Какой Он Единый Бог и что значит Аллах

[Adi]

Будду, родители искусственно поместили в атмосферу любви, красоты, счастья. Т.е. в золотую клетку. Он вырвался оттуда когда увидел жизнь как есть, не приукрашенную... может быть и вам, Анаит, предстоит тоже...потом...

"Если будешь всю жизнь наслаждений искать:
Пить вино, слушать чанг и красавиц ласкать -
Все равно тебе с этим придется расстаться.
Жизнь похожа на сон. Но не вечно же спать!"

Алекс, красиво пишете!!! Респект!!!

[Анаит]

Будду, родители искусственно поместили в атмосферу любви, красоты, счастья. Т.е. в золотую клетку. Он вырвался оттуда когда увидел жизнь как есть, не приукрашенную... может быть и вам, Анаит, предстоит тоже...потом...

"Если будешь всю жизнь наслаждений искать:
Пить вино, слушать чанг и красавиц ласкать -
Все равно тебе с этим придется расстаться.
Жизнь похожа на сон. Но не вечно же спать!"

"Под этим небом жизнь - терзаний череда...
А сжалится ль оно над нами - никогда!
О, не рождённые, когда б о наших муках
Вам довелось узнать, не шли бы вы сюда...")))
Прозреть предстоит Вам, Алекс, когда увидите, что Творец не где-то во вне и "над" своим творением, а в самом, что ни на есть - "в" ))) в НАС С ВАМИ, ближе, чем Вы думаете, ближе, чем ваша одежда и кожа ))) А страдаем мы - частицы его лишь пребывая в неведении относительно этого замечательного факта...

[Кто там]

Автор:
Шейх Абу Адам ан-Наруиджи
Источник:
sunnianswers(точка)com

Слово «Аллах» в арабском языке значит «тот, кто наделен качеством Божественности», а это сила создавать.

Слово Аллах это производное от Элохим.

Никто и ничто не имеет силы создавать, кроме Аллаха, и все остальное — Его создание.

А это уже предмет слепой веры.

Поэтому, учитывая это, допустимо использовать русское слово «Бог», когда мы говорим об Аллахе.

"Слово Элохим означает Бог во можественном числе - один Бог - во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: «Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим.» (Исх. 20:3), ангелов: (Пс. 8:6) и даже людей, обладающих властью (Исх. 4:16)."

[Alex11]

Будду, родители искусственно поместили в атмосферу любви, красоты, счастья. Т.е. в золотую клетку. Он вырвался оттуда когда увидел жизнь как есть, не приукрашенную... может быть и вам, Анаит, предстоит тоже...потом...

"Если будешь всю жизнь наслаждений искать:
Пить вино, слушать чанг и красавиц ласкать -
Все равно тебе с этим придется расстаться.
Жизнь похожа на сон. Но не вечно же спать!"

Алекс, красиво пишете!!! Респект!!!

Да не, не я, а О. Хаям

[Alex11]

Будду, родители искусственно поместили в атмосферу любви, красоты, счастья. Т.е. в золотую клетку. Он вырвался оттуда когда увидел жизнь как есть, не приукрашенную... может быть и вам, Анаит, предстоит тоже...потом...

"Если будешь всю жизнь наслаждений искать:
Пить вино, слушать чанг и красавиц ласкать -
Все равно тебе с этим придется расстаться.
Жизнь похожа на сон. Но не вечно же спать!"

"Под этим небом жизнь - терзаний череда...
А сжалится ль оно над нами - никогда!
О, не рождённые, когда б о наших муках
Вам довелось узнать, не шли бы вы сюда...")))
Прозреть предстоит Вам, Алекс, когда увидите, что Творец не где-то во вне и "над" своим творением, а в самом, что ни на есть - "в" ))) в НАС С ВАМИ, ближе, чем Вы думаете, ближе, чем ваша одежда и кожа ))) А страдаем мы - частицы его лишь пребывая в неведении относительно этого замечательного факта...

