Развитие Души (сборник)

Модератор: просто Соня

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10754
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Развитие Души (сборник)

Сообщение 02 июн 2023, 03:42

Нгулчу Тогме Зангпо - 37 Практик Бодхисаттв

Ачарья Гьялце Нгулчу Тогме Зангпо,
предсмертные слова тибетского мастера Нгулчу Тогме Зангпо (1295-1369)

Изображение

Тогме сказал: «Я цепляюсь за это тело как за своё, но если оно болеет — то пусть болеет!
Эта болезнь даёт мне возможность исчерпать плохую карму, накопленную в прошлом, и духовные дела, которые я затем могу совершить помогут мне очистить два вида завес.
Если я в добром здравии — я счастлив, потому что когда моё тело и ум в порядке, я могу расширить мою практику и придать подлинный смысл человеческому существованию тем, что тело, речь и ум обращу к добродетели.
Если я беден — я счастлив, потому что нет богатства, чтобы его защищать, а я знаю, что вся враждебность и все ссоры произрастают из семян жадности и привязанности.
Если я богат — я счастлив, потому что со своим богатством я смогу сделать больше благого, а временное и абсолютное счастье — это результат благих дел.
Если я умру вскоре — это превосходно, потому что сопровождаемый некоторыми хорошими способностями, я уверен, что вступлю на безошибочный путь прежде, чем появятся какие-либо препятствия.
Если я проживу долго — я счастлив, потому что без отделения от тёплого благодатного дождя наставлений я могу затратить много времени на полное созревание урожая внутреннего опыта.
Так что, чтобы не случилось, я буду счастлив.


Изображение
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10754
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Развитие Души (сборник)

Сообщение 07 дек 2024, 18:11

Внутренняя алхимия, Педрам Шоджай

Доктор восточной медицины и мастер медитации Педрам Шоджай в своей новой работе "Внутренняя алхимия". Он предлагает решения для повседневных проблем, основанные на древних восточных практиках, адаптированных к современной жизни.
Книга делится на три части: в первой автор рассматривает философию даосизма и важность понимания энергетической матрицы человеческого тела. Во второй части предлагаются конкретные упражнения и техники для очищения энергетического тела и пробуждения. Наконец, третья часть содержит техники и схемы практики, которые могут преобразить жизнь читателя за 100 дней.


аудио:
https://knigavuhe.org/book/vnutrennjaja-alkhimija-1/
https://baza-knig.ink/ezoterika_/37890- ... dzhaj.html

Внутренняя алхимия
Педрам Шоджай



Часть 1
Даосская наука алхимии
Глава 1
Свободный поток энергии

Вся сила, которая когда-либо существовала или будет существовать, находится здесь и сейчас.
Гермес Трисмегист

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ УМ БЕСКОНЕЧЕН. Он так велик, что мы просто обречены иметь слепые пятна – не сознавать некоторых вещей. у каждого из нас в подсознании обитают монстры, и время от времени мы с ними сталкиваемся. Мы чувствуем, что не полностью владеем собой, и нас угнетают накопленные в прошлом эмоции и недовольство. Большинство людей живут в таком состоянии постоянно. Мы боремся с бесконечным внутренним диалогом. Вы не обязаны так жить. Есть способ вырваться из этого порочного круга и освободиться от цепей, которые сковывают наш ум и дух. Этот способ основан на древней системе даосской алхимии, предназначенной для очищения энергетического поля и восстановления баланса в жизни. Мы начнем с тела. Наше тело – это алхимический сосуд, а весь наш опыт в этом мире – пресловутый «свинец», который станет «золотом». Слушайте свое тело.

Энергетические поля

Нижняя (и самая интенсивная) частота, на которой работает резонанс Шумана, составляет примерно 7,83 герца, то есть почти 8 колебаний в секунду. Эта частота как раз совпадает с альфа-ритмом волн нашей мозговой активности: частоты, максимально приближенной к состоянию медитации и глубокой связи со всем окружающим.... Наша цель – не спешить переходить сразу к голове, игнорируя нижние энергетические центры, а по очереди наполнить каждый из центров покоем, пониманием, осознанностью и особенно сбалансировать их.

Гармоничное течение энергии по всему энергетическому полю укрепляет жизненную силу и питает мозг и внутренние органы. Любые проблемы, затрудняющие это течение, приводят к неполадкам в энергетической систем. Каждая чакра символизирует одну из основных сфер человеческой жизни, и через гармонизацию чакр можно пройти многие из отведенных нам жизненных уроков. Но для начала нужно простить и исцелить все те раны и так называемые обиды, которые когда-то вынудили нас создать защитную систему под названием «эго». В своем неведении мы применяем этот примитивный защитный механизм направо и налево, успешно перекрывая свободное течение энергии по своему организму. важно знать, что любой энергетический блок находит отражение где-то в теле, причем этот блок несет определенную умственную и эмоциональную нагрузку.

Гармоничная циркуляция крови и энергии по организму позволяет нашему энергетическому полю быть динамичным, потому что интенсивность этого поля меняется с течением времени, в нашем поле, как в ловушке, часто энергетические привязанности, мешая жизненной силе циркулировать по всему организму. Здесь-то и кроется основная проблема.
Причиной таких энергетических заторов, или блоков, являются неосознанные эмоции и воспоминания, которые мы не хотим прорабатывать. Неприятные эмоции и воспоминания застряли в нашем биоэлектрическом поле (в него входит и наше физическое тело, которое представляет собой всего лишь более плотную энергию) и преграждают поток жизненной силе, как плотина. Они ждут, пока мы их высвободим – что может быть очень нелегкой задачей, поскольку для этого мы должны мысленно сосредоточиться на «плотине», посылая ей любовь и прощение. мы накапливаем подобные блоки в течение всей жизни. Они перекрывают течение наших жизненных сил и вызывают слабость и болезнь.

Хорошая новость заключается в том, что при помощи определенных упражнений и техник можно научиться находить блоки в своем поле, а затем восстанавливать поток энергии. Когда вы научитесь правильно считывать сигналы своего энергетического поля, вам откроется внутренний язык вашего тела. вникнув в эту систему, вы познакомитесь со своим подсознанием, которое уже много лет пытается с вами пообщаться! Оно давно посылает вам сигналы – что угодно, лишь бы привлечь ваше внимание. Когда вы, наконец, научитесь понимать его, вы вступите на путь общения и установления связи с Источником. Именно через подсознание вы сможете расшифровать язык своего энергетического поля.

Личный опыт • Ночное зрение •

Я рассказываю об этом, потому что разговоры об энергетических полях – это занятно, но совершенно бессмысленно, пока вы не ощутите их действие на собственном опыте. Из убеждения оно превратилось в опыт.

Общая картина

Очевидно, что любой крошечный кусочек Вселенной несет в себе закодированный образ всего целого – как голограмма или наша ДНК. Таким образом, все, что мы делаем, помогает творить и развивать все Сущее. Нет никакого разделения на внешнее и внутреннее, потому что мы все Одно – мы все части одного и того же фрактала, и каждая часть в точности повторяет целое.




Изображение
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10754
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Развитие Души (сборник)

Сообщение 03 мар 2025, 13:20

Ошо - Слова человека без слов
Отрывки, помещенные в книге «Слова человека без слов», были выбраны из первых шестидесяти дней бесед, проведенных Шри Раджнишем в Америке. В них можно ощутить вкус и красоту тех редких мгновений, квинтэссенцию того необыкновенного времени, ставшего уже историей.

Изображение

Ошо
Слова человека без слов


То, что мы познаем умом, мы называем ЗНАНИЕМ.
То, что мы познаем сердцем, мы называем ЛЮБОВЬЮ.
То, что мы познаем всем своим существованием, мы называем МЕДИТАЦИЕЙ.
Правильный вопрос — это "Кто я есть?" И единственный путь найти ответ — это стать безмолвным, стать бдительным, стать сознательным, наблюдать свои мысли и позволить им исчезнуть.
Тогда однажды вы обнаружите, что все в вас стало безмолвным… не осталось даже шороха от мысли. Все замерло, будто само время остановилось. Вдруг вы пробудились от долгого, долгого сна, от кошмара.
Есть лишь одна дверь, которая может вам помочь, и она внутри вас.
Прыгнув в самого себя, вы врываетесь в существование.
В этот момент вы чувствуете полное единение со всем миром. Ваше одиночество исчезло, вы уже больше не один, потому что уже нет вокруг людей, отличных от вас.
Теперь есть только вы, распространившийся во всех направлениях, во всех возможных проявлениях. Это вы распускаетесь цветами на ветке; это вы плывете по небу белым облаком. Это вы движетесь в океане, это вы струитесь в реке. Вы — во всех животных; вы — во всех людях.
Моя функция в том, чтобы очистить вас от всего того, чем вы уже нагружены, и ничего не дать взамен. Я не заменяю вашу веру на новую. Я просто ее разрушаю. Вы, может быть, удивитесь, но я просто разрушитель — я хочу разрушить все, что было вам навязано. И вовсе незачем это чем-то подменять. У вас есть собственный творческий потенциал. Мне его не нужно создавать.
Как только препятствия будут устранены, вы начнете самостоятельные поиски и вскоре окрепнете и наберетесь новых сил, потому что даже маленькое открытие, сделанное самостоятельно, принесет вам такое счастье, что сейчас невозможно и представить. Лишь маленькое, собственное открытие, и вы уже другой человек, потому что в вас родилась истина. Может быть, пока это просто семя, но оно уже начало расти.

