Практики Тантры

Модератор: просто Соня

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10756
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Практики Тантры

Сообщение 23 янв 2026, 02:21

Кундалини — Энергия глубин - Лилиан Сильберн

Изображение

Книга глубокое исследование таинственной силы Кундалини в контексте Кашмирского шиваизма (недвойственных школ Каула, Крамы, Трики), где она рассматривается как скрытый божественный потенциал, а не просто "змеиная энергия", с опорой на тексты Абхинавагупты ("Тантралока") и Сомананды ("Шактавиджняна"). Автор, ученица великого учителя Шри Лакшманаджу, объясняет концепцию Кундалини через призму древних трактатов, подчеркивая её роль в пробуждении скрытого божественного состояния, раскрывающего весь потенциал человека.
Лилиан Сильберн - известный санскритолог и ученица кашмирского шиваитского мастера Лакшманджи.
Кундалини как космическая, скрытая энергия, пробуждение которой ведет к реализации божественности.
Кашмирский шиваизм, учение о недвойственности (Адвайта-шиваизм).
Трактат "Тантралока" Абхинавагупты и "Шактавиджняна" Соманды.
Книга предлагает не столько практические инструкции, сколько глубокий анализ и интерпретацию древних текстов о Кундалини, опираясь на духовный опыт и наставления учителя, чтобы помочь ищущим понять эту энергию.
Книга служит мостом между современными искателями и древней мудростью кашмирского шиваизма, раскрывая Кундалини как восходящую ось энергии, объединяющей человека с Вселенной.


Изображение
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10756
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Практики Тантры

Сообщение 23 янв 2026, 02:29

Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры

Изображение

Представленный сборник включает в себя фрагменты ряда священных текстов нескольких тантрических традиций Индии. Тантризм, или учение тантры, привлекает внимание многих интересующихся мистическими знаниями и практиками Востока, но изданий на эту тему пока еще мало. Предлагаемая вниманию читателя антология индуистских текстов — уникальный сборник загадочных и впервые переведенных Тантр, тайных священных писаний последователей шактизма и тантрических культов Индии (прежде всего школы каула). Несколько вводных статей, а также словарь терминов и божеств, помогают лучше понять издаваемые переводы и получить более полное представление об учении, мистицизме, метафизике и эзотерических практиках каула-тантриков и тактов.


Изображение

***

Книга кундалини: энергия просветления. Принципы, практики и методы пробуждения духовной силы, - Неаполитанский

Книга «Кундалини: энергия просветления. является подробным руководством по йоге Кундалини, раскрывая тайны пробуждения этой мощной духовной энергии, затрагивая теоретические основы и давая практические методы для работы с телом и сознанием для достижения просветления.
Теория и практика: Сочетание глубоких знаний о Кундалини с конкретными упражнениями, дыхательными техниками и медитациями.
Объясняет, как пробудить энергию, которая символически представлена как спящая змея у основания позвоночника.
Описывает эффекты пробуждения — от физических (жар, движения тела) до ментальных (ясность сознания, видение света), а также потенциальные риски и способы их минимизации, часто под руководством опытного учителя.

Изображение

***

Медитации недвойственного осознания. На основе тайного учения Шивы, изложенного в Рибху-гите

Медитации недвойственного осознания, основанные на «Рибху-гите» (тайном учении Шивы), — это практика постижения единства всего сущего (Адвайта-веданта) через медитативные техники, направленные на растворение двойственности "Я" и мира, достигаемые через самоисследование и осознание истинной природы Шивы (Абсолюта), как это изложено Сергеем Неаполитанским.


Изображение


***

Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

"Из всех Гит, в которые я погружался, которые читал, «Рибху Гита» сейчас больше всего резонирует с тем, чем я делюсь. Я не знаю, где и как вы получите эти слова, но я считаю, что это высочайшие слова. Это говорит не личность. Из неизреченного пространства говорит этот голос через тело и сознание, дабы провозгласить Всеохватность, Тотальность абсолютной Осознанности, которая есть наша фундаментальная Природа. Только Брахман Реален. Брахман – это не имя Бога. Брахман – это Тотальность. Брахман – это Сознание Сознания. Только Брахман существует. «Ты», и «я», и «всё» – это Брахман, и только. Тот, кто распознаёт это в сердце, выходит за пределы поля ограничений и существует Вечно. Вечно чистый, блаженный, счастливый и свободный.
Муджи,


Изображение

Глава Первая

Скрытый контент
1.1
На гимала́йских верши́нах, в Кеда́ре
пытли́вые ри́ши Рибху́ посети́ли,
погруже́нного в поклоне́ние Ши́ве,
из мудре́йших мудре́йшего и́ отреше́нного,
в гирля́ндах рудра́кши и пе́пле свяще́нном.


Ри́ши к нему́ обрати́лись с проше́нием:


1.2
Ри́ши:
О вели́кий сы́н рожде́нного в ло́тосе
бога Бра́хмы, ты́, получи́вший му́дрость
от Го́спода И́швары на горе́ Кайла́ше,
в фо́рме веди́ческих су́тр-наставле́ний!


1.3
Переда́й же тепе́рь это Зна́ние на́м,
чтобы мы́ смогли то́же о́свободи́ться,
пересе́чь океа́н самса́ры
и вы́йти из колеса́ страда́ния!


1.4
Су́та:
Рибху́ был ра́д слова́м этих ри́ши,
в созерца́ние Сто́п2 вездесу́щего Го́спода
погруже́нных, и, взгляну́в на них с ми́лостью,
к собра́вшимся о́н обрати́лся та́к:


1.5
Рибху́:
О вели́кие ду́ши, храня́щие пре́данность
Го́споду Ша́мбу, от ва́с у меня́
никаки́х нет секре́тов, и гля́дя на ва́с
из черто́гов трехгла́зого Ши́вы, отве́чу.


1.6
О лу́чшие в по́исках Бра́хмана лю́ди,
внима́йте океа́ну му́дрости Ши́вы,
этим су́трам, возни́кшим из вели́кого Зна́ния,
Высоча́йшим Ве́дам Ша́нкары Ши́вы.


1.7
С по́мощью ни́х, храня пре́данность Ши́ве,
вы́ превзойде́те око́вы самса́ры,
покори́в свои о́рганы чу́вств и пристра́стия.
Так, с покло́нами Ши́ве, я́ приступа́ю.


1.8
Лишь Ши́ва оди́н, У́мы-Ша́кти супру́г,
освеща́ет-одушевля́ет
вселе́нную эту, жизнь и ра́зум дава́я тому́,
чего не́т и в поми́не.
Бо́гу Вели́кому э́тому даже не тре́буется де́йствовать,
Он са́м по себе́ инструме́нт, и творе́ние, и растворе́ние.


1.9
Колесни́чий и ло́шади Ты, лук и вы́стрел,
стрельба́ Ты и це́ль, всё лишь Ты́, всё в Тебе́.
Ты́ колесни́ца и все́ ее ча́сти,
Ты движе́ние, по́иск и це́ль – только Ты́.
Тетива́ и стрела́, натяже́ние, вы́стрел,
жела́ние битвы, напряже́ние – Ты́ —
достиже́ние цели, побе́да, награ́да.
И да храни́т нас пы́ль Твоих Сто́п!


1.10
И́ обращаясь к Нида́ге, Рибху́
стал дава́ть указатели для е́го просветления:
«Я скажу́ тебе о Естестве́, которое
не мо́жет быть найдено где́-то во времени!»


1.11
Рибху́:
Вот та́йна из та́йн, кото́рую Ши́ва
переда́л в кратком ви́де для на́шего бла́га:
лишь Я́-Естество существу́ет в ми́ре —
ми́р – Естество, у́м – Естество,
всё́, что проя́влено как не́что друго́е —
это ли́шь Естество, зна́й это точно.


1.12
Оста́вь в стороне́ все́ свои мы́сли,
оста́вь в стороне́ все иде́и и фо́рмы.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.13
Нет ума́ – нет мышле́ния тоже.
А без те́ла – старе́ния нет.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.14
Е́сли нет но́г, то идти́ тоже не́куда.
Е́сли нет ру́к, то и не́чего де́лать.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.15
Е́сли нет Бра́хмы-творца́, то нет ми́ра.
Е́сли нет ми́ра, нет храни́теля-Ви́шну.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.16
Нет старе́ния – сме́рти нет то́же,
и загро́бных миро́в тоже нет.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.17
Нет ни пра́ведных мы́слей, ни пра́ведных де́йствий,
не́т самой пра́вды, как и стра́ха возме́здия.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.18
Не́т движе́ния непреры́вного,
не́т движе́ния и нет остано́вки.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.19
Гу́ру не́т никако́го в реа́льности
и ученика́ никако́го нет то́же.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.20
Если не́т «одного́», нет та́кже и «дву́х»,
а е́сли нет «дву́х», то и не́т «одного́».
Е́сли е́сть идея об «и́стинном»,
то и «ло́жное» то́же поя́вится.


1.21
Что́бы «и́стинное» возни́кло,
должно́ прису́тствовать не́что «ло́жное».
Возника́ет «благо́е», если е́сть «неблаго́е»,
«неблаго́е» же е́сть, лишь когда́ есть «благо́е».


