Согьял Ринпоче. Тибетская книга жизни и смерти
Исполнитель: Пётр Маркин
https://www.youtube.com/watch?v=_GJMgPm_-GY
Признанный шедевр духовной литературы, "Тибетская книга жизни и смерти" - это бесценное пособие по жизни и смерти и источник глубокого вдохновения, исходящего из самого сердца древней буддийской традиции Тибета. Согьял Ринпоче предлагает нам ясное и захватывающее введение в практику медитации и природу ума, даёт объяснение кармы, перерождения, сострадательной любви и заботы об умирающих и рассказывает о тех препятствиях, искушениях и победах, что ожидают нас на духовном пути. Это сокровище тибетской мудрости, по всеобщему признанию, является классикой духовной литературы нашего времени.
Книга жизни и практики умирания», также «Тибетская книга жизни и смерти» (англ. The Tibetan Book of Living and Dying) — произведение Согьяла Ринпоче, в котором он сопоставляет древние воззрения тибетского буддизма на смерть и околосмертные переживания с современными научными взглядами, а также даёт практические рекомендации по психологической подготовке каждого человека к собственной смерти и по медицинскому уходу за смертельно больными и умирающими. Автор, занимающий высокий ранг в духовной иерархии тибетского буддизма и получивший образование как в Индии, так и на Западе, долгое время жил и работал в развитых странах. Это обстоятельство позволило ему изложить духовные учения Востока в форме, легкодоступной для понимания жителями Запада (в отличие от широко известной и сложной для понимания Тибетской книги мёртвых).
Часть 1. Аудиокнига.
00:00:00 — Предисловие
00:14:53 — В зеркале смерти
00:34:53 — Смерть в современном мире
00:50:12 — Путешествие через жизнь и смерть
01:07:17 — Всё преходит
01:17:06 — Великий обман
01:23:47 — Деятельная леность
01:34:19 — Лицом к лицу со смертью
01:41:05 — Серьёзно относится к жизни
01:47:28 — Осенние облака
02:00:34 — Размышление и перемена
02:05:56 — Принятие смерти
02:15:41 — Перемена в глубинах смерти
02:25:01 — Сердцебиение смерти
02:32:33 — Работа с переменами
02:38:35 — Дух воителя
02:45:08 — О чём нам говорит то, что всё преходит
03:04:38 — Природа ума
03:26:24 — Ум и природа ума
03:39:43 — Небо и облака
03:44:38 — Четыре препятствия
03:50:34 — Рассмотрение того, что внутри
03:57:43 — Обетование просветления
04:10:04 — Возвращение ума домой
04:16:28 — Тренировка ума
04:24:47 — Сущность медитации
04:33:39 — Практика внимательности
04:38:48 — Естественный великий покой
04:48:11 — Методы используемые при медитации
04:53:43 — Положение тела
05:07:45 — Три метода медитации
05:22:25 — Ум при медитации
05:25:03 — Тонкое равновесие
05:27:23 — Мысли и эмоции
05:37:15 — То, что вы испытываете
05:46:08 — Перерывы
05:50:22 — Слияние
05:59:07 — Вдохновение
06:06:38 — Эволюция, карма и повторные рождения
06:15:53 — Перевоплощение в Тибете
06:27:52 — Бардо и другие реальности
06:34:09 — Разные бардо
06:39:10 — Неуверенность и возможность
06:53:11 — Другие реальности
07:00:01 — Жизнь и смерть на ладони
07:08:14 — Эта жизнь - естественное бардо
07:12:40 — Кармическое видение
07:15:31 — Шесть миров
07:24:44 — Двери восприятия
07:32:08 — Мудрость отсутствия эго
07:41:07 — Эго на духовном пути
07:51:28 — Мудрый руководитель
07:58:36 — Три орудия мудрости
08:04:37 — Сомнения стающие на пути
Часть 2 — • Тибетская книга жизни и смерти. Часть...
https://www.youtube.com/watch?v=0yWlzqIFlSE
Часть 3 --- • Тибетская книга жизни и смерти. Часть...
https://www.youtube.com/watch?v=Jkn186xT7ss&t=0s
Исполнитель: Пётр Маркин
Эзотерический форум
О смерти и перерождении
Модератор: просто Соня
-
просто Соня
- Сообщения: 10754
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
Re: О смерти и перерождении
26 янв 2025, 05:56
Его открытия боялись, а книги сжигали… Кто был Виктор Вейник? Шокирующая история
https://www.youtube.com/watch?v=v7KiZ9jcKAw
https://www.youtube.com/watch?v=v7KiZ9jcKAw
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 10754
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
Re: О смерти и перерождении
20 фев 2025, 05:29
Ведическая книга смерти - Гаруда-Пурана Сародхара
древнеиндийский трактат
Полностью - тут:
https://scriptures.ru/puranas/garuda_pu ... odhara.htm
https://stihi.ru/2017/05/16/4322
https://yandex.ru/video/preview/17820845979556786068
https://www.youtube.com/watch?v=fX7KoXJo92Q&t=11s
древнеиндийский трактат
Полностью - тут:
https://scriptures.ru/puranas/garuda_pu ... odhara.htm
https://stihi.ru/2017/05/16/4322
https://yandex.ru/video/preview/17820845979556786068
https://www.youtube.com/watch?v=fX7KoXJo92Q&t=11s
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 10754
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
-
просто Соня
- Сообщения: 10754
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
Re: О смерти и перерождении
27 авг 2025, 07:18
Чогьял Намкай Норбу
"Когда мы находимся в бардо дхарматы, нет деятельности ума. Наша потенциальность обнажённо проявляется.
