Божественный Парадокс.

[oceania]

Drug, Вы пишете о Едином Творце, но прекрасно знаете, что помимо Планетарного Логоса, есть и Солнечный и Звездные Логосы, законов существовани которых мы полностью не можем понять.
Можем ли мы точно знать, как эти Сущности влияют на земную жизнь, и не вносят ли они определенные изменения в те незыблемые законы, о которых Вы пишете?
Закон Притяжения, например, подразумевает налаживание этического взаимодействия между людьми. Если человек мнит себя выше других, лучше других и даже откровенно об этом заявляет, он нарушает этику, искажает действие Закона Притяжения.

[oceania]

Может ли он, действительно, по праву называть себя эзотериком? Сомнеаюсь. Хотя часто эзотериками называют себя люди, не признающие этику (маги левой руки).
Но не о них сейчас речь. Может быть, более высокие Логосы заставляют Вас нарушать Закон Притяжения на планетарном уровне?

[Drug]

искажает действие Закона Притяжения.

И снова будут эмоциональные реакции, потому, что я продолжу утверждать: - вы не знаете Основ Оккультизма.
Закон, о котором вы говорите - дуален, и имя его: Закон Притяжения и Отталкивания.
Существует 7-м типов Душ и смешение этих типов на Пути Возвращения, - недопустимо по этому Закону.
Отталкивание "чужих" и притяжение "своих", - так исполняется этот Закон.

А вы знаете что-нибудь о Божественном Парадоксе?
Вы, ведь, в этой теме.

[Сати]

Это что за законодатель у нас тут такой

[Сатир]

Это что за законодатель у нас тут такой

Очень актуальный вопрос.
Я цитирую Ратибора: "Серьезные люди - это самые опасные люди. Они создают ограничения: законы взаимоотношений, религиозные догмы, морали (мор/морить - уничтожение), нравственность, стереотипы, ярлыки, патриотизм, избранность, принадлежность… Они как "собаки на сене – и сам не гам и другим не дам”. А в борделях их можно встретить."

[Сати]

А в борделях их можно встретить."

С такими же серьезными проститутками?

[Stalker]

Понятно.

[Stalker]

Первая очевидна: - Эль Экс, Ратибор-сатир, Сати, Oceania не имеют знаний по Основам Оккультизма вообще и по теме "Божественный Парадокс" в частности. Получается, что говорить то и не о чем.
Вторая: - их взаимодействие с окружением происходит через гормонально-эмоциональную систему, а их интеллект, этой системой, контролируется. Отсюда, импульсивно-рваные посты и длинные цитаты.
Третья: - Душевные пути возвращения к Источнику, - не совпадают. Они нам "чужие" на данном этапе Эволюции.
Единственный Единомышленник, пока, на этом сайте, - Free Bird.

[Сати]

Первая очевидна: - Эль Экс, Ратибор-сатир, Сати, Oceania не имеют знаний по Основам Оккультизма вообще и по теме "Божественный Парадокс" в частности.

КАк твои знания по основам оккультизма влияют на твой Божественный парадокс?

Получается, что говорить то и не о чем.

Не говори. Тебя кто-то за язык тянет что ли?))))

Вторая: - их взаимодействие с окружением происходит через гормонально-эмоциональную систему, а их интеллект, этой системой, контролируется. Отсюда, импульсивно-рваные посты и длинные цитаты.

А у знающих основы оккультизма через какое место взаимодействие происходит и с окружающими и с самим собой?

Третья: - Душевные пути возвращения к Источнику, - не совпадают. Они нам "чужие" на данном этапе Эволюции.

Как в фильме "Чужие"

[Эль Экс]

Это что за законодатель у нас тут такой

Очень актуальный вопрос.
Я цитирую Ратибора: "Серьезные люди - это самые опасные люди. Они создают ограничения: законы взаимоотношений, религиозные догмы, морали (мор/морить - уничтожение), нравственность, стереотипы, ярлыки, патриотизм, избранность, принадлежность… Они как "собаки на сене – и сам не гам и другим не дам”. А в борделях их можно встретить."

...Дорогой, так это еще до него много кто сказал, например, Ошо в своем "Истинном мудреце":

В Индии мы не признаем мир всерьез. Мы называем его божественной лилой, божественной игрой; в лучшем случае — шутка, притча, драма, прекрасно рассказанная, но тут нет ничего серьезного.
Я несерьезен; и, что бы я ни говорил, я говорю в очень несерьезном духе. Конечно, я искренен, но не серьезен. Что бы я ни говорил, я на самом деле хочу передать это вам, но если это не передается, я не буду расстроен. Если передается, я не буду гордиться. Если я полностью потерплю неудачу или вполне преуспею — все едино. Вот почему я несерьезен.
Вы здесь, быть может, всерьез, но постепенно я смогу убедить вас не быть серьезными, так как серьезность — это тень эго. Без "я" нельзя быть серьезным. Просто без "я" серьезность исчезает, потому что, когда нет "я", исчезает смерть. Умирает только "я", а не вы сами. Вы никогда не умирали и никогда не рождались. Вы всегда были здесь. Вы часть всего этого существования, вас нельзя отделить от него.
Иногда вы могли быть в деревьях, вы могли быть деревом. Иногда — в птицах, вы могли быть птицей. Иногда — камнем, иногда — потоком, падающим с Гималаев. Миллионы способов. Миллионы форм. Миллионы имен. Да, вы существовали самым разным способом, Никогда не было, чтобы вас не было; никогда не будет, что вас не будет, — форма меняется; то, что лишено формы, длится и длится.
Тут нечего быть серьезным. Но "я" боится, взвешивает. Приближается смерть. "Я" — это вес. "Я" не может смеяться.
Все мои старания — создать в вас такой глубокий смех, чтобы он остался при вашем исчезновении. Танец остается, танцующий исчезает. Тогда жизнь становится необыкновенно прекрасной — и только тогда жизнь прекрасна.
Так что не думайте обо мне, как о других религиозных деятелях, которые очень серьезны. Если они серьезны, они не могут быть религиозны — это мой критерий. Если ваши святые не могут смеяться, они, в лучшем случае, — подавившие себя грешники. Потому что подавивший себя не может смеяться, он всегда боится. Вместе со смехом можно выпустить наружу многое другое. Теперь он не может выпустить наружу только один смех. Ведь ему приходится подавлять в себе все: секс, раздражение, зависть, ненависть, любовь. Нельзя выражать только часть себя: или вы выражаете себя полностью, или все в себе подавляете. Вашим, так называемым, святым приходится подавлять себя полностью. А по мне, святой тот, в ком нет ни малейшего подавления, во всем его существе. Когда он смеется, то смеется. Вовлечено все его существо — все в нем колышется от смеха.