Подсознание может всё и метод Сильвы

[просто Соня]

Практика Трансерфинга. Волна первая - - Relav и LexxZone
Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_praktik ... ervaya.htm.

https://yandex.ru/video/preview/17188661300111899433

[просто Соня]

Живорад Славинский – Аспектика

Аспектика представляет собой важный созидательный прорыв в области духовного развития. Ей нет равных по эффективности, простоте и скорости в избавлении от нежелательных состояний, и в соединении разрозненных элементов в одно целое.
Как работает Аспектика?
Внимание человека, то есть его психологическая энергия, против его воли застревает в незаконченной работе, в эмоциональных травмах, в вопросах, на которые он не получает ответа... В каждой из подобных ситуаций личность создает структуру целей, которая всегда сопровождается психологическим напряжением. Если цель не достигается, сопровождающее ее напряжение мешает нам жить полной жизнью. Аспектика помогает нам выявить это эмоциональное напряжение и помогает избавиться от него. Данная система освобождает наше внимание, чтобы завершить «игры», которые мы начали, но оставили незаконченными.

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm

https://www.youtube.com/watch?v=fxFaAsvQSNs&t=5s



Полярности создают напряжение — в этом и источник энергии. При сближении противоположностей потенциальная энергия превращается в движение, тепло, эмоции. При полном соединении — равновесие и освобождение. Так энергия возвращается в целостность личности, переходя на более высокий уровень.

Духовный синтез не требует нашей силы: он сам освобождает связанную энергию и делает её доступной. Это ощущается как счастье, вдохновение, творческий порыв. Если эту силу не направить сознательно, она рассеивается или нарушает внутренний порядок.

Создание энергии требует создания полярности: между желаемым и настоящим, между «целью» и «состоянием». Но освободиться можно не отрицанием, а интеграцией — когда полюса сливаются в одно, и напряжение исчезает.

Всё, что переживается, возникает на уровне выше того, кто переживает. Полярности иллюзорны — в реальности существует лишь Единое. Любовь стирает границы и ведёт к соединению. Даже ошибки тянутся к высшей цели.

Цепь целей — это лестница идей. Каждая более высокая цель — форма более абстрактной идеи. Подъём по этой иерархии — это восхождение сознания от конкретного к пустоте: «я есть», «всё едино», «бог», «истина», «ничто».

На верхних ступенях боль и негатив исчезают. Энергия чувств расширяется, заполняет пространство, охватывает всё. Чем выше идея, тем больше силы интеграции. Поэтому начинать нужно с конкретного, очищенного аспекта — и вести его вверх, пока всё не растворится в пустоте.

Резюме и афоризмы

Энергия — дитя полярности.

Интеграция — единственный способ исцелить разделение.

Каждое противоречие жаждет соединения.

Любовь — естественный механизм устранения иллюзии.

Духовный рост — это цепь абстракций, ведущих к ничто.

В пустоте исчезает боль, но остаётся свет.

Абстрактное содержит больше жизни, чем конкретное.

Всё, что переживается, рождается уровнем выше того, кто переживает.

Высшая цель — не вершина, а растворение лестницы.

Всё, что существует — направлено к пустоте. Радость и боль, восторг и уныние движутся к одной цели. Даже приятные состояния не конечны, а лишь более короткие пути в том же направлении.

Процесс Аспектики работает только там, где личность ещё разделена. Полное уже не требует наполнения. Если «я» пережито как целостное, работать с ним бессмысленно. Но пока есть разрыв — поле для практики безгранично.

Человек сам определяет свои раздражающие стороны. Только он решает, с чем работать. Процессор не судья, а проводник. Сфер множество — духовные изъяны, зависимости, эмоции, отношения, болезни, убеждения, запреты, страхи. Всё — материал для интеграции.

Интеграция не лишает, а освобождает. Потерять можно лишь ограниченность, не любовь. Свободен тот, кто может жить и с любовью, и без неё. Каждый аспект — возвращение свободы выбора.

Даже тело участвует в процессе. Болезни — не враги, а посланники, настойчиво зовущие к вниманию. За каждым недугом — аспект, стремящийся к соединению. Интеграция возвращает здоровье, не заменяя врача, но убирая психическую причину.

Идентичности, привычки, запреты, неудачи — всё это аспекты. Даже сама смерть может стать ступенью в цепи целей, ведущих к пустоте. Сопротивление и стремление, альфа и бета — две стороны одной энергии.

Аспектика соединяет противоположности быстрее, чем любая другая система: минуты вместо лет. Интеграция растворяет страдание так же, как солнце — утренний туман.

Процесс помогает и в работе других методов: стабилизирует, очищает, гармонизирует. Он применим к прошлому, будущему, чакрам, ценностям, гексаграммам И-Цзин, картам Таро. Всё, что воспринимается как «отдельное», может быть интегрировано.

Ключевые аспекты отсутствия целостности — это всё, что кажется «не я»: время, Бог, судьба, другие люди, тело, смерть, даже энергия. Процесс сводит всё к одному центру — где нет деления.

В Аспектике и гнозисе — одно дыхание. Когда исчезает граница между субъектом и объектом, рождается прямое переживание бытия. Пустота — не объект, а суть нас самих. Некоторые достигают этого мгновенно, другие — через мягкое скольжение внутрь. Всё зависит от глубины слияния.

Полное соединение — когда некому уже спрашивать, что происходит. Тогда остаётся только пустота, сама осознающая себя.

Резюме и афоризмы

Всё ведёт к пустоте.

Целое не нуждается в исцелении.

Болезнь — зов разделённого аспекта.

Интеграция не отнимает, а возвращает свободу.

Любовь и смерть — один путь к соединению.

Каждая боль — дверь в безмолвие.

То, что мешает тебе, — твой учитель.

Пустота — не ничто, а завершённое «всё».

Истинное исцеление — узнавание себя во всём.

Когда исчезает различие, остаётся только свет без формы.

Техника Аспектики — это путь подъёма от конкретного к пустоте. Процессор ведёт клиента по вертикали истины: от образа — к переживанию, от переживания — к его более высокой истине. Вопрос «что такое жизнь?» раскрывается через конкретное ощущение, пока не остаётся только ничто.
Если человек не входит в пустоту, его просят описать её — и войти в само описание, чтобы растворить даже образ. Всё, что встречается на пути, — собака, песня птицы, дыхание — постепенно очищается и поднимается, пока не исчезает в тишине.
Пустота не нуждается в имени. Кто-то называет её Богом, Дао, Единым — но это всё о ней.

Легенда о сказителе Шимано показывает суть гнозиса: просветление рождается из полного слияния. Когда исчезает наблюдатель и остаётся только то, что он переживает, — это и есть пробуждение. Не подражание, а превращение.

Аспектика соединяет древние и современные практики. В шаманизме это было возвращение души; в религиях — изгнание духов; в оккультизме — работа с лярвами, созданными собственными мыслями. Хаббард называл их боди-тэтанами — чуждые, но живые энергетические сгустки. Славинский видит в них не врагов, а аспекты — наши же части, стремящиеся вернуться в пустоту.

Сущность — это любая единица сознания, от клетки до архетипа. Всё живое обладает долей самосознания. Проблемы возникают, когда мы сливаемся с сущностями, забывая, что мы больше их. Но мы можем общаться с ними, слушать, благодарить, вести к их цели — и вместе с ними к пустоте.

Ни один процесс не освобождает человека, пока он чувствует себя жертвой. Только тот, кто берёт причинность на себя, способен интегрировать даже самые мрачные силы. Всё, что было названо демоном, лярвой, духом или боди-тэтаном — просто неосознанная энергия, ищущая путь домой.

Аспектика предлагает способ вернуть каждому аспекту его цель — и привести всё многообразие сущностей к единству, где нет страха, добра, зла или отделения.

Резюме и афоризмы

Истина всегда выше, не глубже.

Гнозис рождается из слияния, не из знания.

Всякая сущность — лишь часть твоего света, потерявшая имя.

Демон — это аспект, заблудившийся в тени.

Пустота не противоположность, а итог всех противоположностей.

Каждый страх — обожжённая любовь.

Кто принимает ответственность, тот исцеляет всё.

Всё живое стремится к своей пустоте.

Просветление — это не озарение, а исчезновение границы между «я» и «это».

озвращение души — это не техника, а воспоминание о целостности.
Мы возвращаем не атман, а забытые качества — чувства, способности, нежность, силу, доверие, радость. Атман неделим, но личность дробится, и человек, спасаясь, как ящерица, отбрасывает хвост — часть себя.
Потом живёт без него, странно ощущая, что чего-то не хватает.

Процесс прост:
вспомнить момент потери, найти оставленную часть, поговорить с ней, обнять и принять обратно. Она может быть ребёнком, светом, песней, вечерним небом — живым существом, которое ждало всё это время. Иногда оно не хочет вернуться, пока человек не обещает уважать себя, быть добрее, внимательнее к жизни. Тогда оно соглашается и вливается в тело, как тепло, как электрический ток.

Иногда часть была отдана другому человеку — с любовью, с болью, в отчаянии. Тогда нужно вернуть её обратно, но мягко, с благодарностью. Иногда наоборот — чужая душа жила в нас, и пора вернуть её владельцу. Это тоже освобождение.

После возвращения целостность продолжается: несколько дней, недель тело и сознание перестраиваются. Человек чувствует, что стал больше, тише и живее. Возвращение лучшей и самой счастливой части — сильнейшее из переживаний: оно даёт не только радость, но и покой, как будто солнце снова в теле.

Духовная зрелость — это не сила ума, а широта осознанности.
Сначала ребёнок учится говорить «я» и защищает своё «я». Потом учится делиться, понимать других. Потом — быть собой среди других.
Юнг заметил: после середины жизни человек ищет целостность, возвращает из тени то, что отвергал. Практика ускоряет это — через прямое переживание: «Кто я есть?»

Сначала рождается мгновение гнозиса — вспышка кеншо, люмейо.
Потом приходит устойчивое состояние меуны — «я есть я».
В нём человек перестаёт терять себя в ролях. Он знает: я один и тот же, когда трус, когда герой, когда святой, когда глупец. Это покой.

Но меуна — не конец. Это якорь перед новым морем.
После восторга приходит усталость, одиночество, скука. Мир кажется пустым и плоским. Человек уволяет старых актёров своей драмы, расстаётся с друзьями, чувствует холод и изоляцию. Всё духовное, что вдохновляло раньше, теряет вкус. Остаётся только действие без усилия — даосское «недеяние».

Тогда начинается следующая стадия — айна.
«Я есть» растворяется в «это есть».
Сознание становится безликим, чистым присутствием.
Мир и пустота соединяются: не два, а одно.
И человек узнаёт: то, что он называл собой, всегда было всем.

Резюме и афоризмы

Возвращение души — это возвращение внимания домой.

Целое не ищет частей — это части ищут целое.

Атман не делится, но личность может заблудиться.

Потерянная радость ждёт тебя там, где ты перестал дышать.

Обнять себя — значит вернуть миру его свет.

Меуна — «я есть я» — это пристань, не берег.

Айна — «всё есть одно» — дыхание вечности.

Когда исчезает различие между «я» и «не-я», возвращается любовь.

Пустота — не конец пути, а её узнавание в каждом шаге.

[просто Соня]

Аспектика - Живорад Славинский

Система, описанная в данной книге, Аспектика, представляет собой новый и важный созидательный прорыв в области технологии духовного развития. Аспектика является более продвинутой относительно предшествующих систем, воплощая синтез более высокого уровня.

https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm



Работа с аспектами личностей.