Это причина, по которой у нас могут быть видения гневных и мирных божеств. Если мы никогда не получали никаких посвящений, никаких передач, и у нас нет никакого знания, во время бардо дхарматы у нас не может быть никаких переживаний подобного рода.
.... Когда вы замечаете, что умираете, и начинают проявляться знаки смерти, вы переноситесь в состояние гуру-йоги с белым А и тигле. Вы больше не это страдающее тело, но белое А и тигле. Ваше несчастное тело теперь страдает, и вы замечаете эти страдания и то, что происходит, потому что находитесь в состоянии мгновенного присутствия. Вы не находитесь в уме, потому что ум пребывает во времени и связан с физическим телом.
... «Нет разницы между смертью и сном. Здесь всё то же самое. Засыпая, представляйте белое А и тигле. Оставайтесь в таком присутствии. Умирайте точно так же, и, возможно, вы сможете обрести полную реализацию в состоянии бардо дхарматы.»
... Практика ночи очень важна, потому что это основа для практики бардо, практики сна и сущностная практика для умирания. Так что мы действительно должны преуспеть в этой практике ночи. Половину нашей жизни составляет ночное время, часть которого мы проводим во сне. Если мы хотим объединить всю жизнь с практикой, мы должны включить в нее и практику ночи. Тогда мы быстрее сможем обрести полную реализацию. Недостаточно практиковать только несколько часов в день.
Бардо момента смерти очень похоже на момент, когда мы засыпаем. Засыпая, мы можем заметить кого-то или как кто-то двигается, но не обращаем внимания и постепенно засыпаем.
...Так что же мы имеем в виду, когда говорим, что одного лишь узнавания достаточно для полной реализации, что происходит в этот момент? Такое узнавание — не что иное, как обнаружение себя в состоянии созерцания, с которым мы можем познакомиться даже без пребывания в бардо. Это наивысшая возможность для очищения всех неблагоприятных тенденций. Всё завершается в этот момент.
Когда у нас есть знание мгновенного присутствия, мы также можем понять принцип применения и поведения. Нечего принимать и отвергать. Мы должны работать с любой ситуацией, которая возникает на относительном уровне. Какие бы эмоции ни возникали, мы знаем, что эти эмоции подобны нашим мыслям, и мы управляем своим состоянием посредством мгновенного присутствия.
Когда мы говорим об уме, мы имеем в виду всё, что относится к нашим переживаниям, включая наш страх и сильные переживания, которые могут возникать, когда мы умираем или умерли. Это не природа ума. Природа ума есть мгновенное присутствие.
Когда вы находитесь в мгновенном присутствии, вы не находитесь в переживании. Вот почему я всегда объясняю, что пустота — это только переживание, а не состояние созерцания. Но в этом переживании пустоты вы можете обнаружить, к т о в нём находится, кто наблюдает это нахождение в пустоте. Когда вы в мгновенном присутствии — это состояние созерцания. Если вы можете отличить переживание от созерцания, то даже если в момент смерти есть страх, вы не обусловлены им. Вы можете видеть и наблюдать все свои ощущения. Поэтому очень важно, чтобы вы сделали эту практику .
...практика гуру-йоги подходит для всего в нашей жизни, включая практику ночи. Если вам удается засыпать в мгновенном присутствии, то все ваши сны легко станут осознанными.
Чогьял Намкай Норбу
https://monah-om.livejournal.com/186480.html
"Когда мы находимся в бардо дхарматы, нет деятельности ума. Наша потенциальность обнажённо проявляется.
Это причина, по которой у нас могут быть видения гневных и мирных божеств. Если мы никогда не получали никаких посвящений, никаких передач, и у нас нет никакого знания, во время бардо дхарматы у нас не может быть никаких переживаний подобного рода.
.... Когда вы замечаете, что умираете, и начинают проявляться знаки смерти, вы переноситесь в состояние гуру-йоги с белым А и тигле. Вы больше не это страдающее тело, но белое А и тигле. Ваше несчастное тело теперь страдает, и вы замечаете эти страдания и то, что происходит, потому что находитесь в состоянии мгновенного присутствия. Вы не находитесь в уме, потому что ум пребывает во времени и связан с физическим телом.
... «Нет разницы между смертью и сном. Здесь всё то же самое. Засыпая, представляйте белое А и тигле. Оставайтесь в таком присутствии. Умирайте точно так же, и, возможно, вы сможете обрести полную реализацию в состоянии бардо дхарматы.»
... Практика ночи очень важна, потому что это основа для практики бардо, практики сна и сущностная практика для умирания. Так что мы действительно должны преуспеть в этой практике ночи. Половину нашей жизни составляет ночное время, часть которого мы проводим во сне. Если мы хотим объединить всю жизнь с практикой, мы должны включить в нее и практику ночи. Тогда мы быстрее сможем обрести полную реализацию. Недостаточно практиковать только несколько часов в день.
