Дао физики

[просто Соня]

Чакры - фокусы торсионных полей

В человеке несколько уровней торсионных
полей соответствуют энергетическим телам.
В человеческом теле - чакры - фокусы торсионных
полей. Чем выше расположена чакра, тем выше частота полей.
Академик Г.И. Шипов

Человек обменивается энергией с Тонким Миром с помощью чакр.. Каждая чакра служит своеобразной антенной для приема и обратной передачи тонкой энергии определенной частоты вибрации.
Как доказала физика, любой вращающийся объект от Галактики до электрона создает в окружающем его физическом вакууме торсионное поле. Каждая клетка человеческого организма также создает свое торсионное поле.
Клетки, соприкасаясь друг с другом, образуют общее торсионное поле, которое, как магнит, притягивает и ориентирует их в определенном положении в пространстве, создавая неповторимую комбинацию клеток. Можно сделать вывод, что человеческий организм создает свое торсионное поле, которое является носителем информации организма в целом и его клеток о структуре, функции, состоянии как внутреннего мира, так и внешнего.

Энергоинформационными центрами, или фокусами торсионного поля, являются чакры (открытие В.В. Ярцева в области теории человека, зарегистрированное под N. А-079).
Семь чакр, каждая из которых "звучит на своей ноте", образуют своеобразную октаву, характеризующую уровень духовного развития человека.
Чакры располагаются в эфирном теле, которое, как уже доказано, полностью дублирует контуры физического тела.

Чакры непосредственно связаны с системой эндокринных желез. В процессе последовательного раскрытия чакр происходят соответствующие изменения в физическом теле человека, в его эмоциональной и ментальной сферах и в объеме (границах) сознания. По мере расширения сознания растет наше понимание собственной природы и углубляется представление о нерасторжимости нашей связи с мирозданием. Процесс завершается раскрытием седьмой макушечной (коронной) чакры, когда человек приобретает способность выходить из своего физического тела, то есть преодолевает путы своего физического бытия.
Наивысшим доступным человеку знанием является постижение того факта, что его подлинное естество не есть его физическое тело, не есть замкнутый мир его "я", не есть его индивидуальность; подлинное естество человека - это его Душа, точнее, сгусток наделенной сознанием энергии.

Третью чакру связывают с поджелудочной железой. Четвертая чакра находится в груди, неподалеку от сердца, и соотнесена с зобной (вилочковой) железой. Пятая чакра расположена на шее, вблизи щитовидной железы. Шестая чакра находится на лбу (в области так называемого третьего глаза) и связана с гипофизом. И, наконец, седьмая, коронная, чакра находится на темени и связана с шишковидной железой.
Раскрытие каждой чакры означает переход на другую, более высокую ступень сознания и иное восприятие окружающего мира. Следует отметить, что чакры человека - объекты очень сложные и активность или пассивность той или иной чакры зависит от многих факторов. В любой момент времени активными могут быть произвольные чакры и в любом их сочетании. Но можно однозначно сказать: психическое состояние, в котором находится человек в каждый конкретный момент, определяет, в каком из энергоинформационных центров - чакр находится в данное время его Душа.

Сахасрара

Седьмая фаза эволюции развития человека характеризуется растворением личности в духовном мире, переходом к полностью духовному способу существования. Эта фаза называется еще имперсональной, то есть безличностной.
Человек в этой фазе - святой или пророк, истребивший в себе все личное: желания, мысли, мнения и посвятивший свою жизнь безличностному служению Богу. Такого человека можно узнать по
Если заглянуть такому человеку в глаза, то может показаться, что в них нет дна, а из их бездны смотрит кто-то другой - неведомый и могущественный, причем смотрит с огромной любовью и пониманием, пронизывая своим взглядом насквозь
Но самое важное то, что с наиболее развитой чакрой человека связан канал перехода его Души в Тонкий Мир.

"Можно предположить, что живые системы, обладающие очень высокой информативностью и ничтожно малой энергетичностью, могут переходить в тонкоматериальную (или духовную) область жизни, при переходе которой грубая материальная оболочка - человеческое тело... отсутствует.

В Тонкий Мир переходит Душа человека, в которой основную роль играет сознание, являющееся высшей формой информации - творящей информацией

Первичные торсионные поля, переносящие информацию без переноса энергии, образуют биоэнергетические солитоны, обладающие бесконечно большой витальностью. Соответствующие этим солитонам Души наделены сверхсознанием и безграничной активностью, то есть обладают теми основными качествами, которые религия приписывает божественным сущностям

"Цель эволюции человека - достичь божественного сознания, зазвучать на одной частоте с Богом".

Чем выше уровень развития сознания, тем через более высокочастотную трансфизическую воронку придется идти нашей Душе в Тонкий Мир, тем больше шансов попасть в верхние слои этого Мира и "зазвучать на одной частоте с Богом". Именно в эволюции сознания заключается цель пребывания человека на Земле.

Наука все больше и больше доказывает то, что было известно человечеству уже тысячу лет.

При мысли о смерти я совершенно спокоен,
потому что твердо убежден, что наш Дух
есть существо, природа которого остается
неразрушимой и который будет действовать
непрерывно и вечно.
И.В. Гёте


Наше сознание, управляющее Душой, представляет торсионное поле определенных параметров и одновременно является частью Сознания Вселенной, которое, в свою очередь, также представляет первичные торсионные поля. Вот Душа и притягивается в сферу, подобную своему сознанию.

Именно контролю за своими мыслями и эмоциями, прежде всего, пришлось учиться Монро во второй зоне. И это предстоит каждому из нас, попавшему в Тонкий Мир. Особенно если мы этому не научились в нашем физическом мире. Как же важно, как чрезвычайно важно полностью сознавать последствия своих желаний и неусыпно следить за возникающими мыслями!

"Мысли и чувства, излучаемые каждым из нас, - это торсионы, поскольку материя мыслей и чувств есть элемент торсионных полей. Уравнения, описывающие мысль, нелинейны. Это говорит о том, что мысль может влиять сама на себя, то есть представляет собой самоорганизующуюся структуру, способную жить своей жизнью".

[просто Соня]

Тихоплав Жизнь напрокат

Тихоплав Татьяна Серафимовна и Тихоплав Виталий Юрьевич - ученые, исследователи, авторы популярных книг «Физика веры», «Великий переход» и "Кардинальным поворот"
В своей книге они аргументировано доказывают, что каждый человек обладает огромными способностями, каждый из нас может летать, перемещаться на любые расстояния видеть будущее и счастливо жить и настоящем.
В этой книге вы найдете сенсационные открытия ученых всего мира (какими ресурсами обладает мозг человека, в чем сила энергетической системы организма), значительная часть которых получила экспериментальное подтверждение и физическое объяснение. Вы узнаете правду о филиппинских хилерах, о феноменах времени ?i пространства, о биополе.
Научные разработки известных во всем мире ученых представлены и интересном и доступной для широкого читателя форме.

Полностью - тут:
http://e-puzzle.ru/page.php?al=alias8969



...Вдыхайте аромат цветов, трепетно сберегайте впечатления всех пяти органов чувств, впитывайте все тонкости тесных взаимоотношений и редких событий, радуйтесь и грустите, смейтесь, сопереживайте и чувствуйте - и набивайте всем этим свою дорожную сумку.
...Меня поразил даже не столько процесс „материализации" мысли, сколько глаза Саи Бабы - столь необычны они были для меня как для глазного специалиста. У каждого человека на роговице глаза при фотографировании образуется блик. Этот блик обычно располагается выше и вбок от зрачка. У духовно сильных людей, например, Ошо, может быть два-три и более таких бликов одновременно. Зрачок никогда не бликует. У Саи Бабы же блик располагается прямо в зрачке и занимает почти всю его площадь. Ежедневно я вглядывался в его глаза и все больше убеждался в том, что этот человек обладает каким-то мощным нечеловеческим духом».
.
Еще Ж. Кальмор, развивая идеи А. Л. Чижевского, показал, что «кожа является органом поглощения космического излучения, кванты которого (а квант электрического поля - это электрон), соединяясь с внутренней энергией обмена, определяют всю энергетическую базу организма»

Кирлианы заметили, что у людей, фотографирующихся на цветную пленку, различные части тела проявляются в различных цветах: сердечная область оказывается голубой, предплечье - зеленым, цвете изображения бедра - оливковыми.

Все мы сидим в сточной канаве, но некоторые при этом смотрят на звезды.
Оскар Уайльд

Сегодня ученые рассматривают еще одну интересную гипотезу: «черные» дыры - физические объекты, в которых осуществляется «переработка» материи в физический вакуум


Козырев пришел к потрясающему выводу. «Звезда представляет собой машину, вырабатывающую энергию за счет прихода ее извне... главным, постоянно пополняемым источником энергии является время, являющееся активным участником Мироздания»

Небесные тела (планеты и звезды) представляют собой машины, вырабатывающие энергию, а «сырьем для переработки» служит время. Именно время не дает звездам погаснуть, то есть прийти в равновесие с окружающим их пространством.
Н. А. Козырев сумел обнаружить среди астрономических объектов такие, в которых процессы «превращения времени в энергию» протекают особенно активно: радиоастрономические Галактики, источники мощного рентгеновского излучения («черные» дыры), белые карлики, нейтронные звезды
Изучив свойства времени, Козырев пришел к выводу. «Для Вселенной в целом влияние активных свойств времени проявляется в противодействии наступлению тепло вой смерти».

Земля-живая сущность

Первый глубокий и продолжительный вздох Земля делает на восходе Солнца, жадно поглощая светлую космическую энергию. Это проявляется в раздвижении границ светлых ячеек и сжатии темных. Затем следует не менее мощный выдох: площадь темных ячеек увеличивается за счет сжатия светлых. После этого устанавливается ритмичное дыхание, и вплоть до предзакатного часа Земля и все ее обитатели сполна получают благодатную энергию Космоса и Солнца. Ночью этот поток заметно ослабевает, и все замирает до следующего утра.

...Идет профессиональный конкурс палачей. Очередной палач взял саблю, топор и т. д. и стал ими виртуозно размахивать возле привязанной к столбу жертвы. Махал, махал... Потом аккуратно положил “инструмент” на стол и раскланялся зрителям и жюри. Привязанный к столбу недоуменно спросил палача: “Что, это все?” - “Да. А что?” - “Так ведь голова-то на месте осталась”.- “Угу,- ответил палач.- А ты попробуй, кивни...”
...Кроме того, в нашей комнате присутствуют стоячие волны, которыми являются все материальные тела, в том числе и живые организмы.

Структура Мироздания

В апреле 1982 года академик М. А. Марков, докладывая на Президиуме Академии Наук СССР результаты исследовании, заявил: «...Информационное поле Вселенной слоисто и структурно напоминает „матрешку", причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является кроме банка информации еще и регулятором начала в судьбах людей и человечества»

Причем ученые считают, что верхние слои Тонкого Мира представляют собой уже не энергетическую, а информационную структуру. Носители информации - торсионные поля - создают в Тонком Мире не серию уровней, как в вещественном мире, а серию спиралей, или вихрей, разной тонкости вибраций и разных частот.

Под Миром Сознания понимается все (!) информационно-энергетическое пространство Вселенной, включающее вещественный и Тонкий Миры. Еще Шредингер говорил: «Благодаря наличию сознания мы можем спокойно заявить, что этот мир существует и что он состоит из элементов сознания».
...используя научные разработки, наука все же пришла к понятию информационно-энергетического пространства в Природе, которое отождествляется с эзотерическим представлением о Тонких Мирах. «Эти тонкоматериальные миры пронизывают все сущее, обеспечивая связь с Божественным Абсолютом, где вначале было Слово-Логос»

Согласно современным научным взглядам, Сознание целесообразно понимать как высшую форму информации - творящую информацию, причем связка «информация - сознание» понимается столь же фундаментальным проявлением Вселенной, как «энергия-материя» С физической точки зрения, сознание является особой формой полевой (торсионной) материи
Такое понимание Сознания стало возможным только благодаря тому, что в 90-х годах наукой было открыто пятое фундаментальное взаимодействие - информационное
Все живые существа с момента появления на свет и до конца своего существования пребывают в «информационном поле», которое непрерывно, непрестанно воздействует на их органы чувств. Жизнь на Земле была бы невозможна, если бы живые существа не улавливали информацию, поступающую из окружающей среды, не умели бы ее перерабатывать и посылать Другим живым существам
Накопление все новых фактов привело к тому, что информация постепенно приобрела статус самостоятельного и фундаментального понятия естествознания, выражающего, в конечном счете, неразрывность сознания и материи.
Еще недавно Тонкий Мир считался областью метафизики и эзотерики, но с начала 90-х годов, когда появились достоверные теории физического вакуума, был найден и хорошо обоснован материальный носитель информации в Тонком Мире - торсионные поля, или поля кручения, исследованием Тонкого Мира вплотную занялась теоретическая физика

Сегодня многие ученые считают, что генератором информации является Сознание «...Можно сказать, что феномен сознания связан со способностью рождать информацию в чистом виде без ее овеществления. До появления сознания новая информация в неживой и живой природе возникала, так сказать, явочным порядком, то есть одновременно со случайным усложнением материальной структуры и адекватным ему. Отсюда следует чрезвычайно замедленный ход эволюции бессознательной природы. Работа сознания с идеальными структурами не требовала подобных материальных и временных затрат. Неудивительно, что появление сознания, как мощного генератора информации, резко ускорило темп эволюции бытия».

Профессор института теоретической физики университета в Орегоне (США) Амит Госвами в своей книге «Вселенная, создающая себя» с подзаголовком «Как сознание творит материальный мир» пишет «Сознание является тем основополагающим принципом, на котором зиждется все существующее, а, следовательно, и наблюдаемая нами Вселенная». Стремясь дать сознанию точное определение, Госвами выделяет четыре обстоятельства:
1) существует поле сознания (или всеохватывающий океан сознания), о котором иногда говорят как о психическом поле;
2) существуют объекты сознания, такие как мысли и чувства, которые поднимаются из этого поля и погружаются в него;
3) существует субъект сознания - тот, кто чувствует и/или является свидетелем;
4) сознание является основой существования.
Подобной точки зрения придерживается известный физик Д. Бом. Основной и фундаментальной чертой космологии Бома является утверждение того, что «самосознающая Вселенная, воспринимаемая нами целостной и взаимосвязанной, представляет реальность, называемую полем сознания»
Доктор физико-математических наук А. В. Московский также утверждает [84]: «Основа мира - Сознание, носителем которого выступают спин-торсионные поля».
В качестве красивого завершающего аккорда в этом вопросе используем работы Международного Центра физики вакуума, выполненные под руководством директора Центра академика РАЕН Г. И. Шилова. Он пишет [43, с. 4]: «Я утверждаю: есть новая физическая теория, созданная в результате развития представлений А. Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности, синонимом которого в религии является Бог - некая реальность, обладающая всеми признаками Божества... Существует некое Сверхсознание, связанное с Абсолютным Ничто, и это Ничто творит не материю, а планы-замыслы». При этом Г. И. Шипов подчеркивает, что «сверхсознание - это часть Божественного присутствия».
В результате уточнений, выполненных в Центре физики вакуума в последние годы, структура Тонкого Мира приобрела следующий вид.
Всем управляет Абсолютное Ничто - Бог.

Создатель кибернетики Норберт Винер в своей книге «Творец и робот» дает такое определение Бога: „Бог - это информация, отделенная от сигналов и существующая сама по себе».
" Академик Шипов пишет о Боге: «Я не знаю, как это Божество устроено, но оно реально существует. Нашими методами Его познать, „изучить" невозможно»
А лауреат Ленинской и Демидовской премий, один из основателей космонавтики, академик РАН Б. В. Раушенбах пишет: «Я пытался и рассуждал так: Бог един, и в то же время это три Бога, это логически объяснимо. Для доказательства того, что понятие Троицы логически безупречно, я привел вектор. Как известно, вектор имеет три компоненты, которые задает по трем основным направлениям. Три вектора по трем основным направлениям и один вектор - одно и то же, то есть Троица. Потому один Бог и в то же время три - абсолютно объяснимо логически».

