Катары - путь любви
"Всё зло – от князя мира сего, дракона, – утверждают катары. – Бог наш – абсолютное добро и любовь! Зло мира сего: насилие, несправедливость, войны, соблазны, болезни и смерть – от князя мира сего, которого многие люди в заблуждении отождествляют с Богом".
Зародившееся в Х веке на юге Европы движение "людей добрых" достигло огромного масштаба, что вызвало опасение господствующей церкви, стремившейся к всемирному господству.
Добрая весть катаров имела ошеломляющий успех. Катарское движение буквально за несколько лет покорило юг Франции, Испании и север Италии. Вскоре "добрым людям" симпатизировала едва ли не половина Европы.
Современный преемник катарского движения Иоанн Богомил в книге "Церковь любви" пишет, что катары обаяли необыкновенной добротой, человеколюбием и простотой нрава. Не было в них ничего обывательского. Целью духовного пути полагали жизнь в доброте и чистой любви. Вершиной пути исповедовали – стать единством с божеством. Неофиты (начинающие) стремились достичь ступени перфектов (совершенных в любви). Но прежде проходили длительный покаянный катарсис – таинство очищения, совершаемое под руководством пастырей-мельхиседеков.
Движение катаров состояло из трех основных ветвей. Началом послужила эмиграция в Х веке славянских богомилов во времена репрессий, последовавших вслед за принудительным крещением. Вторая ветвь – последователи духовной школы Марии Магдалины, именовавшие себя обожателями, девами-невестами Христа. Третья – наследники древних мудрецов Вавилона, Египта и Парфии: гностики, орфики, пифагорейцы, манихеи, суфисты, каббалисты и т. д. Инквизиция под предлогом борьбы с еретиками жестоко их преследовала.
Катары свято верили, что только чистая и совершенная любовь способна изменить мир. Духовного совершенства достигали с помощью особого поклонения Богине Деве Матери, которую отождествляли с Церковью Любви. Церковь Любви они именовали своей прекрасной Госпожой, нарекая ее олицетворенной Богиней Миннэ – любовью, какой нет на земле.
Образ жизни катаров был очень простой: категорически отрицались чинопочитание, авторитарность и насилие; приветствовались совестливые, доверительные, доброжелательные отношения. Многие считают, что девиз "Свобода, равенство и братство" происхождением именно от катаров.
В книге "Грааль – посвящение в белое рыцарство" Иоанн Богомил пишет: "Катары учили, что человек – наивысшая ценность мироздания. В нем, несмотря ни на что, пребывает бессмертное божество. Душа человека священна, и жизнь его сакральна. Совершенства человек достигает не исполнением законов и ритуалов, но практикой миллионократного подобрения. Целью пути катары полагали стать олицетворением Христа по благодати.
Основой пути полагалась девственная чистота и следование голосу последней правды. Никакого пересечения с обывательством, символы которого – похоть, узурпация, мамона и материализм. Учили о ключах стяжания духа святого, дающего победу над обывательскими кайфами, болезнями, страхами и смертью. Достигшие совершенства становились рыцарями, защитниками добрых людей. Таинство евхаристии воспринимали не как ритуальное причастие, но духовный брак со Христом-Женихом. Пастыри-мельхиседеки владели ключами выхода из плена двенадцати зодиаков и победы над фатумом родовых программ.
Атмосфера неземной доброты и девственной любви привлекала в катарское движение множество последователей. Невозможно было не подражать девственной невинности, чистоте и доброте. Святость катаров мгновенно покоряла и увлекала. Именно в этом феномен катарской силы доброты и власти любви!
Мировая инквизиция кровавым колесом прокатилась по катарским землям. Заклеймив катаров еретиками, крестоносцы беспощадно уничтожали последователей великого движения. Потрясает бесстрашие, с которым катары восходили в пламя инквизиторских костров. Мученики входили в инквизиторский огонь со словами: "Бог есть любовь!" Многочисленные свидетели утверждали: мученики не сгорали – таинственно облекались в световые нетленные тела, обретая жизнь новую и вечную!
