина ума, видящего себя без выбора.
Безмолвие, в котором нет медитирующего, — и есть медитация.
Любовь рождается из этой тишины.
Медитация — величайшее искусство, не имеющее учителя.

6. Религиозный ум страсти
Религиозный ум не связан с догмой.
Он свободен от страха и веры.
Такой ум полон энергии, в нём нет трения.
Когда энергия течёт без конфликта — это любовь.
Любовь приходит только через полное отрицание всего ложного.
Отрицание — высшая форма страсти.

Часть IV. Разговоры о бытии

1. О насилии
Насилие — не только убийство, но и сравнение.
Каждое “я должен быть” — уже насилие.
Пока существует идеал, существует конфликт.
Насилие исчезает, когда исчезает наблюдающий.
Понимание насилия — не борьба, а видение его природы.

2. О выходе в неведомое
Изменение возможно только в тишине восприятия.
Когда ум полностью наблюдает, наблюдение само есть действие.
Безмолвие не приходит от шока или усилия — оно рождается из понимания.
Только в этой тишине возможно проникновение в неведомое.
Путешествие в неведомое — путешествие без груза памяти.
Ты не можешь пригласить ветер, но можешь открыть окно.

3. Искусство видеть
Видеть — значит действовать без промежутка времени.
Мысль — форма памяти, а память — это время.
Истинное действие не имеет интервала между восприятием и поступком.
Осознание страха — уже его конец.
Видение — это пламя, сжигающее все “я”.
Истина — земля без дорог.
Она не в сектах и религиях, а в сердце, свободном от учителей и учеников.

Опыт, медитация, религиозный ум, насилие, выход в неведомое, искусство видеть

Жажда новых переживаний — форма бедности.
Все впечатления создаются самим умом.
Мелкий ум ищет опыт, чтобы убежать от себя.
Каждый опыт — продолжение памяти, повтор.
Сознание, ищущее реальности, создает проекцию, не реальность.
Опыт — всегда старое.
Жажда удовлетворения диктует вид впечатлений.
Пока удовольствие — мера, ум не свободен.
Познание не бывает через удовольствие.
Познать можно лишь то, что уже знаешь.
Желание переживаний — тупость ума, живущего воспоминанием.
Без вызовов человек засыпает, но вызовы утомляют и ослепляют.
Можно быть бодрствующим без вызовов — если свобода от потребности.
Потребность рождает двойственность.
«Я несчастен — должен быть счастлив» — в этом несчастье.
Все достигнутое содержит свою противоположность.
Борьба с противоположностью питает её.
Истинная свобода — прекращение всякого искания.
Такой ум не ищет опыта.
Он не сравнивает и не говорит «я сплю» или «я бодрствую».
Пробуждение без вызова возможно только при видении целого.

Медитация не имеет метода.
Она не техника, не повторение.
Системы и мантры — формы гипноза.
Контроль над мыслью — насилие ума над собой.
Концентрация — уродство, ибо в ней — борьба.
Следить — значит позволять уму блуждать, наблюдая.
Понимание структуры мысли приносит порядок, но не медитацию.
Медитация — осознание без оценки.
Видеть движение мысли и чувств — и не судить.
Из этого видения рождается безмолвие.
Безмолвие, достигнутое мыслью, мертво.
Безмолвие, рожденное пониманием, живо.
В нём нет медитирующего.
Если читая — внимателен, это уже медитация.
Если лишь собираешь идеи — это память.
Медитация — видеть целое, не части.
Никто не может научить вниманию.
Внимание — не в отношении метода.
Медитация — искусство жизни.
В ней — любовь, не продукт мысли.
Любовь возникает в безмолвии.
Безмолвие — не результат практики, а понимание движения ума.
Осознание без осуждения — это живая дисциплина.