Итак, всем управляет Бог - Абсолютное Ничто. С ним связано Сверхсознание или, в другой терминологии, «первичный физический вакуум - план создания первичных торсионных полей»
Первичные торсионные поля воздействуют на физический вакуум, который рождает энергию и материю.
Выстраивается цепочка: Абсолютное Ничто – Сверхсознание - Информация - Энергия - Материя. Здесь стоит еще раз подчеркнуть, что сознание - это тоже информация, это высшая форма информации, осознающей себя, творящей новую информацию.

Сегодня уже многие ученые считают, что именно информация является основой материального образования. Сначала приходит информация о будущем материальном объекте: что создается, в какой области пространства, какой внешний облик вновь создаваемого материального объекта и какова его внутренняя энергетическая структура. Управляемая информацией энергия «упаковывается» в сверхплотное состояние - материю; которая по заданной программе сохраняется во времени. Если создать искусственные условия, позволяющие энергии выйти из сверхплотного состояния, то произойдет импульсивный выброс колоссального количества энергии, например, взрыв атомной бомбы. На основе сказанного напрашивается вывод: материя - это форма, которую принимает энергия согласно информации, порожденной Сознанием.
«Во Вселенной в целом первичная энергия - сознание, под чьим контролем и управлением находятся все другие виды и формы энергии».
Итак, сложнейший по своей структуре Тонкий Мир представляет собой гигантскую Голограмму со всеми свойствами, присущими голограммам, физическому вакууму и торсионным полям, а именно: многослойность Мироздания, мгновенная передача информации, присутствие в мельчайшем элементе всей имеющейся во Вселенной информации и др.




3.3. ЧЕЛОВЕК
Человек - сложная копия породившей его Вселенной.
3.3.1. Тонкие тела человека

«человек потенциально способен развить семь тел, соответствующих семи информационным уровням, и связь с этими уровнями осуществлять с помощью информационно-энергетических центров - чакр».
Физик-теоретик Энтони Мертон также указывает на семь тел человека, встроенных одно в другое, и называет их так, как принято в эзотерической науке: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, будхическое и атмическое [80, с. 105]. Такими же терминами оперирует и биоэнергоинформатика - наука, которая сегодня добралась до исследования информационной ауры человека, то есть до каузального тела.
Итак, человеческий организм обладает семью телами различной плотности энергий и различного уровня вибраций, вдвинутых одно в другое, как матрешки. При этом эфирное, астральное и ментальное тела можно отнести к низшим тонким телам, а оставшиеся три - к высшим.

Это эфирное тело связано с Энергоинформационная голограмма (ЭИГ) физического тела с помощью чакр. «Эфирное тело является средой, которая связывает физическое тело человека с его духовной составляющей и является генератором энергии и информации человека». При помощи эфирного тела , каждой клетки доносятся все мысли, чувства, желания, направление жизнедеятельности человека, его устремления.
Таким образом, основа всего живого - торсионные по ля; именно они являются носителями информации организма в целом и его клеток о структуре, функции состояния как внутреннего мира человека, так и внешнего.
«Система внутренних органов образует свои микроторсионные поля, которые накапливают энергию и передают ее в один центр, где она концентрируется, образуя ядро торсионного поля человека - волю. Это ядро локализуется в области солнечного сплетения».
Чувственная составляющая концентрируется в области, находящейся на уровне сердца, образуя свой центр торсионного поля.
Информационная составляющая концентрируется в головном мозге человека и определяет способность клеток к разумной деятельности, а также осмыслению себя и окружающего мира. Такая энергоинформационная структура позволяет человеку воспринимать окружающий мир, его гармонию и информацию.

Однако для полного и ясного осознания окружающего мира необходим алгоритм творческой деятельности этот алгоритм творчества, реализуемый через вышеназванные центры, способствует образованию семи энергоинформационных центров, называемых чакрами. «Несмотря на то, что составляющие сознания: разум, чувство и воля - совпадают по своей локализации со вторым, четвертым и пятым энергоинформационными центрами, в каждом из семи энергоинформационных центров отражаются все три составляющие сознания».

Итак, основных чакр семь. С помощью чакр человек обменивается энергией с Тонким Миром. Каждая чакра служит своеобразной антенной для приема и обратной передачи тонкой энергии определенной частоты вибрации. Существование и назначение чакр было известно несколько тысячелетий назад. Сегодня их существование подтвердила и наука.
«В человеке несколько уровней торсионных полей соответствуют энергетическим телам. В человеческом теле чакры - фокусы торсионных полей. Чем выше расположена чакра, тем выше частота поля».
чакры представляют собой «ряд напоминающих колеса завихрений на поверхности (собственно) эфирного тела человека». Вот вам и торсионные поля! Наука в очередной раз подтвердила то, что древние знали уже тысячи лет тому назад.
«Чакры. Семь энергетических центров в ауре человека, назначение которых заключается в обмене тонкими энергиями с внешними планами Мироздания. Каждая чакра специализируется на регулировании своей определенной сферы жизнедеятельности человека».
Она описывала эфирное тело как светящуюся паутину лучей света, пребывающих в непрерывном движении. В нем было семь основных вихрей силы и множество вихрей поменьше.

«эфирное тело обеспечивает связь с информацией планеты Земля. Это та информация, которая обусловлена энергетикой Земли, например, электромагнитные волны, но не воспринимается непосредственно органами чувств».

«астральное тело - это канал связи с тонкоматериальным миром, информация которого затушевывается в физическом мире. Этот канал открывается во сне»

Ментальное тело, или тело мысли, представляет собой еще более высокочастотные вибрационные потоки, распространяющиеся за пределы физического, эфирного и астрального тел. Оно является, как и астральное тело, голографическим образованием. наши собственные мысли в зависимости от эмоциональной окраски способны вызвать колоссальные возмущения в ментальном теле, поэтому голографическое образование постоянно колеблется в такт нашим мыслям, меняя структуру и конфигурацию.
«Ментальное тело обладает большой красотой и утонченностью; частицы же его быстро движутся, что придает ему вид живого, переливающегося разными цветами, света; и по мере того как интеллект становится все более развитым, красота эта становится все более лучистой и восхитительной».
«ментальное тело - первое духовное тело, связанное с духовным миром, с сознанием человека.».

Первые четыре начала: физическое, эфирное, астральное и ментальное тела - человек разделяет со всем животным миром. Астральное и ментальное тела хорошо фиксируются по методу Кирлиан в высокочастотном поле; именно они образуют то, что мы до сих пор называли «биополе» Иногда их называют еще «животной душой».
«Живой организм обладает способностью к самореализации заложенной в нем информации и способен воспринимать и обрабатывать информацию окружающего мира, являясь составной частью более сложных информационных систем более высокого порядка»

[просто Соня]

Высшие тонкие тела человека

Оставшиеся три высших тела человека: каузальное, будхическое и атмическое - составляют высшую триаду.
Казуальное тело (или тело высшего Разума, или интеллект) обеспечивает способность самопознания и познания сущности вещей через рассуждение и логическое мышление.
Будхическое тело (или тело Сознания, или интуиция) дает человеку способность прозрения, способность проникать в сущность вещей не путем рассуждения или логического мышления, а путем мгновенного озарения.
Будхическое и каузальное тела образуют Душу человека.
Седьмое атмическое тело представляет высшую природу человека, то, что называют «искрой Божьей», то, что есть Дух

Прежде всего, все высшие тонкие тела имеют голографическую природу. Каузальное тело представляет собой опыт воплощения Души, который проявляется в виде характера, а также в условиях жизни человека. Свойства и способности человека записываются в каузальном теле и сохраняются в нем как зародыши, которые необходимо развивать. «Человек - создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей»

Будхическое тело называют еще телом Сознания. Сознание человека является частью Сознания «Сознание человека является голографическим компьютером».
совокупность каузального и будхического тел представляет собой Душу.

«Душа - это качественная составляющая человека, которая через свое раскрытое сознание воспринимает Дух (информацию). Восприятие Духа зависит от степени раскрытия сознания на данный момент времени. Далее все мысли, чувства, волевые акты, творчество посредством эфирного тела человека передаются его физическому телу».
Атмическое тело представляет собой Дух человека. Это «Искра Божия, качественно равная Господу» Воистину, Бог в каждом из нас.

Современные ученые трактуют Дух как «сгусток психической энергии в виде торсионных полей, который может вечно (бессмертно) сохранять в себе большой объем информации» «Дух человека - это та информация, которая идет от Бога посредством Божественной искры». Он утверждает, что Дух влияет на тело человека посредством молекулы ДНК, которая строит соответствующее Духу тело.

каждый человек является чем-то вроде устройства, передающего во Вселенную всю информацию о себе.

«Прежде всего, этих оболочек, постоянно летящих в пространство Вселенной с немыслимой скоростью, оказалось шесть. Выяснилось, что они несут в себе информацию обо всех событиях, мыслях и эмоциях человека от момента его зачатия до момента смерти физического тела. Фактически эти шесть информационных пакетов, которые мы отправляем в Космос, действительно „работают" как передатчики. Но раз есть передатчик, должен существовать и „приемник"!.. Каждая наша мысль, душевное движение, эмоции становятся известны во Вселенной практически мгновенно. Образно говоря, с помощью оболочек мы "отчитываемся" о своей жизни перед Высшим Разумом Вселенной.


ЦЕЛЬ ПРЕБЫВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ - ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ, ЭВОЛЮЦИЯ РАЗУМА
«Человек есть ни что иное, как эволюция, осознавшая самое себя»

«Человек, имеющий физическое тело, единственное живое существо на планете, которое живет одновременно во всех мирах»
В триаде неизменно только атмическое тело - Дух. Оно постоянно и бесконечно по своей природе, поскольку является частицей беспредельного Духа - голографического информационного поля Вселенной. Изменяются в зависимости от опыта только оболочки высшего Разума и высшего Сознания.
Более совершенная триада формирует более совершенные мысли и желания для будущего воплощения, переплавляя полученный опыт в навыки, способности, черты характера.

Человек - голограмма Вселенной

«полевое вещество, „поле", не только является основой интеллекта, но и управляет развитием всего живого организма».
А мозг - это считывающее устройство, позволяющее черпать информацию из биополевой системы человека и информационного поля Вселенной.

«...Физическая структура мозга, как и нейрофизиологические импульсы, не формируют психический акт, не порождают мыслительного движения, а лишь отображают развертывание психического акта, протекающего в иной мерностной области: мозг не мыслит, ибо психический процесс вынесен за пределы этого органа»
«Мозг не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни, заставляет их прислушиваться к действительным нуждам и делает их способными к полезному действию. Мозг, собственно, орган внимания к жизни, приноровления к действительности».

Итак, мозг не имеет никакого отношения к сознанию. Он воспринимает информацию из сферы сознания и формирует ее в последовательность воздействий на нервные центры, а уж они - на мышцы того или иного органа физического тела. То, что мы сегодня называем инстинктом - это и есть основной набор функций мозга человека. Сфера сознания осуществляет все интеллектуальные и эмоциональные процессы в существе человека. Процессы мышления и принятия решений осуществляются вне нашего мозга, вне нашего физического тела, они осуществляются в ином измерении - в сфере сознания, а наш мозг отрабатывает только следствие процесса мышления - его результат. Так что мозг человека - это система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием человека.

часть нашего мозга может работать как телевизионные приемник и передатчик, а другая часть может обрабатывать и оценивать информацию. Какие образы телевизионный приемник примет и направит в память, а какие пошлет дальше в виде сигналов, зависит от особенностей данного мозга. Иными словами, от того, на что настроен данный мозг и какая у него антенна.

Как легкие отбирают из атмосферы необходимую меру, так и мозг берет из объемлющего нас осознания лишь ежеминутную меру сознания, необходимую, чтобы обеспечить психику конкретного человека в конкретный момент жизни. В этом случае Душа, однажды сформировавшаяся в сознательную структуру, имеющую индивидуальное сознание, может продолжить свое существование в собственной стихии после прекращения поступления к ней информации из мозга. «...Необходимость в мозге для Души отпадает, как только Душа достаточно разовьется и окрепнет, чтобы быть в состоянии продолжить свое существование в ее собственной стихии»

Сознание человека

«Сознание - универсальное явление, существующее повсюду и в самых маленьких, и в самых крупных объектах Вселенной».
все объекты Вселенной, включая и те, что расположены на планете Земля, демонстрируют тот или иной уровень «сознания» в зависимости от составляющей их материи.
«Человек - сложная копия породившей его Вселенной. С ним связано поле информации, несущее сознание, чья размерность близка к размерности космических процессов. Ограничивать акты сознания его анатомо-морфологической структурой неправомерно, ибо в силу корпускулярно-волновой природы человека его сознание находится вне индивида и представляет собой какое-то пространственно-подобное или полевое образование».
. Мамардашвилли. «По обыденной привычке,- говорит он,- мы, как правило, вписываем акты сознания в границы анатомического очертания человека. Но, возможно, каким-то первичным образом сознание находится вне индивида как некое пространственно-подобное или полевое образование»

Подсознание и сверхсознание

Сознание человека определяется накопленным опытом на бесконечном эволюционном пути. Если изобразить путь эволюции человека прямой, идущей из минус бесконечности в плюс бесконечность, а текущее состояние сознания - точкой на этой линии, то отрезок прямой от минус бесконечности до данной точки будет отображать подсознание, а отрезок прямой от данной точки до плюс бесконечности - сверхсознание. Подсознание есть сознание прошлого, сверхсознание - сознание будущего
Подсознание гениально. Оно знает все, что вы когда-либо знали, умеет все, что вы когда-либо умели, и помнит до мельчайших подробностей все, что происходило задолго до вашего рождения. Оно автоматически напоминает, когда вы должны вздохнуть или выдохнуть. Это оно напоминает вам извиваться и вскрикивать, когда вас щекочут и т. д. Как только мыслящее «Я» желает чего-нибудь узнать, подсознание пытается дать ответ (как хороший библиотекарь).
В сверхсознании находится все, что должно случиться, что вы еще должны пережить. «Сверхсознание - бесконечная потенциальная возможность развития сознания»
Иногда подсознание и сверхсознание выполняют одни и те же функции, и поэтому граница между ними трудноопределима. Весь объем информации, содержащейся в подсознании и сверхсознании человека, исключительно огромен. Сознание человека - своего рода голографический фрагмент космического Сознания, временно подключенный к телесному фильтру. Жизнь наша стала бы невозможной, если бы мы вынуждены были ежеминутно, ежесекундно иметь дело с таким огромным объемом информации.

Достигнув высшей точки познания в данной октаве, мы через резонанс получаем от Космоса творческий толчок и скачком переходим в более высокую октаву

В подсознании человека, как в кусочке голограммы, содержится информация обо всей Вселенной в прошлом, настоящем и будущем.
Самым потрясающим, самым удивительным для нас, живущих сейчас, оказалось то, что в подсознании каждого человека заложена одна и та же информация. Она не зависит от образования и возраста человека, его национальности и вероисповедания, от того, живет ли он сейчас с нами или жил во времена Христа и Будды. В подсознании человека находится банк всех знаний. В сознание из подсознания поступает только мизерная часть знаний, которая необходима нам для того, чтобы жить. Информационный канал от подсознания к сознанию перекрыт «заглушкой» (принятый научный термин). Контролирует этот канал мозг, который действует как защитный фильтр для сознания.

Ослабить контроль мозга над заглушкой можно, если ввести человека в транс. Именно трансовые состояния являются наиболее универсальным способом взаимодействия с подсознанием, а следовательно, и с информационным полем Вселенной. «...Не представляет сомнения, что трансовые состояния являются входом в Информационное Поле Земли».