Позитивная направленность и оценка нежелательных аспектов.
Следующий элемент такого нового синтеза состоит в том, чтобы увидеть в наших недостатках, нежелательных состояниях и деформациях не врагов, которых необходимо обуздать, победить или навсегда вычеркнуть из жизни, а близких союзников, приносящих нам бесценные дары - ключи к свободе и духовному совершенствованию. Путем достижения нового опыта на основе новых методологий вы впервые увидите в них лучших друзей, почти ангелов, которые желают вам не только хорошего, но и самого наилучшего. Они настойчиво и неустанно подталкивают вас к самому высокому и драгоценному из того, что может испытать человек - к алхимическому слиянию личности, пустоты, духовной сущности жизни - с богом или истиной, единством или абсолютом, называйте это как пожелаете.
Большинство систем в восточной философии и в Вечной философии говорят о пустоте или о великом не-проявленном (Great Unmanifest), как о предысточнике всей проявляющей себя вселенной. ...Иначе говоря, нежелательное состояние или Аспект испытывает собственное объединение с пустотой, как с квинтэссенцией бытия.

Аспектика, на данный момент, является всеобъемлющей и неизмеримо более эффективной в сравнении как с её предшественниками, так и с современниками.
Основой Аспектики является понимание того, что мегистостелос (или высшая цель в этой вселенной) - это первичная пустота (Primordial Void), которая одновременно представляет собой как космическую матрицу всего выражения, так и её использование в техниках. О ней говорится во многих восточных философских системах как о вездесущей; это айн (Ain) в древней Каббале, великое непроявленное в оккультизме, шуньята в дзене, Дао в даосизме и т.д.

«Когда человек обнаруживает, что он есть, и всегда был, тем, что никогда не умирает, тем, что является отличным от того, что мы видим, тем, что служит источником всего сущего, небытием, которое есть не что иное, как жизненная креативность, то он может... изменить свою жизнь и получить то существование, которое пожелает».

В Аспектике некоторые истины, которые были замечены давным-давно получили новое замечательное качество - практическое применение. Вот так и была создана Аспектика - система духовной и психологической интеграции, которая, на данный момент, не имеет себе равных на нашей планете.

Аспектика базируется на непосредственном ощущении того, что наши наихудшие характеристики и наибольшие недостатки стремятся к тому же, что и наши положительные характеристики и качества - к возврату к изначальной истине или к нашей духовной родине, которая и является нашей величайшей целью. Когда все, абсолютно все аспекты достигают своей конечной цели - объединения с пустотой или нашей глубочайшей сущностью, бытие станет полностью всеобъемлющей сущностью, цельностью или всеобщей цельностью.
С помощью техники Аспектики каждый практикующий станет свидетелем невероятных алхимических превращений личности. Наши недостатки, слабости и нежелательные состояния испытывают метаморфоз и исчезают в пустоте как в заслуженно достигнутом золотом безмолвии, поскольку они, на наше счастье, завершили свою почетную миссию, которая, до недавнего времени, воспринималась ошибочно.

СТРУКТУРА ЦЕЛЕЙ И ТЕХНИКА ЦЕПИ

Некоторые заявляют, что полное понимание проблемы само по себе вызывает её исчезновение. Однако, часто бывает так, что проблема должным образом умственно обрабатывается и полностью осознается, но, не ослабевая, остается или, после кратковременного отсутствия, появляется вновь.

Все наши недостатки, отрицательные качества, нежелательные состояния и негативные эмоции стремятся к высшей цели - все без исключения. Когда мы приводим их к этой высшей цели, которая, по своей сущности, является пустотой или небытием, они объединяют себя с бытием в целом и исчезают, поскольку общая структура после достижения цели распадается!

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ И ИЕРАРХИЯ ЦЕЛЕЙ

Для понимания техники цепи важно иметь представление об иерархии целей. Существует восемь опытов с движущими силами, имеющих свои высшие цели.. Восьмой и наивысшей движущей силой является духовная, состоящая в желании существовать посредством бога, абсолюта или бесконечности, которой подчиняются все остальные движущие силы. Все прочие цели низших движущих сил, которые человек может иметь в этой вселенной, также ей подчиняются. Человек может иметь много целей, но все они также подчинены высшей цели и при окончательном анализе ведут к её реализации - слиянию с истиной, вакуумом или с пустотой, или со всем, что существует.
Таким образом, существует иерархия целей, о которой человек не осведомлен. Они соединены в цепь целей, которую мы можем открывать для себя, двигаясь от низших к более высоким целям в иерархии. По мере того, как мы взбираемся по вертикальной иерархии целей, они становятся всё более абстрактными, а их число уменьшается до тех пор, пока мы не достигнем высшей цели - абсолютной, или как мы называем её в рамках данной системы, динамической пустоты. Это общая цель всех аспектов, всех цепей целей, и всех низших целей в иерархии.

Здесь целесообразно пояснить теорию движущих сил. Это мотивы, побуждения или потребности человека. Всего их восемь, начиная с наиболее общей, первой, и до высшей восьмой.
♦Первой движущей силой является побуждение к существованию как личности. В сущности, это стремление к самосохранению.
♦Второй движущей силой является побуждение к существованию в виде сексуальной активности и выживанию с помощью семьи, включая воспитание детей.
♦Третьей движущей силой является побуждение к существованию в виде групп индивидуумов (школы, клуба, общества, города, нации, религиозной группы и т.д.).
♦Четвертой движущей силой является побуждение к существованию как человечества.
♦Пятой движущей силой является побуждение к существованию царства всех живых существ -растений, животных и им подобных.
♦Шестой движущей силой является побуждение к существованию в виде физической вселенной, которая состоит из материи, энергии, пространства и времени.
♦Седьмой движущей силой является побуждение к существованию в форме духовного бытия- атмана, души и так далее.
♦Восьмой движущей силой является побуждение к существованию в форме бесконечности или бога. Она также называется божественной движущей силой.

ОБРАТНАЯ СТОРОНА РАДУГИ: ДИНАМИЧЕСКАЯ ПУСТОТА

В классическом буддизме, в дзен и чань, она называется шуньята, а сущность просветления состоит в реализации состояния сознания, в котором она отражается во всем. Она является живой, лишенной массы, положения в пространстве, свободной от индивидуальности и личности. Она - матрица всех проявлений.
Пустота является позитивной и живой подобно океану, который служит источником и основой всех недолговечных волн, возникающих в нем и неотделимых от него, хотя каждая из волн имеет своё индивидуальное кратковременное существование.
«Давайте представим, что вы ремесленник, создающий предметы из серебра, и что вы хотите изготовить маленькую статуэтку Будды. Когда вы расплавляете серебро, оно переходит в жидкое состояние, причем серебро практически имеет бесконечные возможности приобрести форму любого объекта - это и есть пустота, аморфность. Когда вы наливаете расплавленный металл в форму, и он затвердевает - это выражаемый мир формы. Давайте представим, что вы не удовлетворены формой своей статуэтки Будды, и желаете из того же самого серебра изготовить нечто иное. Вы расплавите статуэтку, и серебро снова возвратится в бесформенную форму пустоты. В терминах своего существования эта пустота не отличается от формы».
Современные каббалисты имеют почти совпадающее мнение относительно основных свойств пустоты как фундаментального выражения мира. «До первоначального выражения существовало невыраженное, посредством которого сгущающиеся покровы негативного существования, наконец, достигли первоначально выраженной точки, сефера (Kether), первичного выражения проявляющейся вселенной».
«Непрояв-ленное - это бытие в чистом виде. Мы не можем сказать, что оно не есть. Хотя и непроявленное, но оно есть. Это источник, из которого происходит всё существую-щее.Это единственная «реальность», единственная сущность. Это единственная неизменность; всё остальное -это случай и развитие. В отношении невыраженного мы можем сказать только следующее: «Оно есть». Это глагол «быть» возвратившийся к самому себе (существование существует!). Это состояние чистого «бытия» - без свойств и без прошлого. Всё, что мы можем сказать о нем, это то, что оно не является чем-либо из того, что нам известно. Невыраженное - это великое отрицание; в то же время оно представляет собой безграничный потенциал, который реально не возникал. Лучше всего оно может быть представлено межзвездным пространством».
«Наполните посуду кипящей водой и растворите столько сахара, сколько может быть растворено, а когда раствор начнет охлаждаться, наблюдайте, как станут появляться кристаллы сахара. . Жидкость является прозрачной и не имеет формы, но внутри неё происходят изменения, и начинают появляться кристаллы, твердые, видимые и совершенно конкретной формы. Точно таким же образом мы можем представлять себе изменения вечного света небытия и кристаллизацию из него сефера».

Шестой буддийский патриарх Хуай Нень (Hui Neng) указывал: «Когда я говорю о пустоте, не впадайте в заблуждение о том, что я говорю ни о чем..Вечная пустота вселенной содержит в себе бесконечное число форм, таких, как солнце, луна и звезды, так же, как и слов...миров небесных и миров преисподней, океанов и гор...Пустота содержит всё это, и всё это содержит пустоту нашего бытия».
Пустота служит динамической основой всего, что существует. Все явления в своей сущности являются пустыми и лишенными субстанции в том смысле, что они представляют собой лишь временные выражения в череде бесконечных трансформаций. Хотя пустота и лишена формы, но она дает форму всему существующему.
Динамическая пустота наводит на мысль о невещественной природе выраженного мира явлений, а также о взаимосвязи всех существ и вещей. Имея это в виду, Ана-гарика Говинда (Anagarika Govinda) предлагает термин «прозрачность» ("Transparency"), поскольку данный термин избегает ловушек чистого отрицания, устанавливаемых терминами вроде «небытие» и «ничто». Тибетская йога обычно сравнивает пустоту с пространством, поскольку оно содержит все вещи и события, и, одновременно, содержится в них всех. С учетом того обстоятельства, что пустота не может быть описана или определена, но только непосредственно пережита на опыте, в эзотерических системах прослеживается тенденция к использованию символов для косвенного выражения непроизносимого.

Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.

Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.

Слово «материя» происходит от латинского слова "Mater", то есть мать. Выраженный материальный мир представляет мать.
«человек не может «использовать» пустоту; человек и ЕСТЬ ПУСТОТА. Если вы рассматриваете пустоту как нечто, что вы можете использовать, то превращаете её в объект, но она никогда не может быть таковым. Это «я», это один единственный субъект, чистое самосознание. Такое самосознание не является вещью и невозможно превратить его в объект, даже в форме пустоты.».

На макроуровне при наблюдении развития атмана достижение высшей цели является концом его эволюции и уходом из этой проявленной вселенной. На микроуровне каждый из наших аспектов проходит свою духовную эволюцию и всегда стремится к своей высшей цели, которая состоит в соединении с пустотой микрокосмоса или человеческого бытия. Каббалист:«Если его «я» (ани) может стать его «не-я» (айном), то оно может быть ВСЕМ. Когда айн и ани равны, то мы действительно достигаем полного самовыражения. Посвященный признает величайшую важность достижения НЕБЫТИЯ в истинном смысле этого значения и жертвует время жизни ради этой жизненно важной задачи».
«Пока мы не узнаем, как оценивать и воспринимать концепцию Ничего (Nil-Concept) и её истинную ценность, и не откроем, как жить посредством неё, мы не осуществим своё продвижение на Пути. Восточные системы осознали важность концепции Ничего, а немногие западные сделали на её основе многое. Все должны искать свой собственный путь к Ничего».
Это абсолютная неподвижность внутри движения. Это сущность бога и человеческого бытия. Слова имеют значения до тех пор, пока они могут вдохновить индивидуума на поиски собственных ощущений, и, если это достигнуто, то действительно происходит некое чудо.
Мы обесцениваем пустоту за свой собственный счет, поскольку она - универсальный элемент, высшая цель и сингулярный источник всей энергии. Когда мы можем увидеть ничто во всем, то всё становится для нас возможным».
Поэтому мы должны стать никем, самосознающим с помощью ничто и посредством ничто. Это подобно свету без зрительного ощущения. Все духовные системы ищут способы достижения пустоты. Все школы Вечной философии стремятся к пустоте. «Размышления о пустоте и современной физике»: «Все величайшие мистики прошлого, которые достигали уровня, на котором они становились осведомленнъми о том, что «бог» (Шива или Аллах) - это человеческая мысль, основываясь на идее о некоей разновидности супербытия, созданной в форме человека, осознавали в моменты глубочайшего озарения, что за каждым явлением существует состояние, которое не может быть осмыслено никак иначе, кроме как «ничто» или «пустота».
Это абсолютная неподвижность внутри движения. Это сущность бога и человеческого бытия. Слова имеют значения до тех пор, пока они могут вдохновить индивидуума на поиски собственных ощущений, и, если это достигнуто, то действительно происходит некое чудо.
Мы обесцениваем пустоту за свой собственный счет, поскольку она - универсальный элемент, высшая цель и сингулярный источник всей энергии. Когда мы можем увидеть ничто во всем, то всё становится для нас возможным».
Поэтому мы должны стать никем, самосознающим с помощью ничто и посредством ничто. Это подобно свету без зрительного ощущения. Все духовные системы ищут способы достижения пустоты. Все школы Вечной философии стремятся к пустоте. «Размышления о пустоте и современной физике»: «Все величайшие мистики прошлого, которые достигали уровня, на котором они становились осведомленнъми о том, что «бог» (Шива или Аллах) - это человеческая мысль, основываясь на идее о некоей разновидности супербытия, созданной в форме человека, осознавали в моменты глубочайшего озарения, что за каждым явлением существует состояние, которое не может быть осмыслено никак иначе, кроме как «ничто» или «пустота».