Бардо момента смерти очень похоже на момент, когда мы засыпаем. Засыпая, мы можем заметить кого-то или как кто-то двигается, но не обращаем внимания и постепенно засыпаем.
...Так что же мы имеем в виду, когда говорим, что одного лишь узнавания достаточно для полной реализации, что происходит в этот момент? Такое узнавание — не что иное, как обнаружение себя в состоянии созерцания, с которым мы можем познакомиться даже без пребывания в бардо. Это наивысшая возможность для очищения всех неблагоприятных тенденций. Всё завершается в этот момент.
Когда у нас есть знание мгновенного присутствия, мы также можем понять принцип применения и поведения. Нечего принимать и отвергать. Мы должны работать с любой ситуацией, которая возникает на относительном уровне. Какие бы эмоции ни возникали, мы знаем, что эти эмоции подобны нашим мыслям, и мы управляем своим состоянием посредством мгновенного присутствия.
Когда мы говорим об уме, мы имеем в виду всё, что относится к нашим переживаниям, включая наш страх и сильные переживания, которые могут возникать, когда мы умираем или умерли. Это не природа ума. Природа ума есть мгновенное присутствие.
Когда вы находитесь в мгновенном присутствии, вы не находитесь в переживании. Вот почему я всегда объясняю, что пустота — это только переживание, а не состояние созерцания. Но в этом переживании пустоты вы можете обнаружить, к т о в нём находится, кто наблюдает это нахождение в пустоте. Когда вы в мгновенном присутствии — это состояние созерцания. Если вы можете отличить переживание от созерцания, то даже если в момент смерти есть страх, вы не обусловлены им. Вы можете видеть и наблюдать все свои ощущения. Поэтому очень важно, чтобы вы сделали эту практику .
...практика гуру-йоги подходит для всего в нашей жизни, включая практику ночи. Если вам удается засыпать в мгновенном присутствии, то все ваши сны легко станут осознанными.
Чогьял Намкай Норбу
https://monah-om.livejournal.com/186480.html
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 10754
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
Re: О смерти и перерождении
30 янв 2026, 09:32
Колесо рождения и смерти - Роси Филип Капло
Глава I. СМЕРТЬ
Рождение—не начало, Смерть—не конец.
Гуан-цзы.
Смерть—это протест духа против нежелания формы принять трансформацию, протест против застоя.
Говинда.
В отличие от жизни, смерть нельзя отнять у человека, поэтому мы можем считать ее подарком Бога.
Сенека.
Лама Говинда:
В Тибете говорят так: «Нет ни одного человека, более того, нет ни одного живого существа, который не вернулся бы из смерти».
И то, что мы называем рождением, есть лишь обратная сторона смерти, аналогично входу и выходу одной и той же двери, в зависимости от того, откуда мы на нее смотрим: снаружи или изнутри.
... Однако многие не помнят и свое настоящее рождение и, тем не менее, не сомневаются в том, что оно было.
Сократ:
Вместо того, чтобы узнать, не является ли смерть величайшим благословением для человека, люди боятся ее, как будто твердо знают, что она является величайшим злом.
Аполлоний Тианский:
Всякая смерть есть только видимость так же, как и всякое рождение. Переход от бытия к становлению кажется рождением, переход от становления к бытию кажется смертью.
В действительности, никто никогда не рождался и никто никогда не умрет.
Шри Рамана Махарши:
Если вы отождествляетесь с идеей «Я есть тело», смерть является страхом потери «Я».
Мастер Хакуин:
То, что мы пытаемся сделать, — это взглянуть на свой разум с помощью своего же разума, взглянуть на свой разум с помощью своего же разума намного проще, чем понюхать свой нос своими же ноздрями.
Мастер Шёзан:
я занимаюсь Дзеном в силу предопределенности смерти и в надежде обрести бессмертие. Я решил следовать этому от жизни к жизни до тех пор, пока не реализую свою цель. непросветленный человек неспособен познать свое «Я», Того, Кто находится в тебе и пользуется твоими шестью органами чувств».
III. ВОЗРОЖ ДЕНИЕ (ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ)
Если вас спросить, как движется вода в волне, вы ответите, что она движется горизонтально. На самом же деле, движение воды в волне вертикально. Единственное, что движется горизонтально, — это энергия.
Глава IV. УМИРАНИЕ практические наставления
Человек, который умирает раньше смерти,
Не умрет, когда она придет.
Абрахам а Санкта Клара.