Катары учили о неземных блаженствах. Ночные бдения, молитвенное созерцание, преосененная медитация, безмолвие, вкушение из молочного Грааля – ключи к блаженствам. Многие достигали нетления, облекались в световые тела. Мощевитые тела хранились в тайных успенских пещерах, от одного присутствия которых исцелялись неизлечимо больные.
Учили не веровать во Христа и Богородицу, но стать Христом и Богородицей по благодати. От внутреннего приходили к внешнему, учили о христианстве светоносном, внутреннем, неизреченном. От сердца к сердцу, из уст в уста передавали таинственные свитки, именовавшиеся между ними евангелицами. В те времена существовали тысячи евангелиц, в которых Христос обращался от первого лица к своим последователям. Искали познать Христа парутического, обжигающего, брачночертожного.
Катары творили священное таинство консоламентума, смысл которого заключался в том, что на избранника Мельхиседековы пастыри низводили световое облако духа святого и душа переживала неизреченное блаженство. Жрецы позднее исказили таинство консоламентума, сведя его к формальному ритуалу.
В XIV веке окситанский пророк Гийом Белибаст во время огненного аутодафе пророчески воскликнул: "Пройдет 700 лет - и лавр вновь зазеленеет. Катары вернутся!"
Ныне сбывается великое пророчество. Лавр, символ священного Древа Чистой Любви, вновь зазеленел. Возрождаемое всемирное движение катаров отрицает пророчества современных оракулов о кончине мира, атомном апокалипсисе, возвещая тысячелетие светлого преображения мира.
Dragomir Porumbescu
Читайте раздел Вне течений на портале эзотерики naturalworld.guru.
Показаны последние 5 из 12 отзывов. Читать все отзывы
Андрей, жизнь в любом слюбом случае оканчивается смертью тела. Если Вы считаете это "плачевным финалом", то я не соглашусь. Плачевность или праведность финала оценивается тем следом, который оставляет жизнь человека в нетленной психосфере, где не бывает черновиков. Если в этом следе ложь, предательство, корыстие, то карма души утяжеляется. Вот это и есть "плачевный финал"...
Vais, мой основной посыл был в том, чтобы не путать вынужденный "грех" с доблестью. Это принципиальные вещи.
Про разборчивость совести согласен, про отсутствие отягчающих и смягчающих нет - это явное противоречие. Разборчивость сама по себе подразумевает учитывание ВСЕХ обстоятельств, и смягчающих, и отягчающих.
Никакого противоречия нет, Андрей. По крайней мере для меня.
Смягчающие и отягчающие возникают при наличии самого факта проступка или преступления, некого деяния. То есть при признании некого деяния проступком или преступлением. И тут начинают учитываться некие нюансы его совершения, за которые можно смягчить наказание или наоборот утяжелить. Можно даже совсем избавить от наказания, ввиду совокупности смягчающих обстоятельств совершения этого проступка или преступления. Но хоть и наказание отменяется, но сам факт совершения проступка или преступления остаётся. Это с точки зрения законов.
То есть с точки зрения закона, как не крути, ложь это преступление или проступок, но в данном случае вынужденное, и поэтому оправданное, и поэтому наказания не будет. Но сам факт лжи всё равно остаётся преступление или проступком.
Для совести же, по крайней мере у меня, всё по другому. Совестью рассматривается ситуация в целом. И ложь в данном случае для меня (в случаях с подпольщиками, женщиной, катарами) преступлением или проступком не является. Это в данном случае для меня не что-то плохое, так сказать, по своей сути изначально. Более того, это не некое вынужденное плохое деяние во имя чего-то хорошего, но это полностью одобряемое совестью в данных обстоятельствах деяние. Для совести в данном случае нет вообще никакого объекта для рассмотрения и взвешивания. Так сказать, полностью отсутствует состав преступления. Это деяние, в данном случае — ложь, в данных обстоятельствах полностью одобряемо совестью, а не оправдано смягчающими обстоятельствами.