Религиозный ум — ум страсти.
Он наблюдает каждое движение мысли и чувства без выбора.
Видение самого себя без осуждения — причастие Бытию.
Эта книга — не слова, а инструмент внутренней революции.
Старая психика не решит ни одной человеческой проблемы.
Возможно ли изменение в самих клетках мозга?
Да, если исчезнет насилие, конкуренция, зависть, амбиция.
Мир — то, что мы сами.
Изменись — и изменится мир.
Действие из видения — начало иной жизни.
Религиозный ум — не исповедующий религию.
Истина не продиктована удовольствием, страданием или догмой.
В нём нет страха — и потому нет веры.
Молчание такого ума — сама медитация.
Когда нет трения, энергия бесконечна.
Трение — конфликт, сопротивление, время.
Свобода — когда наблюдающий есть наблюдаемое.
Это энергия без мотива.
Никакой постепенности: время — не путь.
Мгновенная свобода — единственная реальность.
Но человек хочет, чтобы ему сказали.
Истинный вопрос задаётся себе самому.
Никто не спасёт — кроме тебя.
Видеть жизнь целиком — это и есть действие.
Жить без идеала, без верований — значит видеть.
Истина — в полном отрицании всего ложного.
Ум без усилий и стремлений — религиозен.
Истина приходит, когда её не ждут.
Её нельзя познать, нельзя пригласить.
Знать о ней — значит потерять её.
Оставь окно открытым — ветер сам войдёт.
Любовь приходит через полное отрицание известного.
Отрицание — высшая форма страсти.
Любовь нельзя культивировать.
Смирение приходит, когда исчезло тщеславие.
Любовь и безмолвие неведомы тому, кто знает о них.

Насилие — это всякое «должен».
Подавление ревности — насилие.
Сравнение — насилие.
Общество насильственно, и бунт против него — тоже насилие.
Двойственность «насилие—ненасилие» порождает конфликт.
Форма насилия — идеал.
Пока есть сравнение, стремление и подражание — насилие живо.
Бунт — та же ловушка.
Истинная мораль — не контроль над насилием, а понимание его.
Понимание возможно только при свободе от суждения.
Факт жестокости — это то, что есть.
Не нужно ни принимать, ни отвергать.
Наблюдать — значит действовать.
Видение факта без конфликта — конец насилию.
Истинное бытие — видеть, что ты и есть мир.
Жестокость исчезает, когда её видят целиком.
Видение требует огромной энергии, внимания и свободы.
Невнимание — отрицание внимания.
Осознание невнимания превращается во внимание.
Когда внимание целостно — нет конфликта.

Выход в неведомое — внутренняя революция.
Не постепенная, а мгновенная.
Ум должен быть тих, чтобы видеть.
Безмолвие нельзя создать шоком, идеей или техникой.
Оно приходит через понимание страха и страдания.
Наблюдать — значит видеть без анализа.
Анализ — форма времени.
Когда анализирующий и анализируемое одно — анализа нет.
Осознание без времени — конец скорби.
Нет «как».
Нет того, кто дал бы энергию.
Тихий ум есть энергия без потери.
Действие может исходить из безмолвия, если нет разделения.
Безмолвие и повседневность — одно.
Видение этого — жизнь.
Путешествие в неведомое — путь без груза.
Без авторитетов, без страхов, без ожиданий.
Ошибка — часть пути.
Поняв страх, выходишь за его пределы.
Каждое открытие рождается по мере движения.
Путешествие совершается внутри известного.
Чтобы войти в неведомое, надо оставить известное.
Истинное движение — без груза памяти.

Искусство видеть — это видеть без искажений.
Невозможно слушать, если ум боится.
Видение, в котором нет времени, — действие.
Разрыв между «есть» и «должно быть» — иллюзия.
Путь постепенного роста — обман.
Время необходимо технике, но не внутреннему видению.
Память — перевоплощение прошлого в настоящее.
Каждый день — новая жизнь.
Мир полон тигров, но тигры — внутри.
Их нельзя убивать по одному.
Нужно увидеть всех сразу.
Одно видение уничтожает их всех.
Если нужно время, надежды нет.
Решение — форма времени.
Действие без решения — свобода.
Страх — создан мыслью.
Видеть опасность страха — значит выйти из него.
Не нужно бороться, нужно видеть.
Большой тигр, изгоняющий маленького, — тот же страх.
Отказ от всякого изгнания — свобода.
Тогда наблюдение становится чистым.
Одно полное видение всех тигров — конец насилию, конец времени.
Утреннее поучение закончено.
Истина — земля без дорог.
У меня нет учеников и последователей.
Кто следует, тот не ищет.
Я хочу освободить вас от страха — от страха жизни, любви и смерти.