Чтобы эффективным было ваше проводничество, сначала вы должны обеспечить покой тому, кому вы помогаете, а это возможно только, если ваше собственное сознание ясно и спокойно и в вас нет абсолютно никаких сомнений относительно истины этих учений. Не связывайте себя с этой ролью, если вы не можете выполнить ее с открытым сердцем, т. к. недостаток нашей убежденности неизбежно отразится на умирающем и неправильно повлияет на него. Если умирающий пользовался образами Будды или другими священными символами, поместите их так, чтобы он мог легко их видеть. Родственники и друзья должны порощаться с умирающим прежде, чем наступит его последний час. Затем они должны покинуть комнату, чтобы состояние сознания умирающего было спокойным и собранным, чтобы он мог полностью сконцентрироваться на своих последних мгновениях. Когда вы обнаружите, что умирающий уже не может ничего для себя сделать, начинайте читать сутру «Сердце Совершенной Мудрости» с целью, чтобы его ум бесцельно не блуждал. Каждое слово произносите ему На ухо отчетливо. Помните, что смысл услышанного им — это последнее, что он берет с собой в путь. Поэтому очень важно, чтобы этот канал коммуникации между вами и умирающим не нарушался никакими посторонними разговорами, не имеющими отношения к его нуждам и состоянию сознания.
***
В комнате, где проводится служба, следует организовать временный алтарь и поместить фотографию умершего. Фотография умершего играет роль фокуса, на который направлено внимание присутствующих, т. е. на сознание ушедшего. Службу вы можете начать С обращения к умершему, после чего вместе с присутствующими прочтите следующую молитву. Ее следует прочесть трижды. Искреннее повторение этой молитвы позволит призвать силы Боддисатвы и послать их на благо умершего.
МОЛИТВА
«О, Будды и Боддисатвы всех четырех сторон света, наделенные великим состраданием, обладающие знанием будущего, одаренные божественным глазом, обладающие любовью, охраняющие живых существ, Снизойдите к нам силой своего великого сострадания, и примите пищу, цветы и свечи, благовония и эту молиту как подношение. О, Сострадающие, вы, кто обладает мудростью понимания, любовью сострадания, силой деяния божественных дел и силой покровительства невообразимых размеров! (.... умерший.человек) перешел из этого мира в другой. Он совершил огромный прыжок. Свет этого мира погас для него. Он остался наёдине со своими кармическими силами. Ой ушел в Великое Молчание. Его унес Великий Океан (рождения и смерти). О, Сострадающие! Защитите (.... умерший.человека), он сейчас беззащитен. Будьте ему отЦом и матерью. О, Сострадающие! Не позвольте силе ваШего сострадания быть слабой, но помогиитe ему. Удержите его от несчасГных состояний существования. Простите ему старые долги..»
ежедневное повторение в течение следующих семи дней Молитв перед фотографией ушедшего с тем, чтобы попытаться привести его к просветлению. Пища,цветы и свечи должны обновляться перед каждым ритуалом. Благовония также должны быть поднесены при каждой службе. Эти обряды следует выполнять раз в неделю на протяжении последующих сорока девяти дней. Выполненные в гармонии с семидневным циклом рождения-смерти, соответствующего промежуточному состоянию'-, они достигают своей цели: пробуждения сознания ушедшего перед тем, как он войдет в следующую реальность существования. Поскольку время следующего рождения варьирует, ритуал следует выполнять ежегодно.
Сорока-девяти-дневный ритуал выполняется и тогда, когда смерть наступила в результате несчастного случая и не было возможности подготовить сознание умершего к ней, а также в том случае, когда смерть наступила где-то далеко и тело отсутствует или отсутствует пепел после кремации. В этом случае особую роль играет фотография ушедшего если эти ритуалы были выполнены искренне их значение для ушедшего неоценимо. Более того, ваша добродетель, состоящая в передаче этих учений тому, кто в этом особенно нуждается, посадила семена кармы, которая принесет неизмеримую пользу как вам, так и ушедшему.
К СЕМЬЕ
Когда уже известно, что ... вскоре должен умереть, следует пригласить священника или духовного проводника, духовного друга (если возможно, сделать это с согласия умирающего), чтобы он мог выполнить роль духовного проводника, применяя учения и наставления, содержащиеся в этой книге. с тем, чтобы он подготовил умирающего к смерти, а также организовал и выполнил похоронные и после-похоронные ритуалы. Эту же роль может выполнить кто-то из членов семьи, если есть гарантия, что он будет спокоен в течение всех ритуалов. Особенно важно оказать сердечную поддержку умирающему в его последний час, так как каждый член семьи кармически связан с ним. Внимательно прислушайтесь к тому, что говорит умирающий. Не принуждайте его обсуждать такие вопросы, если его сознание не имеет такой направленности. Если кто-то из членов семьи занят своими собственными желаниями в последние часы умирающего, который нуждается в покое для концентрации всей своей энергии с тем, чтобы перейти «смерть», — это кармически вредно для всех, связанных с ним. нужно, чтобы прошло не менее трех дней. По прошествии трех дней тело кремируется или подлежит захоронению. Хорошо, если семья примет участие в ритуалах смерти и погребения в течение сорока девяти дней.
«Сердце совершенной мудрости» говорит: «Нет ни уничтожения, ни смерти... Ни боли, ни причины ее возникновения...» Разум «мертвых» и «живых» — это, в сущности, Единый Разум. Этот Единый ни коим образом не исчезает. Аналогично, мертвые не исчезают. В конце концов, куда они могут исчезнуть? Иди, иди за пределы, совсем за пределы, проснись, радуйся!
СЛОВАРЬ
Пустота: санскр. шуньята; яп. ку. Жизнеспособная матрица всех видов существования.