1.22
«Стра́х» возника́ет с иде́ей «бесстра́шия»,
иде́я «бесстра́шия» сопу́тствует «стра́ху».
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.23
Если е́сть «несвобо́да», то е́сть и «свобо́да»,
если не́т «несвобо́ды», то не́т и «свобо́ды».
Когда е́сть «рожде́ние», есть та́кже и «сме́рть».
Без иде́и «рожде́ния» нет иде́и о «сме́рти».


1.24
Е́сли есть «ты́», возника́ет мысль «я́»,
е́сли нет «ты́», то мысль «я́» не возни́кнет.
Е́сли есть «э́то», появля́ется «то́».
Е́сли нет «то́», то и «э́того» не́т.


1.25
Если что́-то «прису́тствует», то что́-то «отсу́тствует».
Если что́-то «отсу́тствует», то что-то «прису́тствует».
Если есть «сле́дствие», то есть и «причи́на»,
а без «причи́ны» «сле́дствия» нет.


1.26
Е́сли есть «дво́йственность», то е́сть и «недво́йственность».
А е́сли нет «дво́йственности», не́т «одного́».
Когда́ есть «ви́димое», то е́сть и «ви́дящий».
Е́сли нет «ви́димого», то не́т и «ви́дящего».


1.27
Когда́ есть «внутри́», то е́сть и «снару́жи».
Когда́ нет «внутри́», то не́т и «снару́жи».
Когда е́сть представле́ние о́ «полноте́»,
возника́ет та́кже и чу́вство «нехва́тки».


1.28
Если е́сть хоть немно́го «ума́»,
то он вско́ре стано́вится все́м.
Если не́т никако́го ума́,
ничего́ никогда́ возни́кнуть не мо́жет.


1.29
Так что по́просту не́т ничего́ никогда́,
нет «я́» и нет «ты́», нет «того́» и нет «э́того».
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.30
Не́т никаки́х отде́льных веще́й
и не́т никаки́х отде́льных явле́ний.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.


1.31
И не́т никако́го ума́, кото́рый бы
мо́г утвержда́ть: «Я Бра́хман Всевы́шний»,
и́ли поду́мать: «Весь ми́р – это Бра́хман»,
и́ли сказа́ть: «Ты то́же лишь Бра́хман».


1.32
Я́ – лишь Осо́знанность, ли́шь Естество́,
больше не́т ничего́, зна́й это то́чно.
Тебе бы́ло ука́зано кра́тко сейча́с
на приро́ду чи́стого Естества́.


1.33
Услы́шав всё э́то хотя́ бы еди́ножды,
ви́дишь ты я́сно, что ты́ – только Бра́хман.


1.34
Нидага:
Го́споди, кто́ же Ты? Кто́ ты, скажи́ мне!
Слова́ твои си́лу име́ют таку́ю,
что про́сто услы́шав их, о́свобожда́ешься
от все́х превра́тностей вели́кой самса́ры!


1.35
Рибху:
Я вои́стину чи́стый Бра́хман,
Я вои́стину чи́стое сча́стье!
Я вои́стину Е́сть, только Я́,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.36
Я вои́стину то́лько Созна́ние,
Я вои́стину чи́стое Зна́ние,
Я слова́ми не́вырази́мое!
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.37
Я вои́стину вне́ всех значе́ний,
у Того́, что е́сть, нет значе́ний,
и от все́х забо́т Я свобо́ден,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.38
Вечно чи́стый и ве́чно сия́ющий,
бесконе́чный и́ безупре́чный,
и приро́да моя – Блаже́нство,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.39
Моя Су́ть – соверше́нство изве́чное,
Я Созна́ние-Бытие́-Блаже́нство.
Моя Су́ть – недво́йственность то́лько,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.40
Моя Су́ть вне3 все́х описа́ний,
вне нача́л Я и вне́ оконча́ний.
Моя Су́ть соверше́нно не́ материа́льна,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.41
Я́ вне наме́рений каки́х бы то ни́ было.
Я́ за преде́лами всех ви́дов неве́денья.
Я́ – это всё́. И Я́ только То́.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.42
Я́ за преде́лами все́х име́н.
Я́ за преде́лами фо́рм и явле́ний.
Я́ вне свя́зей каки́х бы то ни́ было.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.43
Я созда́тель всего́ изрече́нного,
Я То́, о чем да́же все Ве́ды молча́т.
Я́ за преде́лами все́х измере́ний.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.44
Я́ за преде́лами фо́рм вселе́нной,
Я сча́стье, когда́ имена́ смолка́ют,
Я в конце́ всех време́н и собы́тий,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.45
Я чи́стое сча́стье, и ни́чего бо́льше!
Я́ неизме́нность Созна́ния чи́стого.
Я́, только Я́ везде́ и повсю́ду.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.46
Естество́, чистый Бра́хман, и то́лько,
моноли́т Созна́ния чи́стого,
вне часте́й и фрагме́нтов, Су́ть бытия́,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.47
Моя Су́ть – только Зна́ние чи́стое.
Моя Су́ть – только Е́стьность чи́стая.
Безграни́чная Су́ть всего́,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.48
Моя Су́ть – это чи́стое Бытие́.
Моя Су́ть – это Це́лостность чи́стая.
Я вне́ интере́сов и́ равноду́шия.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.49
Моя Су́ть – это не́измери́мое.
Моя Су́ть – это не́изрече́нное.
Моя Су́ть – это не́постижи́мое.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.50
Я́ за преде́лами пото́ка собы́тий,
Я́ за преде́лами все́х печа́лей,
непреры́вно сия́ю во все́м Я.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.51
Я вне де́йствий каки́х бы то ни́ было,
вне разли́чий каки́х бы то ни́ было,
вне сомне́ний каки́х бы то ни́ было,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.52
Я вне чу́вства отде́льного «я́»,
и вне чу́вства, что Я́ без «я́».
Моя Су́ть всегда́ только Бра́хман.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.53
Я свобо́ден от ка́честв Бра́хмы
и от ка́честв Ви́шну свобо́ден,
Я вне ка́честв Ша́нкары-Ши́вы,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!


1.54
Я сия́ю ка́к тишина́.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!
Я не са́мое ме́лкое и́ не вели́кое,
но и са́мое ме́лкое, и вели́кое то́же.


1.55
Ни проя́вленная вселе́нная,
ни проявля́ющая эне́ргия,
Я Созна́ние вне́ фрагме́нтов,
Моя Су́ть – Бытие́ изве́чное.


1.56
Су́ть Моя – ра́дость, и я́ всегда в ра́дости.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!
Я ни ма́льчик, ни ю́ноша, ни стари́к.
Я вы́ше, чем вы́сшее, Я сама́ запреде́льность.


1.57
Моя Су́ть за преде́лами вся́кого мно́жества.
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!
Э́то мой о́пыт. И то́, что здесь ска́зано, —
У́паниша́д всех вы́сшая су́ть.


1.58
Тот, кому́ доведётся услы́шать всё э́то,
распозна́ет Себя́ как чи́стого Бра́хмана.


1.59
Не огро́мный и́ не мельча́йший,
Он ни све́т, ни вода́, ни земля́, ни во́здух.
Оку́танный те́лом во все́х существа́х,
Он сия́ет как Се́рдце и внутри́, и снару́жи.
Те́, кто пости́чь Его ли́шь интелле́ктом пыта́ются,
ослепле́нные ма́йей и горды́ней всезна́ния,
распозна́ть Шиву-Ша́нкару бу́дут не в си́лах,
прочита́в даже со́тни Свяще́нных Писа́ний.


Глава Вторая

Скрытый контент
2.1
Нида́га:
Вели́кий Рибху́, кто́ в этом ми́ре
мо́жет дости́чь состоя́ния Бра́хмана?
Пове́дай мне Зна́ние э́то, кото́рое
от Ша́нкары ты́ получи́л непосре́дственно!


2.2
Рибху́:
Ты и есть Бра́хман, прими́ этот фа́кт.
Ты́ – высший Гу́ру, прими́ этот фа́кт.
Твоя фо́рма – простра́нство, прими́ этот фа́кт.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.3
Ты – все́ состоя́ния Бытия́,
Ты всё́, что проя́влено и́ не проя́влено.
Ты́ неизме́нность и́ пустота́.
Ты́ тот, кто ви́дит, и то́т, кто не ви́дит.


2.4
Все де́йствия – Ты́, и одна́ко вне де́йствий,
неви́дим всегда́, ничему́ не подве́ржен,
Ты́ вне вре́мени, Ты́ сам Бра́хман,
Осо́знанность Ты́, моноли́т пустоты́.
То во всё́м, что реа́льно – приро́да Твоя́.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.5
И́стина Ты́ и само́ Соверше́нство,
Ве́чность сама́, Непривя́занность Ты́,
Свобо́да, Бессме́ртие, Бо́г и Поко́й,
просто́е и сло́жное, Полнота́, чистый Бра́хман.