Афоризмы
Опыт — форма памяти.
Искатель опыта убегает от себя.
Познание — не через удовольствие.
Безмолвие — дыхание истины.
Любовь рождается, когда медитирующего нет.
Истина приходит в окно, когда его не ждут.
Насилие — любое «должен».
Сравнение — скрытая форма войны.
Без внимания нет конца насилию.
Безмолвие и действие — одно.
Путешествие совершается без груза.
Время — ловушка ума.
Одно видение — конец всем тиграм.
Истина — земля без дорог.

[просто Соня]

Кришнамурти - Пробуждение разума

Данные две книги – сборники бесед, представляющих широкий тематический диапазон его учений и обсуждений. В нее вошли личные беседы с известным физиком Дэвидом Бомом, профессором философии Джейкобом Нидлманом, индуистским духовным учителем Свами Венкатешанандой, а также беседы с небольшими группами людей в Америке, Европе и Индии. Были освещены следующие темы: роль учителя, внутренняя революция, религиозное переживание, медитация, добро и зло, искусство видения, священное, фрагментация сознания, мысль, разум, неизмеримое и многие другие.

Вступительное слово редакторов

Кришнамурти говорил спонтанно, без подготовки, отвечая на живые вопросы.
Диалоги не дискуссии, а совместное исследование истины.
Слушатель — соучастник, не последователь.
Никаких авторитетов, никаких «учителей» — только открытое внимание.
Эти тексты не толкуют, а зовут к видению.

Часть I.
Беседа 1. Роль учителя

Духовная революция возможна лишь при серьёзности.
Перескакивание от развлечения к развлечению не создаёт нового.
Серьёзность — не разочарование, а ясность.
Разочарование рождает цинизм, серьёзность — исследование.

Новая возможность возникает не из надежды, а из отказа от всех надежд.
Начни как будто ничего не знаешь.
Трудность только для того, кто заполнен знаниями других.
Кто сказал: «Я перечитываю Кришнамурти и не могу сделать то, что он говорит» — уже начал видеть.
Быть новичком — и есть начало.

Обман возникает, когда я чего-то хочу.
Хочу опыта, переживания, подтверждения — и уже попался.
Скажи: «Я не хочу обманывать себя».
Исследуй жадность, неудовлетворённость, желание.
Жадность — бегство от собственного убожества.
Пока есть желание чего-то большего, будет обман.

Просить помощи — продолжение зависимости.
Никто не может помочь, кроме самого видения.
«Гуру» значит — тот, кто указывает.
Но тот, кто говорит, что знает, — не знает.
Знание всегда прошлое, переживание, распознанное из памяти, не реально.

Настоящий гуру снимает бремя, а не навязывает своё.
Тот, кто говорит «я помогу», толкает вас в другую ловушку.
Если бы не было ни книг, ни учителей — что бы вы делали?
Смятение, боль, растерянность — вот реальность.
И только настоятельная потребность видеть рождает прорыв.
Пока мы говорим: «Кто-нибудь поможет» — мы спим.

Большинство людей не сходят с ума, потому что уже безумны — живут в хаосе чужих авторитетов.
Свобода начинается, когда кончается зависимость.

Усилие — культ обусловленного мира.
«Идти против» — основа нашей культуры.
Почему вообще нужно усилие, чтобы достичь Бога?
Может быть, всё уже присутствует, только я не умею смотреть.
Важно не усилие, а видение.

