20 Вишну Дэв, путь божественного сознания

[просто Соня]

Вишну Дэв - Краткие наставления о сути Драгоценного Учения

Краткие наставления о сути
ДРАГОЦЕННОГО УЧЕНИЯ

Созерцая,
помни ключ к успеху:
расслабление,
отпускание
и отсечение.
Будь словно полый бамбук,
словно лист, ветром несомый,
Словно соломы пучок,
смиренен и бдителен.
Вспоминай бедняка с драгоценностью,
Льва, что овцой притворился,
Царя, что на троне уснул,
и ребенка из богатой семьи,
Помни также десять печальных глупцов,
И рассеянную девицу,
что вдруг ожерелье на шее нашла.

Зрелости в Дхарме достигнув,
на своем опыте
в первый миг восприятия (кама-кала)
Узри пустую суть
любого желания (кама таттву),
И пойми
как сварливая мирская супруга
становится сначала
почтительной сестрой,
Затем –
ласковой матерью,
А затем –
страстно преданной вестницей,
Больше не доставляя хлопот
и навсегда прекращая
все реакции кармы.
Зрелости в Дхарме достигнув,
на своем опыте
в первый миг восприятия (кама-кала)
Узри пустую суть
любого желания (кама таттву),
И пойми
как сварливая мирская супруга
становится сначала
почтительной сестрой,
Затем –
ласковой матерью,
А затем –
страстно преданной вестницей,
Больше не доставляя хлопот
и навсегда прекращая
все реакции кармы.

[просто Соня]

Как жить по Дхарме. Что означает истинная совесть. Как быть свободным от прошлого.
( Сатсанги и лекции Свами Вишнудевананда Гири)
https://www.youtube.com/watch?v=cU3pbt6qNck&t=2s

***
Сатсанг "Четыре осознанности: верные выводы о жизни и пути", Свами Вишнудевананда Гири
https://www.youtube.com/watch?v=rUy8KaN1JmY&t=2s

В сатсанге объясняется, почему именно выводы из наблюдения жизни определяют направление судьбы. Рассматриваются четыре опоры осознанности: непостоянство, закон кармы, страдания сансары и драгоценность человеческого рождения. Поясняется необходимость решимости (мумукшутвы) и роль гуру-йоги, прибежища и чистого видения как основы устойчивой садханы и продвижения к освобождению.

Ключевые темы лекции:
1) Почему выводы из анализа жизни важнее самих жизненных обстоятельств.
2) Как «неполные данные» приводят к неверному маршруту судьбы (метафора навигатора).
3) Непостоянство как расширение взгляда до «большой жизни» и множества рождений.
4) Закон кармы как точный механизм причин и следствий; практика «экономии заслуг».
5) Страдания сансары как фактор отрезвления и разворота к освобождению.
6) Драгоценность человеческого рождения: ценность только в встрече с Дхармой и возможностью практики.
7) Необходимость ясной санкальпы и опасность компромисса «материальное + духовное».
8) Мумукшутва как центральная сила пути; предварительные качества (вивека, вайрагья и др.).
9) Прибежище, Древо Прибежища, дух самайи и чистое видение как «перенастройка сознания».
10) Гуру-йога по «Шри Гуру Гите»: роль веры, самоотдачи, шактипата и узнавания недвойственности.
11) «Рождения» на пути: от дикши (второе рождение) до божественного преображения и саюджья-мукти.
Цитаты:
«Сделать неправильные выводы — это пойти по неправильной дороге».
«Закон кармы означает, что всё, что мы думаем, всё, что мы делаем… оно всё влияет на нашу судьбу».
«Жить, избегая негативной кармы и накапливая заслуги – это способ мышления садху».
«Рождение драгоценное… только если… привело нас к встрече с освобождающей Дхармой».

https://www.youtube.com/watch?v=rUy8KaN1JmY

***

Сатсанг "Испытания как часть духовной жизни", Свами Вишнудевананда Гири
https://www.youtube.com/watch?v=tY29CgjovzM

***

Сатсанг "Свободная воля и моральное зло", Свами Вишнудевананда Гири
https://www.youtube.com/watch?v=rHlyPXZ ... 6z&index=2

***

Сатсанг "Умение полагаться на Бога", Свами Вишнудевананда Гири
https://www.youtube.com/watch?v=9mbKtPM ... 6z&index=3

[просто Соня]

Обзор книг автора Свами Вишнудевананда Гири - Раманатха Гири

https://www.youtube.com/watch?v=tSW9Qf_lSWo&t=1s
https://www.advayta.org/videos/lektsii- ... nanda-giri