2.6
Еди́н во всех фо́рмах, незы́блем и ве́чен,
«И́стина» – э́то одно́ из име́н Твоих.
Нет часте́й у Тебя́, Ты еди́ное Це́лое,
Ты просто́е и сло́жное, Полнота́, чистый Бра́хман.


2.7
От сму́т и напа́стей мирски́х Ты свобо́ден,
Ты – во все́х существа́х, Ты их ве́чная Су́ть.
От наме́рений Ты́ соверше́нно свобо́ден,
просто́е и сло́жное, Полнота́, чистый Бра́хман.


2.8
Ты сча́стлив всегда́, тем, что е́сть, преиспо́лнен,
всегда́ вне вражды́ Ты и вне́ антипа́тий,
за преде́лами де́йствий, Ты чи́стый поко́й,
Ты просто́е и сло́жное, Полнота́, чистый Бра́хман.


2.9
Ты́ простра́нство Созна́ния чи́стого,
Ты́ Осо́знанность, безграни́чно-свобо́дная,
Ты всегда́ остае́шься сами́м Естество́м,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.10
Ты сама́ благода́ть, Ты превы́ше всего́,
Ты всё́ и ничто́, вне ка́честв и сво́йств.
Е́сть только Ты́, Одно́ без второ́го,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.11
Ты́ чистый ду́́х, сама́ благода́ть,
Постоя́нство, Созна́ние, Вы́сшее Бла́го,
Твоя Су́ть – полнота́, соверше́нство и це́лостность,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.12
Ты То́, что Ты е́сть, само́ Просветле́ние,
Ты́ – это О́н, само Зна́ние-ви́дение,
Созна́ние Ты, твоя Су́ть – это Бра́хман,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.13
Ты́ бессме́ртие, Ты́ вездесу́щность,
Ты́ сам Бо́г, Всевы́шняя Су́ть,
Ты вне́ описа́ний и вне́ объясне́ний,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.14
Ты́ – это всё́, но Ты́ вне всего́,
Ты́ – сам Поко́й, запреде́льная Су́ть,
Ты́ неподви́жная Пе́рвопричи́на,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.15
Твоя су́ть и приро́да – ли́шь Бытие́,
То, что Е́сть, а не «что́-то тако́е, что бы́ло»,
приро́да Твоя́ постоя́нно чиста́,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.16
Ты́ соверше́нно вне́ всех веще́й,
Ты́ за преде́лами мельча́йших части́ц,
не́ существу́ешь Ты́ как объе́кт,
но и «не́бытие́» – это не́ о Тебе́.


2.17
Кто́ бы ты ни́ был, ты – О́н, Велича́йший.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.





2.18
Ты́ за преде́лами це́лей и по́водов,
ведь Ты́́ – только це́лостное Созна́ние,
вне́ причин-сле́дствий, вне́ переме́н.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.19
Приро́да Твоя́ – это Су́ть всего́,
приро́да Твоя́ – это Све́т во все́м,
свобо́ден от мне́ний Ты и́ разночте́ний.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.20
Вои́стину Ты́ – исключи́тельно Бра́хман,
вне́ разделе́ний и́ злоключе́ний,
Ты́ Всеблаго́й, недели́мый на ча́сти.
В то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.21
Ты́ за преде́лами все́х мудрых сло́в,
просто зна́ешь Себя́ непосре́дственно —
пребыва́ешь сами́м лишь Собо́й,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.22
Всегда́ остае́шься то́лько Собо́й,
и все́, что ты ви́дишь, – э́то лишь Ты́,
Ты в ве́чном Блаже́нстве своего́ Естества́,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.23
Са́м себе́ Ты Госпо́дь и ца́рь,
своему́ Естеству́ пре́данно слу́жишь,
и приро́да Твоя́ – полнота́ всего́,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.24
Всегда́ пребыва́ешь Ты в со́бственном сча́стье,
и все́, что Ты зна́ешь, – э́то лишь Ты́,
са́мосия́ющее́ простра́нство,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.25
Своей и́стинной Су́ти никогда́ не преда́шь Ты,
ничего́, кроме и́стинной Су́ти, не ви́дишь Ты,
твоя Су́ть – бесконе́чности чи́стый некта́р,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.26
Своей и́стинной Су́тью Ты ве́чно сия́ешь,
своей и́стинной Су́тью Ты ве́чно цвете́шь,
Твоя Су́ть и есть Ты́ – ничего́, кроме Э́того,
в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.27
Ты всегда́ пребыва́ешь сами́м лишь Собо́й,
и повсю́ду ты ви́дишь то́лько Себя́,
наслажда́ешься Ты́ Собо́ю в Себе́,
и в то́м, что Ты – Бра́хман, сомне́ний не мо́жет быть.


2.28
Сута:
Рибху́, сын рожде́нного в ло́тосе Бра́хмы,
пове́дал всё э́то, обраща́ясь к Нида́ге.
А пото́м, видя в не́м соверше́нный сосу́д
для ми́лости Ши́вы, Рибху́ продолжа́л.


2.29
Рибху:
Так учи́л на Кайла́ше Ша́нкара Ши́ва
сы́на, досто́йного э́той любви́,
и тепе́рь переда́м я тебе́ это Зна́ние,
слу́шай внима́тельно, с откры́тым умо́м.


2.30
Весь проя́вленный ми́р не реа́лен совсе́м,
никогда́ не был со́здан, не́ существу́ет.
Все́, что ты ви́дишь, – э́то ничто́,
э́того не́т всего, никогда не́ было.


2.31
Нет зри́мого ми́ра и́ нет ума́,
нет отде́льной души́ и отде́льной ли́чности,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.32
Не́т никако́го возде́йствия ма́йи
и стра́ха возде́йствия ма́йи нет то́же,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.33
Не́т и того́, кто де́лает де́йствия,
и де́ланья не́т, и не́т самих де́йствий,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.34
Не́т «одного́» и «двух» нет то́же,
нет ма́нтры, нет та́нтры, ничего́ нет тако́го,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.35
Нет слу́шанья Гу́ру, не́т размышле́ний
над слова́ми его́ и не́т медита́ций,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.36
Нет ви́дов сама́дхи и те́х, кто в сама́дхи,
нет ме́ры для э́того, нет те́х, кто изме́рил бы,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.37
Несомне́нно, неве́денья не́т никако́го
и́ заблужде́ния то́же не́т,
э́того не́т всего, ни́когда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.38
Не́т ни причи́нно-сле́дственных свя́зей,
ни́ отноше́ний ме́жду веща́ми,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.39
Про́шлого-бу́дущего не́ существу́ет,
и́ настоя́щего то́же не́т,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.40
Нет ни Га́нги, ни Га́йи, ни́ моста Ра́мы,
ни други́х святых ме́ст пилигри́мов,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.41
Нет земли́, нет огня́, нет воды́ и нет во́здуха,
и не́т никако́го простра́нства-эфи́ра,
э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.42
Не́т ни вели́ких бого́в, ни лока́льных,
не́т покрови́телей ро́да, нет гу́ру.
Э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.


2.43
Не́т «далеко́», и «бли́зко» нет то́же,
не́т «середи́ны», «нача́ла», «конца́»,
не́т «еди́нства», и «мно́жества» – то́же,
«ло́жного» не́т, но и «и́стины» не́т.


2.44
Не́т «свобо́ды» и не́т «несвобо́ды»,
нет «сло́в», нет «вре́мени», не́т «простра́нства»,
не́т ничего́, на что́ указа́ть,
не́т «реа́льного» и нет «сча́стья».


2.45
Нет борьбы́ двух нача́л и нет пра́вых-непра́вых,
ведь все́, что е́сть, – это ли́шь Естество́,
не́т становле́ния и не́т увяда́ния,
прихо́ды-ухо́ды – э́то лишь ви́димость.


2.46
Нет «тепе́рь» и «пото́м», «ученика́» нет и «гу́ру».
Нет «реа́льно», нет «ло́жно», нет «е́сть» и нет «не́т».
Не́т никаки́х «соверша́емых де́йствий»,
как и «де́йствий, кото́рые совершены́».


2.47
Не́т ни наро́дов, ни ра́с, ни обы́чаев,
не́т усло́вий для Са́мопозна́ния,
нет эти́ческих но́рм, запре́тов и пра́вил,
и нет пра́ведной жи́зни, веду́щей к спасе́нию.


2.48
«Всё́ – иллю́зия», «лишь Бра́хман реа́лен»,
«то́лько Созна́ние существу́ет» —
всё́ это про́сто слова́, а не И́стина,
«Я́ – Осо́знанность» – про́сто слова́.


2.49
И не́т никако́го тако́го «Я́»,
«ве́чного Я́», «Я́ неизме́нного».
Э́того не́т всего, никогда не́ было,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́.

2.50
Всё́, что вы́ражено в слова́х,
всё́, что по́нято через у́м,
всё́, что спосо́бен пости́чь интелле́кт,
всё́, что я́влено в фо́рме мы́сли,


2.51
всё́, что дости́гнуто с по́мощью йо́ги,
всё́, что досту́пно о́рганам чу́вств,
сны́, и я́вь, и глубо́кий со́н,
и́ состоя́ние вне́ этих трё́х —


2.52
всего э́того по́просту не́ существу́ет,
и и́менно э́то осозна́ть тебе тре́буется,
подтверди́ть, что всё э́то – лишь обусло́вленность,
но́ не помо́гут тут ритуа́лы и пра́ктики.