интересно сообщение Ванги о Христе. Глубоко религиозный человек, она видит Христа как «огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только свет, ничего другого»

Психическая активность человека

Психическая индивидуальность человека полностью определяется его индивидуальным сознанием, которое создает в организме семь энергоинформационных центров психической деятельности - семь ядер торсионного поля (чакры). энергоинформационные центры человека, зарегистрированные как ядра торсионных полей, названы чакрами не случайно. Их расположение и в огромной степени их функции совпадают с расположением и функциями чакр. В настоящее время разработаны способы визуализации чакр даже в цветном исполнении.
В чакрах человеческого организма тончайшие энергии Космоса преобразуются в психическую энергию, обеспечивающую психическую активность человека, выражающуюся в чувствах, эмоциях, образах, волевых побуждениях и поступках.
Все чакры могут находиться в одном из трех основных состояний: нейтральном, излучающем или поглощающем энергию. Тонкая энергетическая структура излучающей чакры представляет собой правовращающуюся спираль с увеличенным шагом, а всасывающей - суживающуюся книзу левовращающуюся спираль. В здоровом и гармоничном состоянии любого организма потенциал поглощающих энергию чакр должен уравновешиваться потенциалом чакр, излучающих энергию, то есть система должна находиться в нейтральном состоянии Диапазон вибрации энергии чакр, расположенных вдоль позвоночника, образует своеобразную октаву, характеризующую данного человека и уровень развития его центров. На точно такой же диапазон космических вибраций и реагирует человек. А от уровня вибраций чакр в значительной степени зависят выработка психической энергии и психическая активность человека.

Психическая энергия

Психическая энергия лежит в основе образования полевой формы человека. В древности она иногда называлась воздухом сердца. Этим хотели сказать, что сердце живет психической энергией. Основой психической энергии служат торсионные поля правого и левого вращений.
Очень важно не растрачивать впустую, а сохранять и постоянно пополнять психическую энергию. Ее запас умножается при духовном устремлении; каждое положительное чувство порождает энергию. Особенно способствуют росту психической энергии любовь и сильно истощают ее сердечные переживания.
Издавна люди находили способы восстанавливать равновесие энергии. Один из древних способов - это пранаяма.

Очень хорошо воспринимает психическую энергию вода. «Вода открылась, как великое хранилище различной информации. Основное назначение воды - быть информационной основой биологической жизни во Вселенной. Вода является хорошим растворителем не в силу особых химических свойств, а в силу содержащейся в ней информации по деструктурированию других веществ. Эта информация „записана" в воде в виде „библиотеки программ" взаимодействия воды с конкретными веществами»

Вообразите, какие мощные слои психической энергии обволакивают произведения искусства. Творение великого мастера всегда притягивает, вызывает интерес и устремление. Высокая духовная энергия, вложенная в такое произведение, которое создает в пространстве оптимальное сочетание правых и левых торсионных полей, вызывает в человеке ответные положительные вибрации

Эмоции

То, что происходит в полевой форме человека, передается на физическое тело следующим образом: в гипоталамусе промежуточного отдела мозга, который связан с формированием эмоций, расположены структуры, регулирующие функции всех уровней вегетативной нервной системы. В свою очередь, вегетативная нервная система регулирует функции внутренних органов.
Например, с помощью длительных циклических упражнений (предположим, бег), во время которых весь организм человека уподобляется огромной чакре, «вращающейся» при движении, происходит повышенная выработка психической энергии, которая через головной мозг начинает продуцировать выработку эндорфинов. В свою очередь, эндорфины продлевают энергетическое действие радости, счастья, вдохновения на физическом уровне].

Мысль есть энергия.

«Человек зачастую создает столько мыслеобразов, что, переходя в Тонкий Мир, оказывается в их окружении; те, как сорняки, будут мешать его переходу в более высокие сферы»

Таким образом, мысль является самой высокой и тончайшей из энергий, торсионом, для которого не существует преград.

« мысль человека является самым важным фактором мира»

“Всякая вибрация есть жизнь, всякая жизнь есть вибрация. ”

Квантовая механика или, говоря иначе, современная ядерная физика, исходит из того, что каждая субатомная частица наделена сознанием и фактически является живым существом.

Татьяна Толстая, выступая по телевизору в программе “Ночной полет”, так сказала о смерти: “Смерти нет. Это я вам категорически заявляю. Я была там, я знаю. Смерть - это просто переход. Это как будто ты мчишься на машине на кирпичную стену и самое страшное - это Страх. Ты врезаешься в стену... а оказывается, это всего лишь очень густой туман. И ты выходишь из тумана в другой мир”.

Если все эмоции и мысли совместить со шкалой вибраций, то в области самых высоких частот колебаний энергии лежит любовь!
Эволюция Вселенной заключается в том, что все Сущее развивается от состояния с низкой частотой вибраций к состоянию с высокой частотой. Энергия самой высокой частоты вибраций представляет собой Божественный свет. Не случайно все, побывавшие за порогом смерти, говорили о ярком свете, о светящемся существе. Ванга видит Христа, «как огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, так он ярко светел». Стремление повысить уровень своих вибраций - это стремление к Божественному. Бог - есть любовь! В чем же великая сила любви? Любовь связывает Душу и с телом, и с Духом!
Нужно всегда помнить, что Бог есть любовь только для тех, кто этой любви ищет!
Как следствие этого, рождается преклонение перед Творцом. Именно любовь ко всему окружающему позволяет человеку повысить уровень своих вибраций и «зазвучать в одной октаве с Божественным».

[просто Соня]

Чем человек живет - Пустотник

Полностью - тут:
http://lib.rus.ec/b/4331/read


М. ПУСТОТНИК


В итоге желательно почувствовать, что земля под вашими ногами не более
чем одна из планет, которые вы видите на небе как световые точки. Эта
медитация интересна сама по себе.

когда начинающий "волшебник"
увидит, что люди находятся в плену у своей веры , он примет решение верить любой системе, которая может дать желаемый эффект. Другими словами, он будет искать ментальную карту, которая включает в себя возможность желаемого эффекта.


В "Путешествии в Икстлан" Кастанеда рассказывает следующую
историю. В сумерках в пустыне он внезапно видит ужасное чудовище,
сидящее в засаде. С ужасом он смотрит на него, заставляет себя подойти
к нему, убеждая себя в том, что этого же быть не может. И
действительно, чудовище в игре света и тени превращается в сухую
корявую ветку кустарника. Кастанеда "объяснил" чудовище. Он был очень
горд собой, ведь не потерял головы, сохранил трезвый ум, не поддался
панике и понял, какой иллюзией было чудовище "на самом деле". Но что
сказал ему Дон Хуан по этому поводу? Дон Хуан всего навсего сказал,
что Кастанеда убил волшебство. Он упрекнул Кастанеду в том, что тот
видит не "реальность", а старается втиснуть мир в рамки собственных
представлений о реальности.
Но вернемся к деньгам в кошельке. Вместо того, чтобы копаться в
прошлом в поисках "объяснения" лишних денег, можно попытаться просто
признать их наличие без объяснения, например: "Количество денег
увеличилось, так как они мне очень нужны". Если вы увидите привидение,
назовите его привидением, и не пытайтесь навязать ему объяснение. Если
вы на улице встретите друга, который вчера уехал в другой город,
разрешите ему присутствовать в двух местах одновременно. Если книга
оказалась в соседней комнате, исходите из того, что ей понадобилось
немного размяться, а не из того, что ее туда перенесла супруга

Главное, что вы ДОПУСКАЕТЕ такие события в своем
собственном мире, своей ментальной карте. Это неизбежно приводит вас к
выводу о том, что каждый человек сам принимает решение, какую картину
мира использовать.


Об этом говорит Дон Хуан в "Кольце силы"
Кастанеды. Он говорит о нашей субъективной действительности и
описывает ее понятием "тональ". Он говорит, что тональ - это как стол
в ресторане, так как при внимательном рассмотрении этот стол окажется
одинаковым с другими столами в этом ресторане (то есть с реальностями
других людей). Мы исходим из того, что это "истинно" и верим в то, что
нет ничего другого, вспомните о всеобщей психической относительности.
Волшебство - это открытие факта, что мы обладаем свободой открыть стол
в определенном объеме заново в соответствии с собственными желаниями.

Дон Хуан указывает на сверхреальность по ту сторону этих столов и
называет ее "нагуаль". Рано или поздно некоторым людям (надеемся, что
читатели причисляют себя именно к этим людям) придется научиться
вскакивать из-за стола и смотреть на реальность по ту сторону от него.
Это соответствует нашей идее о большом количестве ментальных карт. О
том, что мы в своей реальности видим только одну ментальную карту из
многих и о том, что нужно научиться переходить из одной карты на
другую.

М. ПУСТОТНИК

[просто Соня]

Есть ли у зеркала память

Есть ли у зеркала память?
"Зеркало, — пишет в своей книге "Литературные зеркала" А. Вулис, — это настоящее и только настоящее, без прошлого, без будущего. Зеркало — это воплощенная амнезия. Это струящийся и утекающий в забвенье миг, картины, уходящие в небытие, как вода в песок..."

Как считают некоторые ученые, под действием наших излучений мельчайшие элементарные частицы Вселенной, как и опилки в школьном опыте, выстраиваются, создавая в пространстве неповторимый узор — отпечаток наших эмоций и мыслей. Этот же отпечаток остается и на предметах, которыми пользовался человек. Остается этот след надолго. "Мы на всём оставляем отпечаток своей личности — сильный информационно-энергетический след. —Такими следами пронизано буквально всё вокруг нас — сама атмосфера, предметы, вода и воздух. И следами не только живых людей, но и тех, что ушли".

Но если уж любая вещь обладает свойством памяти, то вряд ли зеркало является исключением. Особенно зеркала с амальгамой из серебра — исключительно информационно емкого металла. Нельзя исключать и того, что при определенных условиях информация, когда-то запомненная зеркалом, может им излучиться. А значит, и воздействовать на человека.

Обнаружился он случайно, во время изучения биологически активных радиоволн, генерируемых молекулами ДНК. Образец ДНК помещали между лазером и внешним ("холодным") зеркалом. Прямой и отраженный от этого зеркала лазерный луч "напитывался" генетической информацией и излучал ее в радиодиапазоне -- в эфир испускался радиоволновой спектр ДНК. Уже одно это — открытие огромной значимости. (По сути, это открытие говорит о том, что жизнь на Земле могла возникнуть в результате дистанционного радиооблучения нашей планеты спектрами различных ДНК со стороны других космических тел). Но самое интересное — спектр ДНК продолжал излучаться в пространство даже после того, как сам препарат ДНК убирали. Причина этого удивительного эффекта выяснилась почти сразу: генетическую информацию запоминали, а затем излучали зеркала.

А с другой стороны, это очень важно для перспективных разработок -- например, для организации долговременного хранения генетической информации. Сегодня учеными выдвинута гипотеза, объясняющая явление записи в зеркалах эффектом локализации в них фотонов.
Поскольку очевидно, что при определенных условиях запомненная информация может излучиться наружу, исследователи предположили, что это происходит за счет лазерной накачки "застрявших" в зеркале фотонов. В результате такой накачки, считают ученые, вполне может последовать импульсный "отстрел" запомненной на зеркале генетической информации.
Но думается, что зеркала способны хранить в себе не только генетическую информацию. Не исключено, что в них оставляют следы и наши эмоции, чувства, мысли...

приятные рекомендации: подходить к зеркалу с улыбкой, а перед тем, как отойти от него, еще раз улыбнуться и пожелать себе успехов. Усиленная и возвращенная зеркалом положительная программа поможет снять стресс, поднять настроение, настроить на удачу. Ведь мы закладываем в зеркало программу, а оно программирует нас...
Немой свидетель дает показания:

Оно хранит информацию о случившемся, но эта информация скорее всего, смысловая, семантическая. Другими словами, зеркала запоминают смысл.
Именно этот запомненный смысл будет воздействовать на психику того, кто своим собственным излучением заставит зеркало войти с ним в резонанс и поделиться накопленной информацией. И тогда в сознании человека возникнут образы, близкие по характеру тем, что были когда-то "записаны" на зеркале.

[просто Соня]

Чудеса пранического целительства - Чоа Кок Суи

Эта книга посвящена главным образом паранормальному целительству, причем не столько его теоретическому аспекту, сколько объяснению "как" и "почему". Подход в этой книге является упрощенным и мехaнистическим, но в то же время духовным.

Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/kniga_chudesa-pr ... elstva.htm




Некоторые деревья, такие как сосны или старые, крупные здоровые деревья, источают сильную энергию. Усталые или больные люди получают большую пользу, отдыхая под такими деревьями. Результат будет лучше, если обратиться к Сущности дерева с просьбой помочь больному человеку поправиться. Любой человек может научиться сознательно получать прану от деревьев через ладони, при этом тело ощутит покалывание и онемение из-за огромного количества воспринимаемой праны. Этому можно научиться всего за несколько практических занятий.

11. Венечная чакра. Расположена на макушке головы. Она контролирует и питает энергией шишковидную железу (эпифиз), мозг и все тело. Это одна из главных "дверей" для входа праны. Подпитка венечной чакры имеет эффект энергетической подпитки всего тела. Это схоже с наливанием воды в воронку и приводит к тому, что все тело насыщается праной.
Современные научные исследования показывают, что шишковидная железа имеет отношение к процессам старения и замедления старения.

3. ЭЛЕМЕНТАРНОЕ ПРАНИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

Чакры рук и пальцев

В центре ладоней находятся две очень важные чакры: это чакра левой руки и чакра правой руки. Как правило, размер этих чакр составляет около 1 дюймав диаметре. У некоторых пранических целителей размер чакр рук может достигать 2 дюймов (5 см - прим. пер.) или более в диаметре . Несмотря на то, что чакры рук считаются малыми (второстепенными), они играют очень важную роль в праническом целительстве. Именно через чакры рук целитель впитывает прану извне и передает ее пациенту. Обе чакры рук - правая и левая - способны впитывать и передавать прану, или ки. Однако для правшей легче использовать чакру левой руки - для впитывания праны, и чакру правой руки - для передачи праны, а для левшей - наоборот.
На каждом пальце расположены мини-чакры. Эти чакры также способны впитывать и передавать прану. Чакры рук излучают менее концентрированную, или смягченную, прану, в то время как из чакр пальцев исходит более сильная, интенсивная прана. Подзарядку энергией детей, пожилых или сильно ослабленных людей следует проводить медленно и осторожно, используя чакры рук.
Стимулирование или активизация чакр рук делает руки более чувствительными, в результате чего развивается способность ощущать более тонкие материи и умение сканировать различные слои ауры. Ведь именно посредством сканирования целитель обнаруживает больные участки в энергетическом теле.
Повышение своего энергетического уровня путем прижатия кончика языка к нёбу
Свой энергетический уровень можно временно и легко повысить путем прижатия кончика языка к нёбу (в дальнейшем - "прижатие языка к нёбу").

Локальная чистка (локальный свипинг)

1. Поместите вашу руку или руки над пораженным участком . Сосредоточьте внимание на вашей руке и на больной части тела и медленно сметите больную энергию. Это все равно, что чистить грязный предмет рукой.
2. Выполните локальную чистку пораженного участка пять раз, а затем энергично встряхните руку, сбрасывая больную энергию в приспособление для дезинтеграции. Этот процесс следует повторять до тех пор, пока пациент не почувствует частичное или полное облегчение.
3. При легких заболеваниях локальную чистку выполняют 30-50 раз.