Прекрасный цветок, прекрасная картина, прекрасная музыка, прекрасная поэзия — все они не содержат в себе никакого смысла. Они не стараются что-то доказать, они не ведут ни к какой цели. И жизнь состоит только из бессмысленных вещей.
жизнь состоит только из того, что не имеет никакого значения; из того, что не имеет никакого смысла — я имею в виду, что жизнь никуда не ведет, что ничего для себя лично вы от нее не получите. Другими словами, жизнь ценна просто сама по себе.
Я не обещаю вам никакого Царствия Небесного.
От меня вы ничего не унаследуете. Вы уже получили на¬следство — это сама ваша жизнь. Так любите и цените ее. Цените жизнь, почитайте жизнь. Нет ничего более святого, ничего более божественного, чем жизнь. Существование, как таковое, не имеет смысла. Но оно и не бессмысленно. Просто понятие "смысл" к нему неприменимо. Существование не преследует никакой цели. Оно никуда не движется. Оно просто есть.
В слове "смысл" уже содержится цель: какое-то намерение, возможность чего-то достичь. Создав понятие "смысл", человеческий ум породил проблему. Ум является источником всех ваших вопросов. Он не может успокоиться на том, что есть. Такова сама его природа.
Псевдорелигии предполагают дисциплинирование ума. Но для подлинной религии главное — это устранить сам ум.
И это даже проще сделать. Все дисциплины очень трудны. Обучить ум концентрации очень трудно, потому что он будет сопротивляться, он будет стараться вернуться обратно к своим старым привычкам. Вы снова будете его заставлять, и он будет снова ускользать. Вы опять вернете его к объекту концентрации и вдруг обнаружите, что уже думаете о чем-то другом. Вы уже даже забыли, на чем хотели сосредоточиться. Это очень непросто.
Но устранить ум — это очень просто — нет ничего проще. Все, что вам нужно для этого сделать, это наблюдать. Что бы ни происходило в вашем уме, не вмешивайтесь, не пытайтесь его остановить. Не делайте ничего вообще, просто наблюдайте.
Самое необычное свойство ума заключается в том, что когда вы начинаете за ним наблюдать, он начинает исчезать. Так же, как свет рассеивает тьму, наблюдение рассеивает ум со всеми его мыслями, со всем его убранством.
Так что медитация — это просто наблюдательность, осознанность. И, следовательно, медитация не имеет ничего об¬щего с воображением, с изобретением, она не создает новые образы; она просто раскрывает то, что есть.
Так что же есть? Вы входите и обнаруживаете бесконечную пустоту. В этом такая красота, такая тишина, такой свет, такое благоухание, словно вы вошли в Царствие Небесное.
Я это так и называю — вы вошли в божественное.
Вы будете подобны лотосу в воде: в воде, однако совершенно воды не касаясь.
Религия — это и есть обнаружение внутри себя этого расцветающего лотоса.
Все, что я пытаюсь сделать — это вернуть вас обратно самим себе.

Постарайтесь все больше и больше почувствовать реку жизни, которая течет внутри вас.
Кто бьется в вашем сердце?
Кто стоит позади вашего дыхания?
Ваша сущность — это то, с чем вы родились.
Эго — это то, что вы накопили.
Эго — это то, что вы приобретаете.
Ваша сущность — это то, что вам подарило существование. Вы ничего не делали, чтобы ее получить, вы ее не приобрели, поэтому никто не может ее у вас отобрать. Это невозможно, потому что она — сама ваша природа, само ваше существование.
Сомневайтесь, не будьте равнодушными.
Сомневайтесь до конца так, чтобы сомнения стали мечом в ваших руках, очищающим вас от всего мусора, который вы накопили.
Сомнения очищают вас от мусора, а медитация пробуждает вас самих.
Эго — это все, что вы получаете от образования, от обучения манерам поведения, от воспитания; от культуры, школ, колледжей, университетов. Вы растите эго. И делаете это теперь сами, своими собственными силами. Вы вырастили его уже таким большим, что совсем позабыли, кто вы есть на самом деле.

Освободитесь от всех ваших внутренних голосов, и скоро вы, к своему удивлению, обнаружите, что в вас остался лишь один тихий голос, который вы никогда раньше не слышали и который уже непонятно чей. Вы вдруг поймете, что это ваш собственный голос. Вот почему вы не могли определить, чей он. Откройте в себе свой собственный голос. И следуйте за ним без страха.
Куда бы он вас ни повел, это будет целью вашей жизни, будет вашей судьбой. Только в нем вы найдете удовлетворение, только с ним придете к целостности.
Только он приведет вас к цветению, и в этом цветении случится познание истины.
Если вы услышали истину, вы уже ее никогда не забудете. Это одно из свойств истины, что ее не нужно помнить. Человеку, привыкшему к истине, память даже не нужна; если вы говорите только правду, вам нечего запоминать.
Вам нужно отбросить все ответы, которые вы уже нашли. Отбросьте их, а я избавлю вас от вопросов. И в тот день, когда у вас уже не останется ни вопросов, ни ответов, когда вы просто будете спокойно здесь сидеть — вы придете домой.

Все это напоминает ситуацию, когда вы думаете, что ваша одежда — это вы. Тогда естественно, вы будете бояться раз¬деться. И дело не только в страхе сбросить одежду, но и в том, что вы боитесь, сбросив одежду, оказаться никем, боитесь, что все увидят вашу внутреннюю пустоту. Ваши одежды дают вам внешнюю материальность. Личность этого боится, и естественно, что она будет этого бояться.

Если в ваших словах есть сердце, оно само расставит ударения. Если вашим рукам есть что выразить, они сами это сделают; вам не нужно ничего для этого делать. Если что-то появляется в ваших глазах, оно должно появиться само. Не вы должны это делать, иначе все это будет простым лицемерием. Оставьте все это и откройтесь жизни. Идите по жизни, не беспокоясь, на правильной вы дороге или нет, не беспокоясь, куда эта дорога вас приведет.

Живите, наблюдая свою жизнь. Когда вы что-то делаете — гуляете, сидите, едите, и даже когда вы ничего не делаете, когда вы просто дышите, отдыхаете расслабленно на траве — никогда не забывайте, что вы — наблюдатель. Вы будете забывать это снова и снова. Вами опять завладеет какая-нибудь мысль, какие-нибудь чувства, эмоции,— все это может отвлечь вас от наблюдения. Вспоминайте, и быстро возвращайтесь в ваш центр наблюдения.
Наблюдение — это не делание. Так же, как вы смотрите на закат солнца, или на облака в небе, или на людей, проходящих по улице, вы можете наблюдать за ходом мыслей и снов — вне зависимости от того, важные они или нет, первостепенные они или второстепенные — наблюдать за всем, что происходит. И это будет всегда час пик. Но вы просто наблюдайте; оставайтесь в стороне, невовлеченными.
Эго — это просто ошибка, такая же, как дважды два — пять. И когда вы заглянете внутрь в поисках вашей истинной сущности, вы узнаете, что дважды два — четыре, а не пять. Ничего не нужно было отбрасывать, просто исчезло нечто лишнее.
Нечто, что постоянно выдавало себя за вашу истинную сущ¬ность, нечто, что исковеркало всю вашу жизнь, нечто, что все полностью запутало, теперь вас покинуло.

Вам следует помнить: наблюдение — это свойство. Все, что вам необходимо помнить — это не утонуть в реке, текущей внутри вас. Как в ней можно утонуть? Как только вы начинаете что-то предпринимать, вы тонете. Оставайтесь пассивными, ничего не делайте, наблюдайте. Если пришла какая-то мысль, хорошая или плохая, не обращайте особого внимания. Вы просто наблюдаете, не даете никаких оценок, ничего не осуждаете, потому что все это будет разновидностью действия. Вас это не касается — если пришло чувство жадности, дайте ему пройти; если пришел гнев, дайте ему пройти. Кто вы такой, чтобы вмешиваться? Зачем настолько отождествлять себя со своим умом? Почему вы сразу начинаете думать, "Я жадный… Я сердитый"? Ведь это всего лишь злобная мысль вас посетила. Дайте ей пройти, а сами просто наблюдайте.
Раны не излечатся, когда вы закрываете на них глаза. Только религия может помочь. Слова "медитация" и "медицина" произошли от одного корня. Медицина излечивает ваше тело, а медитация излечивает ваше существование; это внутренняя медицина.
Помните, что только то, что вы пережили сами, будем вашим. Вы можете знать только то, что пережили сами. Какое отношение истина имеет к вашим поверьям? Сомневайтесь, сомневайтесь до конца, потому что сомнения — это очищающий процесс.

Для меня это чудо из чудес: быть в гармонии с природой, в полной гармонии с природой. Наступает утро, вы с ним; наступает вечер, вы с ним. Появляется удовольствие, вы с ним; появляется боль, вы с ней. Вы в гармонии при жизни, вы в гармонии после смерти. Ни на одну секунду, ни в чем вы не выходите из нее.
Именно такое полное слияние, такое абсолютное согласие делает человека религиозным.
Слово "религия" следует понимать правильно. Оно имеет глубокий смысл. Оно означает: соединение частей вместе, так, чтобы части уже не были сами по себе, так чтобы они соединились в одно целое. Слово "религия" происходит от корня, означающего: соединение частей вместе, в одно целое. Все части объединяются в одно целое. Придать вашей жизни это качество и есть цель религии.
Это никак не связано ни с Богом, ни с дьяволом. Но все религии, которые существовали в мире, изменили своему предназначению, изменили саму свою основу. Вместо того чтобы быть наукой интеграции, соединяющей разрозненные части человека в одно целое, все мировые религии помогли человеку забыть само значение этого слова.
Идея Бога во всех старых религиях есть не что иное, как следствие страха; не что иное, как утешение. Иначе эта идея необоснована, она не имеет никаких оснований; нет никаких доказательств существования Бога. Люди, верующие в Бога, это люди, которые не верят в са¬мих себя. Они нуждаются в некоем отце на небесах, в большом дяде.
Мы не должны оставить непознанным, в темноте, ни одного укромного уголка бытия и самих себя. Мы должны всюду внести свет. И до тех пор, пока этого не произойдет, вы будете продолжать страдать. Эго похоже на тьму. Оно не существует само по себе. Это просто отсутствие осознания. Поэтому я не предлагаю вам отбросить эго, я предлагаю вам за ним наблюдать. Наблюдайте за ним, изучайте его — и вы обнаружите в нем столько слоев, что будете просто удивлены.
Ницше сказал: "Чтобы достичь вершины дерева и понять, как цветут цветы, вы должны будете опуститься глубоко под землю и начать с корней, потому что ключ именно там. И чем глубже корни, тем выше дерево". Поэтому, чем больше ваша жажда понять, достичь космического сознания, — потому что это сознание является высшим лотосом, лотосным раем, — тем глубже вы должны будете опуститься в корни, в темноту подсознания.
И для этого есть только один путь:
Называйте его медитацией, называйте его осознаванием, называйте его наблюдением — все это приводит к одному: вы становитесь более бдительными, в первую очередь, ко всему, что происходит в вашем сознании, в вашем сознательном уме… И это действительно восхитительное переживание.