Лао Цзы: «Всё под куполом небес развивается из того, что есть. То, что есть развивается из того, чего нет».
В даосизме пустота - это дао - сосуд жизни, из которого в каждый момент времени выходит то, что существует, и куда оно возвращается.
Пустота, ничего, незыблемость - это единственно истинная сущность, вечное бытие. Всё прочее -это равновесие видимых величин в уравнении, которое, в итоге, равняется нулю. Такая мысль является чуждой и ранее пугающей для западного мышления. Однако, в пустоте нет ничего такого, что могло бы нас испугать. Это вовсе не мрак, бессознательный, забытый и мертвый. ЭТО - полное самосознание. Это я, это ты, это мы, это всё, что существует. В ней всё является возможным. Это источник бесконечных возможностей выражения. Из неё наша личность и весь соответствующий опыт. Когда мы возвращаемся в неё, потеря индивидуальности не происходит, хотя я и исчезает, поскольку пустота - это и всеобщая индивидуальность, и всё остальное.

[просто Соня]

ВЛОЖЕНИЕ ВНИМАНИЯ И ЕГО ОСВОБОЖДЕНИЕ

Психологическая энергия состоит из единиц внимания. На каком бы объекте человек не сосредотачивает своё внимание, он возбуждает объект энергетическим потоком, состоящим из психотронов. Внимание, рассматриваемое как энергия - есть ничто иное, как поток таких частиц или психотронов.
Повседневная жизнь, рассматриваемая как энергия, постоянно направляет и вкладывает внимание в различные части индивидуальной вселенной..

ПОДГОТОВКА К ТЕХНИКЕ ЦЕПИ

Первое упражнение
Представьте себе, что вы - большой и спелый подсолнечник. Почувствуйте, как лучи солнца падают на вашу голову и тело, так что вас окутывает тепло. Наступила засуха, и земля, из которой вы выросли, высохла, растрескалась и лишена влаги. Отождествите себя с подсолнечником, ощущайте всё так, как ощущает он. Вас мучает сильная жажда. Затем вы слышите шаги. К вам приближается человек. . Этот человек несет большой сосуд, наполненный чистой, прохладной водой. Он начинает лить воду на ваши корни. Когда вода поднимается по вашему телу и наполняет его приятной свежестью, вы испытываете огромное удовольствие и облегчение. Вы полны признательности к этому человеку и молчаливо благодарите его: «Спасибо тебе за воду!».

Второе упражнение
Расслабьтесь, насколько это возможно. Позвольте этому процессу длиться от двадцати до тридцати секунд. Затем вы, сконцентрировав осведомленность, начинаете путешествовать по своему телу, начиная с макушки головы, затем смещаетесь вниз, и так до ступней ног. В процессе такого движения по телу останавливайтесь во всех тех местах, где что-либо может привлечь ваше внимание: боль, зуд, напряжение, дрожание тканей, покалывание, и всё, что угодно. Когда вы попадаете на такой участок, вначале постарайтесь хорошо его прочувствовать, а затем исследуйте связь с ним. Спросите его, будто это отдельное существо -что с ним случилось? Сделайте это бесстрастно, без напряжения или не обращая особого внимания на ответ. Примите первичный ответ, который вы получите, независимо от формы, в которой он поступает: в виде мысли, телепатического сообщения, голоса, идущего из зоны, к которой вы обращаетесь, в виде общего ощущения или интуитивного впечатления. Как только вы получите ответ, независимо от того, насколько слабым или неопределенным он окажется, скажите этой зоне «благодарю тебя», а затем продолжайте свой поиск. Если вы не получаете ответ из какой-либо области в течение десяти секунд, то примите это так, что она не хочет отвечать, и подтвердите своё умозаключение: «Хорошо, ты не желаешь давать ответ. Всё в порядке, я двигаюсь дальше», и затем продолжайте прогулку вдоль своего тела к следующему участку, где вы что-то ощущаете. Если участок вашего тела чувствует себя вполне комфортно, спросите его о причине такого приятного ощущения и поблагодарите за ответ. Когда вы завершите этот процесс на ступнях своих ног, данное упражнение заканчивается.

Третье упражнение
1. Закройте глаза и максимально расслабьтесь. Создайте ощущения глубокого погружения в самого себя, будто вы опускаетесь вниз внутри себя. В таком спуске вы оказываетесь перед темной деревянной дверью с блестящим металлическим замком. Постарайтесь как можно четче представить себе эту дверь. Обратите внимание на материал, из которого изготовлена дверь, на её цвет и внешний вид.
Представьте, что в комнате, расположенной за дверью, живут все аспекты вашей личности, начиная с самых важных и заканчивая самыми незначительными.
2.Откройте дверь и позвольте некоторым из главных аспектов, из тех, о существовании которых в себе вы осведомлены, предстать перед вами. В течение тридцати секунд нейтрально наблюдайте за ними в роли объективного наблюдателя.
3.Сосредоточьте своё внимание на аспекте, которой вы находите наиболее интересным или важным в группе. Обратитесь к нему, спрашивая, чего он хочет и почему? Поблагодарите его за ответ.
4.Теперь измените свою точку зрения, отождествитесь с аспектом, целостно ощутите, как он себя чувствует и чего он хочет. Спросите себя (сейчас вы уже являетесь этим аспектом): «Чего я желаю и почему?».
5.Возвратитесь в своё исходное положение - теперь вы снова стали сами собой в исходном состоянии. На мгновение внимательно посмотрите на аспект и спросите себя: «Что за жизнь была бы у меня, будь я постоянно этим аспектом? Удовлетворила бы меня его цель?»
6.Обратитесь к аспекту со словами: «Я помогу тебе реализовать твою цель!» Внимательно наблюдайте за тем, как он воспринимает ваше заявление. Ощутите внутри себя готовность помочь ему и представьте, с удовлетворением, что он, наверняка, не может даже предполагать, что его настоящая, высшая и конечная цель намного ценнее, чем он мог бы себе представить.

Четвертое упражнение
1. Нарисуйте на листе бумаги большой круг, а в её центре очень маленький кружок- радиусом приблизительно в один сантиметр. Разделите большой круг таким образом, чтобы он напоминал большой торт, нарезанный порциями, готовыми для употребления. Круг в центре представляет вас как нейтрального наблюдателя, а куски торта - это сферы, в которых находятся ваши личные аспекты. Проведите некоторое время в размышлениях о главных аспектах - тех, которые наиболее часто привлекают ваш взгляд и ваше внимание или же раздражают вас больше всего.
2. Закройте глаза и направьте своё внимание на один из ваших аспектов. Используя воображение, создайте визуальное представление своего аспекта.
Зрительное представление аспекта может иметь форму взрослого, ребенка или животного; это может быть геометрическая форма, облако или нечто иное. В случае, если образ самопроизвольно представит себя, примите его и не изменяйте. Наблюдайте за ним некоторое время (2o-3o секунд) или дольше, если пожелаете), затем нарисуйте его в одном из секторов круга. Рисунок должен быть упрощенным, «детским» и соответствовать тому, что появилось в вашем сознании. Проделайте то же самое с остальными секторами, одним за другим. Нет необходимости в том, чтобы их число превышало 6-8 - в следующий раз вы сможете поместить в круг остальные аспекты. Один сектор должен оставаться свободным, символизируя, таким образом, возможность появления в поле вашего сознания других аспектов. Малый круг в центре большего круга вы всегда будете оставлять пустым, поскольку он представляет вашу личность в качестве нейтрального наблюдателя событий. происходящих в вашем поле самосознания.
3. Если вы оказываетесь не в состоянии создать образ, представляющий аспект, то знайте, что вы вовсе не обязаны иметь такой образ. Если вместо визуального представления у вас происходит чувственное развитие, то просто примените цвет (используйте цветной карандаш) и закрасьте небольшой участок в пределах сектора. Он будет представлять эмоцию.
4. Теперь представьте, что вы находитесь в центральном круге как наблюдатель, и что аспекты обращаются друг к другу, обмениваются информацией и т.д. Прислушайтесь к их общению и понаблюдайте за ним. Кто из них находится в конфликте, и кто с кем дружит? Является ли какой-либо из аспектов доминирующим или прилагающим усилия, чтобы занять центральное положение в вашем самосознании? Уединяется ли кто-либо из них от остальных? Возможно, вы распознаете некоторые модели поведения в своей повседневной жизни?
5. Отождествите себя с одним из аспектов, ощутите то, что чувствует он и чего он в действительности хочет. С этой точки зрения наблюдайте за другими аспектами и собой как за единым целым в центре вашего самосознания.
Затем возвратитесь к центру круга, снова заняв положение нейтрального наблюдателя. Повторите этот процесса, отождествляя себя с другим аспектом в круге. Цель таких упражнений состоит в подготовке к общению с аспектами без включения критического сознания, размышлений о том, возможно ли это и прочих подобных суждений. Образы, чувства и телесные ощущения служат языком самосознания. Используя образы, чувства, телесные ощущения и интуицию, мы обеспечиваем двухстороннее общение со своим подсознанием и делаем возможным применение процесса Аспектики, что приводит к неожиданным результатам в отношении координации личности, а также к ускорению её духовной эволюции.

Пятое упражнение
поочередно отождествляться с ситуациям, создаваемыми в сознании. В процессе этого вы направляете из одной ситуации в её противоположность, от первой до последней.
«В своем воображении создайте ситуации, в которых...»
♦вы чувствуете себя хорошо
♦вы чувствуете себя плохо
♦вам всё ясно
♦вы поставлены в тупик
♦вы счастливы
♦вы несчастны
♦вы совершенно спокойны
♦вы раздражены
Обычно достаточно от 4 до 5 альтернативных реальностей.

[просто Соня]

МЕТОДИКА АСПЕКТИКИ И ТЕХНИКА ЦЕПИ

Техника цепи образует сердцевину методики Аспектики. Это техническая процедура движения вдоль цепи целей, начиная с поведения или проявления некоторого аспекта, который мы хотим трансформировать, то есть интегрировать его в цельность нашего бытия, и заканчивая конечной духовной целью, динамической пустотой. Когда мы прибываем к конечной цели, вся цепь целей, также, как и начальное проявление, исчезает, поскольку они становятся объединенными в пустоту как в квинтэссенцию нашего бытия.
Первая фаза методики Аспектики состоит в осознании того, что аспекты нашей личности, с которыми мы работаем, представляют собой бессознательные создания. Обычно мы способны четко описать свои проблемы и рассказать о них многое, но, даже после такого описания и осознания, они стремятся к самозащите. Многие из наших решений, которые мы принимаем, будучи сознающими и понимающими существами, являются недолговечными. Причина этого состоит в том, что осознающая инстанция нашей личности по своей энергетике является низшей по отношению к подсознательным аспектам, влияние которых проявляется автоматически с более глубокого и сильного уровня. Мы мало о них знаем, за исключением того, что можем наблюдать их воздействие в форме нежелательных проявлений.

