Катары - путь любви
"Всё зло – от князя мира сего, дракона, – утверждают катары. – Бог наш – абсолютное добро и любовь! Зло мира сего: насилие, несправедливость, войны, соблазны, болезни и смерть – от князя мира сего, которого многие люди в заблуждении отождествляют с Богом".
Зародившееся в Х веке на юге Европы движение "людей добрых" достигло огромного масштаба, что вызвало опасение господствующей церкви, стремившейся к всемирному господству.
Добрая весть катаров имела ошеломляющий успех. Катарское движение буквально за несколько лет покорило юг Франции, Испании и север Италии. Вскоре "добрым людям" симпатизировала едва ли не половина Европы.
Современный преемник катарского движения Иоанн Богомил в книге "Церковь любви" пишет, что катары обаяли необыкновенной добротой, человеколюбием и простотой нрава. Не было в них ничего обывательского. Целью духовного пути полагали жизнь в доброте и чистой любви. Вершиной пути исповедовали – стать единством с божеством. Неофиты (начинающие) стремились достичь ступени перфектов (совершенных в любви). Но прежде проходили длительный покаянный катарсис – таинство очищения, совершаемое под руководством пастырей-мельхиседеков.
Движение катаров состояло из трех основных ветвей. Началом послужила эмиграция в Х веке славянских богомилов во времена репрессий, последовавших вслед за принудительным крещением. Вторая ветвь – последователи духовной школы Марии Магдалины, именовавшие себя обожателями, девами-невестами Христа. Третья – наследники древних мудрецов Вавилона, Египта и Парфии: гностики, орфики, пифагорейцы, манихеи, суфисты, каббалисты и т. д. Инквизиция под предлогом борьбы с еретиками жестоко их преследовала.
Катары свято верили, что только чистая и совершенная любовь способна изменить мир. Духовного совершенства достигали с помощью особого поклонения Богине Деве Матери, которую отождествляли с Церковью Любви. Церковь Любви они именовали своей прекрасной Госпожой, нарекая ее олицетворенной Богиней Миннэ – любовью, какой нет на земле.
Образ жизни катаров был очень простой: категорически отрицались чинопочитание, авторитарность и насилие; приветствовались совестливые, доверительные, доброжелательные отношения. Многие считают, что девиз "Свобода, равенство и братство" происхождением именно от катаров.
В книге "Грааль – посвящение в белое рыцарство" Иоанн Богомил пишет: "Катары учили, что человек – наивысшая ценность мироздания. В нем, несмотря ни на что, пребывает бессмертное божество. Душа человека священна, и жизнь его сакральна. Совершенства человек достигает не исполнением законов и ритуалов, но практикой миллионократного подобрения. Целью пути катары полагали стать олицетворением Христа по благодати.
Основой пути полагалась девственная чистота и следование голосу последней правды. Никакого пересечения с обывательством, символы которого – похоть, узурпация, мамона и материализм. Учили о ключах стяжания духа святого, дающего победу над обывательскими кайфами, болезнями, страхами и смертью. Достигшие совершенства становились рыцарями, защитниками добрых людей. Таинство евхаристии воспринимали не как ритуальное причастие, но духовный брак со Христом-Женихом. Пастыри-мельхиседеки владели ключами выхода из плена двенадцати зодиаков и победы над фатумом родовых программ.
Атмосфера неземной доброты и девственной любви привлекала в катарское движение множество последователей. Невозможно было не подражать девственной невинности, чистоте и доброте. Святость катаров мгновенно покоряла и увлекала. Именно в этом феномен катарской силы доброты и власти любви!
Мировая инквизиция кровавым колесом прокатилась по катарским землям. Заклеймив катаров еретиками, крестоносцы беспощадно уничтожали последователей великого движения. Потрясает бесстрашие, с которым катары восходили в пламя инквизиторских костров. Мученики входили в инквизиторский огонь со словами: "Бог есть любовь!" Многочисленные свидетели утверждали: мученики не сгорали – таинственно облекались в световые нетленные тела, обретая жизнь новую и вечную!
Катары учили о неземных блаженствах. Ночные бдения, молитвенное созерцание, преосененная медитация, безмолвие, вкушение из молочного Грааля – ключи к блаженствам. Многие достигали нетления, облекались в световые тела. Мощевитые тела хранились в тайных успенских пещерах, от одного присутствия которых исцелялись неизлечимо больные.
Учили не веровать во Христа и Богородицу, но стать Христом и Богородицей по благодати. От внутреннего приходили к внешнему, учили о христианстве светоносном, внутреннем, неизреченном. От сердца к сердцу, из уст в уста передавали таинственные свитки, именовавшиеся между ними евангелицами. В те времена существовали тысячи евангелиц, в которых Христос обращался от первого лица к своим последователям. Искали познать Христа парутического, обжигающего, брачночертожного.