Если у вас будет время, просто сядьте в тишине и посмотрите, что происходит в вашем уме. Не надо это оценивать, потому что, как только вы начнете оценивать, ум сразу изменит свой фильм согласно вашему вкусу. Ум очень чувствителен, он сверхчувствителен. Если он почувствует, что вы начали оценивать, он сразу начинает показывать только хорошее. Ум все преувеличивает, усиливает — он усилитель, — а вы ему верите.
...И когда ваши вопросы исчезнут, и у вас так и не будет ответа, вы войдете в таинство.

Никто же меня не спросит: "Веришь ли ты в цветок розы?" В этом нет необходимости. Вы можете видеть — есть цве¬ток розы или его нет.
Верить можно только в фикции, а не в факты.
Целостный человек просто посмеется над всей это чепухой.
У него нет никакого страха перед будущим, поэтому вы не заставите его верить в ад, он не ждет от будущего чего-то большего, поэтому он не будет верить в рай. Ему не нужно опеки, ему не нужно, чтобы кто-то его вел. У него нет цели, нет намерений.
Только слепые верят в свет. Те, у кого есть глаза, в свет не верят, они просто видят его.
Я не хочу, чтобы вы во что-то верили. Я хочу, чтобы у вас были глаза, и если вы можете открыть свои собственные глаза, то как можно довольствоваться верой и оставаться слепыми?
Но вы не слепые. Может быть вы просто живете с закрытыми глазами. Наверное, никто вам еще не сказал, что глаза можно открыть.
Я удаляю от вас Бога, чтобы вы не жаловались больше на этого бедного старика. Его уже достаточно порицали за все! Он сотворил мир, он сотворил то и это… Я снимаю с него все обвинения, потому что его самого не существует. Вы его сотворили для того, чтобы переложить на него ответственность. Так забирайте ее обратно.

Каждое мгновение его жизни настолько наполнено, что ему не нужно какого-то другого момента, который пришел бы в этой жизни, или может быть, в следующей жизни. Каждый момент наполнен, он переливается через край, и все, что у него есть, это чувство огромной благодарности к этому прекрасному существованию. И даже этого он не скажет, потому что существованию неведом язык. Чувство благодарности является самим его бытием. Поэтому, что бы он ни делал, он полон благодарности. Даже если он ничего не делает, просто молчаливо сидит, он полон благодарности.
Вы несете полную ответственность за то, какой вы есть. Если вы несчастны, в этом ваша вина. Не перекладывайте ответственности на других людей, иначе вы никогда от этого не освободитесь. Когда вы примете свою ответственность, примете полностью, вы станете зрелыми.

Я всего лишь обычный человек, такой же, как все. Если и есть какая-либо разница, то не в качестве; разница только в степени познания. Я познал себя; а вы нет.
Но что касается нашего бытия, то я принадлежу к тому же самому существованию. Я дышу тем же воздухом. Вы тоже принадлежите к этому существованию, вы тоже дышите этим воздухом. Просто вы еще не пытались себя познать. Когда вы познаете себя, между нами не останется никакой разницы.
Это так же, как если бы я стоял и наблюдал восход солнца, а вы стояли бы рядом, но с закрытыми глазами. Солнце восходит для вас так же, как и для меня. Оно так прекрасно, такие краски — и не только для меня, для вас тоже. Но чем вам может помочь солнце? Вы же стоите с закрытыми глазами. Вот и вся разница. Разве разница так уж велика? Вас просто следует встряхнуть и сказать: "Раскрой глаза. Уже утро, ночь позади".
Так же, как наука делает открытия во внешнем мире, вовне, религия открывает мир внутренний. Чем наука является для внешнего мира, тем религия является для внутреннего. Их методы совершенно одинаковые. Наука называет это наблюдениями, а религия называет это осознанием.
Наука называет то экспериментами, а религия называет это переживаниями.
То же самое верно и для подлинной религии, для научной религии.
Человек рождается с непознанным, и даже непознаваемым внутренним потенциалом. Его настоящее лицо еще не видно, когда он приходит в мир. Он должен еще найти его. И это будет настоящим открытием, в этом есть настоящая красота. Этим и отличается живое существо от вещи.
Вселенная хочет, чтобы вы были такими, вот почему вы именно такой. Вселенной вы нужны именно такими: иначе она создала бы кого-нибудь другого вместо вас. Так что единственным нерелигиозным поступком, на мой взгляд, является не быть самим собой.
Будьте самим собой без всяких условностей, без всяких привязок — просто будьте самим собой и тогда вы — религиозны, потому что тогда вы здоровы, тогда вы целостны.
Вы пришли в мир совершенно чистые, как ненаписанная, чистая, открытая книга. И вам надлежит вписать в нее свою судьбу; никто другой не может написать ее за вас. Да и кто будет этим заниматься? И как? И зачем?
Вы пришли в мир с еще нераскрытыми возможностями. И вам надлежит самим написать свою судьбу, свой жизненный путь. Вам надлежит стать самим собой.
Вы не родились с уже готовым "я". Вы родились просто как семя — и вы можете так же и умереть, как семя. Но вы можете стать и цветком, вы можете вырасти.

Несчастье почти стало нашей второй натурой. Мы жили в таком состоянии тысячи лет. И такая близость не дает нам это увидеть, иначе это было бы более чем очевидно.
Чтобы увидеть очевидное, нужно иметь ясный детский взгляд, но в наших глазах отражаются тысячи лет. Наши глаза такие старые; они не могут посмотреть свежим взглядом. Они уже ко всему привыкли и забыли то, что стало причиной несчастий.
Это так мало стоит — быть просто грамотным. Эго хотело бы выдать знание за свою собственную мудрость. И вы начнете верить, будто вы это действительно знаете.
Но вы ничего не знаете. Вы знаете только книги и то, что в них написано.

Видение это не размышление.
Солнце восходит. Если вы начнете об этом думать, вы упустите рассвет, потому что, когда вы думаете, вы от него отдаляетесь. Размышляя, вы можете уйти очень далеко, а мысли будут бежать все быстрее и быстрее, и тогда можно увидеть все, что угодно. Мышление станет вуалью на глазах. Оно по-своему все раскрасит, создаст свой взгляд на реальность. Оно не позволит вам увидеть реальность. Оно поставит себя выше реаль¬ности и уведет от нее в сторону.
Видение же — совершенно иной процесс; это побочный результат медитации.
Просто оставайтесь вместе с жизнью, которая в вас танцует, которая в вас дышит, которая живет в вас. Вам нужно вернуться домой.
Поэтому помните, пока вы живы, что у вас есть драгоценное время — не теряйте ни минуты.
Вы можете быть только собой и никем больше. Это так прекрасно — быть самим собой.
Чтобы познать себя, вам нужно, прежде всего, стать самим собой.
Вам нужно сбросить с себя все эти личности, как одежды, и вернуться к своей абсолютной наготе. И оттуда уже начинать.

Я могу поднять эту руку безо всякого наблюдения и, наоборот, я могу поднять эту руку, полностью пронаблюдав изнутри все движение. И оба движения будут совершенно разные. Первый вид движения — роботообразный, механический. А второй вид — сознательный. И когда вы осознаете, вы чувствуете руку изнутри; а когда не осознаете, вы видите ее только снаружи. Вы видели свое лицо только в зеркале, снаружи, потому что вы плохой наблюдатель. Если вы станете наблюдать, вы начнете чувствовать свое лицо изнутри.
Тогда, постепенно, начнут происходить странные вещи… начнут пропадать мысли, начнут пропадать ощущения, эмоции; тишина появится вокруг вас. Вы будете подобны острову посреди океана тишины.
Всегда идите туда, куда движется все ваше существование, куда дует ветер. Идите по этому пути до конца, и никогда не ожидайте ничего другого.
Меня никогда ничего не удивляло, потому что я никогда ничего не ждал — и нечему было удивляться: все было новым. И не было повода расстраиваться: я был настроен на все.
Произошло, хорошо; не произошло — даже лучше!
Это полезно упасть несколько раз, ушибиться, встать опять, несколько раз заблудиться. Это не повредит. Когда вы обнаружили, что сошли с пути, возвращайтесь. Жизнь познается методом проб и ошибок.

Грех — это техника для псевдорелигий.
Подлинная религия не нуждается ни в каких концепциях. Псевдорелигии же не могут существовать без концепции греха, потому что грех — это такая техника, которая прививает людям чувство вины.
Есть только один грех — бессознательность. И вы получаете за это наказание каждую минуту.
Не бывает другого наказания. Каждый момент бессознательности несет в себе определенное наказание, а каждый момент осознанности несет в себе определенное вознаграждение.