Чтобы смотреть, нужно не сопротивляться.
Желание «быстро достичь» — форма сопротивления.
Работа не в методе, а в тонкости внимания.
Настоящее усилие — не делать усилий.

Лень — не тела, а мысли.
Тело знает, когда устало, и говорит: «Оставь меня в покое».
Мышление же заставляет: «Ты должен».
Так мысль делает тело ленивым.
Мысль механистична, потому что повторяет и сравнивает.

Понимание приходит, когда мысль безмолвствует.
«А-а! Я вижу!» — это вспышка без причины, не результат логики.
Энергия — едина, не делится на духовную и физическую.
Разделение возникает в уме.

Почему ум разделил жизнь на фрагменты?
Внутреннее разделение — «я» и «не-я» — источник внешних войн.
Мыслящий отделил себя от мысли и создал наблюдателя.
Пока есть наблюдатель — есть борьба.

Посмотри на холмы — там нет наблюдателя.
Когда смотришь на себя — наблюдатель появляется, потому что хочешь изменить.
Истинное видение — видеть без намерения изменить.
Видеть — достаточно.

Память о мгновении красоты становится жаждой повторения.
Так рождается удовольствие и страдание.
Понимание — видеть, что повторение невозможно.
Красота и удовольствие несовместимы.
Если видишь это — всё кончено.

Мгновение видения — покой ума.
Мышление вступает — и рождает время.
Покой — не результат подавления.
Медитация — безмолвие, в котором мышление покоится само.

Мышление всегда в поле известного.
Оно проецирует будущее из прошлого.
Так создаётся тюрьма времени.
Свобода — в признании: «Я не знаю».
Когда я действительно не знаю — мышление умолкает.

Афоризмы

Не ищи серьёзности — будь ей.
Обман начинается там, где есть желание.
Тот, кто говорит «знаю», — живёт в прошлом.
Свобода начинается с отказа от помощи.
Истинное усилие — не делать усилий.
Лень рождает мысль «я должен».
Понимание приходит, когда мысль молчит.
Видеть — значит быть без наблюдателя.
Красота не повторяется.
Свобода — «я не знаю».

Джидду Кришнамурти
ПРОБУЖДЕНИЕ РАЗУМА

Разум — не интеллект, не логика, не умение рассуждать.
Разум — свет осознания, неразделённое внимание, в котором нет «наблюдателя».
Когда мысль знает своё место, возникает разум.
Мысль — инструмент, разум — целое.

I. О пробуждении

Пробуждение не приходит через усилие.
Ты не можешь разбудить себя сам, но можешь увидеть, что спишь.
Видеть — и есть пробуждение.
Любое стремление «стать пробуждённым» — продолжение сна.
Мысль ищет опыт, а разум видит бессмысленность искателя.
Искатель — сам часть сна.

Разум просыпается, когда прекращается движение к результату.
Мир внутри тебя и вне тебя — одно зеркало.
Понять себя — значит понять мир.
Без понимания себя нет конца страданию.

II. О мышлении и знании

Мышление — это отклик памяти.
Знание всегда прошлое.
Мышление создаёт время, а время создаёт страх.
Видение без времени — вне мышления.

Мысль полезна в технике, но опасна в душе.
Когда мысль вторгается в отношения, рождаются образы.
Образы между людьми — это стена.
Любовь исчезает, когда появляется образ.

Мысль говорит: «Я должен быть свободен», и создаёт несвободу.
Свобода не противоположна рабству.
Она вне противоположностей, вне «должен».

III. О внимании и наблюдении

Внимание — это не концентрация.
Концентрация исключает, внимание включает всё.
Внимание — без выбора.
В нём нет наблюдателя, нет того, кто говорит: «Я внимателен».

Когда ум безмолвен, всё ясно.
Безмолвие — не результат контроля.
Контроль — форма насилия.
Понимание приходит, когда исчезает контролёр.

Видеть — значит быть в контакте.
Слово «дерево» не есть дерево.
Между словом и вещью пролегает сон.
Когда слово умолкает, вещь говорит сама.