Первая фаза методики Аспектики состоит в создании контакта и общения с нашими аспектами. Именно по этой причине мы выполняем подготовительные упражнения, чтобы привыкнуть к такому подходу. Затем мы приступаем к работе с отдельными аспектами, что приводит в движение определенные виды поведения или проявления. Не существует объективного доказательства того, что имеются такие отдельные стороны или аспекты, проявляющие себя посредством различных форм поведения, но подход к методике в целом именно таким способом показал себя полезным. Когда мы смешиваем или противопоставляем ощущения о предмете, это означает, что наш аспект желает одной вещи или одного типа поведения, а другая часть нашей личности хочет чего-то иного. Например, один из аспектов родителя испытывает сильную потребность с пониманием воспринять плохое поведение своего ребенка, в то время как другой аспект ощущает сильную потребность накричать на ребенка или наказать его. Каким странным это не покажется, но оба эти аспекта, в итоге, хотят одного и того же: пережить пустоту, которая делает данного родителя цельной личностью.
... В этой точке процесса Аспектики клиент обнаружил то, чего аспект, с которым он работал жаждал более всего: переживания пустоты как высшей сущности его бытия, соединения с ней, утраты себя в ней. Такая духовная цель представляется не имеющей ничего общего с нежелательным состоянием, которое упорно сохранялось именно потому, что в конце цепи целей существовала настолько высокая цель - вечный духовный океан. Когда, в период второй части процесса Аспектики, он, с ощущением динамической пустоты в себе, начал двигаться в обратном направлении, вниз по цепи целей, от переживания пустоты до своего недостатка (аспекта), с которого начинал, то все предыдущие цели в цепи или распадались или дополняли себя динамической пустотой, (а нетерпимость к детям исчезла как искусственный туман. Он не мог поверить, что когда-либо испытывал подобное чувство).

«Пустота, небытие, бездна »:
«Как только мы избавляемся от засевших в нас мыслей и представлений, нам является божественная сущность;... слишком зыбкая, чтобы можно было её различить, она оставляет ощущение странной пустоты; затем, распознанная, становится наполненной; она принудительно вызывает состояние опьянения, возбуждения, зачарованности. Затем, одно за другим, все состояния, которые, сверх всякого ожидания, первоначально блистали в своей полноте, проявляют себя как пустота».
«...Это именно та пустота, которая не только предоставляет возможность просвещения и открывает дорогу к целостности, но также играет роль в радикальной и последовательной трансформации личности в целом.
Здесь и только здесь всё рассеивается, всё изменяется, новые ростки укореняются, растут и расцветают. Пустота и разреженность одновременно углубляются». «Вначале окружают мысли; предубеждения, иллюзии, ограничения теряются, отрывочные необычные образы человека и космоса пробиваются на поверхность, становятся четкими, знаменуя конец клаустрофобии и хаосу. Позднее даже такое знание, в целом интуитивное, но всё ещё двойственно поляризованное, уничтожит себя, когда наступит его время, накануне отчетливого обретения собственной личности, которое наполняет дух больше, чем любое иное знание». «На уровне души ощущения и интуиция становятся более утонченными, а чувства уравновешиваются; сильное влечение, ревность в отношении любимого человека и потребность в обладании ослабляются и заменяются зрелой любовью, в которой сохраняется определенная доля привязанности».
Данный процесс демонстрирует, что погружение в пустоту, подобное смерти, освобождает от привязанности к собственному я и вещам. Наряду с движением в обратную сторону, вниз по цепи целей, наступает распад и испарение внутренних целей и, одновременно, гармонизация более высоких душевных и духовных целей с высшей целью.
как написано в «Алхимике», ученик погружается в душу мироздания и видит, что душа мироздания является частью души бога, и что душа бога является его собственной. Именно поэтому он и оказывается способным творить чудеса.
Таким образом, мы наблюдаем, что всё существующее представляет собой форму проявленной пустоты, а нежелательное состояние испаряется и в самосознании мы приходим к осознанию существования единственной вещи - всеобщего единства. В технике цепи мы помним, что не можем достичь более высокого уровня, пока не пройдем низший, и делаем это, используя весь её потенциал посредством эмоциональной идентификации. Из одного пережитого и, таким образом, аннулированного состояния техника цепи позволяет нам легко и быстро перейти в другое, которое должно быть исследовано и пережито на опыте. Мы начинаем с нежелательного состояния (аспекта) или недостатка, от которого хотим освободить себя, и ищем его первую цель. Когда мы обнаруживаем её и переживаем в своем самосознании как реализованную, это позволяет нам увидеть следующую, более высокую цель и, таким образом, от одной цели в цепи к следующей, мы сбрасываем рабскую зависимость от любого недостатка или слабости. Эта методика удивительно эффективна на практике.

Наилучшим способом преодоления скрытности, ригидности и страха перемен, а также их эмоционального раскрытия является призыв к людям пожертвовать своими внутренними составляющими и стать цельными, стать совершеннее и лучше, стать более духовными и более цельными, поскольку тогда они пожелают творить больше добра другим и быть способными делать это в большей степени. Учитывая всё это с помощью своего истинного состояния они смогут трансформировать внутренние склонности в духовные устремления.

[просто Соня]

ТЕХНИКА ЦЕПИ-ШАГ ЗА ШАГОМ

1.
Выберите аспект, с которым вы будете работать, проявление, которое клиент желает изменить; нежелательное поведение, дефект, изъян характера слабость, телесное расстройство и т.п.
2.
при общении с аспектом сообщения аспекта могут появиться в форме человеческого голоса, телесных ощущений, переживаний или интуитивно, поскольку это тот язык, который использует аспект.
3.
Позвольте, вначале полностью сосредоточившись, сформулировать подтверждение своего негатива. Например: «Мне трудно общаться с незнакомыми людьми!»
4.
Затем закрыть глаза и расслабиться.
5.
Спросите: «В каких ситуациях возникает данное проявление? Вспомните ТИПИЧНЫЕ ситуации, в которых появляется данное проявление». описать такие ситуации несколькими словами.
6.
«Вы должны найти РЕАЛЬНЫЕ события, в которых возникло данное проявление. Мысленно АССОЦИИРУЙТЕ себя с этим событием. Увидьте для себя то, что вы видели тогда, услышьте то, что вы слышали тогда и почувствуйте то, что вы тогда ощущали. Одновременно начните следить за тем, как проявляет себя ваш аспект».
7.
Затем «Определите, где «живет» ваш аспект. Если он находится в вашем теле, то в какой части тела вы ощущаете его наиболее сильно? Если он обитает вне вашего тела, то где это место?»
8.
«Определите характеристики этого аспекта: Каковы его размеры? Каков его вес? Каков его возраст? Какова его сила по шкале 1-10?»
(Если аспект невидим или не имеет таких характеристик, скажите:
«Вы даете ему характеристики! Если бы аспект имел размеры, то насколько он был бы велик? Если у него был внешний облик, то как бы он выглядел?... Если бы он имел цвет, то какой именно?... Если бы он имел вес, то насколько он был бы тяжел?...Если бы вы могли определить его возраст, то каков бы он был? Если бы у него была сила, то чему бы она равнялась по шкале 1-10?)»
9.
поблагодарить аспект, поскольку тот появляется, и клиент должен призвать его проявить себя как можно сильнее и полнее. должен мысленно обратиться к нему:
«Я знаю, что ты желаешь мне добра. Благодарю тебя. Прояви себя свободно и как можно более сильно и полно, так, чтобы мы смогли общаться друг с другом».
10.
Затем предложите клиенту: «А теперь спросите у своего аспекта: «Чего ты желаешь мне своим проявлением? Какой цели ты желаешь достичь?»
И сразу после этого: «Обратите внимание на всё, что может появиться в качестве ответа: образы, голос, эмоции или телесные ощущения.»
Если же в молчании пройдет 10-15 секунд: «Ответ может прийти мгновенно, но, иногда аспекту необходимо найти свою ЦЕЛЬ. Дайте ему время, если он в этом нуждается, поскольку для данного аспекта это новый опыт».
Если клиент молчит: «Вы можете повторить вопрос своему аспекту: «Чего ты хочешь для меня с помощью своего проявления? Какой ЦЕЛИ хочешь ты достичь для меня?» (Сделайте ударение на слове «ЦЕЛИ»).
11.
Запишите ответ, который дает аспект. Это и есть первая цель в цепи целей. Примите также любую негативную цель, которую формулирует клиент, например, пожелание смерти, ненависть, агрессию, жажду мести, наказания других или самого себя и т.д. Обычно следующая цель в цепи целей будет уже позитивной, логичной, этически или духовно ориентированной.
12.
«Скажите «Благодарю» своему аспекту за ответ, который он вам дал».
13.
«Мысленно представьте ситуацию, в которой реализована эта цель; создайте переживание достигнутой цели. Полностью прочувствуйте его. Войдите в это переживание вместе с аспектом и ощутите его во всей полноте».
«Оставайтесь всё время в состоянии данной достигнутой цели. Повернитесь к своему аспекту из этого состояния и спросите: «Когда ты полностью достиг этой цели, именно так, как этого хотел, какую цель хочешь ты реализовать для меня, которая является ещё более важной и ВЫСОКОЙ?»
Дождитесь ответа и запишите его. Это и будет вторая цель в цепи целей. Клиент снова должен поблагодарить аспект за ответ.
14.
Повторяйте данный вопрос и последующий процесс таким же образом до тех пор, пока клиент не достигнет последней цели в цепи целей, которая представляет собой ПОРОГ первичного состояния пустоты. Это состояние, в соответствии с его природой, является духовным. Клиенты описывают такие состояния «покой», «полный покой», «гармония со всем миром», «истина», «истинное бытие», «истинное я», «я существую», «бог», «божья благодать», «всё так, как должно быть», «единое», «единение», «единство со всем миром», «всё, что существует», «любовь»...Иногда в пределах не поддающегося описанию духовного бытия: «свет», «золотой свет», «теплота, безгранично распространяющаяся из меня», «металлический шар в моем животе, излучающий безгранично», «бесконечное распространение» и подобные им выражения.
это предпоследняя цель. Достиг ли клиент или нет предпоследней цели, то есть, духовного состояния, вы узнаете по тому факту, что он без колебаний сообщает, что за этой целью ничего нет. В этот момент он верит, что это и есть последняя цель.
На вопрос, «Когда вы полностью достигли этой цели и так, как вы этого хотите, какой цели вы хотите достичь для меня -цели, которая ещё важнее или ВЫШЕ?», клиент ответит вам: «Больше ничего нет», «Никакой», «Нет ничего более важного». «Есть ли ещё что-то или нет ничего?» Он немедленно скажет «Нет ничего» или нечто подобное этому.
15.
Вы должны заставить клиента определить своими словами пустоту, на краю которой он стоит, и которая ускользает от описания и определения, поскольку лежит вне пределов понятий и слов. Именно поэтому вам следует спросить у него: «Как вы можете описать это ничто? Просто «ничто» или «пустота»..., «небытие»..., «вакуум»... или «неподвижность»..., «безмолвие»...?
Примите любой ответ, указывающий на то, что это высшая цель.
16.
Затем скажите ему:
«А сейчас войдите в эту пустоту (в ничто, в небытие) и ощутите её в полной мере! Отождествите себя с ней, станьте ей! Пусть она пропитает всю вашу сущность до мельчайшего атома! Сообщите мне или кивните головой, когда вы сделаете это.»
Если клиент проявляет нерешительность со входом в пустоту, окажите ему помощь простыми словами: «Просто войдите» «Мысленно шагните в пустоту», «Соскользните в неё, «Нырните в неё», «Уступите и растворитесь в ней» .
17.
после того, как он проведет некоторое время в этом отождествлении, скажите ему следующее:
«Ощутите, что вы, как пустота (безмолвие, свет, вакуум и т.д.) распространяетесь до бесконечности в направлении перед собой.А теперь ощутите, что вы, как пустота распространяетесь до бесконечности влево от вас., вправо от вас.над вами., под вами (команда повторяется).» Затем, в конце, следует такое указание: «Сейчас почувствуйте что вы, как пустота, распространяетесь во все стороны до бесконечности: перед собой и позади себя, влево и вправо от себя, над собой и под собой - во всех направлениях одновременно -и до бесконечности.» Далее следует вопрос: «Какой вы величины?»
18.
Теперь «Давайте посмотрим, насколько ваша осведомленность о пустоте, которая является сущностью вашего бытия, подействует на предыдущие цели в цепи. Как ваша осведомленность о пустоте повлияет на.(предыдущую цель в цепи целей?) и как она изменит её?
19.
Когда, опускаясь вниз по цепи, клиент добирается до аспекта или нежелательного поведения, с которой он начинал в процессе Аспектики, вы должны увидеть, как пустота повлияет на него и изменит его.
Если техника цепи была реализована правильно, то данная проблема распадется или перестанет существовать в данный момент. Клиент сообщит, что она исчезла, что она никогда не существовала или, что сейчас она представляется ему нелепой, бессмысленной или пустой.
20.
Если клиент ощущает хотя бы следы исходного нежелательного состояния, то это означает, что объединение с пустотой не завершено. Вот почему вы должны сказать клиенту: «Позвольте пустоте (.используйте его выражение) пропитать всё ваше естество! С макушки до пят, и до каждой клеточки вашего тела. Пусть она пройдет сквозь вас вверх и вниз несколько раз, так, чтобы промыть вас и наполнить целиком».
21.
Наступает время последнего испытания. Попросите клиента озвучить то же самое негативное утверждение, которое он сообщил вам в самом начале процесса Клиент не в состоянии будет сделать это! Или же, он сможет произнести это, но совершенно без эмоционального смысла, и это будет очевидным как для вас, так и для него.
23.
Последний важный шаг: Клиент должен заполнить место, где располагалось его нежелательное состояние, светом. Попросите его представить шар света в том месте его тела, где он ощущает себя наиболее сильным. Обычно это грудь, а иногда - голова. Затем предоставьте возможность в процессе дыхания при каждом вдохе увеличивать объем этого света. Позвольте ему в воображении придать свету ту же форму, какую имеет нежелательный аспект. Затем позвольте ему локализовать свет в месте размещения аспекта. Таким образом, нежелательный аспект уже не возвратится.