Совесть постоянно продолжает на вас воздействовать, чтобы вы всегда за собой следили. Бог следит за каждым поступком, за всем. Бог все видит, остерегайтесь. Даже в мыслях нельзя давать себе волю — Бог все видит. Что же за надсмотрщик этот Бог? Он подглядывает в замочные скважины каждой ванной комнаты; он никак не оставит вас в покое.
Вам нужно понять эти два слова: совесть и осознанность.
Осознанность — неотъемлемое ваше качество.
Совесть же привита вам людьми. Она накладывается поверх осознанности. И как только что-то наложено на ваше сознание, вы теряете осознанность. Между вами и вашей осознанностью возникает плотная стена совести. Подавление заключается в том, что вы считаете вашу природу своим врагом — вы должны с ней бороться; вы должны ее убить, покалечить. Вы должны стать выше нее, только тогда вы станете святым.

Слушайтесь только своего внутреннего существа. Свободно и бесстрашно идите туда, куда оно вас ведет. Когда вы увидите в чем-то истину, вам уже не останется ничего другого, как с ней согласиться. Но вы должны ее сами открыть, увидеть: это должно быть ваше собственное понимание.
Бог — это не что иное, как наше понятие о всевышнем диктаторе, всевышнем Адольфе Гитлере.
Я против молитв, потому что это в основном бизнес.
Это подкуп Бога.
Это надежда подкрепить его эго: "Ты велик, ты сострадателен, ты можешь сделать все, что только захочешь…" И все это вы говорите потому, что сами от него чего-то хотите.
Для существования маленькая травинка имеет такую же важность, как и величайшая звезда. Для него нет иерархии, нет никого выше и никого ниже.
Существование очень великодушно, оно все прощает, оно никогда не наказывает.
Но единственный путь к существованию лежит через ваше собственное внутреннее безмолвие.
Посмотрите, разберитесь, осознайте, а затем выбирайте.
Но помните, что вся ответственность лежит на вас.
Живите с такой отдачей, с такой любовью, настолько полноценно, чтобы вы смогли ощутить вечность. И те мгновения, которые вы проживете, забыв прошлое, забыв будущее, дадут вам вкус вечности.

Первичная ложь — это Бог.
Не имеет никакого значения, верите вы или нет — верить не в кого, и не верить не в кого.
Никакого Бога нет.
Так что, пожалуйста, помните: не начинайте называть меня "неверующим". Я не верующий и не неверующий. Я просто пытаюсь вам сказать, что все эти веры — проекции человеческого ума, и уже настало время прекратить играть в эти игры против самих себя.
Пришло время распрощаться с Богом навсегда.
Бог — совершенный, абсолютный, всемогущий, всеведущий, вездесущий. Все эти слова, которыми называли Бога все религии — безжизненны. Они не могут быть живыми, не могут дышать. Нет, такого Бога я отвергаю, потому что с таким мертвым Богом вся вселенная будет мертвой.
Божественность — это совершенно иное измерение… Божественность — это зелень на дереве; божественность — это цветение розы; божественность — это полет птицы.
Такой Бог неотделим от вселенной.
Такой Бог — сама душа вселенной.
Тогда вся вселенная вибрирует, пульсирует, дышит божественным.
Когда я говорю, что Бог — это фикция, пожалуйста, поймите меня правильно. Бог — это фикция, но божественное — это уже не фикция, это качество. "Бог" как личность это фикция — нет никакого Бога, сидящего на небесах и сотворившего мир. Уж не думаете ли вы, что Бог сотворил бы такую мешанину, которую вы называете миром? Тогда что остается на долю дьявола?

... человек осознания, подлинно религиозный человек, будет просто отвечать на ситуацию. Он не окажется в ваших руках; вы не сможете вывести его из себя, вы не сможете заставить его что-либо сделать. Вы не сможете вызвать в нем никакой реакции. Он будет делать только то, что в данный момент — согласно своему осознанию — найдет нужным.
То, что вы сделаете осознанно, будет правильным. А то, что вы сделаете неосознанно, будет ложью, поступки не бывают правильные или неправильные. Все дело в том, как вы их совершаете.

Под саньясой я имею в виду приятие самого себя во всей своей полноте, когда вы не упускаете из виду ни одной частички самого себя, когда вы ничего не оставляете в темноте.
Вы выходите на свет и смотрите на себя глазами друга, потому что это ваша собственная энергия, и это именно та энергия, над которой вам нужно работать. Когда вы подходите к ней как друг, она тоже становится вашим другом.
А подружиться с собой — это самое величайшее, что может случиться с человеком.

вы даже себя еще никогда не любили. Так забудьте о враге, забудьте о соседе – сначала полюбите себя.И соедините в одно целое все хорошее и плохое, не делите — станьте целым.
Тогда и снаружи вы увидите ту же целостность, полное единство тьмы и света, смерти и рождения. Вы увидите единство и целостность во всем, вы увидите, что противоположности взаимозависимы, работают вместе, рука об руку. Ничто ни с чем не борется. Все взаимодействует. То, что вы называете хорошим, и то, что вы называете плохим, на самом деле дополняет друг друга. Одно не существует отдельно от другого, оно неразделимо.И собрав себя в одно целое, вы увидите всю вселенную во всей ее полноте и целостности.
Вы родились. Рождение только открывает возможность, это начало, совсем не конец. Вам еще предстоит расцвести. Ваша первая и важнейшая задача — расцвести, стать полностью осознающими, полностью бдительными, сознательными.

Вы — гармоничное целое. Все в вас составляет единое целое. Вы не сможете обогатить какую-то одну часть себя и обеднить другую. Вы повредите целому, целое станет либо обедненным, либо обогащенным. Вам нужно принять свою целостность.Улыбаться в преддверии смерти может только тот, у кого в жизни не было ни одного непрожитого момента, у кого ничего не осталось незавершенным. Если ничего не осталось незавершенным, если каждый момент был прожит полностью, в вас остается лишь тишина.
Когда вы полностью проживаете каждый момент, то на будущее ничего не остается, потому что завтрашний день интересует только тех, кто не живет сейчас: если вы не сделали что-то вчера, вы хотите сделать это завтра. Но когда в прошедшем дне ничего не осталось незавершенным, тогда вам ничего не нужно откладывать на завтра. Тогда сейчас — это все, что у вас есть.

Существование знает только одно время, и это время — настоящее. Существование знает только одно время, и это сейчас, и это время вовсе не бежит, оно совершенно неподвижно.
Когда вы полностью здесь, когда прошлое не тянет вас куда-то назад, а будущее не влечет вас куда-то вперед, вы останавливаетесь.
На мой взгляд, медитация, это значит просто быть в данном моменте, быть полностью в данном моменте. Это так прекрасно, так благостно, так свежо. Это состояние никогда не старится, оно никогда не уходит.
У религиозного человека не бывает наваждений.
Его жизнь проста, естественна, спонтанна; он живет от момента к моменту.
В глубокой тишине нет ни моего, ни твоего.
Жизнь просто жизнь; единое течение.
Мы соединены вместе невидимыми нитями.
Жизнь — это поток, движение, непрерывность.
В ней нет ничего неправильного. Наслаждайтесь каждым моментом, что приходит и уходит.
Испейте его настолько, насколько можете, ведь он так мимолетен, — поэтому не тратьте времени на размышления. Не хватайтесь за мысль, что он мимолетен! Не беспокойтесь о том, что будет завтра, останется это с вами или нет. О прошлом тоже не думайте.
Пока этот момент не ушел, выпейте весь его сок, выпейте его до дна.
Тогда вас уже не будет беспокоить, ушел он или остался. Если он остался, мы будем его пить. Если ушел, хорошо; мы будем пить из какого-нибудь следующего мгновения.
Вашим психологическим грузом становится только неполностью прожитое прошлое.
Позвольте мне повторить: НЕПРОЖИТОЕ прошлое — все те моменты, которые вы могли бы прожить полностью, но так и не прожили; все те песни, которые вы могли спеть, но застряв в каких-то глупых делах, забыли спеть — все то непрожитое прошлое становится вашим психологическим грузом.
Нет жизни после смерти, по крайней мере, такой, какую вы знаете. Если и есть какая-либо жизнь, вы должны научиться жить ее сейчас. И вы должны жить ее так целостно и интенсивно, что если и есть жизнь после смерти, вы сможете жить также и там. А если ее нет, то и говорить не о чем.
Соберите всю вашу энергию здесь и сейчас. Излейте ее целиком в это мгновение, настолько интенсивно, насколько сможете. И тогда в этот момент вы почувствуете жизнь. Для меня такая жизнь является эквивалентом Бога. Нет другого Бога, кроме этой жизни.
Для счастья не нужно повода.
Поводы нужны для несчастья; счастье — просто естественное состояние.
Сама природа человека — быть радостным.

Счастье самодостаточно. Его самого достаточно: оно само является своей причиной.
Если вы можете полностью насладиться этой жизнью, вас уже не будет беспокоить, что будет после смерти — потому что сейчас с вами так много происходит, что вы и представить себе не можете, что возможно нечто большее.