2.53
Трё́х состоя́ний мате́рии не́т,
и и́х комбина́ций соотве́тственно не́т.
«Оди́н» или «два́» не́ существу́ют,
и мно́жества то́же соотве́тственно не́т.


2.54
Не́т заблужде́ний и не́-заблужде́ний,
уве́рен будь: не́т ничего́ тако́го,
е́сть только Бра́хман, и О́н – это всё́,
и не́т ничего́ кро́ме Него́.


2.55
То́т, кто услы́шит всё э́то и при́мет,
оста́нется Бра́хманом навсегда́.


2.56
Ишвара:
Ка́к пузыри́ в океа́не, всплыва́ют
лю́ди и зве́ри в Блаже́нстве еди́ном
вели́чия Ши́вы – в ве́чном Сейча́с.
Сно́ва и сно́ва поднима́ются во́лны
про́шлого-бу́дущего и́ происходя́щего —
ма́йя Моя́ для все́х и всегда́.
Но́ распозна́вший, что всё́ это ка́жимость,
что э́то лишь Я́ проявля́юсь во все́м,
что бы ни́ было я́влено и́ли воспри́нято,
от ми́ра страда́ний-пе́рерожде́ний
остае́тся отны́не свобо́ден наве́ки.


2.57
Но кто́ за преде́лы свои́х заблужде́ний
вы́йти не смо́жет, то́т не суме́ет
распозна́ть того Ши́ву, кото́рый всеве́дущ
и́ всеохва́тен, и кото́рый причи́на
жи́зни всех те́л, ве́чный супру́г
жи́зненной си́лы, лучеза́рно сия́ющий
в сердца́х всех суще́ств,
подо́бный орлу́, что́ убива́ет
зме́я мирско́го су́ществова́ния.

Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Учение Шивы своему сыну».


Глава Третья

Скрытый контент
3.1
И́швара:
Все дела́ – это ми́ф. Все миры́ – это ми́ф.
Отноше́ния – ми́ф. Ситуа́ции – ми́ф.
Также стра́х – это ми́ф. Контро́ль – это ми́ф.
Наслажде́ния – ми́ф. И все свя́зи – лишь ми́ф.


3.2
Ве́ды – лишь ми́ф. Все слова́ – это ми́ф.
Изрече́ния – ми́ф. Разнообра́зие – ми́ф.
Процвета́ние – ми́ф. Небеса́ – это ми́ф.
И луна́ – это ми́ф. И все ве́щи – лишь ми́ф.


3.3
Гу́ру – лишь ми́ф. И та́инства – ми́ф.
Доброде́тель – лишь ми́ф, поро́к – тоже ми́ф.
Все иера́рхии – ми́ф, достиже́ния – ми́ф.
Всё, что я́влено, – ми́ф. Всё, что ска́зано, – ми́ф.


3.4
Ве́ды, кни́ги, писа́ния, зна́ния,
все причи́ны и сле́дствия, Бо́г и миры́,
все стихи́и и су́щности, все́ существа́ —
это ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.5
Свобо́да и свя́занность, ра́дость-страда́ния,
медита́ция, ду́манье, бо́ги и де́моны,
нева́жное-ва́жное, вы́сшее-ни́зшее —
только ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.6
Всё́, что вы́ражено слова́ми, —
просто ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть,
как и всё́, что предста́влено в о́бразах,
как и всё́, что офо́рмлено мы́слями.


3.7
Всё́, что со́здано интелле́ктом,
всё́, что заду́мано через у́м,
и весь ми́р разнообра́зия э́тот —
только ми́ф, знай то́чно, уве́ренно.


3.8
Всё то́, что услы́шано через у́ши,
всё то́, что уви́дено с по́мощью гла́з,
как и са́ми глаза́, и у́ши, и те́ло, —
просто ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.9
Всё́ воплощё́нное как не́что конкре́тное,
и не́ воплощё́нное в фо́рмах мате́рии,
всё́, что вообще́ тобой во́спринима́емо, —
просто ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.10
«Я кто́-то», «Я то́, я это», «Я – О́н» —
все слова́ одина́ково ло́жны.
Всё, что я́влено в э́том ми́ре, —
просто ми́ф, знай то́чно, уве́ренно.


3.11
Все пра́ктики, та́инства и́ ритуа́лы,
все́ объясне́ния и́ толкова́ния,
и гипо́теза, будто кто́-то живе́т, —
всё это ми́ф, знай то́чно, уве́ренно.


3.12
Все́ разли́чия, все́ сравне́ния,
все́ наме́рения про́сто оши́бочны.
Все́ рассужде́ния и́ осужде́ния —
просто ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.13
«Ви́шну – храни́тель», «Бра́хма – творе́ц»,
«Ши́ва – то́т, кто у́ничтожа́ет» —
все́ подо́бные заявле́ния —
просто ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.14
Все́ омове́ния, ма́нтры, служе́ния,
все́ посвяще́ния и́ церемо́нии,
духо́вные пра́ктики все́ и уче́ния —
э́то лишь ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.15
Всё́ просто ми́ф. Ми́р – это ми́ф.
Про́шлое, бу́дущее и настоя́щее,
и люба́я друга́я иде́я ума́ —
э́то лишь ми́ф, здесь сомне́ний не мо́жет быть.


3.16
Мы́сли бесчи́сленные́ и миры́ —
всё́ результа́т неве́денья И́стины,
все́ миллиа́рды плане́т и гала́ктик —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.17
Небеса́, земля́ и подзе́мное ца́рство,
разви́тие ка́честв – плохи́х и хоро́ших,
и все́ указа́тели все́х Мастеро́в —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.18
Всё́ высо́кое и́ всё ни́зкое,
за́преде́льное и́ обы́чное,
О́м, а та́кже все зву́ки и бу́квы —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.19
Всё́, что проя́влено в э́том ми́ре,
всё́, что ка́жется э́тим ми́ром,
всё́, что действи́тельно е́сть в этом ми́ре, —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.20
Что́ бы там ни́ было ска́зано зву́ками
и и́х сочета́нием каки́м бы то ни́ было,
что́ бы там ни́ было по́нято ке́м-либо —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.21
Что́ бы там ни́ было ке́м-то оспо́рено,
что́ бы там ни́ было ке́м-либо про́жито,
кто́ бы че́го кому́ ни сказа́л —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.22
Кто́ бы кому́ чего́ ни дава́л,
кто́ бы кому́ ни сде́лал че́го,
кто́ бы когда́ через что́ ни проше́л —
э́то лишь Бра́хман, зна́й это то́чно.


3.23
Бу́дь то хоть са́мые до́брые де́йствия,
и́ли же са́мые поро́чные де́йствия,
да́же хоть са́мые чи́стые де́йствия —
это ми́ф, знай то́чно, уве́ренно.


3.24
Всё́, что ты ви́дишь, и всё́, чем кажу́сь Я, —
это Бра́хман, зна́й это то́чно.
Всё́, что ви́дится-появля́ется, —
это ми́ф, знай то́чно, уве́ренно.


3.25
Рибху:
Я́ изложу́ зде́сь и сейча́с
та́йну из та́йн, чу́до чуде́с,
то́, что Ша́нкара переда́л
сы́ну Кума́ру на Кайла́ше-горе́.


3.26
Всё́, что е́сть, – это то́лько Созна́ние,
бесконе́чная Су́ть, вездесу́щая, ве́чная.
Созна́ние вне́ фрагме́нтов и чи́сел.
Всё́ есть то́лько игра́ Созна́ния.


3.27
Вся мате́рия – э́то Созна́ние.
Всё есть то́лько игра́ Созна́ния.
Естество́ твое – све́т Созна́ния.
Всё есть то́лько игра́ Созна́ния.


3.28
Все миры́ – это то́лько Созна́ние.
Всё есть то́лько игра́ Созна́ния.
«Твоя жи́знь», «моя жи́знь» – Созна́ние.
Кро́ме Созна́ния не́т ничего́.


3.29
Во́здух, земля́, ого́нь и вода́,
простра́нство, Бра́хма, Ви́шну и Ши́ва —
и всё́ остально́е, что́ бы то ни́ было, —
всё́ есть то́лько игра́ Созна́ния.


3.30
Бесконе́чная Су́ть, вездесу́щая, ве́чная,
всё, что е́сть, – это то́лько Созна́ние.
Про́шлое-будущее – то́лько Созна́ние.
Всё есть то́лько игра́ Созна́ния.


3.31
Простра́нство и вре́мя – то́лько Созна́ние.
Зна́ние – э́то то́лько Созна́ние,
ка́к и позна́ние и́ всё, что зна́ется.
Всё есть то́лько игра́ Созна́ния.


3.32
Все бесе́ды – то́лько Созна́ние.
Все слова́ – это то́лько Созна́ние.
Ложь и пра́вда – то́лько Созна́ние.
Всё́ есть то́лько игра́ Созна́ния.