[просто Соня]

Этапы развития концентрации внимания - Раманатха Гири

https://www.youtube.com/watch?v=IYHiHJyXiRk
https://www.advayta.org/videos/lektsii- ... -vnimaniya

***

Побудительные мотивы - Раманатха Гири

https://www.youtube.com/watch?v=AfgJ4bhK6U0
https://www.advayta.org/videos/lektsii- ... nie-motivi


***

Интуитивная медитация и аналитическая - Раманатха Гири

Введение в медитацию.
Практические аспекты медитации.
Препятствия на пути к медитации.
Сутра и тантра.

https://www.youtube.com/watch?v=tSW9Qf_lSWo&t=6s
https://www.advayta.org/videos/lektsii- ... ticheskaya


***

О продолжительности, времени, теме и месте для медитации - Раманатха Гири


https://www.youtube.com/watch?v=b23mAJnZGpA
https://www.advayta.org/videos/lektsii- ... meditatsii


Прочие видео самого Вишну Дэва
https://www.advayta.org/videos

[просто Соня]

Тантрическое посвящение в Брахма-мантру

Шри Дэви сказала:
 О бог богов, Махадэва, гуру самого Брихаспати, сведущий во всех шастрах, мантрах и садхане. Ты поведал о Высшем Брахмане, познавая которого смертные достигают счастья и освобождения. 
Соблаговоли рассказать о том, как следует поклоняться Высшей Душе, а также о соединении с ней при помощи обрядов, мантр и созерцания. 
Я хочу услышать от Тебя, в чем истинный смысл всего этого.
 
Шри Садашива сказал: 
Слушай же, о Возлюбленная, самую сокровенную и высшую истину, тайна которой еще не открывалась никому.
Из любви к Тебе я расскажу о Высшем Брахмане — вечном, вместилище разума, о Том, кто мне дороже самой жизни. О Махешвари! Существует два способа постижения вечного, являющегося вместилищем разума, безграничного Брахмана: познание Его истинной сущности и познание Брахмана через Его внешние проявления. 
 Истинная природа Брахмана — неизменность и абсолютное бытие, она выше ума и речи, она — истина, сияюшая посреди трех миров. Этот аспект Брахмана познается при помощи самадхи-йоги теми, кто смотрит на все вещи одинаково, не подвержен влиянию двойственных явлений, свободен от сомнений и от каких бы то ни было иллюзий в отношении тела и души. 
 Тот же самый Брахман может быть постигнут через его внешние проявления — как Тот, из кого возникла вся Вселенная, в ком она пребывает после возникновения, и в кого все возвращается. Брахман может быть познан как посредством интуиции, так и через эти внешние проявления. Тому, кто хочет постичь Его через внешние проявления, необходима садхана.
Выслушай внимательно, о Возлюбленная, рассказ об этой садхане. 
 
В первую очередь я расскажу Тебе о  Мантроддхаре  Высшего Брахмана.
Произнеси пранаву, затем слова «бытие», «разум», «единый»  и «Брахман».
Ом саччидекам Брахма. Это лучшая из мантр, она позволяет немедленно обрести дхарму, артху, каму и мокшу.
 При практике этой мантры нет необходимости заботиться о том, является ли она действенной  или нет, дружественной или враждебной. Применительно к ней это все не имеет значения. Эта мантра эффективна независимо от условий.
Нет таких обстоятельств, которые было бы необходимо принимать во внимание.
 Если благодаря накопленным заслугам ученик получает мантру, его жизнь становится поистине плодотворной,
и он обретает дхарму, артху, каму и мокшу  и радуется как в этом мире, так и в другом.
 Поистине благословен тот, чьих ушей достигает великое сокровище мантры, ибо он добился желанной цели.
Добродетельный и благочестивый, он почитаем во всех мирах.
 
Послушай, о Дэви, почитаемая в мире, я открою тебе истину: тем, кто стремится к Высшему Брахману, ни к чему соблюдать другие религиозные обряды. В момент посвящения в мантру ученика наполняет осознание Брахмана, и разве может во всех трех мирах быть что-то недоступное для такого ученика? Охраняемый брахма-мантрой, окруженный сиянием Брахмана, он подобен второму солнцу. Никакой грех не запятнает его, никакой поступок, кроме такого страшного, как самоубийство, не может повредить тому, кто очищен истиной, непорочен, является благодетелем всех существ и верным почитателем Брахмана. Ведь он — святой мудрец, желающий другим добра, трудящийся ради всеобщего блага, - разве можно навредить тому, кто всегда миролюбив?
 Однако тому, кто не обладает знанием о смысле мантры и об ее пробуждении, она не принесет пользы.
 
