Как работать с препятствиями - Сакьонг Мипам Ринпоче.
На каком бы уровне практики мы ни находились, всегда существуют препятствия. Если мы понимаем, что препятствия являются частью духовного пути, мы можем поучиться у них. Препятствия могут быть посланиями.
Что может быть противоядием для возникновения препятствий? На любом уровне основное средство – внимательность.
внимательность охватывает также способность ценить свою жизнь и заботиться о ней. Скорость – враг внимательности: мы забываем смотреть на то, что происходит вокруг. Когда мы высокомерны и надменны, не обращаем внимания на детали нашего тела, речи и ума, возникают препятствия. Независимо от уровня нашей практики мы должны проявлять внимание к нашей жизни и ценить ее.
Противоядием для внутренних препятствий является практика. В спокойном пребывании мы используем настоящий момент как точку отсчета для взаимодействия с нашим умом и преодоления дискурсивности. Возвращая ум к дыханию, мы учимся находиться в полном внимании и осознанности.
Лень – препятствие, которое заслуживает особого внимания. Порой, из-за лени мы даже не можем добраться до подушки для медитации. Она также может проявляться как занятость, а с другой стороны – как уныние. Даже если мы садимся медитировать, лень не позволяет нам как следует применять технику. Противоядием от лени является вдохновение. Мы должны начать сначала.
Известно, что были прославленные практикующие, которые утверждали, что препятствия – их путь. Это один из аспектов учения – наслаждаться вызовами и преградами.
Сакьонг Мипам Ринпоче
Эзотерический форум
10 Наставления
Модератор: просто Соня
-
просто Соня
- Сообщения: 9813
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
08 мар 2025, 22:26
ПОНИМАНИЕ ПРОСВЕТЛЕНИЯ В СУТРЕ, ТАНТРЕ И ДЗОГЧЕНЕ
В высших Тантрах говорится о трех состояниях будды. Первое состояние будды называется Всеобъемлющий свет, измерение светоносности. Второе состояние будды в высшей Тантре называется Лотосное, пребывание в состоянии чистоты. Заключительная стадия просветления в Ваджраяне называется «Великое собрание чакры букв». Существует много разных объяснений этого состояния. Например, такое: на этом уровне реализации всё видимое проявляется как буквы, потому что буквы символизируют звук, источник всех учений и знания. Таков один из путей толкования этих слов.
Нет никакой разницы между нашей истинной природой и истинной природой Самантабхадры, Гараба Дордже или Будды Шакьямуни. Почему же тогда мы находимся в сансаре? Потому что мы не ведаем своего истинного состояния, а потому впадаем в двойственное видение.
Впав в двойственное видение, мы накапливаем бесконечную неблагую карму. Наш ум всегда думает, рассуждает, что – то выстраивает, вследствие чего мы накапливаем неблагую карму и делаем это на протяжении бесчисленных жизней. Наше неведение всегда только возрастает, и мы никогда не обнаруживаем своей истинной природы. Нам необходимо такое учение, как Дзогчен, которе помогли бы нам вернуться к своей собственной истинной природе, которая была совершенной с самого начала. Пребывая в своей истинной природе, мы можем очистить и устранить все препятствия.
Если у нас есть возможность следовать такому драгоценному учению, как Дзогчен, как находиться в своем истинном состоянии, то самое сильное очищение – это пребывать в мгновенном присутствии. Это наивысшее очищение, и оно может помочь нам быстрее достичь полной реализации. Важно понимать, что пребывание в мгновенном присутствии, в состоянии созерцания, есть наилучшее очищение.
ЧОГЬЯЛ НАМКАЙ НОРБУ
В высших Тантрах говорится о трех состояниях будды. Первое состояние будды называется Всеобъемлющий свет, измерение светоносности. Второе состояние будды в высшей Тантре называется Лотосное, пребывание в состоянии чистоты. Заключительная стадия просветления в Ваджраяне называется «Великое собрание чакры букв». Существует много разных объяснений этого состояния. Например, такое: на этом уровне реализации всё видимое проявляется как буквы, потому что буквы символизируют звук, источник всех учений и знания. Таков один из путей толкования этих слов.
Нет никакой разницы между нашей истинной природой и истинной природой Самантабхадры, Гараба Дордже или Будды Шакьямуни. Почему же тогда мы находимся в сансаре? Потому что мы не ведаем своего истинного состояния, а потому впадаем в двойственное видение.