Метод:
1. Помассируйте центры ладоней для облегчения концентрации на них.
2. Принимающая рука должна быть повернута ладонью вверх, а передающая рука - ладонью вниз или от себя. Причина этого кроется в нашей привычке брать что-либо рукою повернутой вверх и отдавать - рукою повернутой вниз или от себя. Когда ребенок просит что-нибудь у родителя, родитель отдает рукой, повернутой вниз, а ребенок получает рукой, повернутой вверх.
3. Сконцентрируйтесь или направьте ваше внимание на центр ладони, которую вы собираетесь использовать для получения пранической энергии , в течение десяти-пятнадцати секунд. Это необходимо для того, чтобы частично активизировать чакру руки и тем самым повысить ее способность поглощать праническую энергию.
4. Поместите другую руку около больной части тела и сконцентрируйтесь одновременно на центрах обеих ладоней. Если вы собираетесь излучать энергию через чакру правой руки, поместите вашу правую руку около больного участка. Сохраняйте расстояние в три-четыре дюйма (7,5-10 см - прим. пер.) между вашей рукою и телом пациента . Продолжайте концентрировать внимание на центрах ваших ладоней до тех пор, пока пациент не получит достаточное количество энергии. Для начинающего целителя процесс подпитывания при легких заболеваниях может занять приблизительно 5-15 минут.
5. Должно иметься начальное ожидание или намерение получать прану через одну чакру руки и излучать - через другую чакру руки. После того как начальное намерение было сформировано , больше нет необходимости поддерживать сознательное ожидание или желание излучать прану. Положение ваших рук, начальное ожидание и концентрация на центрах ладоней заставят прану автоматически входить через одну чакру руки и выходить через другую чакру руки.
6. Некоторые целители совершают ошибку, излишне концентрируясь на передающей руке и недостаточно концентрируясь на принимающей руке. В результате этого они не способны излучать достаточное количество пранической энергии, потому что они не принимают достаточно энергии. Также, такие целители обычно легко истощаются, потому что они используют свою собственную праническую энергию вместо энергии окружающей среды. Следовательно, во избежание истощения собственной энергии целитель должен концентрироваться больше на принимающей руке, а не на передающей руке.
7. При подзарядке , или излучении праны, вы должны мягко проявить волю или сформировать начальное намерение направить излучаемую прану на пораженную чакру и, через нее, в больной орган. Критически важным фактором является направление излучаемой праны в больной орган. Это вызовет более быстрое облегчение симптомов или более быстрое выздоровление. Просто подзарядка пораженной чакры без направления пранической энергии усилием воли в больной орган, приведет к более медленному распределению праны, или жизненной энергии, из чакры, которую вы лечите, в больной орган и тем самым снизит скорость облегчения симптомов или излечения заболевания .
8. Левая и правая подмышки должны быть приоткрыты для того, чтобы позволить более свободное течение праны из одной чакры руки в другую. Это важно.
9. Если во время подзарядки вы почувствовали небольшую боль или дискомфорт в вашей руке, встряхните руку. Во время подзарядки необходимо периодически встряхивать руку для того, чтобы сбросить больную энергию.
10. Продолжайте подзарядку до тех пор, пока пораженный участок не напитался энергией в достаточной мере. То, что пораженный участок получил достаточно энергии, вы почувствуете как легкое отталкивание вашей руки или же постепенное прекращение потока праны из вашей ладони к подпитываемому участку . Течение праны может ощущаться в виде теплого потока или просто в виде потока тонкой энергии. Ощущение легкого отталкивания или прекращения потока вызвано выравниванием уровней пранической энергии на вашей руке и подпитываемой области . Для начинающих целителей подзарядка праной может занять 5-15 минут при незначительных заболеваниях и около 30 минут или более при более тяжелых заболеваниях .
11. Проверьте достаточность подзарядки, заново просканировав внутреннюю ауру подпитываемого участка. Если энергии в этом участке все еще недостаточно, тогда продолжайте подзарядку до тех пор, пока он не получит достаточно праны.
12. Если подпитываемый участок перенасытился энергией в большой степени , примените распределяющий свипинг . Он состоит в перераспределении излишка энергии рукой на соседние области. Повторно просканируйте участок для проверки результата. Если подпитываемый участок перенасытился энергией в небольшой степени, всего на три дюйма (7,5 см - прим. пер.), тогда оставьте его как есть.
13. Прану, или ки, можно излучать не только через чакры рук, но также и через кончики пальцев рук, или чакры пальцев. Прана, излучаемая чакрами пальцев, является более интенсивной. Если интенсивность излучаемой праны слишком велика, пациент может почувствовать боль и сверлящее , проникающее ощущение, что совершенно излишне. Будет лучше, если вы сначала научитесь посылать энергию через чакры рук перед тем, как начнете практиковать подзарядку через чакры пальцев.

Использование визуализации во время подзарядки полезно, но не обязательно. Факультативно , вы можете представить белый свет, текущий из ваших рук к заряжаемой области или к чакре. В продвинутом праническом целительстве используется цветная праническая энергия, или цветной свет, для ускорения выздоровления. Расслабьтесь и спокойно сосредоточьте внимание на чакрах рук. Результат последует автоматически. Эта техника проста и довольно эффективна. Попробуйте и судите сами.
Если целитель предпочитает использовать визуализацию, он может представить праническую энергию в форме "белого света", но не "цветного света". Праническим целителям элементарного и промежуточного уровня желательно избегать использования в целении цветной пранической энергии, так как неправильное ее применение может оказать неблагоприятное воздействие на пациента. Цветную энергию желательно применять только продвинутым праническим целителям.
Существует несколько возможных положений рук для впитывания праны: поза "рука к небу", "египетская" и "непринужденная" позы. Для позы "рука к небу" поднимите принимающую руку, обратив ладонь кверху. Поднятие руки вверх равноценно выпрямлению водяного шланга. В области подмышки имеется меридиан, или энергетический канал, соединенный с чакрами левой и правой руки. Выпрямление этого меридиана позволяет пране течь с наименьшим сопротивлением. Сосредоточение внимания на принимающей руке аналогично включению водяного насоса. Когда вы концентрируетесь на получающей руке, ее чакра активизируется и начинает поглощать большое количество энергии.
Для принятия "египетской" позы согните принимающую руку в локте так, чтобы она была почти параллельна земле. Локоть должен быть чуть отведен от тела, приоткрывая подмышку. Это имеет эффект распрямления меридианов в области подмышки. Ладонь должна быть обращена кверху. Такое положение ладони настраивает ум на режим приема праны.

Стабилизация переданной праны

Одной из потенциальных проблем в праническом целительстве является нестабильность переданной пациенту праны. Переданная прана имеет тенденцию к постепенной утечке из организма , в результате чего может возникнуть рецидив болезни. Эту потенциальную проблему можно преодолеть путем тщательной чистки пораженного участка и стабилизации переданной праны.
Переданную пациенту прану можно стабилизировать двумя путями:
1. После подзарядки "покрасьте" подпитанный участок голубой праной в течение трех-четырех секунд. Если вам плохо даются мысленные образы, просто повторите "голубой, голубой, голубой (цвет)", одновременно "закрашивая" участок, с которым вы работаете.
2. Сформируйте намерение или мысленно прикажите переданной пациенту пране оставаться на месте (или стабилизироваться ).
Вы можете провести следующий эксперимент, чтобы доказать самому себе действенность этих принципов и техник:
Метод:
1. Методом чакр рук излучайте "белую" прану на поверхность стола в течение около одной минуты и одновременно мысленным представлением придайте ей форму шара, не желая при этом, чтобы энергия оставалась на месте. Это - первый шар пранической энергии.
2. В течение около одной минуты излучайте голубую праническую энергию и мысленным представлением придайте ей форму шара, не желая при этом, чтобы энергия оставалась на месте. Это - второй шар пранической энергии.
3. В течение около одной минуты излучайте белую праническую энергию и пожелайте или мысленно прикажите праническому шару оставаться на месте в течение часа. Это - третий шар пранической энергии. Убедитесь в том, что вы должным образом отметили местоположение этих шаров.
4. Просканируйте три пранических шара, чтобы удостовериться в том, что они созданы правильно .
5. Подождите в течение около 20 минут и снова просканируйте три пранических шара. Вы обнаружите, что первый шар пранической энергии уже исчез или значительно уменьшился в размерах, в то время как второй и третий шары пранической энергии до сих пор сохранились в своей начальной форме.
Проведите этот эксперимент прямо сейчас. Он довольно прост, и его легко выполнить .

Что значит проявлять волю или формировать намерение?
Вам не надо напрягать мышцы или прилагать чрезвычайные усилия, чтобы проявить волю или сформировать намерение. Вам даже не требуется создавать зрительный образ или закрывать глаза. Выполняя действие с пониманием, ожиданием и концентрацией, вы тем самым проявляете волю! Требуемая степень концентрации не является чрезвычайной . Степень концентрации, необходимая для чтения книги, будет достаточной для проведения пранического целения.

[просто Соня]

Книга и ее автор весьма высоко ставились весьма известными людьми. Вот что, скажем, пишет о ней Калинаускас:

Совершенно великолепные медитативные упражнения есть в книге Тартанга Тулку «Пространство. Время. Знание» — просто высшего класса.

Если предложенные здесь практики кому-то покажутся чрезмерными, то можно вспомнить слова Рене Генона:

Всякий, даже частичный результат, достигнутый в ходе метафизической реализации, остается таковым навсегда. Такой результат приобретается навечно, и ничто не может заставить его лишиться этого достояния.

Тартанг Тулку. Время, пространство и знание

Тартанг Тулку Ринпоче (р.1934) - выдающийся религиозный деятель нашего времени, организовал ряд медитационных центров и институтов Ньингма.
Автор многочисленных трудов по буддийским исследованиям, преподавал различные курсы по философии и медитации.

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/avtor_tartang-tulku.htm







Тартанг Тулку Время пространство и знание
________________________________________
Время, пространство и знание
Новое видение реальности
Часть первая. Пространство
Глава первая. Присутствие пространства - открытость и твердые поверхности
Глава вторая. Тело и человеческое воплощение
Глава третья. Ум и источник видимости
Глава четвертая. Мир и другие основания
Глава пятая. Быть в мире, быть пространством и временем
Часть вторая. Время
Глава шестая. Присутствие времени - потенция освобождения и принуждающие паттерны
Глава седьмая. Путь от обычного к большому Времени - обозрение
Глава восьмая. Промежуточные переживания времени
Глава девятая. Видение, бросающее вызов "я" и открывающееся Большому Времени
Часть третья. Знание
Глава десятая. Возможность знания как доминирующей проницательности
Глава одинадцатая. Затемняющая природа обычного знания
Глава двенадцатая. Низшее знание - препятствие и благоприятная возможность
Глава тринадцатая. Проявление Большого Знания
Глава четырнадцатая. Большое Знание - его ценность и качество проникаемости
Глава пятнадцатая. Знание и всеобщность
Глава шестнадцатая. Знание, Бытие, Человеческое Бытие
Руководство к упражнениям

Предисловие

Один замалчивает субъект, другой — объект; общим для обоих является мнимая дихотомия на субъект и объект. Но «опыт» (переживание) предшествует различию между субъективностью и объективностью, между внутренним и внешним, поскольку он не является ни субъектом, ни объектом и не имеет ни внутреннего, ни внешнего.
Здесь «пространство» является ориентабельностью без фиксированного центра, а «время» — удерживающей-запоминающей структурой с его объединяющей операцией «теперь». Отличительные характерные качества «присутствия субъекта» и «присутствия объекта» являются результатами более поздней (тематической) конструкции. Хотя опыт, все проникая, присутствует, как «горизонтальные формы», являющиеся налагаемыми ограничениями, как в игре, опыт (как непрерывный источник) никогда не исчерпывает себя.
Не следует думать, что, различая «малое знание», которое неизбежно оказывается как ограниченным, так и ограничивающим, и Большое Знание, имеющее освобождающее действие, поскольку оно игнорирует любую попытку ограничить или свести его к банальностям мнения, мы имеем дело с редуцируемыми свойствами или «вещами», между которыми лежит непроходимая пропасть. Большое Знание обнимает «малое знание» и может поэтому «видеть» его ограничения (и, что еще важнее, повеселиться над ним), тогда как «малое знание» не способно ни на что подобное.
Итак, «фигурально выражаясь», Большое Знание играет само с собой в жмурки. Но ничто не мешает ему сорвать повязку и двигаться сознательно. Или, можно сказать, «малое знание» подобно искаженному близорукому зрению, тогда как Большое Знание - это полное (нормальное) зрение - видение без видения, «вещей».
Переход от «малого знания» к Большому Знанию не влечет за собой новой теории о знании и его проявлениях, которые - не столько события, сколько Бытие, как знание, пространство и время, всегда вот оно, но никогда - в качестве вещи. Не создает этот переход и новой эпистемологической модели. Это реставрация видения, которое как таковое ни отрицает, ни абсолютизирует.
Итак, цель этой книги - реставрировать видение, а последовательный ряд упражнений являет собой терапевтические средства, ведущие к этому результату Вдумчивый читатель будет глубоко признателен Тартангу Тулку за брошенный им призыв думать и видеть вновь.
Герберт В. Гюнтер

Вступление

Хотя обычно мы «пребываем» на определенном уровне, нам остается возможность исследовать и другие уровни, если есть желание. Тем более что возможность полного выхода за пределы, трансцендирования отдельных «пространств», «времен» и ограниченного «знания» представлена тем, что может быть названо Большим Пространством, Большим Временем и Большим Знанием.

Когда открывается наше восприятие времени и пространства, мы можем начать видеть и оценить по достоинству новый вид знания, знания за пределами дуальности и дихотомий, всепроникающее знание. С помощью этого знания мы можем научиться видеть живую игру всякой ситуации; мы можем открыться естественной тенденции наших энергий течь в сторону исследования понимания и красоты - к более глубоким ценностям человечности.
Когда наша панорама открывается нам, весь опыт видится как динамическая игра Пространства, Времени и Знания. Внутренняя красота внешнего, которое есть танец Времени, Пространства и Знания, естественно разворачивается перед нами, включая и нас. Тогда мы можем прямо переживать наше Бытие, выражающее себя как динамичная и полная свобода. Так мы можем открыть, что значит быть на самом деле человеком. Так мы можем прийти к равновесию.

Эпиграф

Центральное для самого сердца реальности, прекрасное видение доступно - когда мы можем «видеть» без ограничивающих позиций. Это видение имеет отношение к Пространству, которое изначально исполнено мира, открыто. В своей открытости оно cвoбодно вмещает различные взгляды, все наполняющие Пространство, плавающие, собирающиеся в Пространстве. Хотя и безмятежное, оно заполнено видимостью. Поэтому Пространство не статично, а являет собой светлый взрыв распространяющегося творчества, наполняющего все зоны прошлого и будущего, без исчерпания открытости или его способности к проявлению дальнейшего богатства существования.
Все, что появляется, появляется как часть танца, исполняемого Пространством. Танец обширен, далеко развернут, даже беспределен. Но каждый танцор прыгает вверх, тянет в сторону и удаляется, оставаясь тем временем неотделимым от питающей обширности Пространства.
Цвета, формы, всякое переживание, искусство, музыка, философия - выражения Пространства. Вступая в переплетающийся, всецело взаимопроникающий танец, они все же остаются свободно текущим присутствием просвечивающих контуров и поверхностей всякая встреча (занятие) - это глубокое и мистериальное представление закона центрального значения, отмечающего не оставляющий следов бесцентровый центр реальности.
Каждое индивидуальное присутствие - это везде открытый бесцентровый центр... Пространство.
Когда единичная малость и тысяча миров
равны этому Пространству,
Кто может сказать, что содержит что?
Кто может отыскать пределы
Богатству жизни?


Часть первая ПРОСТРАНСТВО
Присутствие пространства — открытость и твердые поверхности

Что бы мы ни делали, куда бы мы ни шли, что бы ни происходило на этой переполненной поверхности взаимодействий, составляющих наш мир, есть и небо. Небо, может быть, - простейший пример пространства, но оно также очень важный символ. Не имеет значения, насколько запутанной, сдавленной и интенсивной может быть наша деятельность, небо также присутствует... непосредственно над всем.

Небо - ближайший, мы могли бы даже сказать «локальный», представитель пространства и как таковое участвует в нашей привычной занятости пределами. Хотя небо можно созерцать во всей его обширности, открытости и глубине, к нему мы относимся как к границе, замыкающей сферическую поверхность. Однако, как только мы отнесемся к нему таким образом, само это действие напомнит нам о еще больших, более открытых пространствах Солнечной системы, галактики и вселенной.

Внутри непроницаемостей и твердых поверхностей или под ними, которые определяют нас и наши взаимодействия, также есть пространство. Неощутимые, незримые психологические пространства составляют личность, тело которой мы видим как определенное и локализованное. Макроскопические и микроскопические пространства есть в пределах всякого тела или объекта. А все пространства, в свою очередь, по-видимому, ответственны за присутствие объектов. Мысли находятся «внутри» пространств ума. Органы, молекулы, атомы и субатомные частицы, а также планеты, звезды и галактики - все двигаются в своих пространствах.