Катары творили священное таинство консоламентума, смысл которого заключался в том, что на избранника Мельхиседековы пастыри низводили световое облако духа святого и душа переживала неизреченное блаженство. Жрецы позднее исказили таинство консоламентума, сведя его к формальному ритуалу.
В XIV веке окситанский пророк Гийом Белибаст во время огненного аутодафе пророчески воскликнул: "Пройдет 700 лет - и лавр вновь зазеленеет. Катары вернутся!"
Ныне сбывается великое пророчество. Лавр, символ священного Древа Чистой Любви, вновь зазеленел. Возрождаемое всемирное движение катаров отрицает пророчества современных оракулов о кончине мира, атомном апокалипсисе, возвещая тысячелетие светлого преображения мира.
Dragomir Porumbescu
Читайте раздел Вне течений на портале эзотерики naturalworld.guru.
Показаны последние 5 из 7 отзывов. Читать все отзывы
tethys, возникает закономерный вопрос, если "попытки жить по совести в присутствии людей хищников заканчиваются плачевно", то тогда получается не нужно жить по совести в присутствии людей хищников?
Vais, как по-Вашему, девиз "клянись и лжесвидетельствуй, но не раскрывай тайны" соотносится с "жить по совести"?
Только человек способен осознанно идти на смерть за идею! Это и есть "жить по совести"...
Андрей, а что, подпольщик, улыбающийся немцам, и клянущийся, что он не партизан, должен испытывать муки совести за свой обман? Или женщина, обманувшая насильника, и тем избежавшая насилия, тоже должна испытывать муки совести? Как их ложь противоречит совести? Сама ложь выступает противоречием совести? Совесть это прежде всего про честность перед самим собой, и с самим собой, про отсутствие самообмана, про понимание, что ты творишь.
tethys, я Вас понял. Думаю, что "жизнь по совести" включает в себя в том числе и умение защищаться от хищников, дабы жизнь в присутствии хищников не заканчивалась плачевно.
Vais, да, по-моему ложь противоречит совести. Причем, любая. Совесть это и про честность с самим собой и про честность с другими. Иначе получается какая-то избирательная честность, опять таки по-моему.
Хотя вопрос был про саму формулу. Ведь можно сказать:: "Молчи, но не выдавай тайну", а здесь прям клянись и лжесвидетельствуй. Не дать информацию и дать ложную информацию - разные вещи.
Не думаю, что у кого-то есть разрешение Свыше лжесвидетельствовать. Другое дело, конечно - конкретные условия и смягчающие обстоятельства, как в приведенных Вами примерах, возможно, к нулю сводящие вину за ложь. Но включать ложь в "житие по совести", по-моему, неправильно.
Андрей, вот Вы говорите "другое дело — конкретные условия". Катары действовали в условиях средневековой инквизиции. И были тоже своего рода подпольщиками. У них была своя организация со своей сетью, иерархией. Своего рода орден. Доверять в тех условиях было невозможно никому чужому. Любой мог их выдать. Из страха или корысти. Любой человек. И что, они должны были на прямой или наводящий вопрос отвечать правду, сдавать себя, и всю свою организацию в руки инквизиции? Или молчать, когда само молчание уже выдавало бы их?
Они были со всех сторон окружены враждебным к ним окружением — инквизицией и её вольными или невольными помощниками. Вот это и были конкретные условия того времени.
Вы говорите про умение защищаться. Ложные клятвы при посторонних были одним из способов защиты. Этот девиз относился к тому, что нельзя выдавать свою организацию, своё дело, своих товарищей. И если надо для этого лгать инквизиции или её возможным вольным или невольным помощникам, то лги. То есть при инквизиции молись как они, говори как они, осуждай как они. А спросят про катаров - прокляни само имя их. По сути лжесвидетельствуй, и клянись в истинной вере, как. И, по моему мнению, ни в каких смягчающих обстоятельствах эта ложь не нуждалась. Самооборона. При самообороне себя, или других людей, люди иногда, в силу обстоятельств, вынуждены совершать гораздо более худшие вещи, нежели ложь. И никто не ставит им это в вину.
Совесть — штука такая, она прекрасно разбирается в каждом конкретном случае. Номинально одно и тоже деяние в разных обстоятельствах может вызвать или её одобрение, или её нападение. Всё зависит от конкретных обстоятельств и конкретных действующих лиц. Совесть не меряет всех одной меркой вне зависимости от обстоятельств. Совесть как раз очень избирательна и разборчива. И в приведённых мною примерах из предыдущего комментария, для меня лично, для совести нет никакой вины, без всяких "возможно". А катары были в тех же условиях, что и люди в приведенных мною примерах.
Для совести нет отягчающих и смягчающих обстоятельств. Либо виновен, либо нет. Приговор окончательный и никакому обжалованию не подлежит. Совесть никогда ни с кем не дискутирует. Она либо одобряет, либо рвёт на части, либо... молчит. Но это уже другая история.