Добавлено спустя 2 минуты 6 секунд:


НАБЛЮДЕНИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ РАБОТЫ

Каждый аспект, с которым вы начинаете работать, должен быть полностью очищен и четко определен. Когда вы определяете его, вы можете придать ему человеческие характеристики, то есть, представить его как малое Я с конкретными характеристиками. Например, если аспект -это ревность, которая «обитает» в солнечном сплетении, то вы можете представить себе состояние, которое вы переживаете, когда ревнуете, которое и является уменьшенной версией ревнивого Я в солнечном сплетении.
В начальной фазе, если процесс не проходит гладко, то это верное свидетельство наличия определенного аспекта, находящегося в конфликте с первым, который сопротивляется любому изменению и, таким образом, препятствует ему, или же имеют место мысли и чувства, тормозящие незатрудненное применение техники цепи. Например: «Я не смогу добиться успеха», «Это не для меня», «Почему аспект ясно не сообщает, чего он хочет?», «Я представляю всё это, но здесь нет реальности» и т.п.Тогда техника цепи применяется к противоречащему аспекту или к тем разрушительным мыслям и чувствам, которые мы воспринимаем как аспект, и, когда они интегрируются, дальнейший процесс протекает гладко. Личности с интеллектуальными отклонениями почти всегда вначале должны выполнять процесс с подобными аспектами, поскольку обычно именно за счет этих отклонений происходит основное мешающее действие.

Во время работы с техникой цепи сфокусируйте своё внимание на том факте, что вы поочередно то приближаетесь к аспекту, то отдаляетесь от него. Когда вы общаетесь с ним, задавая ему вопросы и благодаря его, вы в определенной степени отдалены от него. Когда вы в своем сознании создаете состояние достигнутой цели и входите в эту ситуацию, то берете аспект с собой, так, будто вы находитесь с ним в тесном контакте. Учтите, что аспект частично это то же самое, что и вы сами, поскольку он является частью вас, в определенных ситуациях, - доминантной, а в некоторых - подавленной.

В случаях, когда мы имеем дело с более сложным или длительно присутствующим аспектом, мы должны поработать с полярностями. Это означает, что, относительно аспекта, с которым мы работали, мы должны найти противоположный или полярный аспект и привести его к высшей цели. Например, если мы обрабатываем «плохие отношения с родителями», то немедленно вслед за этим должен быть выполнен процесс «любовь к родителям».

В таких затруднительных ситуациях, когда проблема подавляет способность клиента раскрыть её, зачастую аспект имеет именно эту цель - смерть как успокоительное средство для ликвидации всех проблем. Если ответ является утвердительным, то процессор должен принять смерть в качестве первой прямой цели в цепи и продолжить технику посредством обычной процедуры: он просит, чтобы клиент вместе с аспектом вошел в ситуацию достигнутой цели, а затем задал аспекту следующий вопрос: «Когда ты полностью достиг этой цели - моей смерти, как ты этого хотел, какой цели, являющейся более важной и высокой, ты хочешь достичь для меня?» И затем продолжайте дальнейший процесс. примите смерть так же, как и любую другую цель, и продолжайте процесс так, как вы это делаете обычно.

14.
По мере того, как человек получает больший опыт, а интеграция бытия становится более полной, они постепенно будут трансформироваться, и человек незаметно войдет в состояние просвещенности. Позже, в продвинутых состояниях интеграции, клиент достигает таких целей, как «бог», «я», «истинный я», «я существую», и подобных им духовных состояний. Если мы попросим клиента войти из них в пустоту, то клиент ответит, что они сами являются пустотой, или что это одно и то же. После многих опытов клиент часто будет озвучивать ясную цель: «Я хочу пустоты», «Я хочу единого, которое есть всё» или нечто подобное. Таким образом, когда мы спускаемся по цепи целей, будучи осведомленными о пустоте, как о сущности нашего бытия, мы заставляем пустоту стирать границы между видимым и невидимым миром, между неявным и явным, между бесконечным и конечным.
Конечная цель это непрерывное просветление в противоположность «слабому состоянию Кеншо». Когда не существует разницы между явным и неявным, тогда они сливаются и трансформируются в единое, и мы оказываемся на мистической свадьбе брахмана и атмана, статики и динамики, этого мира и мира потустороннего. Это объединение с совершенно новым миром, который бесконечно больше «половины» или части, с великим непроявленным, со статикой, с вакуумом...На высшем уровне объединенного бытия в непрерывном просветлении, или сатори, уже не существует границ, поскольку всё является единым.

ХОЛИСТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИНГ

Для того, чтобы быть способным интегрировать любой аспект, клиенту недостаточно обработать его только с его позиции, но выполнить это из мета-положений, что означает - с точки зрения всех сущностей, которые участвовали в создании или активации этого аспекта. Данная личность не только соединяется с точкой зрения в своем собственном физическом теле, то также получает опыт с других точек, так что это переживание расширяется дальше и шире, чем он мог бы себе представить. Если интеграция не достигается из положения первого опыта, то осуществляется холистический процессинг (процесс карусели), а это означает охват всех точек зрения, которые влияют на аспект. Тогда вы достигаете наилучших результатов и не вынуждены повторять процесс с тем же аспектом.
Только таким способом вы сможете достичь понимания случившегося и своего единения со всеми точками зрения!
Неприятные переживания, травмы, неловкость, появляющаяся при воспоминании о человеке или событии, повторяющиеся нежелательные состояния и прочие подобные переживания - это опыты, из которых жизненные уроки пока не были извлечены. Поэтому переживания и жизни, из которых достигается опыт, в сущности повторяют себя до тех пор, пока знание, получаемое из них, полностью не исчерпывается.

Затем может появиться точка, которая в действительности не является точкой зрения, а абсолютным целым, то есть, всем, что существует, что мы назвали пустотой. Так опыт может быть пережит с точки зрения пустоты, которая бесконечна и вездесуща, и это обстоятельство означает, что она содержит все точки зрения и все переживания, которые когда-либо происходили, и которые когда-либо будут происходить.
В подобном холистическом подходе и в его переживании лежит истинное понимание, высшая осведомленность и подлинная житейская мудрость, поскольку подобным переживаниям нет нужды повторять себя!

ВОЗМОЖНЫЕ ОШИБКИ В ПРИМЕНЕНИИ ПРОЦЕССА АСПЕКТИКИ

... клиент должен выполнить это путем создания в своем сознании ситуации реализованной цели и полного ощущение нахождения в ней. Последствия такой ошибки будут состоять в том, что цепь целей разрушится только частично, что приведет лишь к частичному исчезновению напряжения и частичному исчезновению нежелательного, исходного аспекта.

при реальном озвучивании техники цепи всегда подчеркивается: «Когда ты достиг цели в целом, как и хотел этого, какую цель ты хочешь реализовать ДЛЯ МЕНЯ - цель, которая будет ценнее и выше?»

Ещё одна возможность большой ошибки возникает при неточном формулировании команды, если в команде недостаточно выделена более высокая цель. Слово «выше» должно находиться в конце команды и должно быть максимально выделено: «Когда ты достиг цели в целом, как и хотел этого, какой цели ты хочешь достичь, которая ценнее и ВЫШЕ?»

ЭНТРОПИЯ И СИНТРОПИЯ

....один из немногих ученых, получивших нобелевскую премию дважды, определяет синтропию как «вездесущую, естественную склонность живой материи к самосовершенствованию». Пытаясь раскрыть загадку жизни, ученые продвигаются в ложном направлении . Их ведет идея о том, что любой уровень организованной материи лучше всего понять, если разрушить его на образующие его части и изучить составляющие, а это означает - изучить следующий, более низкий уровень. Такой подход ведет их копанию во все более и более низких уровнях в надежде, что они откроют тайну жизни. Решение лежит в противоположном направлении. «История человека демонстрирует нам его прогрессивное, сознательное участие в том, что до недавнего времени было спонтанной эволюцией».

НАПРАВЛЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ: «ЧТО» И «КАК»

движение человека из абсолютного единства в проявленную вселенную и затем обратно из проявленной вселенной в великое непроявленное, представлено круговой линией подобно циферблату часов.
«Если мы покорим пространство, останется только ЗДЕСЬ. Если мы покорим время, то останется только СЕЙЧАС.»
Энтропийная или причинная позиция Почему постигает, где должны лежать прошлые причины для текущего положения человека, беспокойства, болезни или нежелательного состояния. С другой стороны, Что указывает будущий результат или цель, которую создает текущая активность человека. Поэтому движение вперед к высшим целям является высшим по отношению к обратному движению к глубинным причинам. Если вы вынуждены вести себя определенным образом по причинам, лежащим в прошлом, то вы находитесь в положении последствия. Движение вперед следует из причинной точки зрения - вы делаете нечто, чтобы реализовать цель, создать что-то - вы сами являетесь причиной.
Попытки человека решить свои эмоциональные проблемы становятся безуспешными или приводят к кратковременным результатам, когда проблема или нежелательное состояние пройдено, и это достигается посредством осведомленности о структуре целей. Какова цель такого состояния? Обнаружив цель человек входит в структуру проблем, проходит её и устанавливает структуру решений.
Если человек ощущает страх, он спрашивает, откуда пришел этот страх и как он появился? Редко находятся люди, которые задают вопрос, в чем состоит цель их страха? Большинство не знает первую цель нежелательного состояния, в котором они себя обнаруживают, или, точнее говоря, они не знают цель своего аспекта, который создает нежелательное состояние.
обратное движение назад по цепи целей при осознании пустоты, как квинтэссенции бытия, приводит к исчезновению и интеграции низших целей. Таким образом, открываются новые измерения свободы бытия, так же, как и пути, ведущие к ним.