Было время, когда никто даже не рассматривал возможность проникновения «внутрь» атома. Но потом попытка была предпринята, и люди обнаружили там огромные пространства и энергии, а также новое и расширяющееся понимание макроскопического мира. Новые времена предусматривают новые возможности, а наше настоящее время может позволить нам открыть новые пространства и территории, куда никто никогда и не думал заглядывать. Например, наверное, возможно открыть определенное пространство, состоящее в некоторой сокровенной связи с каждой мыслью, каждым ощущением, каждой поверхностью и каждой концептуальной категорией, которая составляет наш живой мир. Доступность таких открытий - дело исключительно особой «фокусной установки, настройки» или перспективы, которой мы пользуемся.

То, что мы воспринимаем как твердые, плотные или непрозрачные «вещи», порожденные заданной «установкой», мы определяем по контрасту с тем, что мы воспринимаем как «пространство» этого уровня. Итак, уделяя внимание только наглядно твердым, плотным вещам и контрастирующему пространству, что вытекает из одной только специфической «установки», мы не можем открыть подлинную природу ни «существования», ни видимости.
На протяжении всей истории мы поддерживали фиксированную и ограничивающую «фокусную установку», даже не сознавая этой деятельности. И все же, хотя наш обычный мир, по-видимому, зависит от этой «установки», если мы сумеем изменить «установку», мы можем достигнуть фантастического нового знания и увидеть высокую ценность жизни.

Идея об открытии новых пространств может поначалу показаться чистой абстракцией, интеллектуальным предприятием. Но в действительности она коренится в глубоко ощущаемой потребности найти альтернативу чувству ограничения и заточения, которое каждый из нас испытывает в своей повседневной жизни. Это чувство нехватки пространства, будь то на личностном, психологическом уровне или же на уровне межличностном, социологическом, привело к замешательству, конфликту, отсутствию равновесия и общей негативности в современном обществе. Мы обнаруживаем, что сами устанавливаем строгие определения территориальных границ, как индивидуальных, так и границ больших групп или наций, и что огромное количество нашей энергии расходуется на защиту и оборону этих границ. Но если мы начнем расширять нашу перспективу и открывать новые измерения пространства в наших непосредственных переживаниях, беспокойство и фрустрация, являющиеся результатом нашего чувства ограничения, автоматически уменьшатся, и мы сможем увеличить свою способность чутко и действенно относиться к самим себе, к другим и к нашему окружению.

Если мы воспользуемся новыми «фокусными установками» и увидим, как они работают, мы можем подойти к всеобъемлющему пониманию, которое само есть определенный вид пространства. Более того, это «понимание», которое является также «пространством», объясняет, выражает все и есть все. Хотя это может казаться противоречащим нашей обычной точке зрения на мир, понимание или видение само по себе может явиться раскрывающим основанием всей реальности. И даже внимание к нашему обычному пространству может помочь в показе этого всеохватывающего "пространственного" видения, как основанного на том, что мы могли бы назвать Большим (Великим) Пространством.

Пространство не только выше и за пределами нас; пространство также внутри нас и окружает нас. Объекты никогда в действительности не являются «застывшими, затвердевшими». Как внутри так и снаружи всех объектов есть пространство, место для деятельности, и таким образом объекты подвижны даже в существовании. Откуда они пришли, где они находятся и куда они идут? Ответом опять оказывается «пространство». Осмотритесь вокруг и понаблюдайте за этим. Позвольте вашему восприятию проявиться посредством ассоциаций, возникающих в связи с обычным понятием «пространства».

ПРОСТРАНСТВО ПРОЕЦИРУЕТ ПРОСТРАНСТВО В ПРОСТРАНСТВО!

Большое Пространство не есть что-то, отличное от нашего собственного пространства и состояния, но это трудно понять, просто следуя вербальному объяснению Вещи не только пронизаны пространством в обычном смысле, они также есть Большое Пространство бесконечное, открытое и не исключающее из бытия других вещей. Большое Пространство не становится чем-то. Из него ничего не возникает. Ничто не может запятнать его. Большое Пространство остается безграничным, вмещает все и, однако, ничего «не устанавливает» и ничего не делает.

Упражнение 1. Гигантское тело

А. Удержите глазом своего ума образ гигантского человеческого тела, мужского или женского. Визуализируйте его как очень живое и реальное и пытайтесь увидеть физическую форму в деталях настолько, насколько это возможно. Концентрируйтесь очень чутко и дайте себе время на построение ясного образа. После выполнения этого упражнения в течение нескольких дней или недель образ будет становиться все более ясным - четкость важна для успеха этого и будущих упражнений.

Б. Когда этот образ несколько стабилизируется, станет устойчивым, позвольте вашему осознаванию (которое содержится в очень малом пространстве в сравнении с размерами гиганта) приблизиться к гиганту. Исследуйте внешнюю поверхность тела гиганта со всех направлений и с различного расстояния, пока фактически вы не войдете в контакт с его формой. Поскольку вы так малы, вы обнаружите, что сможете безопасно проходить сквозь поры кожи великана. Вы можете продолжить исследование его общей внутренней структуры - его желудка, горла, рта, носа, ушей, легких, внутренностей, вен и костей. Продолжайте проводить эти общие внешние и внутренние исследования по меньшей мере в течение недели.

Упражнение 2. Внутренние детали

А. Теперь больше сконцентрируйтесь на телесных внутренних органах, тканях и жидкостях. В исследованиях этого уровня строения тела в качестве руководства может оказаться полезным текст по физиологии. Пытайтесь визуализировать поверхности этих взаимосвязанных структур настолько живо и в точных деталях, насколько вы можете.
Б. Теперь изучайте внутренние детали каждой из этих структур сами по себе. Вообразите, что вы достаточно малы, чтобы наблюдать клетки, молекулы, бактерии и так далее из того, что составляет ткани и жидкости.

Упражнение 4. Простор взаимодействия и светящиеся контуры

А. В этом упражнении возобновите пристальное изучение телесных структур и систем, делая это все более детально. Отметьте снова, что все структуры взаимодействуют с другими структурами и что каждая отдельная «структура» сама по себе только зона, отмеченная лишь (меньшими) взаимодействующими структурами. Эти индивидуальные «структуры» в свою очередь также являются зонами и т.д.
Используйте этот тип исследования, чтобы открыть или выйти во все непроницаемости и поверхности, которые очерчивают «структуру» или «вещь». Продолжайте двигаться через эти определяющие поверхности, пока все они не станут полностью открытыми... они больше не являются барьерами или препятствиями к вашему всматривающемуся осознаванию, Позвольте характерным особенностям и четкости поверхностей сохраниться, но в качестве светящихся очертаний, прозрачных границ и поверхностей раздела. Двигайтесь свободно сквозь эти поверхности раздела.
Б. Предположите себя снаружи тела и обозревайте его в том просвечивающем аспекте, когда одни контуры находятся (гнездятся) внутри других контуров. В пределах этого видения постарайтесь одновременно охватить все в телесной организации.
В. Рассмотрите возможность поддерживания этого видения без его ограничения единственным углом или точкой зрения; попытайтесь увидеть тело одновременно со всех направлений и уровней.

Комментарий 4
В упражнении 4 мы можем развить модус «видения», которое совсем не ограничено отдельной позицией или «точкой зрения». Вследствие того что «глаза» - это воплощение вида «познавания», которое, чтобы воспринять или узнать, должно занять позицию, постарайтесь выполнять эти упражнения, не используя своих глаз или не настаивая на том, что то, что вы «видите» согласуется с обычными предположениями, влекущими за собой такое видение. Эти предположения выявятся и будут подвергнуты проверке по мере нашего продвижения.

Мы можем начать упражнения с помощью «воображения», но можем прогрессировать и дальше, чтобы научиться «знать» в новом и совершенно неопровержимом смысле. Наше «познавание» есть обычно простое вызывание в памяти общепринятых элементов; но теперь вместо этого мы можем больше научиться тому, как обычный мир видимости исчезает и разворачивается в терминах известных тел, познающих и вещей. Этот новый вид знания может иметь дело больше с открытым полем или измерением, дающим возможность принятия различных точек зрения, чем с наблюдаемыми объектами как производными таких отдельных точек зрения. Чтобы решить это, мы должны продолжить исследование. Возможно, между двумя этими отношениями существует равновесие.

Упражнение 5. Освобождение к пространству

А. Гигантское тело представляется теперь как бесконечно сложный кластер просвечивающих очертаний; но эти очертания не должны оставаться только «линиями в пространстве». Усильте просвечивающий характер тела, сделав линии очень яркими, живыми, неуловимыми и не присутствующими вашему познающему присутствию. Затем добавьте к контурам экстатическое качество, которое в значительной степени может вам «тонко настроить» образ.
Б. Теперь войдите в пространство, «занятое» самими контурами, двигаясь сквозь линии и вскрывая их, пока все они не станут «пространством», совершенно свободным от любых модификаций, точек зрения, разграниченных зон и идей количества. Тело исчезает, освобождается до интенсивно живого и все же совершенно открытого «пространства».

Комментарий 5
Упражнение 5 А поможет восстановить более открытое и живое измерение (к) «видимости». Обычно «известна» видимость, и, следовательно, она приобретает определенные границы ценой потери меры жизненности и выпадения в зависимость от «познающего» для ее (видимости) жизни. Мы можем вновь обрести измерение высокого порядка, прослеживая ведущие образы, идеи и качества до изначально чистой встречи.
Упражнение 5 Б продолжает вскрытие определяющие поверхностей как «пространства» и подталкивает это раскрытие к необычному заключению. Это первая попытка подвергнуться воздействию высокого порядка или открытого измерения, в которых можно принимать все отдельные выигрышные точки зрения (порождая таким образом отдельные вещи как известные). «Пространство» в отличие от обычного пространства свободно от качеств и допущений, которые обычно приписывают пространству. Оно также непохоже на ординарные «вещи», как их обычно понимают. Однако мы достигли его исследованием «вещей». Так что, вероятно, о «вещах» можно было бы фактически сказать, что они в основном должны быть не чем иным, как этим «пространством» или открытостью.

Упражнение 6. Непроницаемость в противовес прозрачности

Вернитесь к вашему первоначальному обозрению гигантского тела, представленного в упражнении 1 - 3, позволяя вновь присутствовать всем плотным и непрозрачным структурам. Переживайте эту плотность и непроницаемость настолько внимательно, насколько это возможно. Теперь сравните это переживание с переживанием аспекта проницаемости тела. Возможно ли, чтобы обе эти версии, когда они переживаются непосредственно, в равной степени являлись видом «пространственного» переживания? Чутко всмотритесь в оба переживания и спросите себя, имеется ли в более структурированной версии нечто такое, что препятствует ей быть в некотором отношении тотально открытой.

Не выпадайте во фрустрацию, если вы не сможете сделать больше, чем биться над вопросом, который это упражнение ставит. Просто, практикуя это упражнение, расслабьтесь и рассматривайте эмпирические импликации этого вопроса.
__________
Для решения вопроса, поставленною в упражнении 6 относительно того, являются ли непрозрачное, а также просвечивающее гигантские тела в равной степени «пространством» (и для установления контакта с «пространством» и знанием, обсуждающимся в комментарии 6), мы должны начать относиться к гигантскому телу в его аспекте скорее как к воплощенной личности, нежели как к только сложной физической структуре или организму.

[просто Соня]

Упражнение 8. Просвечивающая личность

Продолжайте прослеживать взаимодействие тела-ума-мысли, намеченное в упражнении 7. В процессе его выполнения мягко передвиньтесь в пространство или зону, являющуюся «телесным», «умственным» или «мыслительным» компонентом переживаемого взаимодействия между «телом и умом» или «умом и мыслью» и т.д. Вскройте непрозрачные поверхности и перегородки, которые очерчивают границы каждого компонента. Продолжайте это реагирование на присутствие «тела», «ума» и «мысли» до тех пор, пока те во всех случаях их проявления не станут полностью просвечивающими, как в упражнении 4. Затем завершите этот процесс раскрытием просвечиваемости самих контуров, пока вся взаимоигра не исчезнет в некоторого рода открытости или «пространстве».

Упражнение 9. Участие в качестве наблюдателя, участие как воплощенной личности

А. Вернитесь к взаимоигре, рассмотренной в упражнении 7, которое прослеживает взаимодействие тела-ума-мысли-эмоции. Войдите в это еще раз, но старайтесь оставаться осознающим ваше собственное присутствие как наблюдателя всех паттернов. Делайте это экстенсивно в течение периода времени, прежде чем перейдете к следующей стадии упражнения.
Б. Раскройте все, что дано в п. А, преобразуя просвечиваемые, полупрозрачные, все разграничивающие области и поверхности, пока они в конце концов не станут «пространством», не исключайте ничего из этого процесса - даже «раскрывание», «просвечиваемость» и «пространство» должны быть раскрыты, пока они не уйдут. Затем даже с «уходом» следует поступить так же. И, наконец, даже тонкая локация (обнаружение точного местонахождения) этого конечного переживания как исхода определенного процесса должна быть вскрыта, так же, как и его статус как «переживания».
В. Будьте внимательны, чтобы не обозначить новый тип бескачественной открытости, обнаруженной в п. Б (и не свести) до любого стандартного мирового порядка. Отпустите тонкие связи, соединяющие эту открытость с «вы» («вами») этого стандартного мира. Старайтесь не «выходить» из открытости, подвергая «ее» исследованию. Когда же вы совершаете «выход», несмотря на ваши попытки избежать этого, наблюдайте этот процесс очень внимательно. Это важно. Наконец, снимите любые остаточные представления о величине, которая может быть соединением размера этого открытого пространства с размером структур, которые населяли его на более ранних стадиях упражнения.

Комментарий 9
Это упражнение должно помочь в осуществлении перехода от вида «познавания», действующего в обычном взгляде на мир («1») к «познаванию», входящему в первые две или три нестандартные точки зрения на мир («2») и («3»), представленные в последнем параграфе. Следуя согласованной практике упражнения 9, можно увидеть появление объектов и обычного «познающего» («knower») как тенденцию к «замораживанию» того, что в действительности есть полностью открытое измерение. Помимо воспринятого линейного развития и взаимодействий между предметами в пределах стандартного мирового порядка, мы также можем открыть другой путь видения нашей реальности.

Упражнение 10. Участие и пространство

А. Более ранние упражнения помогали развить осознавание вашего присутствия как наблюдателя гигантского тела. Уделение внимания феномену «выхода» в упражнении 9 будет особенно содействовать этому осознаванию. Теперь снова вернитесь к видению плотной и непроницаемой формы гигантского тела. Попытайтесь заметить, действует ли также в этом случае Форма тенденции к «выходу»? Является ли наблюдающее «я» (самость, self) отдельным существом, временно сопоставленным с гигантским телом, или же в действительности «я» (self) наряду с гигантским телом дано в интегральной связи, которая от момента к моменту имеет тенденцию к поляризации. дано в интегральной связи, которая от момента к моменту имеет тенденцию к поляризации.
Б. Все еще работая с непрозрачной формой, посмотрите, сможете ли вы свести до минимума или остановить «вашу» тенденцию к «выходу». Весьма вероятно, что вы не преуспеете в этом. На этой стадии исследования достаточно просто оставаться осознающим эту тенденцию, так что представление о твердом, непрерывном и независимом «я» (самости) по меньшей мере подвергнется сомнению.
В. Теперь сравните более усложненное видение «пространства» из упражнения 9 с светонепроницаемой формой тела, встречающейся в упражнении 10. Делая это, вы сможете достигнуть некоторого основанного на опыте инсайта, проникновения в возможность того, что плотные и непроницаемые телесные структуры при видении их в свете вашей роли участника как наблюдателя или как воплощенной личности могли бы быть видом открытого «пространства».
Расширяя исследование «величины», представленной в упражнении 9, рассмотрите ту возможность, что, хотя структуры гигантского тела конечны в размере, новое «пространственное» измерение может быть этими структурами, не будучи, однако, вследствие этого конечным. Обычно объем объекта и объем пространства, которое он занимает, одинаковы, но это не так в этом переживании «пространства».