На дереве сидят две птички, одна вкушает плоды вторая наблюдает за первой.
Ведь существуют же на свете мазохисты! Они такие же как все остальные только свое воплощение не мыслят без страданий. Их большинство!( ).
" И если мир шатается сейчас,
Причиной – вы, для тех, кто разумеет;
Что это так, покажет мой рассказ.

Из рук того, кто искони лелеет
Ее в себе, рождаясь, как дитя,
Душа еще и мыслить не умеет,

Резвится, то смеясь, а то грустя,
И, радостного мастера созданье,
К тому, что манит, тотчас же летя.

Ничтожных благ вкусив очарованье,
Она бежит к ним, если ей препон
Не создают ни вождь, ни обузданье.

На то и нужен, как узда, закон;
На то и нужен царь, чей взор открыто
Хоть к башне Града был бы устремлен.

Законы есть, но кто же им защита?
Никто; ваш пастырь жвачку хоть жует,
Но не раздвоены его копыта;

И паства, видя, что вожатый льнет
К благам, будящим в ней самой влеченье,
Ест, что и он, и лучшего не ждет.

Ты видишь, что дурное управленье
Виной тому, что мир такой плохой,
А не природы вашей извращенье."

В нас нет, никогда не было и не будет Бога. Мы всегда были и будем так сказать частичками Его Божественной природы, тем что обозначается словом душа, хотя душой и не является (ибо "душа" есть просто слово обозначающее некое материальное явление).

[Adi]

Первая Заповедь: "Я - есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов" - имеет эзотерический и экзотерический контекст! Или тайный (внутренний) и явный (внешний) смысл. Соответственно, поскольку люди различаются только на остроумных и тупых, каждый понимает по своему...
Начнем с внешнего:
Глупец, получив, это от мудреца, в данном случае от Моисея на горе Синай становится богобоязненным (сдержанным в своих действиях), уверовавшим во внешнего Бога и молящимся Ему...
Мудрец, услышав это от другого мудреца, понимает и осознает, что его собственное истинное и глубинное Я, его сущность - есть Высшая Абсолютная Реальность, которую раз узрев, он уже никогда не променяет на иллюзорные образы преходящих миров...
Внешний мир - это только Великие Элементы (условно: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пространство) - они ничто без органов чувств их постигающих!
Так и фикция, названная Богом - ничто без человеческого Сознания (Осознания). Это ясно нужно понимать... Отсюда явствует, что Бог неотделим от Сознания!

[Кто там]

Первая Заповедь: "Я - есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов" - имеет эзотерический и экзотерический контекст! Или тайный (внутренний) и явный (внешний) смысл. Соответственно, поскольку люди различаются только на остроумных и тупых, каждый понимает по своему...

Господь это ангел с определенной функцией, а не Бог.

[Adi]

Первая Заповедь: "Я - есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов" - имеет эзотерический и экзотерический контекст! Или тайный (внутренний) и явный (внешний) смысл. Соответственно, поскольку люди различаются только на остроумных и тупых, каждый понимает по своему...

Господь это ангел с определенной функцией, а не Бог.

Я говорю о главном, а не о мелких деталях, они не существенны и не ведут к Осознанию...

[Кто там]

Первая Заповедь: "Я - есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов" - имеет эзотерический и экзотерический контекст! Или тайный (внутренний) и явный (внешний) смысл. Соответственно, поскольку люди различаются только на остроумных и тупых, каждый понимает по своему...

Господь это ангел с определенной функцией, а не Бог.

Я говорю о главном, а не о мелких деталях, они не существенны и не ведут к Осознанию...

Это где Вы почерпнули, что Моисея господь вел к неопределенному осознанию?

[Бориславъ]

Первая Заповедь: "Я - есть Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов" - имеет эзотерический и экзотерический контекст! Или тайный (внутренний) и явный (внешний) смысл. Соответственно, поскольку люди различаются только на остроумных и тупых, каждый понимает по своему...

Господь это ангел с определенной функцией, а не Бог.

Чёрный Ангел, поскольку требует для себя крови.