Впав в двойственное видение, мы накапливаем бесконечную неблагую карму. Наш ум всегда думает, рассуждает, что – то выстраивает, вследствие чего мы накапливаем неблагую карму и делаем это на протяжении бесчисленных жизней. Наше неведение всегда только возрастает, и мы никогда не обнаруживаем своей истинной природы. Нам необходимо такое учение, как Дзогчен, которе помогли бы нам вернуться к своей собственной истинной природе, которая была совершенной с самого начала. Пребывая в своей истинной природе, мы можем очистить и устранить все препятствия.
Если у нас есть возможность следовать такому драгоценному учению, как Дзогчен, как находиться в своем истинном состоянии, то самое сильное очищение – это пребывать в мгновенном присутствии. Это наивысшее очищение, и оно может помочь нам быстрее достичь полной реализации. Важно понимать, что пребывание в мгновенном присутствии, в состоянии созерцания, есть наилучшее очищение.
ЧОГЬЯЛ НАМКАЙ НОРБУ
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 9813
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
19 мар 2025, 07:06
Атиша - Драгоценные четки Бодхисаттвы
https://www.youtube.com/watch?v=sBPwKIXL_Oc
Драгоценные четки Бодхисаттвы
Автор: Атиша
2. Отринь все сомненья,
К Реализации стремись усердно и с любовью!
Оставь сонливость и лень
Стремись постоянно с великой энергией к Реализации!
3. Памятованием, бдительностью и самоконтролем
Постоянно охраняй врата органов чувств!
днем и ночью снова и снова
Хорошенько исследуй поток ума
6. Пребывай в любви и сострадании,
И укрепляй бодхичитту!
Веру же укрепляй постоянно!
12. Устремляйся туда, где счастлив!
Оставь вожделение ко всякой всячине
И пребывай в бесстрастии!
16. Если возникает уныние, взбодри свое сердце,
И погрузись в созерцание
Если появляются объекты страсти-ненависти,
Считай их подобными миражу и обману!
17. Если слышишь неприятные слова,
Считай их подобными эху!
Если тело снедает болезнь,
Усмотри в этом [свои] прежние деяния (карму)!
18. Упрячь себя
Словно труп оленя,
И пребывай без вожделений!
19. Постоянно держись своего йидама!
Если возникают лень и апатия
И вспоминай о сути духовной практики
Не выказывай гнева,
Пребывай постоянно с улыбкой!
20.
Когда ты в обществе - следи за речью
Когда один - следи за умом
https://www.youtube.com/watch?v=sBPwKIXL_Oc
Драгоценные четки Бодхисаттвы
Автор: Атиша
2. Отринь все сомненья,
К Реализации стремись усердно и с любовью!
Оставь сонливость и лень
Стремись постоянно с великой энергией к Реализации!
3. Памятованием, бдительностью и самоконтролем
Постоянно охраняй врата органов чувств!
днем и ночью снова и снова
Хорошенько исследуй поток ума
6. Пребывай в любви и сострадании,
И укрепляй бодхичитту!
Веру же укрепляй постоянно!
12. Устремляйся туда, где счастлив!
Оставь вожделение ко всякой всячине
И пребывай в бесстрастии!
16. Если возникает уныние, взбодри свое сердце,
И погрузись в созерцание
Если появляются объекты страсти-ненависти,
Считай их подобными миражу и обману!
17. Если слышишь неприятные слова,
Считай их подобными эху!
Если тело снедает болезнь,
Усмотри в этом [свои] прежние деяния (карму)!
18. Упрячь себя
Словно труп оленя,
И пребывай без вожделений!
19. Постоянно держись своего йидама!
Если возникают лень и апатия
И вспоминай о сути духовной практики
Не выказывай гнева,
Пребывай постоянно с улыбкой!
20.
Когда ты в обществе - следи за речью
Когда один - следи за умом
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 9813
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
19 мар 2025, 09:42
Нагарджуна - Дружественное Послание (Арья Нагарджуна)
https://www.youtube.com/watch?v=zx2n1p9IhuU
https://www.youtube.com/watch?v=mydnRha7ifs
https://yandex.ru/video/preview/1173587 ... 4765166949
"Форма не есть "я", "я" не имеет формы,
"Я" не пребывает в форме и форма не пребывает в "я".