Зазен: сконцентрированный, одноточечный ум; процесс опустошения ума от всех мысль-форм, образов, понятий и т. д.
Дзен: сконцентрированный, одноточечный ум. В качестве Буддийской секты, методы Дзена (а также и ученики) направлены на достижение сатори, просветления, которое является сердцем учения Будды.
Собрание произведений из Дзен Буддизма и других источников на тему «Смерть — перевоплощение — умирание»
Глава I. СМЕРТЬ
Рождение—не начало, Смерть—не конец.
Гуан-цзы.
Смерть—это протест духа против нежелания формы принять трансформацию, протест против застоя.
Говинда.
В отличие от жизни, смерть нельзя отнять у человека, поэтому мы можем считать ее подарком Бога.
Сенека.
Лама Говинда:
В Тибете говорят так: «Нет ни одного человека, более того, нет ни одного живого существа, который не вернулся бы из смерти».
И то, что мы называем рождением, есть лишь обратная сторона смерти, аналогично входу и выходу одной и той же двери, в зависимости от того, откуда мы на нее смотрим: снаружи или изнутри.
... Однако многие не помнят и свое настоящее рождение и, тем не менее, не сомневаются в том, что оно было.
Сократ:
Вместо того, чтобы узнать, не является ли смерть величайшим благословением для человека, люди боятся ее, как будто твердо знают, что она является величайшим злом.
Аполлоний Тианский:
Всякая смерть есть только видимость так же, как и всякое рождение. Переход от бытия к становлению кажется рождением, переход от становления к бытию кажется смертью.
В действительности, никто никогда не рождался и никто никогда не умрет.
Шри Рамана Махарши:
Если вы отождествляетесь с идеей «Я есть тело», смерть является страхом потери «Я».
Мастер Хакуин:
То, что мы пытаемся сделать, — это взглянуть на свой разум с помощью своего же разума, взглянуть на свой разум с помощью своего же разума намного проще, чем понюхать свой нос своими же ноздрями.
Мастер Шёзан:
я занимаюсь Дзеном в силу предопределенности смерти и в надежде обрести бессмертие. Я решил следовать этому от жизни к жизни до тех пор, пока не реализую свою цель. непросветленный человек неспособен познать свое «Я», Того, Кто находится в тебе и пользуется твоими шестью органами чувств».
III. ВОЗРОЖ ДЕНИЕ (ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ)
Если вас спросить, как движется вода в волне, вы ответите, что она движется горизонтально. На самом же деле, движение воды в волне вертикально. Единственное, что движется горизонтально, — это энергия.
Глава IV. УМИРАНИЕ практические наставления
Человек, который умирает раньше смерти,
Не умрет, когда она придет.
Абрахам а Санкта Клара.
Чтобы эффективным было ваше проводничество, сначала вы должны обеспечить покой тому, кому вы помогаете, а это возможно только, если ваше собственное сознание ясно и спокойно и в вас нет абсолютно никаких сомнений относительно истины этих учений. Не связывайте себя с этой ролью, если вы не можете выполнить ее с открытым сердцем, т. к. недостаток нашей убежденности неизбежно отразится на умирающем и неправильно повлияет на него. Если умирающий пользовался образами Будды или другими священными символами, поместите их так, чтобы он мог легко их видеть. Родственники и друзья должны порощаться с умирающим прежде, чем наступит его последний час. Затем они должны покинуть комнату, чтобы состояние сознания умирающего было спокойным и собранным, чтобы он мог полностью сконцентрироваться на своих последних мгновениях. Когда вы обнаружите, что умирающий уже не может ничего для себя сделать, начинайте читать сутру «Сердце Совершенной Мудрости» с целью, чтобы его ум бесцельно не блуждал. Каждое слово произносите ему На ухо отчетливо. Помните, что смысл услышанного им — это последнее, что он берет с собой в путь. Поэтому очень важно, чтобы этот канал коммуникации между вами и умирающим не нарушался никакими посторонними разговорами, не имеющими отношения к его нуждам и состоянию сознания.
***
В комнате, где проводится служба, следует организовать временный алтарь и поместить фотографию умершего. Фотография умершего играет роль фокуса, на который направлено внимание присутствующих, т. е. на сознание ушедшего. Службу вы можете начать С обращения к умершему, после чего вместе с присутствующими прочтите следующую молитву. Ее следует прочесть трижды. Искреннее повторение этой молитвы позволит призвать силы Боддисатвы и послать их на благо умершего.
МОЛИТВА
«О, Будды и Боддисатвы всех четырех сторон света, наделенные великим состраданием, обладающие знанием будущего, одаренные божественным глазом, обладающие любовью, охраняющие живых существ, Снизойдите к нам силой своего великого сострадания, и примите пищу, цветы и свечи, благовония и эту молиту как подношение. О, Сострадающие, вы, кто обладает мудростью понимания, любовью сострадания, силой деяния божественных дел и силой покровительства невообразимых размеров! (.... умерший.человек) перешел из этого мира в другой. Он совершил огромный прыжок. Свет этого мира погас для него. Он остался наёдине со своими кармическими силами. Ой ушел в Великое Молчание. Его унес Великий Океан (рождения и смерти). О, Сострадающие! Защитите (.... умерший.человека), он сейчас беззащитен. Будьте ему отЦом и матерью. О, Сострадающие! Не позвольте силе ваШего сострадания быть слабой, но помогиитe ему. Удержите его от несчасГных состояний существования. Простите ему старые долги..»