Комментарий 10
Когда мы говорим о пространстве как о «месте» для воспринятых объектов и событий, мы обычно подчеркиваем различие между широким открытым пространством и пространством, наполненным отдельными вещами. Обычно пространство и время взаимосвязаны и обеспечивают задний план, фон тому, что мы по привычке называем «знанием», «познанием» («knowing») -«познанием», которое ориентировано на «вещь» и согласно которому «я» суть познающий.
Для того чтобы найти «пространство», которое может быть совершенно открытым, не исчерпанным и не противоречивым из-за присутствия дискретных вещей, нам нужно деактивировать, расформировать центрированное «я», «познавание», включенное в ординарную точку зрения на мир («1»), и культивировать «познавание», отображенное в альтернативном взгляде («4»), отмеченном в предыдущем параграфе. Этот сдвиг требует увеличенной чувствительности к новому «пространственно-временному воздействию». Предложенные до сих пор упражнения по меньшей мере положат начало этому сдвигу. «Пространство» этого упражнения суть начало аппроксимации Большого Пространства.
Ваше открытие - что «всякая вещь есть «пространство» - есть само по себе «пространство»!

Ум подобно пространству не имеет основания.
Он не осязаемая и жесткая вещь, и он ничего
не делает. Ум - это, скорее, знак особой фокусной
установки на Большое Пространство.

Упражнение 11. Источник мыслей

Выполнение упражнения 1 - 10 может способствовать развитию более широкой перспективы, более открытого "пространства". Из этой «пространственной» перспективы попытайтесь открыть место происхождения или источник, порождающий мысли. Подобным же образом исследуйте, есть ли место, куда они идут, когда они прекращают существовать.
Не «исходят» ли мысли из места, недоступного нашему прямому рассмотрению? Пребывают ли они в этом месте как мысли до их появления? Или даже уместна идея, что «они» находятся где-то еще до их видимости?
Нет необходимости пытаться ответить на эти вопросы, просто внимайте им, переживая ход мыслей. Дайте себе время и свободу от общих взглядов, так, чтобы вы могли разрешить эти проблемы согласно вашещ собственному непосредственному переживанию.

Как только мы разовьем большое осознавание, мы сможем увидеть, что события и мысли, которые мы увидели как непрерывный поток на поверхности, фактически не имеют динамических связей, которые мы обычно полагаем и приписываем им. Тогда мы сможем релаксироваться и открыться несколько больше; мы не должны держаться за упорядочивание вещей, подгоняя мысли одну к другой или «размещая» их. После того как мы привыкнем к этой свободе от постоянной бухгалтерии, могут появиться более тонкие «познавательные» способности, не занесенные в указатель какого-либо «я». Они не являются «нашими» способностями, не изолированы они также и от нас и нашего опыта.

Упражнение 12. Пространство между мыслями

В упражнении 11 нам показано, как остаться необманутыми кажущейся причинной непрерывностью между умом и мыслями и кажущимися привязками мыслей к вещам. Теперь можно обнаружить своего рода интервал или пространство между мыслями.
По мере того как вы наблюдаете ход своих мыслей, будьте максимально внимательны, выжидая момент, когда одна мыль гаснет, а другая появляется. Этот переход очень быстрый и тонкий, но включает в себя моментную доступность пространства, с которым вы можете войти в контакт и которое вы можете даже расширить. Это пространство имеет качество открытости, свободное от обычного дискурсивного и различающего мышления.

Комментарий 12
Мы приближаемся ко все более глубокому пониманию, признанию того, что такое «здесь» как Большое Пространство. Однако еще не удается встать прямо лицом к лицу со «здесь», но есть возможность быть достаточно чувствительным к «более высокому пространственному» измерению, чтобы мы смогли постигнуть это пространство как расположенное непосредственно вокруг каждой мысли. Когда это пространство появляется, нет никаких мыслей, никакого «сознания», никаких восприятий. Переживание оказывается совершенно безмолвным, «пространственным» переживанием. И, несмотря на его исполненное мира качество, оно может иметь огромное освобождающее воздействие.

Может показаться, что, если мы видим, «что присутствующая мысль ушла и что между нею и следующей мыслью имеет место интервал», тогда наше "видение" есть само со себе событие и мысль. В этом случае «безмолвный интервал» так и не был бы полностью свободен от мыслей. Однако «познавание», пробужденное этими упражнениями, не может быть присвоено, использовано «я» (самостью). Оно не есть отдельное событие, не использует оно и смыслы. В действительности оно освобождает нас от убедительности смыслов. Более того, упражнение по такому познаванию не сводится к особому виду ментального события (например такого, которое не включало бы смыслы).
Эта альтернатива - разрыв в потоке произносимых «я» мыслей, глубокое молчание, открытость. Тем не менее это достижимо, - нечто, в чем можно участвовать, но без участия «я».
__________
Хотя в упражнении 12 можно пережить глубокое безмолвие и открытость, мысли снова вернутся. Итак, вновь нам нужно открыться пространству и ясности, которые, по-видимому, окружают эти мысли. Один и тот же паттерн может повторять себя снова и снова.

Ум, подобно пространству, не имеет основания.
Скорее, проще всего было бы сказать, что ум - это знак специфической фокусной установки на Большое Пространство. Ум подобен смотровому отверстию диафрагмы объектива в камере. Это фокус на Большое Пространство, открытый на него различными способами и в разной степени, что мы могли бы назвать особыми фокусными установками. Неудивительно, что этот ум трудно найти, когда мы его ищем, поскольку как мы можем определить положение "установки"?

Люди, ищущие божественного заступничества, давно поняли, что они сами должны открыться к божественным посланиям и намерениям, как и в случаях молитвы или пророчеств. Согласно всем этим различным ориентациям, подчеркивалась важность отказа от самости.
Нам необходимо целиком выйти из перспективы «изолированной самости», чтобы иметь дело непосредственно с корнем наших эмоциональных и психологических проблем и с полным переживанием Большого Пространства.

Мы можем опровергнуть даже идею о том, что "самость» когда-либо «выступала»! Этот инсайт, будучи целиком уравновешен, приводит к пониманию «не ума», Большого Пространства как реальной основы природы видимости, отсутствия линейных и причинных связей между предметами и событиями. Измерение Большого Пространства доступно нам. Оно обеспечивает поле возможности для использования скорее широкоугольных объектов (Большое Знание), а не узкоугольных, соответствующих «знанию» и «деланию» ума-самости. Этому уму-самости не хватает достаточно широкой перспективы, чтобы принять во внимание себя самого, и его статус как существа, кажущегося независимым и могущественным, зависит от этого самого ограничения.


Упражнение 15. Уединение в горах (горный ретрит)

А. Найдите приятное место. Место должно быть таким, чтобы из положения сидя голубое небо окружало почти все поле вашего видения. Небо должно быть голубым, но не слишком ярким. Сядьте в удобном положении, с прямой спиной, слегка приоткрытым ртом, дыхание ровное. Ваши глаза должны быть открыты, но сильно расслаблены. Попытайтесь свести до минимума мигание, не делая из этого источника напряжения.
В течение первого дня вашей практики в этом горном окружении сконцентрируйтесь на всех упражнениях с гигантским телом (1 - 13), с гигантом, расположенным в небе впереди и немного выше вашей линии видения.
В течение следующих нескольких дней просто внимайте непосредственной близости неба. Дайте вашему пристальному взгляду на небо и визуальной концентрации полностью релаксироваться. Когда вы вглядываетесь в небо, вдыхайте голубое пространство перед собой. То есть втянитесь в глубокие, но релаксированные дыхания как через нос, так и через рот, полагая, что в действительности само голубое небо входит в вас. Мягко втягивайте это пространство в свое тело, так, чтобы оно пропитало собой каждый уровень физического организма, рассмотренного в упражнениях с "гигантом". Когда вы вдыхаете, считайте, что ваше "дыхание" сливается к небом. Делайте это по меньшей мepe в течение нескольких дней.
Б. Дайте пространству, которое в вас входит, прочитать ваши мысли, чувствования, восприятия, суждения и воспоминания, а также каждую клетку своего тела. Позвольте этому щедрому и живому пространству Проникнуть за все ограничивающие перегородки.
В. После выполнения А и Б в течение нескольких дней посмотрите, может ли голубое небо над вами, перед вами, позади вас и с каждой стороны вас в соединении с вашим дыханием войти в каждую часть вашего тела и мыслей. Когда вы выдыхаете, позвольте этому «пространству» вернуться во внешнее пространство через каждую пору своего тела. Имеет место полное смешивание.

Комментарий 15
Если это упражнение неизменно выполняется в течение пяти часов ежедневно в течение трех недель, вы обнаруживаете, что «пространство» буквально является пищей, подобно траве на пастбище. Вы можете даже испытать чувство «наполненного желудка» - полного насыщения. Тело и ощущения функционируют более гармонично, чувства более наполнены. Если вы можете открыться большему присутствию Большого Пространства, обнаруживается безграничное поле питания и полнота, доступные «здесь». Глубокое голубое небо может послужить путем к такому контакту.
Продолжайте практиковать смешивание, описанное в В. Позвольте пропитыванию «пространством» стать таким полным, чтобы оно включало ваше местоположение, ваше тонкое ощущение положения, позиции относительно и окружающего неба, и вашего свершившегося прошлого, и предвкушаемого будущего. Сдайте все позиции - «здесь», которые вы занимаете, а также окружающую пространственно-временную среду, которая включает вас и ваши устремления. Это не вопрос отрицания чего-либо. Просто уделите внимание этим тонким структурирующим факторам и позвольте освобождающему качеству пространства удостоить их своим прикосновением.

"Я" или субъект является в действительности объектом, произведенным "временем"., "я" знает объект, но объект есть мера способности субъекта знать. "Я" знает о себе (таким образом становясь видом объекта) посредством объекта: "Я есть тот, кто знает это".
Наверное, мы могли бы описать это путем сравнения с фосфоресцирующим объектом, таким, как цветок кактуса. Изображение светится, но в смысле, что оно неотделимо от свечения. "Я" и объект в мире являются неразделимым единством, когда видны как мгновенное широковещательное послание "времени". Однако "я" (свечение), нечувствительное ко "времени", ощущает по этой причине свою отдельность, отдаленность и независимость.

[просто Соня]

Упражнение 17. Объект и его свечение

Вернувшись к модели "объект и его свечение", упоминавшейся выше, визуализируйте фосфоресцирующий цветок, пока не пройдете через глубокое переживание нераздельности цветка и его свечения. Затем, не напрягаясь и не вызывая искусственной перцепции, постарайтесь увидеть, как эта нераздельность связана с вашими повседневными переживаниями "объекта и себя". Концентрируйтесь на том, как компонент "вы" мог бы походить на "свечение" "объекта". Более основательным познаванием (которое вначале может просто означать - быть с открытым умом) рассмотрите, что составляет "промежуточное" расстояние" между "объектом" и "вами", на что похоже такое расстояние. Может ли существовать ощущение, при котором нет такого расстояния, даже если бы тем не менее можно было испытать серию переживаний, которые обычно свидетельствуют о движении через расстояние?

Комментарий 17
Только тогда, когда - в некотором смысле - мы прекращаем движение через обычные пространственные расстояния, можем мы увидеть новый тип "пространства", новый способ, которым ситуации "открыты". Это не означает, что мы должны держать натянутыми вожжи относительно себя и оставаться спокойными, с тем чтобы не подвергаться риску в более привычном пространстве. Скорее, идея состоит в том, что такие "тугие вожжи" есть сами по себе выражения озабоченного выделения нашего "я" и таким образом способствуют искажению "пространства", остающемуся лишь промежуточным расстоянием.
Если мы освоим "познавание", которое продолжает рассматривать нас самих, как привнесенных "временем", модель "Объект-свечение" станет близкой к правильной, и можно будет более глубоко оценить значительно большее "пространство". Тогда это сможет помочь нам оставаться в еще более плотном контакте с "временем".
Важно помнить, что мы не пытаемся игнорировать обычную видимость как отдельную от воспринимаемых нами объектов. Эта видимость отдельности сама по себе "произведена временем" и свидетельствует об "отсутствии разделения", которое мы ищем.

В предшествующем разделе было сделано заявление, что "я" окружено прошлым-настоящим-будущим как частью его претензий на автономию. Тогда "я" оказывается в обедненной версии "настоящего", на что указывает тот факт, что "я" всегда зависит от чего-то, идет куда-то, имеет какое-то намерение. Имеет место врожденная направленность к позиции "я", это становится ясным из тройственной структуры обычного времени - переживаемое эгоцентрированное "настоящее" всегда приходит из прошлого и направляется в. будущее. Быть в этом виде настоящего - значит быть фрустрированным и неуравновешенным. Итак, стоит учиться, чтобы осознать эту проблему и открыться новому способу познания и правильного понимания времени.

Упражнение 18. Прошлые и будущие проекции

А. Некоторое время посидите спокойно и позвольте своему вниманию свободно побродить. Затем постепенно начните обращать пристальное внимание на мысли и образы, которые у вас были и есть. Отметьте, как часто у вас были и продолжают приходить мысли о будущем - планы, ожидания, допущения относительно вероятных тенденций и так далее. Проделайте то же самое относительно воспоминаний как о недалеком прошлом, так и о более отдаленном. Заметьте, как ваши воспоминания и ожидания включают в себя ссылки на вашу личную жизнь и переживания, так же, как и на жизнь и опыт других.
Б. Проделайте эти же упражнения в то время, как вы заняты своими повседневными делами - когда вы гуляете, ведете машину, ждете или говорите с другими и когда вы переживаете особые эмоции или физические ощущения.

Упражнение 19. Прошлое-настоящее-будущее каждого момента

Снова останьтесь спокойным и чувствительным ко всем мыслям, чувствам и ощущениям. В конце концов вы сможете увидеть оттенки прошлого и будущего во всех ваших проживаемых настоящих моментах. Каждое обычное настоящее обладает тонкой структурой прошлого-настоящего-будущего, обеспечивающей чувство личной идентичности, непрерывности и направления.

Комментарий 18 и 19
После достаточной практики упражнения 18 вы начнете лучше осознавать то, как ссылки на прошлое и будущее устанавливают ваш настоящий опыт и располагают его в перспективе.
Оба упражнения, 18 и 19, помогут развить большее осознавание структуры обычного времени. При достаточной практике это осознавание проявится уже не только как простая внимательность со стороны вашего "я". Вместо этого оно может стать "познаванием", принесенным "временем", и держаться бок о бок "со временем" даже тогда, когда "я" на это не способно. Это "познавание" может увидеть, как устанавливается "я" момент за моментом и как его консолидирующая тенденция суживает широту "времени".

Упражнение 20. Обращение временной структуры

Как и в упражнении 18, пристальнее вглядитесь в свои воспоминания и ориентированные на прошлое мысли так же, как и в свои направленные в будущее планы и ожидания. Характерной чертой связанных с будущим образов является то, что они расположены "впереди" настоящего. Вы смотрите из "здесь" вперед от себя "туда". Аналогично, прошлое позади - вы смотрите на него назад, хотя оно также обладает и качеством вести вперед, вплоть до настоящего.
Начиная с отдельной мысли или ожидания в отношении своего будущего, смените на противоположную направленность, по которой оно известно в сравнении с вашим настоящим. То есть посмотрите назад из этого будущего в настоящее.
Сделайте это повторно, а затем совершите подобное же обращение для случая прошлых воспоминаний и образов. Смотрите из прошлого в настоящее.
Это смотрение вначале можно выполнять посредством визуализации себя как действительно пребывающего в будущем или прошлом, смотрящего в "настоящее", с этих преобладающих точек зрения. Однако если вы откроете "познавание", менее привязанное к вашему образу себя, вы сможете воспользоваться этим "познаванием", чтобы выполнить сдвиг в отношении временной структуры прошлого-настоящего-будущего. В частности, этим последним способом "познавания" вы сможете посмотреть на настоящее как из прошлого, так и из будущего одновременно.

Комментарий 20 и 21
Эти упражнения помогают противодействовать ригидным и не подвергаемым сомнению тенденциям, вносящим свой вклад в состав обычного времени с отвечающим ему фрустрирующим характером принуждения. В этих упражнениях мы, наверное, не контактируем с "реальным" прошлым и будущим, а только с мыслями о них или с их тонкой направленностью. Даже и в таком случае эти упражнения способствуют трансформации "реального" времени, ибо именно эта тонкая или явная устремленность обедняет настоящее и дает ход реальному, последовательному обычному времени, гарантируя и далее появление обедненных, но "реальных" моментов.