Удел тела - стать пеплом, иссохнуть, сгнить
И в конце концов превратиться в нечистоты.
Пойми, у тела нет сущности и неизбежность
Его распада, иссушения, гниения, расчленения - в порядке вещей.
Потому отврати свое сердце от самсары.
Ведь она - гнилое древо без сердцевины.
Скорби о самсаре - источнике многих страданий:
Смерти, болезней, старости, лишенья желанного…
"Обуздай свой ум!" -
Вот самое полезное и важное наставление.
https://www.youtube.com/watch?v=zx2n1p9IhuU
https://www.youtube.com/watch?v=mydnRha7ifs
https://yandex.ru/video/preview/1173587 ... 4765166949
"Форма не есть "я", "я" не имеет формы,
"Я" не пребывает в форме и форма не пребывает в "я".
Удел тела - стать пеплом, иссохнуть, сгнить
И в конце концов превратиться в нечистоты.
Пойми, у тела нет сущности и неизбежность
Его распада, иссушения, гниения, расчленения - в порядке вещей.
Потому отврати свое сердце от самсары.
Ведь она - гнилое древо без сердцевины.
Скорби о самсаре - источнике многих страданий:
Смерти, болезней, старости, лишенья желанного…
"Обуздай свой ум!" -
Вот самое полезное и важное наставление.
Не важно, что написано. Важно, как понято.
-
просто Соня
- Сообщения: 9813
- Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
- Откуда: Москва
21 мар 2025, 00:14
Об исцелении тонкого тела как важнейшем аспекте . Цокньи Ринпоче.
Об исцелении тонкого тела
Об исцелении тонкого тела как важнейшем аспекте для «белых людей» - Цокньи Ринпоче
« для западных практиков Дхармы «просветление тела» является более важным, чем просветление ума .»
тонкое тело соединяет тело и ум и является домом для эмоций, влияя и на тело, и на ум. Тонкое тело состоит из трех взаимосвязанных аспектов. Первый называется «ца» (“нади”), обычно переводится как «каналы». Они тесно взаимосвязаны, но не так, как сеть нервов, которые пронизывают всё тело. Эти каналы являются путями, которые позволяют искрам жизни («тигле» “бинду” ) циркулировать, и их можно сравнить с нейро-химическими посредниками, которые влияют на наше физическое, умственное и эмоциональное состояния. «Тигле» циркулируют внутри каналов благодаря тонкой энергии, или внутреннему ветру, «лунг» («прана»)
Вопрос: С развитием осознанности в нашей практике медитации наши привычные беспокойства также становятся более заметными. Как мы можем получить над ними контроль, не попадая полностью под их влияние?
Ринпоче: Будьте добры к ним. Поприветствуйте их: «Да, это правда, что я испытываю некоторое волнение в этот момент, но оно не реально. Это только мой давно укоренившийся привычный шаблон». Повторяйте следующую мантру: «Это кажется реальным, но это не так. Это не я».
Об исцелении тонкого тела
Об исцелении тонкого тела как важнейшем аспекте для «белых людей» - Цокньи Ринпоче
« для западных практиков Дхармы «просветление тела» является более важным, чем просветление ума .»
тонкое тело соединяет тело и ум и является домом для эмоций, влияя и на тело, и на ум. Тонкое тело состоит из трех взаимосвязанных аспектов. Первый называется «ца» (“нади”), обычно переводится как «каналы». Они тесно взаимосвязаны, но не так, как сеть нервов, которые пронизывают всё тело. Эти каналы являются путями, которые позволяют искрам жизни («тигле» “бинду” ) циркулировать, и их можно сравнить с нейро-химическими посредниками, которые влияют на наше физическое, умственное и эмоциональное состояния. «Тигле» циркулируют внутри каналов благодаря тонкой энергии, или внутреннему ветру, «лунг» («прана»)
Вопрос: С развитием осознанности в нашей практике медитации наши привычные беспокойства также становятся более заметными. Как мы можем получить над ними контроль, не попадая полностью под их влияние?
Ринпоче: Будьте добры к ним. Поприветствуйте их: «Да, это правда, что я испытываю некоторое волнение в этот момент, но оно не реально. Это только мой давно укоренившийся привычный шаблон». Повторяйте следующую мантру: «Это кажется реальным, но это не так. Это не я».
Не важно, что написано. Важно, как понято.