[просто Соня]

АСПЕКТЫ И ИХ ИНТЕГРАЦИЯ

Некоторые из них настолько настойчивы, что представляют собой «субличности» ("sub-personalities"), которые постоянно ищут возможность проявить себя. Некоторые аспекты глубоко подавлены, спрятаны в подсознании, но вполне способны вызвать серьезные и неприятные конфликты. Мы можем подразделить аспекты на несколько типов, причем в качестве критерия такого деления будет служить их сложность.
Субличности представляют собой психологические образования с высокими уровнями организации, расположенные по уровню непосредственно под личностью в целом как таковой. Они создаются из большего числа элементов, среди которых наиболее многочисленными являются такие элементы, как черты характера, привычки и комплексы.
Черты характера К ним относятся агрессивность, беспокойность, застенчивость, скромность, чувство ответственности, проявление себя как экстраверта или интроверта, и прочие подобные качества. На том же уровне организации, что и черты характера, находятся привычки (представляющие собой устойчивые модели поведения) и комплексы. Черты характера, привычки и комплексы, хотя они иногда и проявляются как независимые составляющие личности, в основном, сгруппированы в различных субличностях.
Ниже них в иерархии существует большое число мелких психологических элементов, таких, как индивидуальные переживания, чувства, мысли (особенно угнетающие), и т.д. При рассмотрении человеческой личности таким способом, она представляется стволом дерева, субличность - самым большим побегом; а комплексы, черты характера и привычки становятся крупными корнями, образованными при объединении более мелких корней, то есть конкретных переживаний и чувств.
Идентичности в определенной степени представляют собой странствующие или подвижные аспекты, которые образуют сущность как больших, так и меньших элементов личности. Они напоминают нам о тех ролях, которые мы играем на подмостках жизни.
идентичность - это способ существования личности в конкретный момент для того, чтобы быть способной реализовать цель. Это точка зрения плюс цель, которую личность хочет реализовать. Идентичность активируется, когда личность играет определенную роль. Когда мы оставляем эту роль позади, то оказываемся в другой роли - в другой идентичности. Личность оказывается без идентичности только в течение короткого промежутка времени, когда перепрыгивает из одной идентичности в другую и когда существует в форме чистого бытия.
Субличности, комплексы, индивидуальные особенности и привычки присутствуют, независимо от того, активированы они или нет. Личность входит в идентичность на мгновение, но субличности и другие элементы находятся там постоянно. Некоторые из них вполне активны вне стадии самосознания; они остаются невыраженными и никогда не активируют идентичность.

Чтобы иметь возможность применить процесс Аспектики, мы подчеркиваем и выделяем конкретные аспекты, с которыми работаем. Необходимо четко их идентифицировать и описать нам, показать и прочувствовать их наиболее конкретно, чтобы другие элементы не прилипли к ним и, за счет этого, не затемнили процесс или не сделали его более трудным. В результате они становятся более реальными, и это облегчает работу с ними. Поэтому мы воспринимаем не страх вообще, более конкретно
Мы должны согласовать МЕСТО, где клиент ощущает его в наибольшей степени, то есть, где обитает Аспект, а также его характеристики: ФОРМУ, РАЗМЕРЫ, ВЕС, ТЕМПЕРАТУРУ, ВОЗРАСТ и т.д. В случае, если сам аспект не дает данную информацию, мы получаем такие характеристики усилием своего воображения. При этом аспект становится четким, свободным от дополнительных наслоений.
Аспекты часто бывают очень многочисленными, разными и противоречивыми, так что в течение длительного периода они не способны сгруппировать себя в связанную структуру. Однако, синтропийная тенденция внутри психики постепенно перевешивает, и они группируются в большее число изменяющихся структур, представляющих промежуточную фазу на пути к организации цельной личности как внешнего выражения единого истинного бытия. Посредством процесса Аспектики мы присоединяемся, участвуем в эволюции и ускоряем её путем своего сознательного вклада.

То обстоятельство, что конечная тенденция каждого Аспекта состоит в реализации высшей цели, приводит к простому выводу о том, что при взгляде с позиции высшей точки зрения, плохие аспекты личности не существуют. Всё, что существует - это аспекты, которые представляются нежелательными, пока мы не предоставим им шанс открыть свои высшие склонности. Сердцевиной каждого аспекта является его фундаментальная тяга к первичной пустоте. Она подобна лучу света, который пытается осветить путь в направлении пункта конечного назначения. Если пространство перед целью свободно, то свет сияет в своем неизмененном чистом виде. Но, если он сталкивается с барьером или встречным потоком энергии, то расщепляется, расходится и принимает вид чего- то такого, что существенно отличается от его первоначального источника. Другими словами, в случае, когда Аспектам препятствуют выразить свои тенденции непосредственно, они продолжают выражать их трансформированным, искаженным и жестким способом, и делают это настойчиво и длительно. аспекты не могут просто исчезнуть со временем. Они могут быть подавлены, но, чтобы исчезнуть, обязаны достигнуть своей цели или уничтожить самих себя.... Именно такая потеря прозрачности, или искажение, есть то, что мы ощущаем как плохое в аспектах. Однако, если мы поместим их под увеличительное стекло техники цепи, то на свет появится, без всяких исключений, их высшее духовное устремление. Сложны аспекты или просты, позитивны или негативны, но их основной характеристика состоит в стремлении к цели. Следствием реализации каждым аспектом высшей цели является интегрированная личность, которая представляет собой внешний инструмент для выражения «я».

Мы начинаем технику цепи путем принятия каждого аспекта, не зависимо от его первоначальной прямой цели, а затем способствуем её реализации , в своем воображении и ощущениях создаем ситуацию, к которой он стремится. По мере нашего приближения к высшей цели промежуточные цели, ведущие к ней, становятся более приемлемыми в этическом смысле, и, что логично, более абстрактными, а в духовном смысле они становятся выше. Независимо от уродливости тех наслоений, которыми может быть покрыт аспект, его основная мотивация является высшей, поскольку именно таковой является его конечная цель.
Поэтому граница, отделяющая нас от ускоренного духовного развития это именно готовность принять промежуточные цели нашего аспекта в своем самосознании, независимо от их вида. На практике мы вступаем в контакт с операционным законом: когда мы принимаем аспект, то, вместе с целью, он проталкивается в нужном направлении, он продвигается вдоль линии меньшего сопротивления, вдоль цепи целей к первичной пустоте. Если же мы подавляем его, уподобляясь ребенку, нормальные потребности которого не удовлетворяются, он становится неблагоприятным и создает проблемы. Не в силах достигнуть чего-либо прямым, здоровым и полным способом, он желает осуществить это таким способом, который является незрелым, вредным и искаженным.

Если мы подавили аспект, когда нам было пять лет, то он остается на том же уровне, поскольку он был психологически и духовно истощенным, и никогда не принятым или поддержанным. Когда, путем принятия, мы позволяем ему получить доступ к более зрелым уровням поведения, представляющим собой высшие цели, он будет проявлять позитивные тенденции и вести себя так, как мы того желаем. В процессе применения техники цепи мы будем постоянно наблюдать одну и ту же модель поведения во всех аспектах. Когда мы принимаем аспект, который оказывается для нас негативным или разрушающим, то согласимся с тем, что его цели являются полезными, позитивными и высшей природы. Аспекты просто делают лучшее из того, что могут в любой данный момент в пределах ограничений, которые мы наложили на них в течение своей жизни. Они действительно напоминают нам о словах Сократа о том, что никто не совершит зло, если у него будет выбор между добром и злом.

Конфликт между аспектами

подавление осуществляется другим нашим аспектом, с которым мы отождествляемся в данный момент, и который находится в конфликте с данным аспектом. Как же возникает конфликт между аспектами? В конкретной фазе развития личность интенсивно идентифицируется с аспектом и вполне верит, что является этим аспектом. В течение этого периода наибольшая часть нашей психологической энергии сфокусирована на этом аспекте и протекает через него. Другие аспекты развиваются медленно, в тени первого, являясь неизвестными или непризнанными и, наиболее часто, выталкиваются в подсознание. Но ребенок способен выразить только малую часть его качеств, являющихся характеристиками, которые доминантный аспект переживает как свои собственные. Остальные будут подавлены. Они могут быть подавлены, но не уничтожены.

В соответствии с метафизическим законом отрицания существующего, отрицание не приводит к уничтожению, но, наоборот, гарантирует настойчивость проявления. Как говорится, подавленное ещё выше прыгает. Надеясь реализовать свои цели и полагая, что ему мешает доминантный аспект, подавленный аспект будет «подпрыгивать ещё выше». И, таким образом, конфликтная ситуация развивается, наиболее часто - на подсознательном уровне.
В исключительных обстоятельствах, таких, как стрессовые ситуации, подавленный аспект неожиданно вынырнет на поверхность, вызывая сдвиг в ощущении идентификации индивидуума. («Я не знаю, что на меня нашло, будто это был вовсе не я»). Однако, по мере того, как ранее подавленный аспект набирает силу, он начинает влиять на принятие личностью решений, и человек начнет испытывать обеспокоенность. Это признак того, что внутренний конфликт между двумя аспектами достиг области самосознания. Одним из последствий такого конфликта, является то, что они никогда полностью не присутствуют в том, что делают, поскольку разделены, иногда в такой степени, что мы можем считать их расщепленными личностями. Техника цепи в действительности является самым быстрым и наилучшим возможных путем решения таких и подобных им конфликтов внутри личности. Когда мы обнаруживаем, что основные склонности обоих аспектов одинаковы, то увидим, что конфликт существует только в отношении способа, которым должна быть реализована одна и та же цель.

Устремляясь к своей финальной цели, аспекты в полубессознательных или подсознательных формах будут проявлять себя посредством ряда промежуточных целей. восприятие различные наших аспектов и их операционной направленности к конечной цели с помощью техники цепи приводит к открытию их истинной объединенной природы и представляет эффективный способ реализации цельности личности.
«Каждое фундаментальное устремление личности является совершенно независимой сущностью, а их сочетания и трансмутации создают... внутреннюю фауну, животное царство, которое, в терминах его разнообразия, может быть сопоставимо с внешним миром. Можно без сомнения сказать, что в каждом из нас можно обнаружить, развитыми и активными в определенной степени, все инстинкты, все страсти, все качества все склонности и желания, все способности и таланты человечества». Ту же мы мысль высказал и Мишель Монтень, хотя и более кратко: «Каждая личность несет в себе весь спектр человеческого существования». Даже святой Августин при описании своей внутренней борьбы указал на два живущих в нем доминантных аспекта: «животный человек и духовный человек».