ежедневное повторение в течение следующих семи дней Молитв перед фотографией ушедшего с тем, чтобы попытаться привести его к просветлению. Пища,цветы и свечи должны обновляться перед каждым ритуалом. Благовония также должны быть поднесены при каждой службе. Эти обряды следует выполнять раз в неделю на протяжении последующих сорока девяти дней. Выполненные в гармонии с семидневным циклом рождения-смерти, соответствующего промежуточному состоянию'-, они достигают своей цели: пробуждения сознания ушедшего перед тем, как он войдет в следующую реальность существования. Поскольку время следующего рождения варьирует, ритуал следует выполнять ежегодно.
Сорока-девяти-дневный ритуал выполняется и тогда, когда смерть наступила в результате несчастного случая и не было возможности подготовить сознание умершего к ней, а также в том случае, когда смерть наступила где-то далеко и тело отсутствует или отсутствует пепел после кремации. В этом случае особую роль играет фотография ушедшего если эти ритуалы были выполнены искренне их значение для ушедшего неоценимо. Более того, ваша добродетель, состоящая в передаче этих учений тому, кто в этом особенно нуждается, посадила семена кармы, которая принесет неизмеримую пользу как вам, так и ушедшему.
К СЕМЬЕ
Когда уже известно, что ... вскоре должен умереть, следует пригласить священника или духовного проводника, духовного друга (если возможно, сделать это с согласия умирающего), чтобы он мог выполнить роль духовного проводника, применяя учения и наставления, содержащиеся в этой книге. с тем, чтобы он подготовил умирающего к смерти, а также организовал и выполнил похоронные и после-похоронные ритуалы. Эту же роль может выполнить кто-то из членов семьи, если есть гарантия, что он будет спокоен в течение всех ритуалов. Особенно важно оказать сердечную поддержку умирающему в его последний час, так как каждый член семьи кармически связан с ним. Внимательно прислушайтесь к тому, что говорит умирающий. Не принуждайте его обсуждать такие вопросы, если его сознание не имеет такой направленности. Если кто-то из членов семьи занят своими собственными желаниями в последние часы умирающего, который нуждается в покое для концентрации всей своей энергии с тем, чтобы перейти «смерть», — это кармически вредно для всех, связанных с ним. нужно, чтобы прошло не менее трех дней. По прошествии трех дней тело кремируется или подлежит захоронению. Хорошо, если семья примет участие в ритуалах смерти и погребения в течение сорока девяти дней.
«Сердце совершенной мудрости» говорит: «Нет ни уничтожения, ни смерти... Ни боли, ни причины ее возникновения...» Разум «мертвых» и «живых» — это, в сущности, Единый Разум. Этот Единый ни коим образом не исчезает. Аналогично, мертвые не исчезают. В конце концов, куда они могут исчезнуть? Иди, иди за пределы, совсем за пределы, проснись, радуйся!
СЛОВАРЬ
Пустота: санскр. шуньята; яп. ку. Жизнеспособная матрица всех видов существования.
Зазен: сконцентрированный, одноточечный ум; процесс опустошения ума от всех мысль-форм, образов, понятий и т. д.
Дзен: сконцентрированный, одноточечный ум. В качестве Буддийской секты, методы Дзена (а также и ученики) направлены на достижение сатори, просветления, которое является сердцем учения Будды.
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 10754
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
Re: О смерти и перерождении
30 янв 2026, 10:15
Правильная жизнь, правильная смерть. Тибетское учение о реинкарнации - Наванг Гехлек
Содержание
Скрытый контент
Заниматься духовной практикой - значит жить с ней, спать с ней и умереть с ней. Только так вы сможете помочь себе в смерти. Чтобы правильно встретить смерть, надо жить, есть, пить и спать, занимаясь духовной практикой. И только так вы сможете изменить свою жизнь.
Что бы ни происходило с вами во время смерти, через что бы вы ни проходили, испытывайте любовь и сострадание и сохраняйте сосредоточенное состояние духа. Не позволяйте боли или панике рассеивать ваше внимание. Если вы научитесь этому сейчас, то ко времени смерти это станет для вас естественной привычкой. Тот, кто всегда выполняет тонглен, - дает любовь и забирает страдания, - способен умереть, дыша с тонгленом. Вам может казаться сложным сокрушать свое эго чужими страданиями, вы не привыкли к таким мыслям. Но это способ приучить свой ум быть готовым ко всему. Когда вы привыкнете к тонглену, вы обнаружите, что это хорошо. Тонглен успокаивает, наполняет радостью и делает вас счастливыми.
Когда вы успокоились, пришли в равновесие и смирились с тем, что умираете, сделайте следующий шаг - наполните свой ум добрыми мыслями. Если вы верите в Бога,старайтесь думать о Его величии и в таком состоянии умрите. Или же думайте о любви и сострадании. подумайте о бескрайней прекрасной обители, у порога которой вас встретят и вам помогут удивительные существа. Не упускайте этот образ из своего ума до тех пор, пока не утратите сознание.