В жизни нет противоречий; все противоречия дополняют друг друга.
Так же, как день взаимосвязан с ночью, жизнь взаимосвязана со смертью.
Вам не скрыть факт существования смерти.
Смерть — это единственная определенность во всей вашей жизни.
Что бы ни случилось, смерть вас ждет. Смерть вас встретит, куда бы вы ни пошли.
Я знаю, что в медитации вы входите в то же состояние, что и состояние смерти.
В медитации вы уже вне законов своей физиологии, вне законов биологии, вне законов химии, вне законов психологии — все это остается далеко позади.
Вы входите в свой внутренний центр, где есть лишь чистое осознание. Это чистое осознание и останется с вами, когда вы умрете, оно единственное, что не может от вас уйти. Все остальное, что может уйти, мы сами отбрасываем в медитации.
Так что медитация — это переживание смерти во время жизни.
И она дает столь прекрасные, столь невыразимо прекрасные переживания, что о смерти можно сказать только одно: она должна быть переживанием, превосходящим медитацию в миллионы раз.
Это только мы приходим и уходим; существование остается таким, какое оно есть. Не время проходит, мы проходим.
Просто подумайте: если бы на земле не было человека, было бы время? Все было бы таким же, как всегда, океан продолжал бы накатываться на пляж, обрушивать свои волны на камни. Солнце продолжало бы подниматься и садиться, но не было бы ни утреннего времени, ни вечернего. Не было бы времени как такового. Время — это изобретение ума, оно основано на понятиях "вчера" и "завтра"; настоящий момент не принадлежит времени.
Когда вы просто здесь, просто сейчас, времени нет.
Зачем вам удерживать этот момент? Откуда вы знаете, что не будет мгновений еще лучше этого? Минутой раньше вы и не думали, что этот момент мог прийти. И кто знает, может быть, когда этот момент уйдет, придет нечто еще лучшее. В действительности, так оно и будет, потому что, если вы войдете в этот момент целиком, вы научитесь чему-то необычайно важному. И вы используете это в следующий момент. Каждый момент вы будете становиться все более зрелыми. Каждый момент вы будете становиться все более центрированными, все более здесь, все более осознающими, все более бдительными, все более способными жить.
Жизнь идет своими собственными путями. И в тот момент, когда вы возьмете все в свои руки, вы ее испортите. Дайте жизни полную свободу.
Все в движении, в постоянном изменении; это бесконечность. Каждое мгновение жизнь меняется; жизнь — это бегущая река. В ней нет ничего статичного, за исключением вашего подсознания и его реакций, которые статичны.

Природа требует, чтобы у вас в любви было столько разных людей, сколько возможно, потому что то, что вы не можете познать от одной женщины, вы познаете от другой. То, что вы не узнаете и не переживете с одним мужчиной, вы переживете с другим.
Каждая любовь неповторима.
Между ними нет конкуренции.
Между ними нет вражды.
только в полном уединении вы сможете познать истину, потому что истина — это вы сами.
Одиночество — это когда вам недостает других.
Уединение — это когда вы ищете самого себя.

В этой жизни все преходяще. Я не вижу ничего плохого в этом непостоянстве. В действительности, именно из-за того, что жизнь так мимолетна, она так захватывает, так возбуждает. Если сделать ее неизменной, она станет мертвой.
В каждом языке, во всех языках мира, с деньгами связано еще одно понятие – текущий счет. В этом есть смысл. Деньги должны быть течением, подобно реке; они должны течь, они должны двигаться очень быстро. Чем быстрее они движутся, тем богаче общество.

Счастье всегда возникает по определенному поводу: Блаженство же —ни от кого не зависит. Это наслаждение, когда вы что-то тво¬рите. Вы наслаждались им, когда вы его делали — и этого было достаточно, более чем достаточно.

В жизни самое необычное — это быть обычным.
Все хотят стать необычными, но это так обычно.
Никто не нарушит блаженства того, кто принял свою обычность, без всякого недовольства, без всякого ропота — с радостью, потому что само существование совершенно обычно. Никто уже этого не украдет, никто уже этого не изменит. Тогда где бы вы ни были, вы останетесь блаженными.
Вам нужно прокладывать дорогу по мере того, как вы идете. И помните, что эта дорога только для вас и ни для кого еще.

Собранному в единое целое человеку достаточно самого себя. Он целостен.
Такого человека я назвал бы святым — потому что он целостен.
Он так наслаждается этим моментом, что вы не заставите его бояться завтрашнего дня.
Религия — это всего лишь поворот на сто восемьдесят градусов: от других к себе.
Как только вы станете более осознающими, более естественными, более молчаливыми, как только вы подружитесь с самим собой, перестанете сражаться и глубоко расслабитесь, вы начнете замечать в себе привычки, которые совершенно бессмысленны — станет просто невозможно продолжать ими пользоваться.
Да, это вспышка, непредсказуемая и не извне. Это вспышка внутри. Вдруг нет больше проблем, нет больше вопросов, нет больше поисков. Вдруг вы оказываетесь дома; в первый раз в полном покое, никуда не двигаясь, в первый раз в этом моменте, здесь и сейчас.
Просветление — это очень простое, очень обычное переживание.
Если я видел открытое небо, то что-то от этого открытого неба останется в моих глазах. Если я видел звезды, то что-то от тех звезд осталось во мне.
Но я этого не добивался.
Если вы будете продолжать вглядываться и погружаться глубже в свое собственное существование, вы придете к точке, от которой вы начали забывать себя и растить эго.
Этот момент станет моментом просветления, потому что, как только вы поняли, что такое эго, игра окончена.
Когда вы молчите, истина возникает не в виде объекта перед вами. Когда вы молчите, вы вдруг видите, что вы сами истина.
Искать нечего.
Искатель является искомым. Наблюдатель сам является объектом наблюдений. Дуальности больше не существует.
И уже не о чем думать. Уже нет сомнений; нет ни веры, ни идей.
Осознание снов это смерть снов.

Я все время пытаюсь вам напомнить, что когда вы наполнитесь внутреннего блаженства, все ваши вопросы исчезнут — не получат ответ, а просто исчезнут; растворяться, а не решатся.
И когда вы обретете это состояние, где нет вопросов, нет сомнений, нет надежд, когда вы станете полностью удовлетворены, наполнены, с вами случится знание.
Вы знаете только то, что познали сами.
семя бывает очень маленьким, но оно имеет огромные резервы. Оно — существование, готовое вырваться вверх — оно всего лишь ждет благоприятного случая.
Можете называть это медитативностью, можете называть это осознанностью, все это лишь слова, но главным качеством этого является абсолютное безмолвие, когда в вас ничто не шелохнется, ничто не колыхнется.
Это состояние и есть божественность.

Нирвана — это очень просто. Эго значит "загасить маленькую свечку эго".
И вдруг… реальность всегда была здесь, но из-за зажженной свечки эго вы не могли ее видеть. Теперь свечки больше нет, осталась одна лишь реальность. Она всегда была здесь, вы не теряли ее с самого начала. Ее невозможно потерять, даже если очень сильно захотеть.
Это сама ваша природа. Как вы можете ее потерять?
Так что нирвана это как тьма. Свет погашен и перед вами вся ваша реальность, со всей ее красотой, со всей ее благодатью, со всем ее блаженством.
Вначале было безмолвие, а не слово.
В середине — безмолвие.
В конце — безмолвие.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10754
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Развитие Души (сборник)

Сообщение 19 янв 2026, 03:10

Ошо - В поисках спокойствия

Наша жизнь — как качели: то душевный покой, то тревога, и так бесконечно. Порой кажется, что сами мы не можем остановить эти качели. Как же найти и удержать точку равновесия, чтобы ничего не раздражало, не пугало, а настоящий момент приносил вдохновение и радость? И возможно ли это — обрести длительное душевное равновесие?
В книге представлены лекции бесед Ошо, на которых он рассуждает о внутреннем покое. Великий мистик говорит, что спокойствие приходит само, если человек живет в ладу с собой, следует своему предназначению, добр с другими. Спокойствие рождается из стремления к правильному. Ошо делится медитациями и советами, ведущими к спокойствию, — и делает это с мудростью, тонким пониманием сути проблемы и непревзойденным юмором.
Кто познает истину, тот полностью успокаивается, обретя, наконец, безмятежность. Найдите истину, и за ней тенью последует спокойствие. Оно — тень истины. (ОШО)
«В поисках спокойствия» Ошо — это книга, раскрывающая его учение о том, как найти внутренний покой в жизни, полной суеты, через осознанность и проживание настоящего момента, а не через догмы и ритуалы, предлагая медитативные техники и более глубокие духовные откровения, направленные на свободу мышления.
Основные идеи и темы:
Осознанность (Mindfulness): Ключ к спокойствию — быть здесь и сейчас, полностью присутствуя в каждом действии, что увеличивает удовольствие и результат от жизни.
Противостояние качелям жизни: Ошо сравнивает жизнь с качелями, где чередуются покой и тревога; цель — остановить эти колебания, не цепляясь за крайности.
Отказ от религии и догм: Он критиковал организованную религию за ритуалы, считая, что истинный смысл жизни находится в проживании самой жизни, а не в ее идеологических рамках.
Медитация: Книга содержит практики, которые помогают направить внимание внутрь себя и освободиться от внешних влияний.
Простота и доступность: Его слова часто содержат простую житейскую мудрость, делая духовные истины понятными даже для новичков.
Для тех, кто ищет смысл жизни и не может найти его в привычных вещах.
Для желающих познакомиться с мудростью Ошо в легкой форме.
В целом, «В поисках спокойствия» — это приглашение к самопознанию, предлагающее практические шаги, чтобы обрести гармонию и сделать жизнь осмысленной через внутреннюю работу над собой.



Изображение


В поисках спокойствия 1969 г

Глава 1
Кто я?

Семя желает стать цветком. Если оно расцветет, то наполнится блаженством, а если нет, то будет испытывать боль и мучения. Река желает стать океаном. Если она сможет достичь моря и слиться с бесконечностью, то обретет покой. Если же нет, то будет пребывать в смятении, испытывая боль и беспокойство.
«О, Господь, уведи меня от тьмы к свету, от бессознательности к осознанности, от лжи к истине». Если на своем жизненном пути мы начинаем обретать спокойствие, значит мы движемся к скрытой сердцевине жизни. Если же мы становимся все более встревоженными, значит мы движемся в сторону противоположную. ..Нет, от жара не нужно избавляться. Это наш друг, который сообщает нам о том, что где-то внутри есть болезнь. Не нужно жаждать спокойствия и не нужно пытаться избавиться от беспокойства. Осознайте причину беспокойства и преобразуйте свою жизнь.
путь, ведущий к душе, осознанность, необходима для того, чтобы в эту душу войти, — это и есть то самое осознание, которое ведет к блаженству, спокойствию и божественности.