Постижение таких явлений в психо -эмоциональных переживаниях постепенно выросло в динамическую психологию, так же, как и в альтернативное неогностическое учение. Саентолог Рон Хаббард учит нас, что всё наше нежелательное поведение когда-то было единым целым, но позже отстало в развитии и, таким образом, превратилось в недостатки и бремя. Одна из основных гипотез нейролингвистического программирования состоит в том, что «всё поведение имеет позитивную направленность». В данный обстоятельствах - это самое лучшее, чего может достичь человек. Но, когда обстоятельства изменяются, возникают проблемы. Тогда такое поведение начинает превращаться в конфликт и самовредительство. Но, если мы с помощью цепи всё более высоких целей приведем его к высшей возможной цели, за которой более ничего нет, то совокупность составляющих поведения будет интегрировать себя, то есть объединяться в цельную личность.
Свой вклад в создание техники цепи дало выявление того обстоятельства, что работа с частями человеческой личности более эффективна, чем с целым. Хорошая новость состоит в том, что, освободив себя от вредной рассудочности, человек может действовать по отношению к своим аспектам вполне осознанно и всесторонне, в чем практикующий нашу систему вскоре сможет быстро убедиться.

ПОЛЯРНОСТИ

Существование и деятельность в этом мире может быть представлена как разыгрывание игр изменяющейся сложности. Игра начинается с поляризации, и завершается интеграцией.
Мы можем называть разделенные полярности как хорошее- плохое, активное -пассивное, прекрасное- уродливое, но наша оценка полностью зависит от точки зрения, и, если мы судим с совершенного нейтральной позиции, то не сможем предложить суждения о их ценности; ни одна из полярностей не покажется более ценной, чем любая другая. Точно так же происходит когда, поднимаясь по цепи целей, мы прибываем в динамическую пустоту, а затем, подвергшись её воздействию, мы, посредством важнейшей характеристики нашего бытия, начинаем спускаться назад, от одной цели к следующей: все они гармонизируются с пустотой или растворяются и теряют себя в ней, или же становятся для нас ничего не значащими.
Игра может быть закончена только тогда, когда противоположности (полярности) растворяются и интегрируются. Ни одна отдельная полярность не может достичь полной и окончательной победы. Независимо от количества односторонних побед, другая сторона не прекратит своего существования.
важно помнить следующее: мы не можем освободить себя от полярностей путем отрицания, подавления, сдерживания, выбивания из себя или контролирования нежелательных аспектов. Это возможно только путем интеграции их в личность в целом, так, чтобы между ними не могло существовать разницы в потенциале или относительного напряжения.

[просто Соня]

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН ПРОЦЕССА АСПЕКТИКИ

Каждая поляризация вещи, проявления или личности на противоположные полярности создает в них потенциальную энергию, которая стремится к нейтрализации. Если полюса приближаются друг к другу, то потенциальная энергия превращается в кинетическую энергию. Когда полярности объединяются и, таким образом, нейтрализуют друг друга, возникает новое равновесие, а кинетическая энергия освобождается в виде тепла или эмоциональной энергии, или в виде тенденции к активности,

Когда один или два элемента сближаются, происходит высвобождение энергии.

Теперь уже можно увидеть следующую цель и направить себя к ней, и так далее, до конечной цели, которой является пустота. И тогда вся структура целей в итоге распадается, а вся энергия освобождается.
Аспект, который до этого был поляризован, наконец, интегрируется в личность в целом и начинает функционировать на эволюционно более высоком, более гармоничном и эффективном уровне.
Чтобы достичь высшей цели, клиент должен пройти по цепи целей и исчерпать переживание каждой цели, хотя он и осуществляет это ускоренным способом, путем сознательного проживания опытов достигнутых целей.

новый психологический и духовный синтез личности не только исключает потребность в нашей энергии, кроме начального этапа, чтобы запустить процесс, но и освобождает энергию, которая раньше была связана в более низких формах, и предлагает её личности, в то время, как психологическая структура личности достигает гармонии и более эффективного порядка её составляющих. При движении к более высокому психологическому и духовному синтезу высвобождаемая энергия ощущается немедленно и совершенно отчетливо в виде эмоционального подъема, , состояния счастья, а иногда как «высшее переживание» или как стремление что-то делать, и, зачастую, как творческий импульс. Всякий раз, когда такая энергия становится доступной и. особенно, когда это случается внезапно, или она освобождается в большом количестве, она может быть преднамеренно направлена и использована для продолжения процесса духовного синтеза и его ускорения. Если это не сделано, то энергия рассеивается, в результате чего потенциал и возможность психологического прорыва теряется или может, фактически, даже стать причиной возмущения для прочих форм внутреннего синтеза в психологическом поле.

Полярности порождают энергию, то есть, поток энергии
если вы хотите создать энергию, инициировать поток энергии, вы должны создать полярность! Другим определением для энергетического состояния между двумя полюсами является напряжение, наиболее часто заметное между желаемой целью и текущим состоянием (см. мою книгу «Креа-тон»).
Метафизический закон отрицания существования показывает нам, что мы не можем освободить себя от нежелательной полярности путем отказа от одного из наших полюсов, но можем это осуществить за счет их интеграции в целое, когда между ними перестает существовать разность потенциалов.
Вспомните расформирование простых ощущений в Экскалибуре. Для расформирования страха мы вводим ощущение идентичности с ним, то есть, становимся едиными с ним.
Из этого можно сделать практический вывод: всё, что мы переживаем, формируется на уровне, который выше, чем тот, на котором мы всё это переживаем.

Хотя мы и работаем с многочисленными аспектами, их существование является иллюзорным. Только единое существует как реальность. Всё остальное - это иллюзия, и именно поэтому всё в этой жизни существует только как форма проявления единого.
Разделение чего-то на две полярности - это иллюзия того, что человек проходит в процессе слияние с истиной, пустотой или дао. Средства или способы, которыми это преднамеренно и сознательно достигается, представляют собой различные системы, предлагающие возможность переживания гнозиса. В повседневной жизни средством для этого является любовь, поскольку она стирает все иллюзорные границы и барьеры.
даже наши ошибки, включая ложные цели, стремятся к соединению с высшей целью.

ТЕХНИКА ЦЕПИ И ИЕРАРХИЯ ИДЕЙ

«Какая цель для тебя является более ценной и высокой?»

Более значимая или более важная цель - это заданная форма в более абстрактной и иерархически более высокой идее, а самым быстрым способом достижения её является выделение слов о более ценной и высокой цели.
В дальнейшем клиент, обычно без четкого осознания того, что происходит, поднимается по ступеням иерархии всё более абстрактных идей, которые в Аспектике одновременно являются состояниями более высокой нейрологической и психической интеграции. Он движется вдоль по цепи целей прямо к наиболее абстрактным идеям («истинное я», «я существую», «умиротворенность», «полное счастье», «единение», «всё обстоит так, как должно быть», «бог», «истина» и т.д.), которые представляют собой первое проявление истинного состояния пустоты, и, наконец, входит в НЕЁ; в высшую и наиболее абстрактную из всех идей.

СОЛЬНЫЙ ПРОЦЕССИНГ

... в финальной фазе интенсива, он говорит только об истине, поскольку эта идея имеет максимальную силу. На высших и всеобъемлющих точках зрения боль не важна и становится несущественной (так же, как и нежелательные состояния), а на очень высоких точках, которые соответствуют духовным состояниям, она не существует. В процессе подъема по ступеням иерархии точек зрения эмоциональный тонус возрастает: на высших точках зрения и в духовных состояниях, соответствующих им (например, я существую, бог, всё едино, всё так, как должно быть, любовь, свет) личность не может ощущать негативные эмоции.
С положением иерархии точек зрения связан не только эмоциональный тонус чувств, но также и их пространственное положение или пространство. Когда человек ощущает удовольствие, то чувства и идеи, сопровождающие это ощущение, значительно шире, чем тело; они заполняют большее пространство и располагаются выше в иерархии. Иногда удовольствие и любовь охватывают весь мир. То же самое верно и для других высших мыслей и эмоций: счастья, восхищения и красотой. Чем выше идея, тем больше жизней она охватывает, тем большей энергией она обладает, и тем значительнее её способность к психической и духовной интеграции.
Абстрактные идеи, несмотря на то, что они являются более мощными, чем конкретные, не содержат много деталей. По этой причине мы всегда должны начинать с конкретного аспекта, очищенного от всего, что к нему не относится.
Другой возможностью допустить промах является остановка на недостаточной цели и, не достичь высшей цели, то есть пустоты.
Чтобы избежать подобных ошибок, вначале мы всегда должны взять аспект в его наиболее конкретной форме, найти его промежуточную цель и продвигаться дальше вдоль цепи целей, , по пути к наиболее общему, а затем вести к пустоте. Абстракция представляет конечную цель, за которой нет ничего более высокого. Она выражает себя с помощью наиболее абстрактных их возможных идей: абсолюта, пустоты, абсолютной пустоты, вакуума, бога, ничего, небытия или истины.

ОБЛАСТИ ПРИМЕНЕНИЯ ПРОЦЕССА АСПЕКТИКИ

всё, что существует в этой вселенной, все проявления человека, ведет к пустоте, . Состояние восторга или счастья также ведет к высшей цели, как и депрессия и несчастье, хотя с относительной человеческой точки зрения первое - это нечто, к чему личность стремится. В общем, они ближе к пустоте, поскольку являются иерархически более высокими точками зрения, так что в цепи целей оказывает меньше звеньев на пути к НЕЙ. Это приятно и желательно, в отличие от депрессии, которая неприятна и нежелательна.

Нежелательные привычки.
Неспособность завершить работу и отказ от неё до окончания. Неспособность воплотить свои решения на практике.

Чувства
Подумайте, не склонны ли вы к состоянию тревожности.

Антипатия к полезным вещам и видам деятельности
Неспособность поддерживать чистоту дома и на рабочем месте. Чувство отвращения к техническим новшествам и компьютерам, к физическим упражнениям, если они жизненно важны для вас, и так далее.

Телесные расстройства и заболевания
Заболевания открывают нам глаза на то, насколько настойчивым может быть подавленный или забытый аспект в деле привлечения нашего внимания. Для аспектов вызвать болезнь - это жесткий и решительный способ сосредоточить на себе внимание для того, чтобы они могли достичь своей высшей цели. Они упорно стремятся к её реализации даже в том случае, когда мы, иногда годами, отвергаем их.
Не забывайте о следующем: в возникновении и сохранении заболевания обычно участвует целая группа аспектов; один или большее число аспектов вызывает недуг, второй аспект поддерживает или усугубляет его, третий дает в него свой вклад, другие сопротивляются любому изменению... Я подчеркиваю, что у некоторых людей есть аспекты, желающие умиротворения и спокойствия смерти и нирваны, как решения всех своих проблем. Такие аспекты дают свой вклад в развитие и сохранение болезни.

Работа с нежелательными идентичностями
Как практикующий, вы можете применить процесс Аспектики к любой своей идентичности, поскольку все идентичности в нас существуют как аспекты. Логично и вероятно, что вы примените её на нежелательных идентичностях, которые можете обнаружить у себя. Для справки вы можете использовать перечень нежелательных идентичностей из моей книги «Полный экскалибур».

Работа с негативными убеждениями, блокадами и ограничениями
С негативными убеждениями, блокадами и ограничениями мы можем работать прямо или косвенно. Если мы делаем это прямо, то начинаем с перечня ограничений и негативных убеждений, которые были приведены в «Экскалибуре» или в «Полном Экс-калибуре». Отдельно, по порядку, мы сосредотачиваемся на каждом негативном убеждении и стараемся раскрыть, существует ли оно в нас даже в малой мере. Например, убеждение о том, что «я не способен устранить свои недостатки», если оно у нас присутствует, это проявление, которое действительно расстраивает нас и выражает себя как аспект.

Запреты и команды
То, что было сказано в отношении негативных убеждений, блокад и ограничений полностью применимо и к запретам. Обратитесь к перечню запретов, приведенному в Полном Экскалибуре: «запрещаю!», «запрещаю чувствовать!», «запрещаю проявлять свои эмоции», «запрещаю плакать!» и так далее, и погрузитесь в них, чтобы убедиться, сможет ли один из них оставить след или эхо в вас, а затем примените к нему процесс Аспектики.