3.33
Коне́ц и нача́ло – то́лько Созна́ние.
Если ве́щь существу́ет – она́ лишь Созна́ние.
Е́сли есть Бра́хма, то о́н лишь Созна́ние.
Е́сли есть Ви́шну, то о́н лишь Созна́ние.


3.34
Ру́дра и разные боги – Сознание.
Все де́моны, зве́ри и лю́ди – Созна́ние.
Учени́к, как и Гу́ру, – то́лько Созна́ние.
Зна́ние – э́то то́лько Созна́ние.


3.35
Тот, кто ви́дит, и то́, что ви́димо,
тот, кто зна́ет, и то́, что он зна́ет, —
всё Созна́ние, несомне́нно-чуде́сное.
Тело то́же – то́лько Созна́ние.


3.36
Символ то́же – то́лько Созна́ние.
И причи́на, и сле́дствия – то́же Созна́ние,
фо́рма-бесфо́рменность – э́то Созна́ние,
грехи́ и заслу́ги – то́же Созна́ние.


3.37
Еди́нство и дво́йственность – то́лько Созна́ние,
Веда́нта и Ве́ды – то́же Созна́ние.
Все сто́роны све́та – то́лько Созна́ние,
и и́х покрови́тели-ду́хи – Созна́ние.


3.38
Вза́имоде́йствия все́ – лишь Созна́ние,
как и про́шлое, бу́дущее и́ настоя́щее.
И́мя и фо́рма – то́лько Созна́ние,
как и все́ существа́ во́ всех мира́х.


3.39
Пра́на – э́то то́лько Созна́ние,
все о́рганы чу́вств – это то́лько Созна́ние,
пя́ть оболо́чек э́го – Созна́ние.
И́ блаже́нство – коне́чно, Созна́ние.


3.40
Ве́чное всё – то́лько Созна́ние,
неве́чное всё – то́же Созна́ние —
и кро́ме Созна́ния, ве́чного не́т,
и реа́льного, кро́ме Созна́ния, не́т.


3.41
Беспристра́стность – э́то Созна́ние то́лько.
Стра́сти-жела́ния – то́же Созна́ние.
Объе́кт жела́ния, ка́к и жела́ющий —
всё́, о мудре́йший, то́лько Созна́ние!


3.42
Что́ бы там ни́ было, где́ бы то ни́ было —
всё́ лишь Созна́ние, что́ бы ни ви́делось.
Че́м ни каза́лось бы, всё́ лишь Созна́ние,
далеко́ или бли́зко – всё Созна́ние то́лько.


3.43
Ско́лько бы ни́ было, где́ бы то ни́ было
суще́ств живы́х упомя́нуто ни́ было, —
пусть и ска́зано в Ве́дах о то́м, что их мно́жество, —
мно́го ли ма́ло – всё Созна́ние то́лько.


3.44
Не́т несвобо́ды, есть то́лько Созна́ние.
Свобо́ды нет то́же, есть то́лько Созна́ние.
Есть Реа́льно Созна́ние то́лько.
Это и́стинно, и́стинно, и́менем Ши́вы!


3.45
Всё́, о чем в Ве́дах во все́х говори́тся, —
всё Созна́ние то́лько, и то́лько Созна́ние.
Всё́, что сы́ну пове́дал Ши́ва,
теперь бы́ло пе́редано тебе́.
То́т, кто смо́жет услы́шать всё́ это,
распозна́ет Себя́ как чи́стого Бра́хмана.


3.46
Су́та:
Воспева́ю Внутри́ и поклоня́юсь Еди́ному Я́,
тело кото́рого – безграни́чное не́бо само́.
В форме пу́джы линга́му я́ поклоня́юсь Ему́:
омыва́ю Его́, который не мо́жет быть вла́гой затро́нут;
одева́ю Его́, но в оде́жды простра́нства
Он облаче́н постоя́нно;
умаща́ю санда́ловой па́стой Того́,
кто не чу́вствует за́пахов соверше́нно;
украша́ю цвета́ми Его́,
хотя О́н вне все́х ощуще́ний;


3.47
предлага́ю ого́нь я Тому́,
кто весь ми́р Собо́й освеща́ет;
подношу́ Ему пи́щу,
хотя О́н ни в че́м не нужда́ется соверше́нно;
возношу́ я хва́лу Тому́,
кто весь ми́р Собо́й оживля́ет,
простира́юсь пред Ни́м и вокру́г Него́ обхожу́ я.
В этом си́ла моя́ и любо́вь,
и обя́занность, и́ полномо́чие.


3.48
То́т, кто не ве́дает, слу́жит в соотве́тствии
со все́ми предпи́санными́ ритуа́лами
без каки́х-либо про́пусков.
То́т же, кто Зна́ет, слу́жит Ему́ изнутри́,
но в по́лной гармо́нии с устано́вленными поря́дками.
И хотя́ Господь И́швара погрузи́л мир в неве́денье,
всем, кто и́скренне лю́бит Его, дару́ет он Зна́ние,
открыва́я оби́тель свою́, позволя́я войти́ и оста́ться.

Так заканчивается эта глава диалога между Рибху и Нидагой, названная «Определение мира как Бытия-Сознания».


Глава Четвертая

Скрытый контент
4.1
Рибху́:
Я откро́ю тебе́ наивы́сшее чу́до,
что во все́х мира́х открыва́ется ре́дко,
суть всех Ве́д и Свяще́нных Писа́ний все́х,
открыва́ется ре́дко, пои́стине ре́дко.


4.2
Все ма́нтры – недели́мая еди́ная Су́ть,
их це́ль – недели́мая еди́ная Су́ть,
душа́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
ритуа́лы – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.3
Земля́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
вода́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
арома́т – недели́мая еди́ная Су́ть,
не́бо – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.4
Ве́ды – недели́мая еди́ная Су́ть,
Писа́ния – Су́ть недели́мо-еди́ная,
Бра́хман – недели́мая еди́ная Су́ть,
обе́ты – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.5
Ви́шну – недели́мая еди́ная Су́ть,
Ши́ва – недели́мая еди́ная Су́ть,
Бра́хма – недели́мая еди́ная Су́ть,
все бо́ги – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.6
Всё́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
ты́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
Я́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
Гу́ру – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.7
Слова́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
све́т – недели́мая еди́ная Су́ть,
те́ло – недели́мая еди́ная Су́ть,
у́м – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.8
Мы́сли – недели́мая еди́ная Су́ть,
ра́дость – недели́мая еди́ная Су́ть,
позна́ние – Су́ть недели́мо-еди́ная,
поте́ри – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.9
Ве́чное – Су́ть недели́мо-еди́ная,
Наивы́сшее – Су́ть недели́мо-еди́ная,
мельча́йшее – Су́ть недели́мо-еди́ная,
«Я е́сть» – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.10
Прису́тствие – Су́ть недели́мо-еди́ная,
отсу́тствие – Су́ть недели́мо-еди́ная,
друго́е – недели́мая еди́ная Су́ть,
Наивы́сшее – Су́ть недели́мо-еди́ная.


4.11
Большо́е – недели́мая еди́ная Су́ть,
лю́ди – недели́мая еди́ная Су́ть,
то́нкое – недели́мая еди́ная Су́ть,
дво́е – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.12
То́, чего не́т, – недели́мая Су́ть,
си́ла – недели́мая еди́ная Су́ть,
повсю́ду недели́мая еди́ная Су́ть,
а́том – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.13
То́, чего не́т, – недели́мая Су́ть,
ты са́м – недели́мая еди́ная Су́ть,
есть то́лько Су́ть недели́мо-еди́ная,
всё́ это – Су́ть недели́мо-еди́ная.


4.14
Зна́ние – Су́ть недели́мо-еди́ная,
да́нность – Су́ть недели́мо-еди́ная,
сокры́тость – Су́ть недели́мо-еди́ная,
оте́ц – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.15
Пре́данный – Су́ть недели́мо-еди́ная,
му́ж – недели́мая еди́ная Су́ть,
ма́ть – недели́мая еди́ная Су́ть,
Вседержи́тель – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.16
То́рс – недели́мо-еди́ная Су́ть,
голова́ – недели́мо-еди́ная Су́ть,
но́с – недели́мая еди́ная Су́ть,
вне́шность – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.17
Соверше́нство – недели́мо-еди́ная Су́ть,
бессме́ртие – Су́ть недели́мо-еди́ная,
слы́шанье – Су́ть недели́мо-еди́ная,
До́м – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.18
Та́йна – недели́мая еди́ная Су́ть,
Ши́ва – недели́мая еди́ная Су́ть,
и́мя – недели́мая еди́ная Су́ть,
со́лнце – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.19
Луна́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
Гу́ру – недели́мая еди́ная Су́ть,
свиде́тель – недели́мая еди́ная Су́ть,
дру́г – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.20
Родны́е – недели́мая еди́ная Су́ть,
чувство «я́» – недели́мая еди́ная Су́ть,
ца́рь – недели́мая еди́ная Су́ть,
го́род – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.21
Божья Во́ля – недели́мая еди́ная Су́ть,
Госпо́дь – недели́мая еди́ная Су́ть,
ма́нтра – недели́мая еди́ная Су́ть,
и ее́ повторе́ние – Су́ть недели́мая.