Изучите путь
Многое из того, что происходит во время смерти, может показаться ужасным. Мы постепенно утрачиваем зрение и слух. В конце концов мы вообще перестаем видеть и слышать. Мы теряем здравый рассудок и ясность мысли. Это может пугать. И все-таки важно помнить: через смерть рано или поздно проходят все. В ней нет ничего необычного.
По мере того как распадаются физические элементы тела - земля, вода, огонь и воздух, и затем, когда начинает отделяться ум, вы будете ощущать тяжесть, либо вам будет казаться, как будто вы тонете, или же что дует сильный ветер. Все эти признаки указывают на наступление внутреннего распада. Я говорю о них для того, чтобы они не застигли вас врасплох. Если вы будете готовы, вы сможете правильно сосредоточиться. В тибетском буддизме есть медитация, которая учит этому. Многие тибетцы каждый день выполняют ее, чтобы потом, во время смерти, лучше понимать то, что с ними происходит. Вот она:
Я вижу воду, словно мираж.
Это отделяется элемент земли. Я больше не могу двигаться.
Я вижу дым. Жидкость высыхает в моем теле. Я больше не могу глотать.
В потемневшей комнате я вижу красные искры, как будто бы это горсть тлеющих углей. Это угасает источник моего тепла.
Я вижу отраженный свет мерцающей свечи. Я перестаю дышать.
Я вижу тусклый белый свет. Это тонкая субстанция моего отца отделяется от материнской тонкой субстанции.
Я вижу красноватую дымку. Распадается материнская тонкая субстанция.
Я погружаюсь в кромешную тьму и покидаю тело.
Я ощущаю лунный свет, чистый и ясный свет - это моя собственная чистая природа.
Если вы сможете пройти по ступеням смерти в состоянии веры, любви и сострадания и с надеждой на то, что чистые существа помогут вам, то после периода тьмы вы увидите ясный свет и ощутите освежающую прохладу. И это будет великое достижение.
Но можно удостоиться и большего. Вспомните, что все в мире существует во взаимной связи друг с другом. Добавьте желание того, чтобы каждое сознающее существо перестало страдать. Отнеситесь ко всем снисходительно, ведь изначально каждый из нас - это свет. Во всех находится изначальное бытие, единая абсолютная реальность. Размышляйте о совершенной чистоте этой реальности. Медитируйте: "Природа чиста. Все чисто. И я сам изначально чист". И тогда Бог, Будда, Иисус или Истина могут войти в ваше тело через темя, соединиться с вашим умом и повести вас в следующую жизнь.
Если смерть пришла к вам неожиданно, оставьте любые мысли о привязанности или ненависти. Попытайтесь вспомнить о сострадании и чистоте всего. И пусть источником вашего вдохновения станет любовь. Если вы будете помнить об этом во время жизни, то вспомните и в смертный час. И не принуждайте себя к чему-либо из того, о чем я здесь рассказал, - выберите лишь то, что подходит для вас.
Молитвы
Я принимаю прибежище в теле, речи и уме просветленных существ.
Пусть все существа будут счастливы,
Пусть все они освободятся от страданий,
Пусть все они, не ведая тревог, черпают в жизни радость,
Пусть все они будут свободны от привязанности и ненависти.
Молитва семи
О просветленные существа!
Я посвящаю вам свое тело, речь и ум.
Я отдаю вам все лучшее, что я могу отдать.
К тому, что у меня действительно есть, я прилагаю все мои представления.
Пусть все это, умноженное в миллионы раз, заполнит пространство, которое нас разделяет.
Я сожалею о поступках, которыми причинял страдания.
Я радуюсь всему тому, что приносит счастье.
О просветленные существа, я прошу вас
Оставаться со мной, пока я не стану таким же, как вы!
Пожалуйста, пусть ваша мудрость и сострадание ведут меня.
И пусть любые мои достижения послужат во благо всех других существ.
Мантры
таятха гате гате парагате парасамгате бодхи соха Это мантра истинной реальности. на уводит далеко за пределы всего, что вам препятствует, включает вас во взаимозависимость всех существующих явлений и возвышает к подлинной сути бытия.
ом мани падме хум и.
Воспитанный теми же наставниками, которые учили Далай-Ламу, Гехлек Ринпоче является одним из последних живущих ныне воплощенных лам. Он получил совершенное образование в Тибете и стал любимым учителем в бесчисленных духовных центрах по всей Америке.
Содержание
Скрытый контент
Заниматься духовной практикой - значит жить с ней, спать с ней и умереть с ней. Только так вы сможете помочь себе в смерти. Чтобы правильно встретить смерть, надо жить, есть, пить и спать, занимаясь духовной практикой. И только так вы сможете изменить свою жизнь.