Послушай, о Возлюбленная! Я расскажу Тебе о смысле и пробуждении мантры. Звук а обозначает защитника мира, у символизирует разрушителя, а м — создателя. «Сат» означает «вечный», «чит» — «разум», «экам» — «единственный».
Так называют Брахмана, потому что он пребывает во всем.
 
О Дэви! Я раскрыл Тебе смысл мантры, приводящей к исполнению желаний.
Пробуждение мантры  — это познание Того, кто является божеством этой мантры.
Благодаря этому знанию, поклоняющийся получает плоды поклонения.
 О Дэви! Божество Брахма-мантры — вездесущий, вечный, непостижимый, бесформенный, бесстрастный, невыразимый Брахман.
   
После этого делается медленный выдох через правую ноздрю. Повторите с левой ноздрей, а затем с правой ноздрей.
  После пранаямы садхака должен практиковать созерцание, приводящее к исполнению его желания:
В лотосе своего сердца я созерцаю Божественный Разум,
Брахмана, для которого не существует различий.
Он — Тот, к кому йоги обращаются в созерцании,
Тот, кто разрушает страх рождения и смерти,
Кто есть бытие, разум, корень всех трех миров.
 
После того, как поклоняющийся узрел Высшего Брахмана, он должен совершать мысленное жертвоприношение, чтобы соединиться с Ним. Размышляя с закрытыми глазами о вечном Брахмане,
совершающий служение должен с почтением предложить Всевышнему все, что имеет.
 Вслед за этим поклоняющийся должен предложить джапу Брахману, а потом произнести приведенный ниже гимн. 

гимн Брахману, Высшему Духу.
При помощи этого гимна ученик соединяется с Брахманом.
 
Ом! Я склоняюсь пред Тобой, Бессмертный Защитник всего.
Я склоняюсь пред Тобой, Чистый Разум, проявленный во Вселенной.
Я склоняюсь пред Тобой, единый по своей сущности, дающий освобождение.
Я склоняюсь пред Тобой, Великий, Вездесущий, Не имеющий качеств.
Ты — единственное прибежище и единственный объект поклонения.
Вся Вселенная — Твое проявление, Ты ее первопричина.
Ты — единственный Творец, Хранитель и Разрушитель мира.
Ты один — неизменный Вседержитель, не имеющий качеств;
Прибежище всех существ, лучший Очиститель.
Всевышний, вмещающий в себя все и скрыто присутствующий во всем.
Непостижимый, Бессмертный, скрытая Сущность всего.
Повелитель и Свет Вселенной! Защити нас.
Только Его созерцаем мы, на Нем одном сосредоточен наш ум.
Ему одному, свидетелю  всего, что происходит во Вселенной, мы поклоняемся.
Мы ищем защиты у Того, кто наш единственный Вечный Покровитель,
Самосущий Владыка, Сосуд безопасности в океане бытия.
 Это гимн Высшей Душе
Кто повторяет его с чистым умом и телом, тот соединяется с Брахманом.
 
 
А теперь послушай о мантре  амулета.
  Тот, кто носит его и читает эту мантру, постигает Брахмана.
Да хранит Высшая Душа  голову, 
Да хранит Верховный Владыка сердце, 
Да хранит Защитник мира  горло, 
Да хранит Вездесущий и Всевидящий лицо,
Да хранит Мировая Душа  мои руки,
Да хранит Вместилище разума  ноги,
Да хранит Вечный Высший Брахман все части моего тела во все времена.
 
 Тот, кто повторяет охранительную мантру, обретает знание Брахмана и сливается с Брахманом.
всегда необходимо одно — чистота помыслов.
 
 Ом.
Я кланяюсь Высшему Брахману.
Я кланяюсь Высшей Душе.
Я кланяюсь Тому, кто выше всех качеств.
Я снова и снова кланяюсь Вечному.
  После очищения брахма-мантрой всякая пища или питье, предложенные Высшему Брахману,
сами приобретают очистительные свойства.