IV. О времени и страхе

Страх — это время.
Мы боимся того, что может случиться завтра, или памяти о вчера.
Когда видишь это, страх исчезает.
Страх не кончается через мужество, он кончается через видение.

Время — не путь к истине.
Истина не достижима во времени.
Она вне движения от «чего-то» к «чему-то».
Идея прогресса — ловушка мысли.

Свобода от времени — рождение нового.
Каждый миг — смерть старого.
Жить — значит умирать каждое мгновение.
Без смерти нет свежести ума.

V. Об обществе и человеке

Общество — отражение человека.
Пока внутри конфликт, снаружи будет война.
Политика, религия, реформы — бесполезны, если нет внутренней революции.
Мир нельзя построить на страхе и вере.

Истинная революция — не постепенное изменение, а мгновенное прозрение.
Когда видишь опасность — ты действуешь.
Видение опасности иллюзии — конец иллюзии.
Видение — действие.

Не ищи лидера.
Там, где есть лидер, есть подражание и страх.
Следование — форма рабства.
Истина — земля без дорог.

VI. О любви и сострадании

Любовь не мыслит.
Любовь — тишина сердца.
Когда исчезает страх, появляется любовь.
Где любовь — нет усилия.

Любовь не знает расстояния.
Любовь — не объект, не отношение, не чувство.
Она — присутствие без центра.
Любовь — единственная истина, всё остальное — шум.

Сострадание — не жалость.
Жалость — снисхождение.
Сострадание — видеть боль и не отделять её от себя.
Любовь и сострадание — энергия разума.

VII. О медитации

Медитация — не практика, не путь, не метод.
Медитация — состояние ума, когда нет деления.
Когда мысль знает своё место, возникает тишина.
Эта тишина — не продукт воли.

Медитирующий исчезает в медитации.
Где есть медитирующий — там метод и цель, а значит, конфликт.
Истинная медитация — конец медитирующего.

Тишина — не пустота.
В ней рождается действие без противоречий.
Там, где тишина, есть энергия без утечки.
Действие из тишины — разум в движении.

VIII. О смерти и бессмертии

Смерть — не конец, а непрерывное обновление.
Жить и умирать каждый миг — быть свежим, не загрязнённым памятью.
Боязнь смерти — боязнь отпустить прошлое.
Понять жизнь — значит понять смерть.
Жизнь и смерть — одно дыхание.

Когда живёшь без центра, смерть не страшна.
Смерть приходит только к накопившему.
Свободный от накопления умирает каждое мгновение — и потому бессмертен.

IX. О религии и истине

Религия — не вера, не церковь, не обряд.
Религия — состояние ума, свободного от страха.
Где есть страх — нет религии.
Вера — бегство от неведения.
Истина не нуждается в вере.

Истина — живая, потому что неопределима.
Её нельзя передать, можно только быть с ней.
Когда ум тих и сердце пусто — она приходит.
Она — не накопление, а откровение без свидетеля.

X. О целом

Разум — не часть, а целое.
Мышление — только инструмент.
Когда инструмент не претендует на власть, рождается целостность.
Целостность — не идея, не достижение, а состояние без центра.

В целостности нет страха, нет времени, нет конфликта.
Разум — не принадлежит никому.
Он просыпается, когда кончается мысль о себе.
Пробуждение разума — не движение к свету, а исчезновение тьмы.

Афоризмы

Мысль — тень разума.
Пробуждение — видеть, что ты спишь.
Свобода — отсутствие наблюдателя.
Истина не во времени.
Любовь — молчание сердца.
Видение — действие.
Медитирующий исчезает в медитации.
Жить — значит умирать каждое мгновение.
Истина не имеет дорог.
Разум — тишина, в которой нет «я».


1. Ревность и наблюдающий

Пока есть наблюдающий — есть разделение.
«Я» — это прошлое, делящее настоящее на прошлое и будущее.
Там, где наблюдающий = наблюдаемое, конфликт прекращается.
Ревность — это конфликт.