Существует мир: в нем нет ни границ, ни тьмы, ни света, ни звуков. В этом мире нет света и тьмы, потому что свет, который мы знаем, — это всего лишь форма тьмы, а тьма, которую мы знаем, — всего лишь форма света. В этом мире есть нечто такое, что ум затрудняется назвать светом, поскольку этот свет совершенно не похож на свет, известный нам. Если вы хоть раз увидите слабый проблеск этого луча, вы уже никогда его не забудете. Он становится ядром, вокруг которого начинается трансформация жизни. Как только происходит встреча с этим лучом света, жизнь трансформируется, человек словно рождается заново. Всего один луч наполняет жизнь спокойствием. И тогда какие бы проблемы ни случились в вашей жизни: вас ударили ножом в грудь, вам отрезали голову, вас обожгли, вас оскорбили, унизили, — все это не имеет значения. Это все происходит словно во сне. В самом центре, где царит абсолютная тишина, это не оказывает никакого воздействия. Покой, блаженство — что бы это ни было — остается там нераздробленным, целым, нетронутым, непоколебимым. Спокойствие — это такой опыт, когда вы достигаете этого самого состояния и оно растекается по всему вашему существу.
Спокойствие — явление духовного порядка, это отражение духовного развития.На ментальном уровне нет ничего подобного спокойствию. Уметь переносить волнение — это одно, а быть спокойным — совсем другое. Быть здоровым и уметь переносить болезнь — это далеко не одно и то же. Человек обретает спокойствие лишь на третьем уровне, на уровне души.
душа испытывает голод и нуждается в высшей реальности — которая и является для нее пищей. В день, когда вы вступите на этот третий уровень, вы осознаете, что такое высшая реальность. Как только вы встретитесь с высшей реальностью, вы ощутите, как всю вашу жизнь наполнит блаженное спокойствие. Испытав его, вы уже никогда не сможете его потерять. На самом деле оно не потеряно и сейчас, просто мы не осознаем его присутствия. Его невозможно потерять, оно всегда внутри нас.

Представьте, что у человека в доме спрятано сокровище, а он все время ходит снаружи, вокруг дома. Чем дольше он бродит вокруг дома, тем больше он забывает, как войти внутрь; и это хождение становится привычкой, шаблоном. Теперь человек видит только один путь и так и ходит по этой проторенной дороге. Постепенно его воспоминания стираются и он совершенно забывает, что сокровище спрятано внутри. А поскольку он бродит снаружи, то спрашивает всех, кто попадается ему на пути: «Где сокровище? Что я ищу? Что я надеюсь отыскать? Я ничего не знаю». И все это время он ходит вокруг сокровища. Человек не может получить то, что ему принадлежит, поскольку он не знает, что оно у него уже есть. Он не осознает то, чем владеет. Вся его жизнь растрачивается на бесцельное хождение. Быть беспокойным — это бродить снаружи, быть спокойным — это войти внутрь.

Но как человеку войти внутрь? Это очень просто, однако «просто» не значит «легко», не значит без усилий. Мейстер Экхарт говорил: «Быть обыкновенным — это самое трудное». Быть обыкновенным очень трудно.
Не путайте простоту и легкость. Однако это и правда легко, ведь простота — это ваша природа. Не может быть трудно получить то, что уже внутри нас; не может быть трудно узнать, кто мы такие. Если у человека парализована шея, а мы попросим его повернуть голову. Чтобы посмотреть назад, придется повернуться всем телом; одна только голова не повернется.
Но люди хотят посмотреть назад, всего лишь повернув голову, поэтому у них не получается возвратиться. Повернуться должен весь человек, весь целиком.
Вот почему дао— это полная трансформация жизни. Это не просто поворот головы, должен повернуться весь человек. А как именно согнуться всему человеку — об этом я сейчас расскажу.

Эксперимент простой: разбудить ту часть внутри нас, которая спит. Мы ничего не знаем о том, кто спит у нас внутри. Тогда остается лишь один способ — спросить со всей возможной тотальностью: «Кто я?» Если мы всем нашим существом спросим «кто я?», то потихоньку, постепенно начнут просыпаться те части, что спят у нас внутри. В тот день, когда этот вопрос дойдет до самого центра вашего существа, до третьей двери, изнутри начнет приходить ответ на вопрос «кто я?».
Те, кто сказал: «Aham brahmasmi» («Я — высшая истина»), не вычитали это в книгах. Они спросили себя «кто я?» и продолжали задавать тот же вопрос. В поисках себя они посвятили этому вопросу всю жизнь. Подобно стреле, вопрос проникал все глубже и глубже, пока изнутри не последовал ответ. чтобы достичь высшей реальности, придется спрашивать, придется искать.
Одно дело, когда к слепому человеку возвращается зрение, и совсем другое, когда слепому рассказывают о свете, а он начинает повторять, что свет есть. спрашивать «кто я?», вопрос должен пронзить множество глубинных слоев внутри.
Если вы темной ночью заблудились один в джунглях, вы будете спрашивать из всего вашего существа: «Есть здесь кто-нибудь?! Я заблудился!» Ваш вопрос будет отзываться эхом в каждом цветке, в каждой кочке, в каждом пригорке. Вы вложите в этот вопрос всего себя.
Потерять свой путь — это гораздо серьезнее, чем потеряться в джунглях. джунгли, в которых мы потерялись, раскинулись на множество жизней. неизвестно, сколько жизней мы уже блуждаем. Однако наш вопрос «Как отсюда выбраться?» звучит так безжизненно, словно нас это не очень-то интересует.
Этот вопрос должен быть тотальным; он может быть только тотальным. И любой, кто задаст вопрос изо всех сил, гарантированно получит ответ в тот же самый день. К чему ждать до завтра? Но мы никогда особо не спрашивали, никогда особо не искали. Мы всегда надеялись, что сможем позаимствовать ответ откуда-нибудь еще. Нет! В поисках истины невозможно ничего позаимствовать, это должен быть наш труд, наше намерение, наша сила. Это также мера того, насколько искренним является наше стремление, действительно ли мы заслуживаем того, о чем просим. Ценность этих поисков можно измерить лишь одним способом: действительно ли мы вложили в них себя целиком? У этой медитации есть только одно условие. Ее нужно выполнять не постепенно, медленно или механически, а абсолютно тотально, как будто от этого зависит сама жизнь. Может быть, в следующее мгновение нас уже не будет в живых; может быть, через миг дыхание к нам не вернется. нельзя узнать, когда капля утренней росы скатится с листа травы от дуновения ветра. Человеческая жизнь подобна капле росы: стоит подуть ветру — и она скатится вниз. В жизни человека — нет никакой гарантии, что следующий миг настанет. Но когда человек отправляется на поиски самого себя, он делает это так неспешно, словно у него в запасе еще уйма времени. Так больше продолжаться не может.
Я надеюсь, что, когда мы будем заниматься медитацией, вы погрузитесь в нее полностью, вложите в нее все свое дыхание, все сердцебиение, все тело, весь ум. Чем полнее вы в нее погрузитесь, тем глубже сможете проникнуть внутрь себя. Чем полнее вы в нее окунетесь, тем глубже погрузитесь.

Сначала сядьте так. Пальцы сцеплены, спина прямая. Спина должна быть прямой, потому что чем она прямее, тем сильнее будет звучать вопрос. Возможно, вы замечали, что, когда вы полны энтузиазма или энергии, спина автоматически выпрямляется. Возможно, вы замечали, что во время драки спина человека никогда не бывает согнутой, она автоматически выпрямляется. Так происходит каждый раз, когда дело идет о вашей жизни.
Итак, спина прямая, пальцы рук сцеплены. Состояние рук будет мерой того усердия, с которым вы задаете вопрос. Чем интенсивнее вы будете спрашивать, тем «деревяннее» будут становиться руки. Их станет очень трудно разъединить: они сцепятся так крепко, словно никогда больше не смогут разъединиться. Глаза должны быть закрыты, а все внимание — сконцентрировано на точке между глазами, на переносице. Глаза должны быть направлены в ту точку, где переносица начинается.
Затем отправляйтесь внутрь себя; губы сомкнуты, язык касается неба. При сомкнутых губах язык автоматически переместится к небу, чтобы рот был полностью закрыт. Мы не должны говорить при помощи рта, теперь мы будем говорить с помощью внутренней жизненной энергии. Вопрос, который мы будем задавать: «Кто я?» Его нужно повторять так быстро, чтобы между двумя повторами не оставалось паузы: «Кто я, кто я, кто я, кто я?» Так сильно и энергично, чтобы в теле больше не оставалось никаких сил.
Тело может начать дрожать. Из глаз могут потечь слезы, вам может захотеться плакать. Когда тело вкладывает во что-то все свои силы, такое возможно. Не нужно ничего сдерживать. Пусть происходит то, что происходит. Просто продолжайте повторять этот вопрос — повторяйте его так, словно на карту поставлена вся ваша жизнь. «Я буду спрашивать, и я познаю то, что у меня внутри».
Этот эксперимент мы будем продолжать в течение пятнадцати минут. После этого наша сегодняшняя сессия завершится.