4.22
Медита́ция – Су́ть недели́мо-еди́ная,
пребыва́ние – Су́ть недели́мо-еди́ная,
постиже́́ние – Су́ть недели́мо-еди́ная,
Всевы́шнее – Су́ть недели́мо-еди́ная.


4.23
Све́т – недели́мая еди́ная Су́ть,
запреде́льность – недели́мая еди́ная Су́ть,
уте́хи – недели́мая еди́ная Су́ть,
воздая́ние – Су́ть недели́мо-еди́ная.


4.24
Же́ртва – недели́мая еди́ная Су́ть,
побе́да – недели́мая еди́ная Су́ть,
Небеса́ – недели́мая еди́ная Су́ть,
ты са́м – недели́мая еди́ная Су́ть.


4.25
Ничего́ никогда́ отде́льным не мо́жет быть
о́т недели́мой еди́ной Су́ти.
Слу́шай же сно́ва и сно́ва об э́том,
и чу́до реа́льности тебе́ откро́ется.


4.26
Это ре́дко, пои́стине ре́дко,
очень ре́дко случа́ется в любо́м из миро́в.
Хотя То́, что Я е́сть, сия́ет вне времени,
Я све́т, освеща́ющий все́ миры́.


4.27
Я вну́тренний Гу́ру в ка́ждой из фо́рм.
Я́ – во всех фо́рмах сия́ю как «Я́».
Я́ беспреде́льность, Я – чи́стое Я́.
Я́ запреде́льность, Всевы́шнее Я́.


4.28
Я́ То, что Е́сть. Я́ То, что Зна́ет.
Я И́стина, Я́ само́ соверше́нство.
Я́ непосре́дственное чи́стое Зна́ние.
Я́ всё осо́бое и Я́ всё обы́чное.


4.29
Я сама́ чистота́. Вне́ како́й-либо ско́рби.
Я Созна́ние я́сное. Не́возмути́мость.
Я́ челове́к и Я не́ челове́к.
Вне каки́х-либо ка́честв, Я Ши́ва, Я Ши́ва!


4.30
Я вне дво́йственности и́ вне еди́нства,
Я вне все́х противополо́жных нача́л,
Я вне́ быти́я и не́-бытия́.
Я вне́ языка́. Я́ – это Я́.


4.31
Я вне́ пустоты́ и ее́ возде́йствия.
Я́ всё прекра́сное, Я́ само Се́рдце.
Я́ вне ра́венства и нера́венства.
Я вне́ преходя́щего. Я́ – это Я́.


4.32
Я́ постоя́нно, за преде́лом всего́.
Есте́ственность Я́. Я́ всегда Е́сть.
Я́ вне «пе́рвого» и́ «второ́го»,
Я́ за преде́лами чи́сел все́х.


4.33
Я́ вне разли́чий «нереа́льно-реа́льно»,
Я́ за преде́лами все́х наме́рений.
Я́ вне мно́жества ра́зных «я́».
Я То́, о че́м невозмо́жно помы́слить.


4.34
Я́ не «я́» и Я́ не «друго́е».
Те́лом я во́все не́ ограни́чен.
Я вне́ утеше́ний и́ безуте́шности.
И в подде́ржке Я́ не нужда́юсь.


4.35
Я́ вне око́в и о́свобожде́ния.
Я́ чистый Бра́хман, Я́ – это Я́.
Я вне́ интелле́кта и его́ произво́дных,
Я́ Всевы́шнее и́ запреде́льное.


4.36
Любопы́тство – всегда́ приро́да Моя́,
но Я́ за преде́лами всего́ «любопы́тного».
Я́ – это «А́» и Я́ – это «Я́»,
Я всегда́ пребыва́ю в ра́дости.


4.37
Я вне́ медита́ций и не́-медита́ций.
И Я́ вне объе́кта медита́ции то́же.
Полне́е напо́лненности, само́ соверше́нство,
полнота́ за преде́лами полноты́ – это Я́.


4.38
Суть Моя́ – То́, что всегда́ за гра́нью.
Я́ – чистый Бра́хман, Я́ – это Я́.
Я вне́ всех фо́рм и ха́рактери́стик,
ни с че́м Я не сме́шан, Я́ – это Я́.


4.39
Меня́ ничто́ не мо́жет изме́рить,
Я вне́ измере́ний и ме́рить Мне не́чего.
Я про́сто ви́жу всё́, что проя́влено,
хотя́ у Меня́ нет гла́з и про́чего.


4.40
Ра́звит Я́ соверше́нно и по́лностью.
Соверше́нно и по́лностью все́м дово́лен.
Я́ за преде́лами. Я вне́ ощуще́ний,
и́ принима́ю все де́йствия Я́.


4.41
Я поко́юсь в еди́нстве со Зна́нием Ве́д.
И Меня́ всегда́ легко́ обнару́жить.
Я́ сама ра́дость, но́ Я вне ра́дости.
Я́ – награ́да за́ тишину́.


4.42
Моя фо́рма – Созна́ние ве́чное —
и в реа́льном, и́ в нереа́льном Я,
но ни то́, ни друго́е Меня́ ника́к
не затра́гивает и не мо́жет затро́нуть.


4.43
Я́ за преде́лами отождествле́ния с те́лом,
Я́ в самом се́рдце и Я́ повсю́ду.
Я вне́ измене́ний э́того те́ла,
и Я́ за преде́лами все́х тонких те́л.


4.44
От препя́тствий на духо́вном пути́ Я свобо́ден.
Я са́мое вну́треннее и́з всех «вну́три».
Я́ вне вре́мени и́ вне простра́нства.
Простра́нство – про́сто мо́я оде́жда.


4.45
Свобо́ден Я́ от все́х «есть» и «не́т»,
отрица́ние («не́») Мне́ неизве́стно.
Моя фо́рма – то́лько Созна́ние.
Я Созна́ние-Бытие́-Блаже́нство.


4.46
Я́, недели́мое Це́лое, Е́сть.
Я́ – недели́мое Це́лое Я́.
Моя фо́рма – э́то Вселе́нский Ра́зум.
Но Я́ за преде́лами да́же Вселе́нной,


4.47
Моя фо́рма – это все́ формы ми́ра.
Бытие́́ – это Моя́ приро́да.
Но Я́ за преде́лами все́х времё́н.
И Я́ за преде́лами все́х жела́ний.


4.48
Свобо́ден от те́ла и того́, кто владе́ет им.
Вне ка́честв и вне ка́чества «о́свобожде́ния».
Я само́ изве́чное о́свобожде́ние.
За гра́нью конце́пции «о́свобожде́ния».


4.49
Я́ вне «и́стинного» и «ло́жного»;
для Меня́ есть лишь И́стина, и Я́ только То́.
Я́ за преде́лами все́х маршру́тов,
ведь Я́ за преде́лами любо́го движе́ния.


4.50
Я́ не забве́ние, Я́ сам поко́й.
Я́ приня́тие и́ доброта́.
Это Мо́й непосре́дственный о́пыт.
И Я́ описа́л его зде́сь подро́бно.
То́т, кто суме́ет услы́шать всё э́то,
распозна́ет Себя́ как чи́стого Бра́хмана.


4.51
Я Го́спода сла́влю, кото́рый яви́лся,
чтобы ми́р раствори́ть иллюзо́рный.
Десни́ца Его́ огро́мнее, как утвержда́ют,
чем хо́бот слоно́вий, а те́ло гора́м подо́бно.
Он го́лову Бра́хмы свои́ми рука́ми сжима́ет,
и стре́лы, и лу́к уже́ у Него́ нагото́ве,
служе́нье Его́ непреры́вно,
таки́м же пусть бу́дет
служе́ние на́ше Ему́ соверше́нным.


4.52
Те́ Естество́ постига́ют в глубине́ своего́ существа́,
кото́рые у́м погружа́ют в Тебя́, растворя́ясь
в Тебе́ безвозвра́тно,
о Госпо́дь, супруг Ша́кти, кото́рый по приро́де свое́й
бесконе́чен, лучеза́рен, внефо́рмен.


Те́ же, чей взгля́д расщеплё́н и кто сле́по сле́дует ве́ре
в разли́чные ка́сты и ста́дии жи́зни, и про́чие постула́ты,
стано́вятся и́стощены́, в мирско́й суете́ пропада́я;
не зна́ют поко́я они́, день за дне́м лишь страда́я.


Далее - по гуглу
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10756
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Практики Тантры

Сообщение 23 янв 2026, 03:40

Тантра правой руки. Практики осознанности - Роман Доля

Эта книга собрана посредством духовного сознания. И она ничему и никому не противоречит, так как говорит так, как оно есть. Без переводчиков, суфлёров и запутанности кармы. эта книга живая и явно находится в стадии постоянной реорганизации. Само чтение заставит вас быть совершенно в иной парадигме, чем живёт большинство людей. Но вы обретёте значительно больше - вы обретёте мир!


Изображение

***

Кундалини Рейки для практиков - Ушакова
Книга для тех, кто имеет инициацию в систему Кундалини Рейки, но не знает, как грамотно и с пользой применить ее в магической практике и не только.