Ревность — не природа человека.
Жадность, насилие — тоже не природа.
Человек есть то, что он думает.
Что вы думаете, то вы и есть.

Мысль — инструмент, а не господин.
Есть область, где мысль рациональна, и где она безумна.
Это различие и есть пробуждение.

Сопротивление = конфликт.
Шум улицы не мучает, если слушаешь без сопротивления.
В тот миг, когда говоришь: «пусть он скорее кончится» — ты создаёшь боль.
Слушай полностью, не отделяя себя.
Тогда шум не ранит, и сам акт слушания становится важнее звука.

2. Отношения

Вы — этот мир.
Мир — не за окном, он внутри вас.
Человеческая культура — результат нашего страха, желания, амбиций.
Чтобы изменить мир, нужно понять отношения.

Жизнь — движение в отношениях.
Без отношений нет жизни.
Непонимание — изоляция, разделение, искажение.

Быть в отношениях — не значит иметь общий проект.
Истинные отношения — отсутствие барьера между двумя.
Неделимый ум, не фрагментированный, — вот индивидуум.
Большинство — не индивидуумы, а разделённые образы.

Каждый живёт в своём коконе амбиций и страхов.
Отношения — между образами, а не людьми.
Пока существует образ — нет связи.

Человек, не понявший одиночество, использует другого как бегство.
Это не любовь, а зависимость.
Любовь ≠ использование.
Где зависимость — там эксплуатация.

Чтобы быть в отношениях, нужно понять одиночество.
Одиночество — не отсутствие людей, а отсутствие связи.
Его нельзя уничтожить бегством, можно только увидеть.
Быть с одиночеством — и есть начало свободы.

3. Любовь

Можно ли любить, если нет отношений?
Мы называем любовью — секс, удовольствие, собственничество.
Где сравнение, соперничество, ревность — любви нет.
Любовь — когда нет «я» и «ты».

Чтобы узнать, что есть любовь, нужно увидеть, чем она не является.
Любовь ≠ удовольствие, ≠ желание, ≠ вожделение.
Когда видишь ложь — она исчезает.
Любовь не растёт из страха.

Любовь — не память.
Любовь — тишина без центра.
Где нет разделения, нет господства, нет образа — там любовь.

Страсть рождается из скорби.
Быть со своей скорбью до конца — и увидеть, как из неё выходит пламя.
Страсть = скорбь, прожитая без бегства.
Из скорби — любовь, и в ней нет скорби.

4. Смысл жизни и смерти

Жизнь человека бессмысленна, пока в ней борьба и повтор.
Чтобы понять смысл жизни, нужно понять смысл смерти.
Жизнь и смерть — одно движение.

Смерть — не конец, а каждодневное умирание прошлого.
Умереть для зависти, для вчера, для знания — значит быть живым.
Мышление бежит от смерти, потому что боится конца.

Нет вечной души, нет «постоянного».
То, что ищет постоянства, — мысль.
Мышление — прошлое, и прошлое хочет продолжения.
Вера в реинкарнацию — бегство от видения того, кто ты есть сейчас.

Смерть — всегда сейчас.
Можно умереть психологически сегодня:
умереть для привязанности, амбиции, страха, сравнения.
Тогда ум — нов, свеж, невинен.

Ум, который умирает каждый день, — вневременной.
Каждое мгновение — новое.
Любовь — новая каждый день; удовольствие — нет.
Любовь — своя собственная вечность.

5. Вопросы и ответы

О добре и зле.
Концепция добра — продукт мышления.
Мышление не создаёт доброту.
Добро — в понимании «того, что есть».
Когда видишь конфликт — уже есть доброта.
Доброта не имеет ничего общего с идеалом.

Любовь нельзя взрастить мышлением.
Взращивая любовь — убиваешь её.

О совместном участии.
Делиться можно только истиной, не словами.
Понимание — общее действие.
Когда ум спокоен и слушает полностью — есть совместное видение.
И это — истинное участие.