Итак, давайте сядем. Так, теперь выпрямите спину. Сцепите пальцы рук. Закройте глаза. Сконцентрируйте все внимание между глазами; глаза должны быть закрыты. Теперь направьте внимание на точку между глазами, как будто вы смотрите в эту точку с закрытыми глазами. Так, губы сомкнуты. Теперь начинайте спрашивать в полную силу: «Кто я? Кто я?» Делайте это быстро, интенсивно, энергично. Продолжайте спрашивать изо всех сил: «Кто я? Кто я?» Не тихо, а в полную силу — ведь чем энергичнее вы будете спрашивать, тем глубже внутрь проникнет вопрос.
Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Спрашивайте быстро, энергично, изо всех сил. Пусть вопрос исходит из каждого удара сердца, из каждого выдоха тела. Пальцы рук сцеплены, спина прямая. У вас может дрожать тело, могут потечь слезы, но вкладывайте всю свою силу... По мере увеличения силы вы почувствуете, что становитесь спокойнее. У вас внутри разольется глубокое ощущение покоя.
Кто я? Кто я? Кто я? Нет, не постепенно, а изо всех сил. Кто я? Кто я? В полную силу.
Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Продолжайте спрашивать, проникайте глубже и глубже. Как пущенная стрела, глубже и глубже.
Кто я? Кто я? Кто я? Пусть все ваше тело задрожит. Кто я? Спрашивайте изо всех сил. Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?
Вы начнете испытывать глубокое ощущение покоя. Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Изо всех сил, которые у вас только есть; пусть разразится буря. Все ваше существо должно вопрошать: «Кто я?» Кто я? Кто я? Кто я? Со всей возможной страстью. Пусть происходит то, что происходит. Кто я? Пусть вас никто больше не интересует, кроме вас самих. Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? С каждым выдохом, с каждым ударом сердца. Нужно забыть обо всем и помнить только один вопрос: «Кто я?»
Кто я? Кто я? Глубже и глубже; вас наполнит глубокое ощущение покоя. Чем сильнее вы спрашиваете, тем больше его будет. Чем настойчивее вы спрашиваете, тем больше будет этого спокойствия. Кто я? Пусть этот вопрос сотрясает все ваше существо, всю вашу жизнь: Кто я? Словно дерево, которое трясут так сильно, что содрогаются даже его корни. Кто я? Кто я? Кто я? Я должен узнать, должен выяснить, должен постичь.
Кто я? Кто я? Кто я?
Спрашивайте, спрашивайте, спрашивайте. Должен остаться только один вопрос, только один: Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Вы заблудились в темноте и спрашиваете: Кто я? Кто я? Я потерял дорогу, я даже не знаю самого себя. Кто я? Я должен узнать, должен выяснить. Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?
Еще пять минут, в полную силу: «Кто я? Кто я?» Вложите в это всю душу. Кто я? Изо всех сил... Кто я? Пусть у вас в запасе ничего не останется, это не должно делаться вполсилы. Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Один только стук в дверь. Кто я? Кто я? Вы словно колотите в закрытую дверь. Кто я? Кто я? Кто я? Кромешная тьма. Кто я? Кто я?
Чем быстрее вы будете спрашивать, тем спокойнее будет становиться ваш ум. Кто я? Всего лишь эхо. Кто я? Кто я? Последние две минуты, изо всех сил, что у вас есть: Кто я? Кто я? Кто я?
Последняя минута: Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Ваш ум будет становиться спокойнее, вы наполнитесь глубоким ощущением внутреннего покоя. Словно прошла буря и все затихает.
Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? И последний раз: Кто я? Кто я? Кто я? Остановитесь только тогда, когда достигнете пика. Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я? Кто я?
Остановитесь. Полностью все отбросьте. Успокойтесь. Отбросьте это. И медленно-медленно откройте глаза. Посидите тихо несколько мгновений. медленно откройте глаза, затем медленно расцепите пальцы рук. Медленно откройте глаза.

...в моей природе дарить любовь тому, кто ко мне приходит. Пусть ко мне не подходит тот, кто боится любви.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10754
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Развитие Души (сборник)

Сообщение 19 янв 2026, 03:18

Глава 2
Семь чакр

Мало знать, куда мы хотим прийти; гораздо важнее знать, где мы находимся в данный момент. Чтобы прийти туда, куда мы хотим, нужно начать оттуда, где мы есть сейчас.
...чакра, на которой вы фокусируетесь, становится активной. Внимание — это пища для чакр, их топливо.
...Первая чакра находится позади нижнего окончания позвоночника, у основания туловища. Вторая находится возле гениталий, рядом с половыми органами.
... чакра «третьего глаза» — центр воли, что отвечает за наше намерение. во время медитации следует направить внимание на точку между глазами — на этот центр. Когда ваше внимание сфокусировано на нем, все, что вы решите сделать, войдет в ваше сознание прочно и глубоко. Если удерживать внимание именно на этой точке, вы сможете сделать все, что задумаете. чтобы изменить нашу личность, важно не столько усилие, сколько намерение. Решимость — вот секрет трансформации личности, а вовсе не работа. Однако намерение должно быть тотальным, а тотальное намерение не может возникнуть нигде, кроме как в чакре «третьего глаза». Вот почему все медитативные практики сконцентрированы на чакре «третьего глаза» или вокруг нее — ведь именно оттуда можно войти в состояние медитации и проникнуть глубоко внутрь себя.
Сахасрара идет после чакры «третьего глаза». Когда эта чакра активирована, человек может отделять себя от физического тела.  он осознает, что является не телом, а чем-то еще.

Таковы наши семь чакр. Зачем я о них рассказывал? Затем, чтобы вы могли осознать свою первичную чакру. Прежде всего нужно познать первичную чакру, нужно полностью ее понять. После этого вы сможете двигаться к чакрам более высокого уровня. Максимальное усилие и внимание следует сконцентрировать на чакре «третьего глаза», поскольку без нее невозможно идти дальше по пути духовного развития. Если вы будете медитировать с вопросом «кто я?» с очень большой энергией, в течение трех-четырех месяцев вы начнете ясно видеть и ощущать свои чакры. Вы сможете увидеть, какие из ваших чакр действуют, а какие спят. И вы также осознаете, что в зависимости от того, какие из чакр активны, в вас действуют их характеристики — привязанности, отвращения, гнева или желания.

Чем меньше решимости, тем слабее духовное развитие — ведь, в конечном счете, духовное развитие есть результат намерения.
Вот почему я уделяю этой чакре такое внимание: она — дверь. Так что сегодня направьте всю свою силу, всю свою энергию на точку между глазами. И в ней что-то начнет происходить, маленькое солнце начнет движение по орбите.
Если все ваше внимание будет сосредоточено на этой точке, то через несколько дней — а возможно, уже сегодня — вы почувствуете, словно маленькое солнце у вас внутри начало движение по орбите и его тепло растекается по вашему лбу: крошечное солнышко в стремительном движении.
Это крошечное солнышко будет казаться похожим на настоящее солнце — словно вы смотрите на него через конус, образованный вашими согнутыми ладонями. По мере того как медитация будет становиться глубже, солнце начнет увеличиваться в размерах. И с увеличением его размеров вы заметите начало перемены в вашей личности, вы станете не такими, как вчера. В вас появится новая сила: сформируется хребет, ноги обретут большую устойчивость, намерение станет мощнее. Именно с этим намерением, через дверь этого намерения человек входит в храм высшей реальности.

 Прежде всего, нужно сесть и выпрямить спину. Сцепите пальцы рук и опустите руки на колени. Пальцы должны быть сцеплены плотно, чтобы ладони образовали кулак. Чем энергичнее вы будете задавать вопрос, тем крепче этот кулак будет сжиматься. Это станет свидетельством того, с какой силой вы задаете себе вопрос. Спину держите прямо. Затем закройте глаза и сомкните губы. Язык должен касаться неба, а губы должны оставаться плотно сомкнутыми.
Теперь начинайте спрашивать в полную силу: «Кто я? Кто я?» Делайте это быстро, чтобы между двумя вопросами не было паузы. Вопрос нужно повторять с такой скоростью, чтобы в вас больше нигде не оставалось энергии. Спрашивайте изо всех сил: «Кто я?» Пусть дрожит все ваше существо, пусть бушует озеро вашей жизненной силы. Каждая клеточка вашего организма, каждое биение сердца, каждый выдох — все ваше тело целиком должно спрашивать: «Кто я?» Пусть все ваше существо будет охвачено лихорадкой.

Глава 3
Намерение — ключ к пробуждению

у нас есть семь центров. Самый верхний и самый нижний из них — первый и седьмой — являются хранилищами энергии. Вся она собирается именно в этих центрах. Второй центр, сексуальный, — это  место, где энергия выплескивается, наружу. Это выход, через который вытекает энергия. Вот почему человек, живущий в этом центре, со временем становится все более вялым и апатичным. Его энергия потихоньку вытекает, и он остается без сил.
Шестой центр, который я называл чакрой «третьего глаза», находится на лбу посередине между глазами. Он является полной противоположностью сексуального центра. Это вход, через который вся энергия попадает в ваше существо. Энергия выплескивается из сексуального центра, а поступает через чакру «третьего глаза». Поэтому чем больше в жизни человека похоти и страсти, тем слабее его намерение, ведь от чакры «третьего глаза» он находится максимально далеко. Чакра «третьего глаза» получает всю энергию, всю силу. Она ее привлекает, поглощает, питается ею. Чем больше энергии поступает в чакру «третьего глаза», тем сильнее, могущественнее, энергичнее и решительнее становится человек.

В день, когда активизируется седьмой центр, человек начинает ощущать все то, чего до этого не видел и не знал. Мы впитываем в себя только то, что способны впитать. Все доступно. То, что Будда брал от мира, по-прежнему существует. Даже сегодня нет абсолютно никакой трудности в том, чтобы стать Буддой. Просто нам нужно пробудить в себе тот центр, который может все это впитать.
Но мы спрашиваем совершенно о другом: «Где божественное?» Мы не спрашиваем: «Где тот центр, который нужно пробудить, чтобы ощутить божественное?» Мы упускаем возможность его ощутить, потому что этот центр остается спящим. Повсюду вокруг нас бесконечное множество ощущений, знаний, мыслей. Эти мысли окружают нас круглые сутки. В зависимости от того, какую мысль мы в себя впускаем, какой центр пробуждаем, к нам устремляются мысли, находящиеся в гармонии с этим центром. Они захватывают нас, поглощают. Если человек спит осознанно, он будет отовсюду привлекать к себе мысли об осознанности и безмятежности. Также необходимо с осознанностью вставать утром, чтобы весь день прошел с теми мыслями, с которыми он начался. Время перед сном должно быть особенно наполнено осознанностью, спокойствием, тишиной, блаженством и молитвой. Тогда в течение следующих шести-восьми часов сна вы будете притягивать к себе мысли о новом мире, новом свете, новых идеях. А первые мгновения после подъема утром должны быть медитативными, чтобы вы целые сутки притягивали истину, добро и красоту. Тот, кто сможет управлять этими двумя периодами, сумеет овладеть и всеми сутками.
Оба процесса — и пробуждение, и засыпание — должны начинаться с медитации. Если вы сумеете правильно управлять этими двумя переходными стадиями, то заметите, как у вас внутри появляется спокойствие, как происходит трансформация.