Работа с базовой формулой неудачи в жизни
Интересные результаты можно получить, если применить Аспектику к базовой формуле неудачи в жизни из Экскалибура -2 (см. книгу «Экскалибур 2»). Вначале вы должны найти её путем задержки дыхания, а затем применить процесс Аспектики для её интеграции.
базовая формула неудачи в жизни не одна и та же во все периоды жизни. В определенные периоды жизни это основной способ, которым мы отступаем от своих целей. Мы также предполагаем, что подобная формула существовала и в предыдущих жизнях и, в случае, если она не распознана и не расформирована, то снова появится в какой-то момент в этой жизни, поскольку находится на причинно более глубоком уровне относительно формулы, существующей в настоящее время.

Работа с альфами и устранение бет
Процесс Аспектики делает возможным создание особенно прочных и проникающих альф (альфа- это наше решение, основной характеристикой которого является приближение к цели). (Бета - это то, что останавливает нас недалеко от цели или заставляет отступить). Когда вы приведете её к пустоте, она исчезнет, а вся её разблокированная энергия окажется в вашем распоряжении для поддержки альфы. Когда вы высказываете альфу самому себе, вся освобожденная энергия присоединится к ней и сделает её необычайно мощной. Процесс Аспектики следует применять только к сильным бетам. В отношении обычных, «нормальных» бет легче применить формулу признания из Эксклибура-1.

Применение процесса Аспектики к трудным и хроническим проблемам
Появление процесса Аспектики не означает, что метод-1 из Экскалибура стал ненужным, а лишь то, что теперь у нас в распоряжении есть другая эффективная процедура. Выбор метода остается за практикующим. Продолжительные проблемы - это способ, которым некоторые аспекты проявляют себя в виде настойчивого и неприятного стремления к высшей цели. Техническая процедура в этом случае такая же, как и для других аспектов. В случае трудных проблем применение процесса Аспектики является благодарным делом, поскольку клиент немедленно и непосредственно убеждается в его продуктивности. Процесс Аспектики решает такие проблемы чрезвычайно быстро, в течение минут, так же, как и в случае любого другого аспекта. Повторно возбужденная часть, которая провоцирует нежелательное состояние, есть не что иное, как аспект, который, вслед за первой целью в цепи целей, содержит последовательность целей с большими уровнями интеграции, ведущую к высшей цели, общей для всего, что существует в этой вселенной.

...«Спросите у аспекта, не является ли его возможной целью в отношении вас смерть вашего физического тела?» Клиентка получила ответ через несколько секунд: «Да. Он хочет смерти моего физического тела с целью облегчения этих страданий». Дальше процесс пошёл гладко, и цепь целей в конечном итоге выглядела следующим образом:
1.Смерть моего физического тела.
2.Бегство из этого мира.
3.Навсегда остаться вне этого мира
4.Быть в качестве наблюдателя событий в этом мире, но ни во что не вмешиваться.
5.Стать абсолютной пустотой.
Как только она достигла абсолютной пустоты как высшей цели, вся структура целей распалась. Клиента ощутила огромное облегчение, за которым последовал приступ здорового смеха. У неё не оказалось ни одного противоположного аспекта, а интегрированный аспект, который был источником проблем, больше не проявлял себя.

Очистка прошлого
Хотя человек по сути является духовной сущностью или атманом, его личность, несомненно, является продуктом прошлых переживаний. Существует несколько процедур духовной технологии, используемых для очистки от негативных переживаний прошлого. Практикующий должен выбирать их на основании своего собственного опыта. Среди наиболее эффективных процедур находятся Экскалибур-1, Экскалибур-2 и Креатон, но для этих же целей можно весьма продуктивно применить и Аспектику. Задайте пару-тройку вопросов, которые не являются строго определенными, но которые могут наилучшим образом раскрыть аспект, с которым мы работаем. Например:
Есть ли родственник, который негативно влиял на вас в прошлом, так что вы всё ещё ощущаете это негативное влияние (отца, матери, брата, сестры)? Как это проявляет себя в вас, как это присутствует в вас?»
«Существует ли событие из прошлого, которое негативно повлияло на вас, так что вы до сих пор это чувствуете? Как это проявляет себя в вас?
«Совершили ли вы сами нечто такое, что до сих пор негативно влияет на вас? Как это проявляет себя в вас?»

Будущие переживания (озабоченность о будущих событиях)
Вы убеждаетесь в том, каким образом озабоченность о неприятных будущих событиях проявляет себя, а затем мы работаем с проявлением как с аспектом, с которым будем проводить процесс.

Применения при работе с чакрами
В таком интенсиве работа ведется со следующими чакрами: кончик носа, третий глаз, солнечное сплетение, основание затылка и макушка головы. В процессе интенсива необходимы два дня, чтобы прийти к прямому переживанию с реализацией «Не существует кончика носа, существую только я!» или чему-то подобному. В настоящее время интеграция возможна значительно быстрее. Его следует выполнять только в отношении тех частей, которые не были полностью интегрированы, или в ситуациях, когда ранее интегрированная часть оказалась поляризованной, например, в заболевание, а также при появлении боли, или в случае, когда аспект настойчиво хочет послать нам сообщение, постоянно привлекая к себе наше внимание.

Ключевые аспекты отсутствия целостности

ключевые аспекты отсутствия целостности представляют собой важные аспекты, отделенные от «я» как целого, в котором вас беспокоит такое расхождение между ними.
1.Воздействовали ли вас негативно какие-либо образы, так что это воздействие всё ещё ощущается?
2.Существует ли в вас причина (аспект), который препятствует вам выражать свою личность как целостную в отношении человека, которого вы любите, или в отношении ваших детей, друзей или знакомых?
3.Боитесь ли вы собственной смерти?
4.Создается ли у вас впечатление, что любая форма энергии существует независимо или отдельно от вас?
5.Создается ли у вас впечатление, что любая часть пространства существует отдельно от вас?
6.Создается ли у вас впечатление, что судьба в какой-то мере или до какой-то степени - обусловлена тем, что находится вне вас?
7.Создается ли у вас впечатление, что другие люди отделены от вас?
10.Создается ли у вас впечатление, что бог существует отдельно от вас?
11.Присутствует ли у вас сильное национальное или религиозное чувство принадлежности, отделяющее вас от тех, чья национальность или вероисповедание отличается от ваших?
К данному рабочему перечню практикующий должен добавить новые аспекты отсутствия целостности, которые, как он чувствует, в нем присутствуют.

Работа с гексаграммами И Цзин (I Ching)
Данный вид работы предлагает интересные и ценные результаты, но вам следует погружаться в данную область только в том случае, когда она вас привлекает. Процедура является простой. Вы берете каждую из гексаграмм поочередно (не более одной в день) и узнаете её значение, неторопливо и внимательно прочитав качественное руководство. Гексаграммы представляют собой первичные ситуации, которые присутствуют в каждом из людей. Некоторые из них глубоко спрятаны; некоторые находятся ближе к поверхности разбуженной осведомленности. Если какая-либо из ситуаций, о которых говорит нам гексаграмма, воспринимается как отделенная от нас, примените к ней процесс Аспектики и, таким образом, интегрируйте её. Например, если совет состоит в том, чтобы отступить, а вы находите это затруднительным, то примените процесс к этому аспекту ! Полная ассимиляция первичных ситуаций, к которой следует продвигаться постепенно, с тем, чтобы оказаться способным достичь устойчивой интеграции, приведет к формированию заметных изменений в вашем характере. Не всегда, но достаточно часто, когда вы рассматриваете свою проблему как аспект и интегрируете её, используя процесс Аспектики, проблема перестанет существовать, или предложит вам простое решение, которое раньше ускользала от вас. Важным предварительным условием является восприятие проблематичной ситуации без всякого сопротивления, поскольку противодействие ей вызовет поляризацию. проблемы, неприятности и затруднительные ситуации дают шанс выучить некоторые уроки в школе жизни. В нашей социальной и физической реальности изучение урока длится очень долго, но, когда урок получен, он интегрируется в нашу личность, и в его получении больше нет необходимости. результат тот же: интеграция.

Всё является живым, всё, что существует, было одарено более или менее ясным сознанием, и всё есть сознание. Поэтому каждая часть огромного океана сознания будет для вас сущностью, если вы так решите, и, если вы будете обращаться соответствующим образом с этой частью сознания. Вы можете общаться с ней и согласиться с тем, что она обладает собственной индивидуальностью и своей собственной жизнью. Это не означает, что такие части являются или не являются независимыми существами, и это вообще не самое главное. В терминах практической работы важно, чтобы они вели себя так, как если бы они ими были, поскольку тогда мы сможем общаться с ними так, как с индивидуальными единицами. Клетка человека обладает своим собственным отдельным сознанием, как и группа клеток. Органы и группы органов имеют собственное сознание, и так далее.
сущности - это в точности сознательные и подсознательные аспекты наших личностей, которые удерживают наши тела прикованными к материальной реальности. Их мысленная энергия часто переполняет наше сознание и, таким образом, мы получаем те мысли, которые поражают, смущают или принижают нас. Практика показывает нам следующее: проблема может у нас возникнуть только тогда, когда мы идентифицируемся с сущностями.
То, что саентологи называют сущностью, имеет такие же характеристики, как и любой другой аспект, с которым мы работаем в Аспектике. Это сгусток энергии, обладающий конкретным самосознанием, с которым можно установить взаимосвязь, независимо от того, насколько низок его уровень.

Сущность не обязана проявлять себя как личность, так же, как вы не обязаны визуализировать её антропоморфным способом. Однако, если они будет проявлять себя в таком виде, то примите её как личность. В противном случае она может появиться в вашем сознании в виде окрашенного тела правильной формы или асимметричного, в форме надувного шара, облака, мяча или маленького человека, или же тела изменяющейся формы - подобно перемешиваемой жидкости.
Установите с ней контакт как будто это сознательное существо. Когда она дает вам ответ, поблагодарите её, как любого другого собеседника. Примените к ней технику цепи и приведите сущность к её первой цели в цепи целей. Но, даже если мы принимаем то, что аспект, с которым мы работаем, может быть саентологический сущностью, подобной пиявке, присосавшейся к нашей ауре или обитающей в теле, мы всегда должны сохранять с ней причинную взаимосвязь: мы позволяем ей оставаться здесь; тем или иным способом призываем её, или создаем её, и так далее.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ГНОЗИСА И АСПЕКТИКА

«В том случае я ощутила, что была другой личностью, а сейчас другой личностью является пустота, то же самое, что и я сама, то же самое, что и всё остальное».
С помощью техники цепи последовательно происходят определенные осмысления: «Я - это я», «я-это другая личность», «я - это всё», «существование -это то, что есть я», и т.д. Факт состоит в том, что человек всегда приходит к осознанию того, что выражается термином «пустота», а иногда также «свет», «безмолвие», «ничто», «небытие», «забвение» и тому подобное, хотя иногда появляются такие определения, как «истинное я», и «я существую».
В состоянии пустого самосознания существует четкое деление: одно было субъектом, другое было пустотой, причем участника не просили слиться с пустотой. В процессе Аспектики мы просим участника войти в пустоту и идентифицироваться с ней другими словами для субъекта и объекта - стать единым. В то же время мы не должны забывать, что пустота - это высшая истина о нашем существе. Она не является объектом, отличающимся от нас и с которым мы сливаемся, но представляет собой квинтэссенцию нашего существа.
Для того, чтобы могло иметь место переживание гнозиса, клиент должен хотя бы на мгновение полностью соединиться с пустотой или со своей высшей сущностью. Другими словами, и это должно быть подчеркнуто: хотя бы на миг должно произойти полное соединение и исключение разделения между субъектом и объектом. Все сомнения будут устранены посредством будущей практики. Сейчас мы определенно знаем следующее по мере развития процесса интеграции поляризованных аспектов личность более всесторонне ощущает себя как пустоту.