Изображение

***

Огонь глубин - Максимов

«Огонь глубин» — это философская исповедь, в которой автор делится своими откровениями, пришедшими через долгий и непростой путь духовного поиска. Эта книга — не просто размышления о самопознании, а результат глубокого внутреннего опыта и практик, прожитых на собственном пути. Автор открывает свои осознания, обретённые через изучение оккультных знаний, йоги, гипноза и энергии Кундалини. Личный поиск истины и стремление к пониманию себя, привели его к Просветлению. Эта исповедь — для тех, кто ищет ответы на главные вопросы жизни, и стремится пробудить свой внутренний огонь Кундалини.


Изображение

***
Женщина в индуистской тантре - Игнатьев

Общеизвестно почитание, которым в индуистской Тантре окружена женщина. Изречениями в духе «женщины – это божества, женщины – это дыхание жизни» наполнены многие тантрические тексты, особенно произведения, относящиеся к направлению каула. Как пишет Лилиан Сильбёрн: «Последователи шактизма, крамы и каулы поклоняются Матери Кали, и, в отличие от адептов древнего буддизма или ортодоксальной веданты, они не считают женщину причиной деградации мужчины. Согласно этим школам, напротив, правильное понимание наслаждения может привести к освобождению. Поэтому они почитают и воспевают женщину во всех ее различных аспектах: как мать, жену и дочь»

Изображение
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10756
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Практики Тантры

Сообщение 25 янв 2026, 12:34

Гуптасадхана-тантра

«Гуптасадхана-тантра» представляет собой сжатое изложение основных концепций бенгальско-ассамской вамачары. Название текста означает «тантра тайной [религиозно-мистической] практики». В основе ритуальной практики лежит взаимодействие мужчины и женщины. Это одна из известных шакти-тантр, т.е. тантр, посвящённых культу Шакти — божественного женского начала. Это начало, чьими воплощениями в индуизме считаются все женские существа в мире, представляет активный полюс мироздания, в противоположность пассивному мужскому.Отдельный раздел посвящён теме стри-гуру — женщины-наставницы. Описывается почитание Дакшинакали, Дханады (форма Лакшми) и Матанги. А в заключительной главе речь идёт о мантре Гаятри..


https://www.youtube.com/playlist?list=P ... RbROdFM3XL

Изображение
Не важно, что написано. Важно, как понято.

просто СоняАватара пользователя
Сообщения: 10756
Зарегистрирован: 09 апр 2011, 20:33
Откуда: Москва

Re: Практики Тантры

Сообщение 01 фев 2026, 17:40

Ошо —Тантра взрыв сознания
В настоящую книгу вошли шесть бесед, посвященных разъяснению сути древнего учения тантры, тантрической практики и духовной работы с сексуальной анергией.

СОДЕРЖАНИЕ
Скрытый контент
Предисловие
Полное позволение в любви
Духовность тантрического любовного акта
Космический оргазм в тантре
Тантра и йога
Медитация тантрической любви
Тантра: наука отдаваться

Изображение

БЕСЕДА 1
ПОЛНОЕ ПОЗВОЛЕНИЕ В ЛЮБВИ
СексуальноаЯь - э&о секс, вьиЯесненный в голову
.БЕСЕДА 2
ДУХОВНОСТЬ ТАНТРИЧЕСКОГО ЛЮБОВНОГО АКТА
&аш любовник - nfioc/fto уве/гь. Занимаясь любовью с ним, вы, на самом уеле, занимаетесь любовью с самим суизззеаввованием
***
...Однажды узнав, вы сможете использовать эту технику в одиночку. И когда вы научитесь проделывать это в одиночку, это даст вам новую свободу — свободу от другого. В действительности бывает так, что ваша возлюбленная, ваш любовник становится для вас вообще всем, что существует. Эту технику можно использовать все время, оставаясь таким образом постоянно в единении со всем сущим. И тогда вы сможете делать такое и в других измерениях тоже. Вы сможете делать это прогуливаясь рано утром. Теперь вы в единстве с воздухом, с восходящим солнцем, с этим небом и с этими деревьями. Вглядываясь в звезды по ночам, вы сможете делать это. Вы сможете совершать половой акт со всей вселенной, однажды узнав, как это происходит.
Забудьте все! просто идите — входите в это тотально. Не оставляйте ничего. Станьте абсолютным не —думанием. Только так происходит осознание того, что с другим вы становитесь одним. И это ощущение единения может быть получено от вашего партнера и это может быть проделано со всей вселенной. Вы можете заниматься сексом с деревом, с луной, с чем угодно! Однажды узнав, как создается круг, можно его создавать с чем угодно, или даже без ничего. Вы можете создать этот круг внутри себя, потому что мужчина — это и мужчина и женщина одновременно, а женщина — это и женщина и мужчина. Вы и то, и другое, потому что вы сотворены двумя; вы были созданы мужчиной и женщиной, так что часть вас остается другой. Вы забудете абсолютно все и создадите круг внутри себя. Однажды создав этот крут — ваш мужчина встречает ваш у женщину; та женщина, что внутри вас встречает того мужчину, что внутри вас — и вы в объятиях с самим собой. И только когда этот круг создан, достигается настоящий целибат. В противном случае любой целибат — извращение. Тантра — это глубокое, тотальное приятие жизни. Растворитесь! Пытайтесь раствориться, учит Тантра. Не уподобляйтесь айсбергам: растворитесь и станьте единым с рекой. Становясь единым с рекой, чувствуя это единение с рекой, сливаясь с рекой, будьте осознаны, и тогда вы преобразитесь — это и е с ть трансформация.
Преображение не через конфликт, а через осознание.
Так можно Поступать в разных ситуациях. Солнце восходит, и неожиданно вы чувствуете, что ч т о - т о восходит в вас самих. Тогда забудьте солнце, пусть оно будет само по себе. Сосредоточтесь на вашей собственной восходящей энергии. В то мгновенье, как вы взглянете на нее, она начнет распространяться. Она заполнит все ваш е тело, наполнит все ваше существо. И не просто наблюдайте ее — растворитесь в ней! Очень немногое, что в жизни может сделать вас радостными, счастливыми, блаженными. Но мы продолжаем упускать это, потому что мы сосредотачиваемся на объекте.

Когда бы такое ни случалось, оставайтесь сосредоточенным на вашем внугреннем чувстве. И тогда ваша жизнь станет другой по отношению ко всему.
Осознание работает п о -р а зн о м у на том или другом уровне. Если это ядовито, вы освобождаетесь от этого через осознание. Если это хорошо, блаженно, экстатично, вы становитесь одним целым с этим: осознание зависит от того, что происходит. Пользуйтесь своим осознанием. Это как если есть тьма, то вы привносите свет, тьмы больше нет. Просто привнесите в это свет, и тьмы больше нет — потому что в действительности ее и не было.

Пятая техника:
Когда вы еди те или пьете, с т а н ь т е просто вкусовым ощущением еды или питья, и будьте наполнены.
Мы все время ч т о -т о едим. Делайте это медленно, осознавайте, ощущайте вкус. Только когда вы делаете это медленно, вы можете быть осознанными. Пробуйте, неспеша, и сами становитесь вкусом. И тогда это может быть прочувствовано всем телом — не только ртом, не только языком. Это чувствуется по всему телу! Что бы вы ни ели, вкушайте, станьте вкусом.
Вы можете дотронуться... Вам придется стать вашими пальцами, вашей ладонью, как если бы вы , ваша душа вошли в руку. Только тогда вы сможете дотронуться. тогда рука есть. Она появляется, чтобы прикасаться.
...Вот почему мы боимся, от того, что не жили. Мы упустили жизнь, и смерть пришла.
Живой человек не будет бояться смерти, потому что он живет! Покуда вы действительно живы, нет сграха смерти. Когда приходит смерть, вы станете такими чувствительными, вы так обрадуетесь ей. Это будет великое переживание. Если вы живы, вы будете живыми даже в смерти, и тогда смерти нет. Если вы сможете проживать смерть, если вы сможете оставаться чувствительными к своему мертвому телу, и отбрасываетесь к центру и исчезаете, если вы сможете жить в этом, то вы станете бессмертными.
Когда вы едите или пьете, с т а н ь т е просто вкусовым ощущением еды и питья, и будьте наполнены... и будьте наполнены вкусом. Когда вы пьете воду, почувствуйте ее прохладу. Закройте глаза... пейте медленно... наслаждайтесь вкусом воды. Почувствуйте прохладу, и почувствуйте, что вы стали этой прохладой — потому что эта прохлада передается вам из воды. Это становится частью вашего тела. Ваш рот соприкасается, ваш язык соприкасается, и прохлада передается. Позвольте этому случиться со всем вашим телом. Позвольте этой ряби распространиться, и вы почувствуете прохладу во всем теле. Вот так ваша чувствительность произрастает, и вы становитесь более живым и наполненным. Мы находимся в прострации, чувствуя незаполненность, пустоту, и мы продолжаем говорить, что жизнь пуста. Но мы сами тому причиной. Мы не наполняем ее и не позволяем ничему наполнить ее. Любовь вокруг нас, мы отделились от нее броней, боимся быть уязвимыми, и так мы продолжает отгораживаться от всего. И тогда мы становимся могильной плитой — ч е м - т о таким мертвенным. Тантра говорит: Будьте живыми, более живыми, потому что жизнь есть Бог. И нет другого Бога кроме жизни. Будьте более живыми и вы станете божественнее. Будьте тотально живы, и тогда нет смерти.