Я же писал выше что, номинально одно и тоже деяние в разных обстоятельствах может вызвать или её (совести) одобрение, или её нападение. Кроме некоторых деяний, которые являются недопустимыми ни при каких обстоятельствах, как некие примеры человеческого духовного уродства. Например, предательство, изнасилования, педофилия, садизм, жажда наживы любой ценой, и многое тому подобное, которые ею (совестью) всегда будут осуждены. Ложь же, и даже некоторые куда более несравнимо тяжелые деяния, например убийство при самообороне, будут или одобрены совестью, или она вцепится человеку в глотку, и будет его беспощадно рвать, в зависимости от обстоятельств при которых эти деяния были совершены, и в зависимости по отношению к кому они были совершены.
Отсутствие такой модели для совести возможно только в мире, где все живут по совести. Только в таком мире ложь, и многое другое, становиться преступлением при любых обстоятельствах.
tethys, я согласен, что плачевен финал, который описываете Вы, но говорил о другой плачевности, в контексте статьи.
Движение катаров было разгромлено, а это значит, что несмотря на всё хорошее, что делали катары, ими были допущены ошибки, которые привели к такому финалу, например, неверно оценена степень агрессивности среды, соответственно не выработаны адекватные меры защиты и т.д.
Вы написали первоначально "к сожалению, пример того, чем заканчивается попытка жить по совести в присутствии людей-хищников". С моей точки зрения, Вы неверно проводите причинно-следственные связи. Суть написанного Вами - катары жили по совести в присутствии людей-хищников, и это привело к их гибели. Хорошее не может привести к плохому. Не житие по совести привело к разгрому движения катаров, а ошибки в определении фактора давления среды.
А жизнь по совести привела к тому, что идея не потеряла своей притягательности, движение сейчас возрождается. То есть плохое привело к плохому, хорошее к хорошему.
Важно правильно уметь устанавливать причинно-следственные связи. Вот так прочитает неподготовленный ум: жизнь по совести приводит к гибели. А он же не хочет гибели (по крайней мере, преждевременной), и решит: а зачем мне тогда надо жить по совести, если это приводит к гибели? И откажется тем самым от своего развития, по сути, от себя.
Vais, во-первых, приятно видеть человека, разбирающегося в подобных деталях. Основная масса людей, к сожалению над этим не задумываются, а зря - платят свою цену за неразборчивость.
Во-вторых, по поводу закона, согласен. Разница у нас с Вами в том, что Вы считаете, что Совесть работает по другому принципу, нежели закон. Я же считаю, что по такому же.
Совесть это- голос Бога внутри человека, голос Его Закона (Кона), закон внешний, человеческий (по призванию, замыслу) - суть калька, зеркало Закона Божьего.
Поэтому, считаю, что Совесть работает также, не занесет она плохое в хорошее. Поэтому "не убий", "не лжесвидетельствуй", а не "не убий, кроме..." , "не лжесвидетельствуй, кроме...".
В подтверждение могу привести пример наших дедов (для кого-то уже прадедов), которые не любили вспоминать о войне, кроме как под сто грамм. Почему? Да потому что несмотря на то, что они защищали свою Родину, семьи, им всё равно приходилось убивать людей, да, пришедших захватить их землю, но всё равно людей. Для нас они герои, но какой ценой им это досталось...
Поэтому и говорю, стоит различать вынужденный грех (но всё-таки грех) и доблесть. Для меня это "условный ноль" или "убийство, воровство, лжесвидетельство с нулевой виной", но всё-таки не плюс, поэтому Совесть молчит, минуса нет (она ведь говорит, когда появляется минус).