Афоризмы

Пока есть наблюдающий — есть разделение.
Сопротивление рождает конфликт.
Шум перестаёт мучить, когда ты — слушание.
Вы — этот мир.
Без отношений нет любви.
Любовь не ищет комфорта.
Быть с одиночеством — начало свободы.
Страсть — прожитая скорбь.
Жить — умирать каждый день.
Любовь — своя собственная вечность.

Нью-Йорк, 24 апреля 1971 г.
3. Религиозное переживание. Медитация

Чтобы разделить красоту заката, нужно видеть вместе.
Разделять — значит иметь одну интенсивность, одну страсть, одно мгновение.
Не соглашаться, а видеть совместно.
Для этого — полная свобода от предрассудков.
Только в любви можно разделять.

О спокойствии ума.
Нельзя сделать ум спокойным.
Ты — и есть ум.
Все методы успокоения — трюки.
Понять, что такое медитация, — не «как успокоить ум», а увидеть, может ли он быть в покое сам.
Ум, нагруженный памятью, может ли быть полностью тихим и действовать, когда нужно?

О природе любви.
Любовь не имеет отношения к полу.
Не важно, кто с кем — мужчина, женщина, человек и мир.
Любовь — это целостность отношения, а не вид связи.
Быть в отношении — значит чувствовать: «Я и есть мир».
Пока нет внутренней перемены — нет мира вовне.

О прошлом и боли.
Прошлое живёт во фрагментах невоспри­нятого.
Освобождение начинается с осознавания своей обусловленности.
Никто не скажет тебе, что ты обусловлен, — это должен увидеть ты сам.
Не убегай от неё, не стремись избавиться.
Смотри прямо, без выбора.

Быть осознанным — значит быть чувствительным ко всему: цвету, слову, лицу, запаху.
Наблюдай без знания, без времени.
Смотри на дерево без ботаники, на жену без образа.
Образ — прошлое, и он создаёт время.
Где образ — там разделение.
Смотри без наблюдателя — и тогда ум свободен.

Быть внимательным — значит слушать без интерпретации, без суда.
В полном внимании нет «я».
Есть только слушание.
Когда наблюдаешь без наблюдателя, входишь в иное измерение.

Религиозный ум

Человек ищет нечто вне смерти — устойчивое, вневременное.
Он называет это Богом, но не знает, что ищет.
Религии дали обещания, но не изменили человека.
Чтобы узнать, нужно честно видеть, без самообмана.
Любое стремление к «переживанию» — путь в иллюзию.

Пережить — значит пройти до конца и покончить.
Каждое переживание, оставляющее след, — лишь продолжение известного.
То, что узнаётся, не ново.
Искать «высшее переживание» — продолжать прошлое.

Поиск предполагает ищущего.
Но ищущий — результат известного.
Истинное исследование возможно только без поиска, без цели.
Свободный ум не ищет и не требует.

Чтобы исследовать, нужен ум без страха и веры.
Никаких авторитетов, даже говорящего.
Свободный ум — честен и смирен.
Он не знает и потому видит.

Об уединении.
Быть одному — не изолироваться.
Изоляция — страх, возведённая стена.
Уединение — ум, свободный от зависимости и привязанности.
Любовь — не привязанность.
Уединённый ум — целостен.

Дисциплина и порядок

Дисциплина — не контроль, а учение.
Учиться — значит наблюдать, почему контролируешь, почему боишься.
Из наблюдения беспорядка рождается порядок.
Не навязанный, не механический, а живой.
Порядок — добродетель.
Беспорядочный ум не может быть добродетельным.

Порядок — фундамент медитации.
Без него медитация становится бегством.
Свобода должна быть в начале, не в конце.
Все методы и системы делают ум механистичным.

Медитация

Медитация — не практика, не метод, не система.
Свобода — в начале.
Контроль над мыслью не нужен — важно понимание её истока.
Мысль рождается из памяти, из прошлого.
Нет свободы мысли, потому что мысль — стара.