БЕСЕДА 3
КОСМИЧЕСКИЙ ОРГАЗМ В ТАНТРЕ
Секс всего лшиь начало, не конец. Но если вы упускаете начало - вы упускаете также и конец.

Нравственность связана с идеалами — какими вам следовало бы быть, как вам следовало бы быть. По этой причины, нравственность в основе своей предосудительна. Вы совсем не идеальны, поэтому вы изначально осуждены. Всякая нравственность порождает чувство вины. Вы никогда не сможете стать идеальными. Всегда будет разрыв, потому что идеальное означает невозможное. А с помощью нравственности это становится еще более невозможным. Идеальное г д е -т о там в будущем, а вы здесь такие, какие вы есть. Вы не совершенны, ч е г о -т о всегда недостает. Вы чувствуете вину и занимаетесь самоуничижением.
Тантра против осуждения, потому что осуждение не преображает вас. Осуждение может породить лишь лицемерие. И вот вы пытаетесь показаться не тем, что вы есть на самом деле. Лицемерие это то, когда вы, нормальный человек, не идеальный, пытаетесь выдавать себя за идеального. Теперь внутри вас есть раскол и ваше лицо фальшиво. Рождается ненастоящий человек. Всякая нравственность порождает лицемерие. Это часть ее, тень ее. моралисты выступают против лицемерия, но они же являются его создателями. Вы начинаете чувствовать, что вы не правы, эта неправильность естественна: это дано вам от рождения, и вы не можете вот так вдруг ч т о - т о взять и изменить. Не можете преобразовать — это не так легко. А подавлять можете, — это легко. Ваше нереальное становится более выпуклым, тогда как реальное отступает. Вы разделены, и чем больше вы притворяетесь, тем больше разрыв.
Тантра говорит, что пока вы не радуетесь себе самому, вы никого не научите радоваться.
Радуйтесь, будьте наполненными блаженством, и когда вы переполнитесь своим блаженством — оно достигнет и других.
Тантра учит; Пока вы не преисполнитесь светом, как можете вы помочь другим сгать просветленными? Будьте эгоистичны, только так сможете служить людям, в противном случае, вся концепция альтруизма является чушью. Будьте счастливы — только так вы сможете помочь другим быть счастливыми. Будьте счастливы! И половой акт, любовь может быть одним из глубинных путей, через которые может быть достигнуто блаженство.
Тантра не обучает сексуальности. Она просто говорит, что секс может стать источником блаженства. И однажды познав т о блаженство, вы пойдете дальше, потому что теперь вы обосновались в реальном. ы можете использовать секс в качестве трамплина. И однажды познав экстаз в сексе, вы сможете понять о чем говорили мистики — о величайшем оргазме, космическом оргазме. Поэтому все эти мистики, которые действительно знали слитность с божественным, слитность с самим сущим, они всегда использовали сексуальную лексику и символику. Секс — это просто начало. Но если вы упускаете начало, вы упускаете конец. И вы не можете избежать начала, для того чтобы прийти к концу. Тантра учит принимать жизнь естественно: быть настоящими. И секс здесь — великая возможность, глубокая потенциальность. Тантра учит быть настоящим, быть верным самому себе. То, что вы счастливы — это не плохо, это хорошо. Быть счастливым — добродетель, потому что счастливый человек не создает несчастий для других. Именно счастливый человек является и может стать почвой для счастья других.
Нравственность продолжает рассуждать на тему об идеальном человеке без знания того, что есть э т о т человек — человек настоящий. Идеальный человек остается в мечтах. Она только для того, чтобы осуждать настоящего человека. Тантра — это наука. Тантра в первую очередь говорит: познавайте что есть реальность, что есть сам человек. И не создавайте идеалов - разберитесь в том, что "есть". И однажды познав это "есть", вы сможете изменить его. Без действительного знания сексуальной энергии, без глубокого проникновения в ее реальность вы не сможете создать идеал брахмачарьи. Вы будете просто подавлять. Человек, который заглушает секс является более сексуальным, чем тот который предается ему, потому что, когда вы не отказываете себе в этом — энергия высвобождается, а подавляя, вы просто заглушаете ее, но она в вас же, и движется и движется непрерывно.
Тантра учит как двигаться в сексе, как узнавать его, как чувствовать его, и как прийти к тем глубинным возможностям, скрытым в нем, к той высшей точке, где обнаруживается красота всего сущего, счастье и блаженство всего сущего, всего того, что сокрыто в вас.
Однажды узнав этот секрет вы сможете выйти за пределы секса, потому что в действительности, когда вы в глубоком сексуальном оргазме — ч т о- то друго дает вам блаженство. Ч т о - т о другое дает вам этот восторг, этот экстаз. И з - з а трех составляющих секса вы приходите к блаженному мигу. Вот они: первая — безвременье. Вы полностью выходите за рамки времени. Вы совершенно забываете время оно останавливается для вас. Вас нет в нем. Нет ни прошлого, ни будущего. Все сущее сконцентрированно именно в этом миге, здесь и сейчас. Э т о т миг становится единственно реальным мигом. Если вы сможете создать этот миг, единственный реальный миг без секса, тогда в сексе нет необходимости. Такое случается посредством медитации.
Двух вещей мы очень боимся — секса и смерти. И то, и другое — это самое основное, и подлинно религиозный искатель войдет в оба этих состояния. Он будет переживать секс, чтобы узнать что это такое, потому что узнать что такое секс, значит узнать жизнь. И так ж е будет и со смертью — потому что, пока вы не узнали что такое смерть, вы не узнаете, что такое вечная жизнь. Если я могу войти в самый центр секса, я знаю, что такое жизнь. И если я могу добровольно войти в смерть, к самому ее центру, в тот момент, когда я коснусь центра смерти, я стану вечным,
Теперь я бессмертный: смерть — это ч т о -т о такое, что случается г д е -то на периферии. Секс и смерть — основы для подлинно ищущего, но для обычного человечества и то, и другое — табу, о них нельзя говорить. И секс и смерть — основы, и они глубоко взаимосвязаны. Они настолько глубоко взаимосвязаны, что даже входя в секс, вы входите в верную смерть, потому что вы умираете. Эго исчезает, время исчезает, ваш а индивидуальность исчезает — вы мертвы! Секс это к тому ж е тонкая смерть. И если вы познаете секс как тонкую смерть — смерть может стать величайшим сексуальным оргазмом.

Беседа 4
ТАНТРА И ЙОГА

В йоге выход за пределы является смертью. Для того, чтобы родилось ваше реальное существо, вы должны умереть.
Тантра говорит вам принимать себя такими, каковы вы есть. Это сильная степень приятия. Не создавайте промежутка между вами и реальностью, между миром и нирваной. Не создавайте никакого промежутка. Для тантры нет никакого промежутка; никакой смерти не требуется. Для вашего повторного рождения не требуется смерти — нужна трансценденция, переход за пределы.
Тантра учит осознавать свои желания, не организовывать никакой борьбы. Войдите в свое желание с полным осознанием его, и когда вы войдете в желание с полным осознанием, вы переступите через него. Вы в нем, и все же вы не в нем. Вы проходите сквозь него, но остаетесь для него внешним.
Тантра призывает вас воспринимать себя таким, какие вы есть. Это основное характерное свойство — тотальное приятие. Вы сможете расти только через тотальное приятие. Тогда можно использовать каждую энергию, которую вы имеете. Как их можно использовать? Принимайте их, затем выясняйте, что эти энергии собой
Представляют.
Итак, тантра говорит: "Принимайте себя такими, какие вы есть". Вы представляете собой великую мистерию многих многомерных энергий. Примите их и продолжайте движение с каждой энергией с глубокой чувствительностью, с осознанностью, с любовью, с пониманием. Идите дальше с ними! Тогда каждое желание становится средством для выхода за его пределы. Тогда каждая из энергий становится помощником, И тогда сам этот мир становится нирваной, само это тело становится храмом — священным храмом, святым местом.

36БЕСЕДА 5
МЕДИТАЦИЯ ТАНТРИЧЕСКОЙ ЛЮ БВИ

можете ли вы назвать данный момент настоящим? Если нет ни прошлого, ни будущего, то имеет ли смысл называть его настоящим? Вот почему Шива не использует слово "настоящее". Он говорит: вечная жизнь. Он имеет в виду
вечность... войдите в вечность.
Но настоящее есть часть вечности. оно никогда не проходит — оно всегда здесь. Сейчас всегда здесь. Оно всегда здесь! Это "сейчас" является вечностью.
... Иисус сказал только одно это. "Там больше не будет времени", потому что время горизонтально, а царство Божье на вертикали... в вечности. Оно всегда здесь!
Не важно, что написано. Важно, как понято.

Пред.

Эзотерическая литература