Хождение без хождения

А. Снимите обувь или останьтесь в легких тапочках с тонкой подошвой. Станьте прямо с выпрямленной спиной, руки свободно свисают по сторонам тела. Держа прямо верхнюю часть тела и глядя прямо перед собой, практикуйте медленное хождение, поднимая каждую ногу над полом на 4 - 7 дюймов и мягко ставя вперед. Ходите настолько медленно, насколько можете. Теперь ходите со скоростью в два раза медленнее (да, вы это можете). Затем замедлите хождение еще больше.
Измените технику хождения, поднимая или направляя пальцы "ведущей ноги" вверх прежде, чем поднять ногу. При обратном движении пальцы должны первыми касаться пола.
Если у вас будут трудности с равновесием, расслабьте плечи, область горла и сердца. Совершенное равновесие придет, если вы снимете акцент с вашего делания упражнения и не станете мешать видению переживаемых движений как данных "временем". Отпустите вес вашего тела, позвольте ему быть легким и пронизанным пространством. И, наконец, оставьте рот слегка приоткрытым, а горло незаблокированным так, чтобы очень мягко дышать как через рот, так и через нос.
Сверхмедленный темп поможет вам войти в контакт с каждым мгновенным аспектом процесса хождения -давление ноги на пол, уменьшение этого давления, дальнейшее уменьшение, подъем по дуге, движение вперед, почти касание пола снова, легкое касание и т.д. Важно даже малейшее переживание или ощущение... фактически бесконечное.

Это поможет развить "познавание", обладающее более широким вниманием, чем "я" (с его сверхзанятостью, направленностью вперед). Делайте это упражнение хождения сеансами от двадцати минут до часа. Затем постарайтесь поддержать развитую благодаря ему проницательность в своей обычной деятельности.

Б. В качестве расширения этого упражнения практикуйте хождение так, чтобы ведущая нога завершала свое движение, когда ее пятка была бы помещена рядом с косточкой большого пальца другой ноги. Согласованно с этим движением медленно поднимайте руки до их полного вытягивания в стороны на уровне плеч. Затем снова опустите их по сторонам тела. Это движение должно быть синхронизовано с хождением таким образом, чтобы подъем и опускание рук соответствовали трем шагам. Позвольте всем движениям быть очень расслабленными и текучими, исполняемыми "временем", проникнутым "пространством" и "познаванием" с чуткостью, без тяжелого фокусирования вашего внимания.
Комментарий
Медлительность и "бесцентровое выполнение" - оба аспекта могут вначале казаться угрожающими (поскольку "я" хочет принимать участие в контроле) и временами даже вызывать тошноту, рвоту или потерю равновесия. В таких случаях прекратите упражнение, расслабьтесь и продолжите практику, когда почувствуете себя лучше.
Непрерывная практика этого упражнения по хождению введет вас в контакт с вашим опытом до такой степени, что переживание выйдет за обычные пределы. Во всяком ощущении может быть воспринят новый тип времени (например, при касании пола ногой), несущий ничем не ограниченную радость.
"Познавание", возникающее таким путем, не ограничено точкой зрения "я", но оно начинает обнаруживать себя в плане конфликтов "я" и ощущений. Оно может увидеть все случающееся, как "время" и как не-идущее и не-происходящее.
Таким образом, вы можете испытать нераспределенное "действие времени", ранее представленное как феномен замещения в том же самом безместном месте, так же, как и ненарушимый, но разрешающий все споры мир.
В качестве перехода от переживания "времени" к опыту более высокого "знания" мы можем выполнить упражнение с "временем", в котором сделаем ударение на его коммуникативном аспекте, связывая звук с горловой сферой и расходом дыхания.

Упражнение 24. Свадьба звука и дыхания

Сядьте спокойно и обратите внимание на звуки. Можно воспользоваться речью, музыкой или любыми возникающими звуками. Не попадайтесь в наименования и обозначения, которые несут звуки, не концентрируйтесь на качестве самих звуков. Это вырастает до обучения более глубокому видению всех взаимодействующих присутствий, вместо остановки на их поверхностном разделении. Чтобы помочь развиться этому инсайту, необходимо расширить "время" еще больше, а это можно осуществить путем более медленного и сбалансированного дыхания.

Важно подчеркнуть, что дыхание должно быть очень свободным и сбалансированным без какой бы то ни было напряженности или насилия. И внимание к дыханию не должно быть отдельным ментальным актом. Дайте дыханию и осознаванию стать одним и тем же. Позвольте своему дыханию стать таким спокойным и тихим, чтобы вы смогли пережить глубокую тишину и медитативное качество в своем горловом "центре". Пусть ваше осознавание будет чувствительным к внутреннему качеству и энергии самого дыхания. Тогда вы сможете обнаружить, что само дыхание обладает многими тонкими тонами.

Поскольку горло является "центром", соответствующим "овремениванию" (timing) и оценке "времени", попытайтесь интегрировать внимание к звукам с обостренным, но мягким вниманием к своему дыханию и горловому центру. Вместо того чтобы делать одно, а затем другое, попытайтесь "сочетать" два внимания так, чтобы они стали единым присутствием звука-горла-дыхания.
Благодаря уравновешенному вниманию и дыханию в горловом центре можно прийти к лучшей интеграции головы и туловища.
Если такое упражнение практиковать по 45 минут четыре раза в день, оно поможет в восприятии (правильном понимании) "времени", что в свою очередь позволит появиться более острой "способности познавания". Эта "способность познавания" сможет остаться свободной от заблуждений, которые несут значения и ссылки, и воспринять сияющую "незахваченную" энергию, доступную во всех звуках и проявлениях. Качество "незахваченности" указывает на то, что эта энергия никогда не была ни затемнена, ни заперта в любых скрытых центрах представлений, но изначально доступна, обеспечивая физическую жизненность и долговечность, так же, как и новую чувствительность ко "времени" и "знанию".
Реализация "близости" и взаимосвязи обычных вещей также может быть осуществлена значительно шире, чем это имело место в горном упражнении и упражнении объект-свечение.
Раскрывая себя "времени", мы даем свободно действовать
и говорить через нас. Наша речь и жесты становятся
полностью свободными (раскрепощенными) и спонтанными,
возникая из "времени", динамического центра нашего бытия.
Все, что мы есть и что мы делаем, становится прямым и
безупречным выражением внутренней структуры самого
"времени.


ЗНАНИЕ

Возможность знания как доминирующей проницательности

Пространство, в котором мы живем, обеспечивает безграничные возможности. Мы способны на большее, чем только снимать крошечную комнату в Пространстве - Пространство дает возможность от крыться всему.
Время указывает на свободу. Нам не нужно просить Время об очередном дыхании, об еще одной игре, об одном последнем дне. Когда мы несколько лучше поймем Пространство и Время, тогда мы сможем увидеть, что все, что мы воспринимаем, все, что "есть", суть Знание.

Знание - это цель или плод этого видения. Плод, который сам по себе вне пределов забот "получения", достижения или определения. Эта цель в действительности является скорее основанием пути к пониманию, чем только его особой конечной точкой.

Большое Знание - это непосредственное познавательное измерение всей реальности и опыта. Оно является взаимодействием между открытостью Пространства и проявляющимся творчеством Времени. Самый путь, которым Пространство и Время устанавливают расстояния, различий, ограниченные способности познавания и препятствия к знанию, оставляет все непосредственно "познаваемым". Таким образом, нам не нужно возвращаться к Большому Знанию медленным кружным путем обычных домогательств знания. Все есть прямо Пространство и Время, а Знание неотделимо от них. Во всех измерениях и для всех времен - через бесчисленные зоны - есть Пространство и Время. Большое Знание - это интерпретатор и демонстратор этого Пространства и Времени, но оно не ограничено событиями, которые мы выделяем как акты познавания. Знание является не чем-то, что знает что-то; оно - просто присутствие реальности как "познаваемости" (knowingness).

Секунда за секундой должна поддерживаться совершенная внимательность (познавательность). Нет пределов раскрытию и полноте свершения, которые могут последовать. Но нет и пределов дисгармонии и нарастающему краху в результате упорного нежелания следовать такой внимательности.

Осознавание как отражающая поверхность

Теперь более широко поработайте со всеми объектами перцепции и познания, составляющими ваш обычный опыт. Вместо манипулирования своим "умом" или познающей способностью так, чтобы хвататься за объекты и тем самым знать их, просто позвольте всем объектам "стать известными". Вначале это приводит к принятию более пассивной роли, чем обычно, и к передаче активной роли воспринимаемым объектам... они представляют себя вашему осознаванию. Это похоже на то, как если бы вы, субъект, стали нейтральной отражающей средой, подобно зеркалу или поверхности озера. Все приближающееся принимается и отражается без того, чтобы ваше осознавание что-то делало или как-то изменялось в результате своей отзывчивости.

После такой практики снимите акцент что способность знать - это ваша способность, то есть ограничена лишь вашей стороной субъектно-объектного взаимодействия.

Упражнение 30. Обращение субъекта-объекта

А. Рассмотрите весь свой субъектно-объектный ориентированный опыт. Внимательно пронаблюдайте за познающим субъектом и посмотрите на различие в качестве, отличающем его от познаваемого объекта. Отметьте то, как познавание направлено вовне и объекты "отдалены" от вас, "вне" вас.

После того как вы тщательно исследовали качества этой знакомой субъектно-объектной поляризации, постарайтесь обратить ее. Пусть полюс объекта "там" будет знающим, познающим вас здесь, как познаваемую вещь. Пусть таким образом все данные аспекты ситуации, какими бы незначительными, абстрактными или "метауровневыми" они ни казались, будут познающими.

Постарайтесь включить в эту практику инсайт "никакого промежуточного расстояния" упражнения "объект-свечение". Выполняйте это упражнение некоторое время. Вы можете практиковать его, куда бы вы ни шли и что бы ни случалось.

Б. После установившейся практики упражнения 30 А сделайте такое же "обращение", но со своими мыслями и своим переживанием (а не просто с содержанием или объектами переживания). Исследуйте все свое мышление, видение и познавание. Вместо вас, делающих их, пусть они делают вас. На более тонком уровне возьмите свой обычный опыт, где, как вам кажется, вы "делаете" мысли, "совершаете" познавание и т.д. и, не меняя этого качества, позвольте самим этим ситуациям также быть примерами "опыта, познающего вас".

В. В конце концов после серьезной работы с этими обращениями и тонкими сменами акцента отметьте, что вы сохраняли постоянную идентичность "меня здесь", индексируя мысли и т.д. вплоть до "я". Отпустите в ходе обращений этот образ себя, допущение, что это то же самое "вы", та же самая позиция.


Упражнение 32. Объединяющая ясность

А. Визуализируйте перед собой очень отчетливый свет, такой, как свет свечи, но добавьте к нему качество "познавания". Хотя и расположенный и сосредоточенный локально, этот "познающий" свет тонко интимно касается всего. Ничто нигде не может от него укрыться. Внимайте настолько, насколько это возможно, его лучистости и ясности. Затем введите другие такие же источники света вокруг него, пока у вас не сложится картина из пяти источников света, расположенных, как указано на рисунке.

Когда вы сможете удерживать эту визуализацию перед собой, добавьте "познающий" свет позади себя и постепенно доведите число источников до групп из пяти. Затем последовательно сделайте то же самое над собой, под собой и с обеих сторон от себя, все время оставаясь внимательным к их сияющей проникающей близости (интимности) со всем познаваемым.

Когда вы полностью окружены этими "познающими" источниками света, возьмите отдельный свет и рассматривайте его как центральную точку еще одной группы из пяти. Каждый свет в исходном положении из пяти должен сам стать пятью. Сделайте то же самое с каждым из последующих источников. И когда вы окажетесь способными поддерживать этот образ, превратите каждый из них (новых источников) в паттерн из пяти. В конце концов не останется ничего, кроме всепроникающего света.

Б. Выполняя упражнения Пространства и Времени, вы способны подойти к некоторому пониманию различных видов "пространства". Это "пространство" вовлекается во все ситуации; оно дает приют всем "вещам" и подрывает всякий смысл местоположения и направления. Когда вы добьетесь такой интуиции (инсайта), повторите упражнение 32 А, но безотносительно к вашему физическому расположению, направленности наружу и т.д. На этот раз позвольте каждому "свету" быть тоньше; пусть каждый из них возникает естественно из открытости "пространства". Этот "свет" - не воображаемая физическая яркость, а скорее, динамизм "времени" и проницательная ясность "познавательности". Снова продолжите визуализировать эти источники света, где под "визуализацией" больше подразумевается не "делание" или "навязывание", а скорее "высоко оценивающее постижение", пока не останется только один объединяющий алмазоподобный "свет".
В качестве последнего расширения этого упражнения, когда вы поняли вид "света", о котором идет речь, и "довели его" (давая возникать ему самостоятельно) до одного великого "света", используйте этот свет, чтобы "расширить" и охватить все так, чтобы не оставалось ни субъекта, ни объекта, ни физического, ни эмоционального аспекта. Не старайтесь расшириться наружу, хватаясь за "внешнего наблюдателя" - пользуйтесь только охватывающей средой самого "света".

Комментарий 32
Эти упражнения помогают показать, что значит видеть все ситуации в основе своей как "познавание" без оправдывания любых обычных предпосылок касательно субъекта или объекта "низшего знания". Они также помогают задаче раскрытия малых отделенных областей, физических или эмоциональных, составляющих наш мир. Можно обнаружить, что такие области объединяются через Большое Время и Знание. Ясность Большого Знания - это нечто, к чему мы можем иметь отношение благодаря такому знакомству с Пространством и Временем; мы можем выслеживать ее, пока не найдем, чтобы обнять все существование в неразделенном виде.

[просто Соня]

Упражнение 34. Воплощение знания
А. Сядьте свободно, но с прямой спиной. Позвольте своему телу быть внутренне очень легким и безоблачным. Визуализируйте интенсивно оживляющую, мягкую и любящую энергию, подобно очень теплому нектару. Пусть эта энергия течет вниз вдоль позвоночника. Внизу, когда она начинает поворачивать вперед, она становится еще теплее и живее. Тогда дайте ей свернуть вперед и вверх внутри передней части своего тела, и пусть она поднимется до точки вверху между вашими глазами. И наконец, позвольте энергии течь к затылку в область двумя дюймами ниже затылочной части черепа; затем дайте энергии снова продвинуться вниз.
Продолжайте эту циркуляцию, уже с акцентом на мягком, но внимательном ощущении энергии. Чувствовать ее на этом этапе более важно, чем наблюдать (визуализировать).

Б. После того как вы очень хорошо познакомились с этой практикой циркуляции и стали ощущать интенсивное присутствие энергии, позвольте обеим - восходящей и нисходящей - колоннам расшириться, пока они не сольются. Дайте сложившемуся кольцу или диску энергии достичь большей толщины, распространиться до боковых сторон тела так, чтобы это уже больше не было двумерным кругом. Постепенно все тело проникается этой энергетической ясностью. Наконец, пусть энергия расширится, чтобы охватить "все", рассматриваемое обычно как находящееся "вне" тела.

В. Выполняйте упражнение "Дыхание без движения" (24) в совокупности с этим упражнением. В конце концов вы сможете обнаружить, что кольцо циркулирующей энергии возникает само по себе по мере вашей практики хождения. И как в предыдущей части, оно может расшириться "за пределы" вас, чтобы охватить "все".

Комментарий 34
Это упражнение способствует пробуждению тела к более энергичному состоянию "познавания". Тогда как в главе II мы видели тело формой как Пространство и тенденцией воплощения как Время, здесь оно раскрывается в своем аспекте "знания". Такая ясная и проникающая энергия обладает глубоко целительным качеством как в случае физических, так и психологических проблем. Она явится также вкладом в появление бесконечной ясности и прозрачности, охватывающих всякое представление (предъявление) и являемость как во "внешних", так и во "внутренних" областях существования. Поскольку все прозрачно, "все сверх того" еще и не затемнено, оно просвечивает. Все включает все, и нельзя найти ни разделений, ни дисгармоний, являемость предстает как воплощение Знания.