Повсюду вокруг раскинулась бескрайняя паутина мыслей. Помните: слова не умирают. В этом мире ничто никогда не умирает. То, что я сейчас говорю не может исчезнуть.
Все сказанное становится бессмертным, вечным. Его звук будет бесконечно резонировать во Вселенной, блуждая по ней, отзываясь в ней эхом. Любой изданный звук будет бесконечно отражаться, отзываться эхом в бесчисленных вселенных.

...Пробудить эту чакру можно только при помощи намерения, а это значит — зарядив энергией чакру «третьего глаза». Тогда намерение проникает все глубже, глубже и глубже, пока, наконец, не активирует седьмую и последнюю чакру.
Чем глубже мы сможем вобрать в себя технику медитации, которую я объяснял, — чтоб она проникла на максимальную глубину, — тем успешнее активируется последняя чакра. эта чакра не сама заряжается энергией — мы обязательно должны приложить усилия.
Медитация выполняет одну роль: того развития, которое природа может дать через миллион лет, медитирующий может добиться  в гораздо более сжатые сроки. Однако естественный ход развития — долгий, медленный, ленивый. Чтобы его ускорить, человек должен стать активным, приложить какие-то усилия.

Храм, в который нужно ходить, существует: он находится у нас внутри. Человек не знает, где находится храм. Он даже не осознает, что, уйдя в храм, назад не возвращаются, в нем остаются жить. Это точка невозврата, оттуда никто не возвращается обратно. Войти в храм — значит достичь такого места, в котором мы перестаем быть теми, кем были. Под посещением храма имеется в виду внутренняя перемена. Посещение храма подразумевает вхождение в такое состояние сознания, в котором с нами происходит трансформация и мы перестаем быть теми, кем были при вхождении. Из этого храма никто не возвращается, а если возвращается — храм приходит вместе с ним. И тогда человек начинает жить в самом храме. Храм — это седьмая чакра. Войти в седьмую чакру — это и есть войти в храм. Храм у вас внутри.

А входом в этот храм является чакра «третьего глаза». Как же нам ее развить? Как сделать так, чтобы она ожила, активировалась и достигла точки полного расцвета?
три важных момента. Во-первых, чем сильнее вы разовьете в себе намерение, тем шире будет открываться эта дверь в храм. Что же такое намерение? Намерение означает, что если вы хотите что-то сделать, то делаете это в полную силу, используя все свои возможности. Нельзя, чтобы был внутренний раскол: когда одна половина ума говорит «делай», а другая — «не делай». Если в уме царит раскол, разлад, разобщенность, то его части будут конфликтовать между собой, и все ваше намерение сойдет на нет. У нас внутри нет ни четкого «нет», ни четкого «да»; и то и другое присутствует одновременно. Мы не хотим идти ни налево, ни направо; мы хотим идти во все стороны сразу. Так все наше намерение постепенно сходит на нет.
Наш ум подобен телеге, запряженной четырьмя волами, по одному с каждой стороны. Волы тянут телегу на себя, и в результате она не движется с места, только разваливается на части. Возникает такой хаос, что волы выбиваются из сил и не понимают, что происходит.
Если вы внимательно изучите свою жизнь, то увидите, что к вашей телеге тоже с каждой стороны привязано по волу. У вас внутри нет единого намерения: их двадцать пять, и все они разные. у вас существуют намерения, которые полностью противоречат друг другу.
Возможно постепенно уменьшать число этих внутренних конфликтов. Прежде всего нам потребуется осознанность, чтобы мы эти конфликты не подпитывали. ...Чем глубже человек способен это понять, чем успешнее он будет избегать противоречий, тем больше он начнет замечать, как у него внутри появляется уникальное чувство покоя и равновесия. У него внутри начнет появляться состояние гармонии, единство разума — это будет полный ум, неразделенный, нераздробленный. Подобное состояние и называется намерением. Чем большую подпитку это состояние будет получать, тем более гладко пройдет наше путешествие внутрь.

Если сознание сфокусировано и нацелено, если в нем есть единство и гармония, значит это состояние намерения. Кто находится в этом состоянии, тот может войти во внутренний храм. это тот самый ключ, что откроет замок чакры Сахасрара. 

...Как трудно стало сидеть пятнадцать минут с закрытыми глазами! Вас не тревожит, что в вас больше нет никакого намерения. Нас ничто не останавливает, кроме нас самих. Все, что нужно, — это лишь немного решимости, немного силы, немного смелости, немного усилий. Тогда это будет возможно. намерение — это первый и главный ключ.

Второй момент: не важно, есть у вас намерение или нет, начинайте экспериментировать в этом направлении. Оно будет понемногу расти и обязательно вырастет.

медитация, это результат ваших полных и абсолютных усилий. Это ваше собственное творение: будете пытаться — получите. Если вы сегодня немного подвигаете в воде руками и ногами, завтра будет заметен прогресс. Послезавтра прогресс станет еще заметнее, и однажды настанет день, когда вы осознаете, что перестали барахтаться и поплыли.
Что значит плыть? Это то же самое, что барахтаться, двигать руками и ногами, но только с большим умением и координацией. В первый день, когда человека бросают в воду, он тоже просто барахтается. От плавания это отличается тем, что движения рук и ног не скоординированы, но после ежедневных тренировок координация появляется.
Сегодня, ваше намерение будет некоординированным. Завтра оно станет чуть лучше. Послезавтра прогресс продолжится. А куда спешить? Почему все обязательно должно случиться сегодня?

Первый момент: намерение.
Второй момент: намерение появится не благодаря пониманию, а благодаря усилиям, тренировке. И третий момент: самое главное при развитии намерения — это уметь ждать. Одного вашего желания здесь недостаточно, нужно запастись терпением и спокойствием.
Чем больше у вас будет терпения, тем скорее это произойдет. А чем более нетерпеливы вы будете, тем труднее вам придется. Нетерпение — признак того, что намерение не развивается.
Нетерпеливость — признак того, что намерение не разовьется никогда, поскольку на нетерпеливой почве ничего вырастить нельзя.
Вам придется ждать долго: для путешествия в глубь себя требуется огромное терпение. Вы должны быть готовы ждать вечность, только так можно отыскать божественное. Оно доступно, его можно достичь — причем прямо здесь и сейчас. Но тот, кто захочет достичь его сегодня, прямо сейчас, не сможет сделать к нему и шага. Только с огромным терпением...
Но что же такое терпение? Энергия должна быть полной, усилия — настойчивыми, а вот терпение должно быть безграничным. Итак, запомните три вещи: необходимо иметь намерение, для намерения необходимо приложить усилия, а приложив усилия, необходимо запастись терпением. Цель всегда очень близка. Умелый путник может прийти к ней прямо сейчас, а неумелый будет скитаться несколько жизней, так никогда ее и не достигнув.
Прежде всего, нужно сесть, выпрямив спину. Затем нужно скрестить пять пальцев одной руки с пятью пальцами другой. Сцепленные руки держите на коленях. По мере роста интенсивности внутри пальцы будут сжиматься все сильнее, начнут дрожать. Спина должна оставаться прямой, глаза закрытыми, губы сомкнутыми, и у себя в голове вы должны очень энергично и решительно, одним и тем же голосом, с одной и той же интонацией повторять вопрос: «Кто я?» По мере возрастания силы и интенсивности этот вопрос — «кто я?» — начнет проникать вглубь.
Сами мы не знаем, кто мы, но это точно знает сокровенная сердцевина жизни внутри нас. В тот день, когда наш вопрос достигнет самой сердцевины, мы тут же получим ответ. Но до того момента не отвечайте на него сами.
Этот вопрос, или запрос, должен проникнуть в вас максимально глубоко. Чем энергичнее вы будете его задавать, тем глубже он проникнет. А чем глубже он проникнет — чем энергичнее и решительнее вы будете спрашивать — тем полнее вы испытаете ощущение чудесной умиротворенности ума. Сконцентрировав всю свою энергию, ум становится спокойным. Весь ум полностью должен сосредоточиться на этом вопросе. Это очень просто, но только в том случае, если вы это делаете. Если же этого не делать, то ничего простого нет.

Глава 4
Спокойствие — тень истины

[i] Ошо, ты просишь людей не припадать к твоим стопам. Почему?
[/i]
Я говорю вам: есть такие стопы, припав к которым уже не нужно будет снова подниматься. Только к таким стопам имеет смысл припадать. Чтобы преклоняться перед бытием, не нужно молитвенно складывать руки. Преклонение перед бытием подразумевает внутреннюю гибкость, внутреннюю податливость, покорность перед тем, что внутри. Вот что такое настоящее преклонение. Кто припадает к стопам бытия, тот достиг самой вершины, выше которой ничего нет. Эти стопы находятся на таком уровне, на такой высоте, что преклонение перед ними не делает вас согбенным, а только возносит еще выше.
Преклоняйтесь перед всепроникающим, бесконечным, перед тем, что присутствует везде.
Гибкость — это ключ, исчезновение — это ключ. Исчезновение — это ключ к нахождению себя. Поражение — ключ к полной победе. Преклонение — искусство подъема ввысь.
Кто зовет только спокойствие, тот никогда его не обретет. Спокойствие — это тень истины. Когда приходит истина, за ней тенью следует спокойствие.
Не важно, что написано. Важно, как понято.

Пред.

Эзотерическая литература