*** 
Любой садхака соединяется с Брахманом, стоит ему только испить посвященный Брахману нектар. Садхана этой великой мантры даже непохвальные действия превращает в похвальные. С нею заслуга приобретается даже во сне, и поступки, которые садхака совершает по своему желанию, считаются правильными.
 Для такого мудреца исполнение или неисполнение традиционных ритуалов не является ни достоинством, ни недостатком. Садхане этой мантры не препятствуют никакие его изъяны и никакие оплошности.
 После этого, о Дэви, ему нужно сто восемь раз повторять гаятри-мантру. Пусть он посвятит джапу Дэвате. Я рассказал Тебе о сандхье для практикующего брахма-мантру. Благодаря ей сердце садхака становится чистым.
 
 гаятри,уничтожающую все грехи.
 Да познаем мы Парамешвару
Мы будем созерцать Высшую Сущность
И пусть Брахман направит нас

При практике следует повторять мантру тридцать две тысячи раз,

 В многочисленных тантрах и агамах описаны различные виды садханы, но эти практики не под силу слабым людям кали-юги. Ведь их умы настолько неуравновешенны, что даже практика йоги не может заставить их успокоиться. Они не способны переносить страдания, и у них не хватает терпения для йогической аскезы. Для счастья и освобождения этих людей предназначен путь Брахмана.в это время нет иного пути к счастью и освобождению, кроме посвящения в брахма-мантру. И я снова повторяю, что это единственный путь.
для почитания Брахмана нет иных правил, кроме желания садхака. санкальпа совершается лишь в уме О Дэви! Именно благодаря этой мантре я стал богом богов, победил смерть и являюсь гуру всего мира. все, по милости Высшего Духа и этой мантры, соединились с Брахманом. на него не оказывают влияния ни добродетель, ни грех.
Посвящение в брахма-мантру освобождает человека от всех грехов, и точно так же, о Дэви, его может освободить поклонение Тебе.


Примечания

- Брахма-майя. Буквально — «становится Брахманом или воплощением Брахмана».
- Кавача — охранительная мантра, которую носят на шее в металлическом футляре в качестве амулета. Кавача означает «броня», «кольчуга».
- Атман не подвластен страданию или наслаждению, но является просто наблюдателем.
- С переходом на более высокий уровень степень свободы увеличивается. Но необходимо понимать, что это обусловлено тем, что желания человека, достигшего высокой степени совершенства, естественным образом становятся благими.
--Тат Сат — «тот, кто существует» — Единое, являющееся источником всего многообразия вещей.

ПРАНАЯМА (Мантра ОМ или БРАХМА-МАНТРА)
Вдох через правую ноздрю – задержка – выдох через правую ноздрю
Вдох через левую ноздрю – задержка – выдох через левую ноздрю

СОЗЕРЦАНИЕ
Созерцая с концентрацией в центре груди, произносим мысленно:
В лотосе своего сердца я созерцаю Божественный Разум,
Брахмана, для которого не существует различий.
Он познается через Брахму, Вишну и Шиву
Он — Тот, к кому йоги обращаются в созерцании,
Тот, кто разрушает страх рождения и смерти,
Кто есть бытие, разум, корень всех трех миров.
Произнеся, созерцаем в центре груди Безграничную Реальность (1 – 2 мин)


ВЕЧНЫЙ РАЗУМ ЕДИН
ГИМН
Ом! Я склоняюсь пред Тобой, Бессмертный Защитник всего.
Я склоняюсь пред Тобой, Чистый Разум, проявленный во Вселенной.
Вся Вселенная — Твое проявление, Ты ее первопричина.
Ты один — неизменный Вседержитель, не имеющий качеств;
Высший из высших, Защитник защитников.
Всевышний, вмещающий в себя все и скрыто присутствующий во всем.
Непостижимый, Бессмертный, скрытая Сущность всего.
Повелитель и Свет Вселенной! Защити нас.
Только Его созерцаем мы, на Нем одном сосредоточен наш ум.
Ему одному, свидетелю всего, что происходит во Вселенной, мы поклоняемся.
Мы ищем защиты у Того, кто наш единственный Вечный Покровитель,
Самосущий Владыка, Сосуд безопасности в океане бытия.
Это гимн Высшей Душе.
Кто повторяет его с чистым умом и телом, тот соединяется с Брахманом.

ОХРАНИТЕЛЬНАЯ МАНТРА
(КАВАЧА)
Да хранит Высшая Душа голову,
Да хранит Верховный Владыка сердце,
Да хранит Защитник Мира горло,
Да хранит Вездесущий и Всевидящий лицо,
Да хранит Мировая Душа мои руки, Да хранит Вместилище Разума ноги,
Да хранит Вечный Высший Брахман все части моего тела во все времена.
(108 раз)

https://www.advayta.org/kontent/151/