Проникающая ясность начинает проявляться в качестве уравновешивающего фактора и общего знаменателя.
Как "обычное знание", так и его коррелят "не-знание" можно растопить или культивировать так, чтобы дать место этому сияющему качеству.
Нет больше "смотрящего"; вместо него только "познавательность", которая может видеть более широко, со всех сторон и точек зрения одновременно. Более точно, "познающая" ясность не излучается из центра, но, скорее, она во всем и все в ней. Нет ни "снаружи", ни "внутри" в обычном смысле, а скорее, проникающее и интимное "в" или "внутри", как открытая (openended) познавательность.
Наш опыт прошедшего года и наш опыт сегодня - оба имеют ту же самую ясность внутри себя, и эта ясность указывает на то, что они связаны даже более фундаментально, поэтому идея, что один предшествует другому, неверна. Предыдущий не есть предыдущий, отдаленный не отдален.

Вместо того чтобы продолжать с трудом создавать вещи, используя сконструированные и принятые тождественности и проверенные взаимосвязи, переносимые с одного вида ситуации или опыта на другой, мы можем воспользоваться ясностью одной ситуации, чтобы установить немедленный контакт со всеми ситуациями. Поскольку каждая ситуация обладает внутренне неограниченным качеством познавания и тем самым сохраняет также близость со всеми другими ситуациями, мы можем вздохнуть свободно (расслабиться). Нет эзотерической вспышки, за которую нам нужно цепляться так, чтобы захватить ее, нет ничего, что нужно собирать и накапливать, ради чего нужно напрягаться. И это так, потому что такая "познавательность" всегда здесь.
Мы можем воспользоваться ранее предложенными упражнениями и направлениями мысли как прожекторами, пробивающими дыры в состоянии тьмы неведения. Темнота при этом может стать уходящим состоянием, небольшим пятном в возрастающем единении (интеграции) света. Но в действительности сама темнота не-знания несет свежесть и ясность, которые мы ищем; и она может быть очищена и растоплена. И в конце концов мы можем обнаружить, что никогда не было никакой темноты или не-знания.

Подход ко всеобщности требует, чтобы мы пересмотрели наше отношение к обычным вещам, перестали занижать их ценность и значение, принимая их за дискретные, конечные изоляты.
На третьем уровне понимания, где Большое Знание полностью проявлено, нет фиксированной вселенной или всеобщности, потому что есть только Пространство и Время. Вещи есть Пространство и Время, но в том смысле, что вещей нет совсем - любая явленность есть чистое Пространство и Время.

Большое Знание - не точка зрения индивидуума и не видение в том смысле, когда акцент делается на субъектно-объектной дихотомии. Большое Знание есть "все" - субъект и объект, все объединенное так, что нет ни частей, ни "целого", ни даже объединяющего процесса. Мы можем назвать это тотальным единением, Телом Знания. Утверждая это в терминах первого уровня, можно сказать, что каждый равно участвует в этом Теле Знания. Все и вся есть полнокровное воплощение близости Пространства и Времени.

с помощью Тела Знания мы соучаствуем в невыдуманной близости. Мы также абсолютно самодостаточны в неэгоистическом смысле. Мы можем извлекать питание и энергию**, прямо из Пространства и Времени.
Перегородки и пробелы, утверждаемые в согласии с "вещной" моделью и в соответствии с ней разграничивающие индивидуальные тела и потоки познавания, уступают место полному объединению (unification). Объединяющими размерностями являются проникающая ясность или "познавательность", обсуждавшаяся в упражнениях 30 - 33, и связующая способность Времени. Мы начинаем с мира отдельных вещей. Затем мы приходим к их более полной оценке как представлений, обнаруживающих святящуюся ясность. Далее мы можем воспользоваться этим качеством, чтобы снова увидеть вещи, но в более объединенном аспекте. Постепенно мы можем открыть объединение (унификацию), слишком полное, чтобы быть завершением (объединением вещей). И, наконец, мы можем увидеть, что ясность, где "нет вещей", сама по себе не есть особое контрастирующее состояние относительно обычного представления вещей. Получая все, мы получаем "ничто", огромное исчерпывающее, но нуль-мерное бытие. Это опять же факт обычной видимости, но видимой уже как всецело Пространство-Время-Знание.
видение снимает тонкого "стоящего в стороне наблюдателя" "внешних объектов",

Мы можем начать связь с Большим Знанием, подвергнув энергичной критике свой собственный "ум" и распространив эту критику на уровень опыта, все более открываясь "познавательности". Ум постепенно открывается, пока не утратит своих определяющих границ. Но возникающая при этом интуиция идет сама по себе еще дальше и показывает, согласно видению третьего уровня, что прежде всего нет никакого обычного ума. Он не рождался, никогда не было и никакого заблуждения, от которого ему нужно было бы освободиться. Никакого ума не найдено в каком бы то ни было месте в настоящем, и он поэтому не перейдет в какое-то место или состояние (такое, как состояние "прекращения существования").
В этом смысле мы всегда обновляемся и наслаждаемся готовой энергией и свежестью, которую принято называть "вечной юностью".

Чудо - это присутствие, преподнесение, высокая оценка
реальности как Бытия. Вся видимость - это явленное
искусство, до боли прекрасное, притягательное сверх
всякой меры и возможность обладания. Ею нельзя владеть,
но она всецело доступна. Сокровище, которое хранит для нас наше бытие, подобно всегда присутствующему нектару,
оно подобно неистощимому царству, всегда открытому для нас.

Богатство внутренне присуще нашему Бытию. Когда это узнано - без всякого узнающего - не может быть ни рабства, ни страха, ни заботы; нет уродства и несовершенства, ибо и их присутствие само по себе - несравненная красота. Все есть воплощение Бытия и всеобщности.

Такое осознавание обновляется, становится свежим и ясным. Вся видимость оказывается вкладом в открытие осознавания, углублением его, переходом под влияние его проницательного характера. Чувства безгранично усиливаются и достигают полного расцвета своих способностей. Тело пребывает в гармонии с собой и со своим окружением. Это полное и положительное воплощение ценности Бытия и конкретное жизненное выражение чудесной неуловимости (неосязаемости) Бытия. Тогда все действия - глубокие ритуальные жесты, внушительные и магические, и тем не менее все это - веселая игра с легким сердцем.
Дело в том, чтобы научиться твердо вверять себя безусловно положительной природе нашего Бытия, празднуя его как высочайшее торжество, на которое мы только способны в настоящее время. Таким образом, подчеркивание прежде всего вдохновения, оживления и оздоровления наших тел, чувств и осознавания не входит в противоречие с вечной красотой Бытия. Важно то, что мы пестуем ценность, представленную нашим собственным воплощением.

Сокровище, хранимое для нас нашим Бытием по этому каналу, подобно вечному нектару или неистощимому царству, всегда открытому для нас. Это сокровище столь обширно, столь далеко за нашими обычными ценностями, что даже его проблеск говорит о том, как долго мы в действительности обманывали себя.

Мы можем увидеть, какие искажения претерпели наши приоритеты, сколько сил потеряно в общепринятых прагматических схемах, заставляющих нас думать, что мы недостаточно хороши, чтобы радоваться полноте величия, предлагаемого Бытием. Это похоже на то, как если бы мы держали в неудобном положении головы, опущенными вниз, позволив себе лишь крошечное поле видения и несколько поверхностных вдохов. Теперь, поняв, как мы тормозили себя и что поставлено на карту, мы должны ободрить себя, глубоко оценивая и освобождая наш внутренний потенциал. Мы можем поднять головы, подтянуться и оглядеться, вдохнув полной грудью.

Пока мы не поймем и не переживем этой возможности, будет ясно, что мы хотим оставаться в тюрьме. Ибо, если прямое предъявление Бытия Пространством-Временем-Знанием не вдохновляет нас к пробуждению, тогда что же сделает это? Лишь активная отдача себя нашему собственному Бытию (через Пространство, Время, Знание) существенна для радостной и освобождающей жизни. А как только мы стали глубже воспринимать наш внутренний потенциал и ценность, естественно возникает признательное вверение себя ценности всего человечества. Это не может не случиться, потому что так ясно, что все мы очень близко связаны. У нас одни родители - Пространство и Время.

Все мы снова и снова рождаемся внутри Пространства и Времени, секунда за секундой, и связь между нами весьма фундаментальна, постоянно подтверждающаяся. Все мы несем одну и ту же "ценность". Чтобы визуализировать это, мы могли бы увидеть себя в виде (горных) пиков, которые состоят из одного и того же вещества. Обычно мы только смотрим наружу на индивидуальные пики, через находящиеся между ними "долины", но мы можем начать осознавать наше фундаментальное родство, обращая внимание на самую материю.

Мы все в огромной степени в этом вместе, и наша полнота свершается в той же самой средеВсе мы снова и снова рождаемся внутри Пространства и Времени, секунда за секундой, и связь между нами весьма фундаментальна, постоянно подтверждающаяся. Все мы несем одну и ту же "ценность". Чтобы визуализировать это, мы могли бы увидеть себя в виде (горных) пиков, которые состоят из одного и того же вещества. Обычно мы только смотрим наружу на индивидуальные пики, через находящиеся между ними "долины", но мы можем начать осознавать наше фундаментальное родство, обращая внимание на самую материю.
Мы все в огромной степени в этом вместе, и наша полнота свершается в той же самой среде

Помимо этих рассмотрений есть даже еще более фундаментальное значение нашего братства. Мы не просто отдельные точки, несущие одну и ту же ценность, рожденные одними и теми же родителями, живущие в одно и то же время. Большое Знание показывает, что:
Одна точка есть все точки.

Каждый уровень и грань нашей реальности в совершенстве интегрированы как Бытие. Пространство, Время, Знание, микрокосм, макрокосм, субъект, объект, тело, ум, чувства, "я" и другое - все это чудесным образом пребывает во взаимообмене и равновесии внутри Бытия.


Краткие комментарии к упражнениям

Упражнения 1 - 6.
В этих упражнениях с "гигантским телом" отведите достаточное время первоначальному "открывающему" и "просвечивающему" подходу так, чтобы вы действительно встретились с очень глубоким и обширным пространством. Затем продолжайте (в упражнении 6) до входа в более тонкое и включающее пространство. Это "пространство" будет позднее разработано в упражнении 10.

Упражнения 7 и 8.
Эти упражнения предусматривают исследование взаимоигры тела-ума-мысли, составляющей человеческое бытие, и отношение этого взаимодействия к "пространственному" измерению. Оба упражнения необходимо выполнять в различных контекстах и ситуациях. Тогда они облегчат появление "познавательности", которое приводит нас в соприкосновение с тотальным феноменом человеческого воплощения, они также начинают раскрывать это воплощение как присутствие в пределах "пространства", "преподносимого" "временем". При условии такого инсайта мы можем культивировать более уравновешенное, здоровое и текучее (изменяющееся) понимание переживания "воплощения".

Упражнения 9 и 10.
Внимание к присутствию наблюдателя (и воплощенной самости "я") продолжит этот процесс схватывания более уравновешенного и всестороннего подхода к данности видимости. Оно показывает новый, более активный вид "пространства", трансцендируя тем временем статический "вещный" взгляд на реальность. Оно также обнаруживает больше "действия времени" ("timing") как воплощающего процесса, который ведет к нашей ограниченной общепринятой реальности, в которой субъект и объект, вещи и пространство видятся различными. Такое проникновение, инсайт в "действие времени" позволяет нам понять присутствие подлинно всестороннего "пространства", пространства, которое не противопоставляется твердым непрозрачным "вещам". Высокая оценка этого "пространства" существенна, поскольку, практикуя Пространственно-Временное-Знанческое видение, мы не стараемся сбежать куда-то или достигнуть некоего особого надмирового состояния.
Если до этого момента упражнения относительно тела практиковались успешно, то способ "просвечивания" упражнений 1-5 можно применить к любому объекту, который вы хотите исследовать.

Упражнения 11 - 13.
При занятии умом и мыслями так,"как это предложено этими упражнениями, переживание постепенно станет менее фрагментарным и потому больше не будет увековечивать психологический "голод", который имеет место, когда переживание ведет нас от одной вещи к следующей через обычное пространство. Посредством этих упражнений ставятся под вопрос обычные психофизические и физиологические модели сознания. Как мысли, так и их чувствуемые физиологические основания видятся при этом возникающими изнутри "пространственного" измерения. Обычно все мысли несут убеждение о наличии независимых вещей: субъекта как наблюдателя, ума, тела, мысли, предмета мысли и внешнего мира. Это убеждение подрывается интуицией (инсайтом) поля или "пространства", которое дает приют (accomodates) этому многогранному присутствию.

Упражнение 15.
Практикование этого упражнения в горах открывает нас к безграничной энергии, которая всегда доступна. Предыдущие упражнения показали, как ослабить акцент на ориентацию "наблюдения" и "смотрения". Горное упражнение зависит от этого процесса - от устремления внимания к "пространству" голубого неба, - а также помогает выполнять его более глубоко, что ведет как бы к питанию этим пространством.

Упражнение 17.
С практикой этого упражнения по свечению объекта мы можем все видеть как мерцающее "время", которое вызывает к жизни "пространство". Эта стадия отмечает сдвиг в нашей "познавательности" к "оживлению являемости". Метафора светящегося пустынного цветка не только описывает "данный вместе" аспект "овременивания", но и предлагает новый взгляд на все объекты и всю видимость.

Упражнения 18 - 22.
Мы можем развить лучшее понимание местоположения знания "я" (самости, self) в нашей ограниченной временной структуре. Живя в пределах такого ограниченного времени, мы невосприимчивы ко многим инспирирующим силам или измерениям и, таким образом, являемся объектом жизни, представляющей собой процесс крайне давящий и угнетающий. Благодаря обучению лучшему "знанию" "времени" мы можем противодействовать этой общей тенденции и можем открыться к бесконечности "времени" ради полноты осуществления.

Как только все временные перегородки спадают и "время" находится в распоряжении "познавательности", мы можем освободиться от всякого страха, беспокойства и напряжения. Даже страх смерти можно превзойти, поскольку в этом более всестороннем взгляде на "время" нет смерти. Бесконечное множество путей открыто для нас - даже направление к нашей личной смерти видится как ведущее не к реальной смерти или "концу" чего-то, присущего нашему "бытию". Пространство, Время и Знание не имеют ни одной из этих произвольных и эгоцентрических границ, и мы благодаря "знанию" имеем доступ к безусловно позитивному и всевключающему характеру Пространства и Времени.

Смерть служит итогом нашего ограниченного подхода к жизни, влекущего за собой непрекращающиеся скачки от мысли к мысли, от момента к моменту. Посредством раскрытия каждой мысли и предстоянию перед Пространством-Временем- Знанием линейный- причинно-следственный и трансакционный взгляд дает способ высокой оценки, признания грандиозности Бытия в каждой вещи и как каждая вещь. Тогда преходящность сама по себе не является преходящностью. Момент смерти не влечет за собой реального ухода.

Эта весть о "бесконечном Бытии" и о "не смерти" могла бы показаться полагающей состояние "вечной жизни", жизни, длящейся бесконечно. Но эта интерпретация совсем не соответствует значению "бесконечного Бытия" или "не смерти", поскольку эти предписания предназначены открыть нас за пределы всей "я"-ориентации. Весть о "не смерти" есть послание об открытости и равновесии, которое высвобождает нас от основных тягот человеческого существования.

Упражнение 23.
Двигательное упражнение помогает погрузиться в новую более полную оценку "времени" на очень конкретном, физическом и чувствительном уровнях. Обычное чувство передвижения является отличным учителем тонкого "движения" "времени", которое превосходит всякую двигательность и обнаруживает непосредственную "доступность" Пространства и Времени.

Упражнение 24. Одновременное внимание к горловому центру и звуку помогает передать измерение "овременивания" с его коммуникативным разделяющим аспектом. Этот процесс ведет к "познавательности", которая не обманывается значениями и разделениями. Следовательно, он ведет также к более здоровому и осуществляющему полноту субъектно-объектному взаимодействию.

Упражнения 32 - 35.
Если форма уединения слишком трудна или не подходит, хорошие результаты дает ежедневная практика в течение сорока пяти минут.