Что бы ни происходило с вами во время смерти, через что бы вы ни проходили, испытывайте любовь и сострадание и сохраняйте сосредоточенное состояние духа. Не позволяйте боли или панике рассеивать ваше внимание. Если вы научитесь этому сейчас, то ко времени смерти это станет для вас естественной привычкой. Тот, кто всегда выполняет тонглен, - дает любовь и забирает страдания, - способен умереть, дыша с тонгленом. Вам может казаться сложным сокрушать свое эго чужими страданиями, вы не привыкли к таким мыслям. Но это способ приучить свой ум быть готовым ко всему. Когда вы привыкнете к тонглену, вы обнаружите, что это хорошо. Тонглен успокаивает, наполняет радостью и делает вас счастливыми.
Когда вы успокоились, пришли в равновесие и смирились с тем, что умираете, сделайте следующий шаг - наполните свой ум добрыми мыслями. Если вы верите в Бога,старайтесь думать о Его величии и в таком состоянии умрите. Или же думайте о любви и сострадании. подумайте о бескрайней прекрасной обители, у порога которой вас встретят и вам помогут удивительные существа. Не упускайте этот образ из своего ума до тех пор, пока не утратите сознание.
Изучите путь
Многое из того, что происходит во время смерти, может показаться ужасным. Мы постепенно утрачиваем зрение и слух. В конце концов мы вообще перестаем видеть и слышать. Мы теряем здравый рассудок и ясность мысли. Это может пугать. И все-таки важно помнить: через смерть рано или поздно проходят все. В ней нет ничего необычного.
По мере того как распадаются физические элементы тела - земля, вода, огонь и воздух, и затем, когда начинает отделяться ум, вы будете ощущать тяжесть, либо вам будет казаться, как будто вы тонете, или же что дует сильный ветер. Все эти признаки указывают на наступление внутреннего распада. Я говорю о них для того, чтобы они не застигли вас врасплох. Если вы будете готовы, вы сможете правильно сосредоточиться. В тибетском буддизме есть медитация, которая учит этому. Многие тибетцы каждый день выполняют ее, чтобы потом, во время смерти, лучше понимать то, что с ними происходит. Вот она:
Я вижу воду, словно мираж.
Это отделяется элемент земли. Я больше не могу двигаться.
Я вижу дым. Жидкость высыхает в моем теле. Я больше не могу глотать.
В потемневшей комнате я вижу красные искры, как будто бы это горсть тлеющих углей. Это угасает источник моего тепла.
Я вижу отраженный свет мерцающей свечи. Я перестаю дышать.
Я вижу тусклый белый свет. Это тонкая субстанция моего отца отделяется от материнской тонкой субстанции.
Я вижу красноватую дымку. Распадается материнская тонкая субстанция.
Я погружаюсь в кромешную тьму и покидаю тело.
Я ощущаю лунный свет, чистый и ясный свет - это моя собственная чистая природа.
Если вы сможете пройти по ступеням смерти в состоянии веры, любви и сострадания и с надеждой на то, что чистые существа помогут вам, то после периода тьмы вы увидите ясный свет и ощутите освежающую прохладу. И это будет великое достижение.
Но можно удостоиться и большего. Вспомните, что все в мире существует во взаимной связи друг с другом. Добавьте желание того, чтобы каждое сознающее существо перестало страдать. Отнеситесь ко всем снисходительно, ведь изначально каждый из нас - это свет. Во всех находится изначальное бытие, единая абсолютная реальность. Размышляйте о совершенной чистоте этой реальности. Медитируйте: "Природа чиста. Все чисто. И я сам изначально чист". И тогда Бог, Будда, Иисус или Истина могут войти в ваше тело через темя, соединиться с вашим умом и повести вас в следующую жизнь.
Если смерть пришла к вам неожиданно, оставьте любые мысли о привязанности или ненависти. Попытайтесь вспомнить о сострадании и чистоте всего. И пусть источником вашего вдохновения станет любовь. Если вы будете помнить об этом во время жизни, то вспомните и в смертный час. И не принуждайте себя к чему-либо из того, о чем я здесь рассказал, - выберите лишь то, что подходит для вас.
Молитвы
Я принимаю прибежище в теле, речи и уме просветленных существ.
Пусть все существа будут счастливы,
Пусть все они освободятся от страданий,
Пусть все они, не ведая тревог, черпают в жизни радость,
Пусть все они будут свободны от привязанности и ненависти.
Молитва семи
О просветленные существа!
Я посвящаю вам свое тело, речь и ум.
Я отдаю вам все лучшее, что я могу отдать.
К тому, что у меня действительно есть, я прилагаю все мои представления.
Пусть все это, умноженное в миллионы раз, заполнит пространство, которое нас разделяет.
Я сожалею о поступках, которыми причинял страдания.
Я радуюсь всему тому, что приносит счастье.
О просветленные существа, я прошу вас
Оставаться со мной, пока я не стану таким же, как вы!
Пожалуйста, пусть ваша мудрость и сострадание ведут меня.
И пусть любые мои достижения послужат во благо всех других существ.
Мантры
таятха гате гате парагате парасамгате бодхи соха Это мантра истинной реальности. на уводит далеко за пределы всего, что вам препятствует, включает вас во взаимозависимость всех существующих явлений и возвышает к подлинной сути бытия.
ом мани падме хум и.
Не важно, что написано. Важно, как понято.