Необходимо знание для действия, но не для истины.
Медитация — исследование конца знания.
Если медитация — продолжение известного, свободы нет.
Свобода приходит с пониманием функции знания.

Мозг функционирует в поле известного.
Медитация — поиск поля, не загрязнённого известным.
Может ли мозг быть совершенно тихим и откликаться на неизвестное?

Ты не можешь сделать ум спокойным, потому что ты сам — беспокойство.
Когда понимаешь беспорядок, скорбь и удовольствие,
ум становится тихим естественно.
Первый шаг — последний шаг.
Это и есть медитация.

Красота и тишина

Красота — не в объекте, а в уме без центра.
Когда нет «я» — видишь гору, дерево, облако.
В этот миг всё исчезает, кроме видения.
Красота — тишина без наблюдателя.
Чувствительность тела — часть красоты: правильное питание, простота, внимание.
Такой ум — спокоен сам собой.

Вопросы

О грязи и бедности.
Если не чувствуешь чужое страдание — значит, изолировал себя.
Ты и есть мир, и разложение в тебе — разложение мира.
Никакая система не спасёт.
Ты должен перестать быть тем, кто ты есть.
Медитация — опустошение ума от воли.

О помощи другим.
Осознанность — не привилегия.
Быть осознанным — естественно.
Если ты действительно в отношениях с одним — ты в отношениях со всем человечеством.
Не нужно «помогать».
Цветок не помогает — он просто есть.
Если видишь, почему ты чёрств, — тогда течёт вода жизни.

Афоризмы

Ты не можешь сделать ум спокойным.
Осознанность — не привилегия.
Любовь — не образ.
Медитация — конец известного.
Порядок рождается из видения беспорядка.
Первый шаг — последний шаг.
Красота — тишина без «я».
Цветок не помогает — он просто есть.
Свободный ум — целостный ум.

РЕЗЮМЕ

Человек всё ещё верит, что перемена приходит через усилие, волю, борьбу. Но воля — это сама структура конфликта.
Пока существует разделение — между внутренним и внешним, между «я» и миром — ум остаётся в борьбе, а значит, остаётся сознанием, сотканным из фрагментов.
Когда исчезает наблюдатель, исчезает и наблюдаемое: нет больше раскола. В тот миг сознание как конфликт прекращается, и ум впервые узнаёт тишину, не созданную волей.

Добро — это не идея, а состояние полного порядка.
Не частичный, не моральный, не социальный, а тотальный порядок ума, сердца и действия — гармония без усилия.
Этот порядок не рождается из мысли, ибо мысль — прошлое.
Он вне времени, потому что возникает только сейчас.
И если внутри человека порядок, то порядок и во всём мире, ведь я — это мир, а мир — это я.

Зло — это не отдельная сила, не вечный антипод добра.
Зло — это беспорядок, создаваемый волей, сопротивлением, самозащитой ума.
Абсолютного зла нет: есть лишь неведение, продолжающее насилие, удерживающее обиду, питающее разделение.
Опустошение ума от насилия — и есть изобилие добра.
Добро всегда целостно, оно не может быть фрагментом.

Самозащита тела — естественна, но самозащита психическая — начало хаоса.
Эго, центр разделения, — корень беспорядка.
Когда «я» исчезает, когда нет больше воли и усилия, остаётся только ясность, свобода и любовь.
И тогда возникает нечто неописуемое — состояние абсолютного порядка, где ум — тишина, а жизнь — единое движение.

АФОРИЗМЫ

Воля — это тонкая форма насилия.
Когда исчезает наблюдатель, исчезает и конфликт.
Добро — это порядок, зло — беспорядок.
Абсолютное добро существует, абсолютного зла — нет.
Освободиться — значит полностью отказаться от насилия.
Эго — это организованный беспорядок мира.
Любовь — это порядок в действии без плана и без времени.
Опустошение ума — полнота добра.
Порядок — не результат контроля, а дыхание свободы.
Только безмятежный ум способен видеть истину.