12 Психология развития

[просто Соня]

. .

Живорад Славинский – Возвращение к Единству
Принципы и практика духовной технологии
(моя добровольная помощница конспектирует по-лругому)



ДУАЛИСТИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ: НАШЕ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ИГРОВОЕ ПОЛЕ

1. Символическая Поляризация (Менсинг)
Интуитивно создаются два символа противоположных состояний — не умом, а из глубины чувств.
Пошаговая практика:
20 дыханий левой ноздрёй, правая зажата.
Правая ладонь на сердце.
Сканирование тела — ищем противоположные чувства, эмоции, мнения.
Разрешаем бессознательному создать два символа полярностей.
Даем им «пожить», взаимодействовать, исчезнуть или слиться.
Смысл — не анализировать, а позволить энергии самой объединить противоположности.

2. Терапия Полярности (Стоун)
Человек — биомагнит. При травмах и стрессах поле нарушается.
Практика:
— Руки терапевта ощущают потоки энергии.
— Цель — восстановить баланс Иды и Пингалы, гармонию тела-разума-духа.
— Исцеление приходит, когда энергия течёт свободно.

3. Интеграция Конфликта (НЛП)
Полярности = внутренние стороны личности.
Практика шести шагов (по Дилтсу):

Определить конфликт.
Найти различия сторон.
Контакт, метапозиция.
Обнаружить позитивное намерение каждой стороны.
Каждая сторона признаёт позитив другой.
С более высокой позиции — объединение в новом намерении.
Принцип: «Нет врагов внутри, есть неуслышанные части».

4. Гештальт “Связь на подушке”
Диалог между полярностями через пять позиций:
Осознать тело, эмоции, мысли.
Найти противоположное состояние.
Визуализировать их слияние — вершина треугольника.
Мета-позиция — наблюдение сверху.
Центр — переживание целостности, где «я есть всё».

5. Психосинтез (Ассаджоли)
Цель — согласование и соподчинение всех частей личности.
Полярности: физическая (симпатическая/парасимпатическая), эмоциональная (любовь/ненависть), ментальная (эрос/логос), духовная (личность/транс-я).
Методы балансировки:

Слияние.
Создание нового центра.
Настройка через более высокий принцип.
Синтез — переход на уровень, где противоположности взаимно растворяются.
Регулировать — не подавлять.

6. Психология двойного мозга (Шиффер)
Левое и правое полушария — два «разума».
Практика:
— Прикрой поочередно глаза, наблюдай изменение настроения.
— Начни диалог между «здоровой» и «раненой» сторонами.
— Слушай обе. Это восстанавливает нейро-баланс.

7. Брак Духа (Темпл-Торстон)
Работа с полярностями для очищения сознания.
Три уровня упражнений:
Полярности — очищают ум.
Треугольники — очищают эмоции.
Квадраты — дают глубокое сдвижение сознания.
Шаги практики:
Выбери опыт.
Опиши его потоком сознания.
Отметь заряженные слова.
Найди противоположности.
Прочитай список.
Молитва-передача: попроси Высшую Силу уравновесить состояния, поблагодари и отпусти.
Если не чувствуешь сдвига — он всё равно происходит.

Резюме и афоризмы

– Интеграция начинается не с мысли, а с дыхания.
– Символ — язык тела, на котором говорит бессознательное.
– Вся терапия — способ восстановить поток между двумя полюсами: небом и телом.
– Каждая часть внутри несёт благо, просто говорит на своём диалекте.
– Слияние не отменяет различий, оно делает их музыкой.
– Левый и правый разум — два крыла одной птицы.
– Молитва — не просьба, а акт доверия: отпускаешь контроль и позволяешь миру дышать через тебя.
– Целостность — это не исчезновение противоположностей, а их прозрачность.

Найди нежелаемую эмоцию и почувствуй её полностью.

Задай один из трёх вопросов:
 — Могу ли я отпустить это чувство?
 — Могу ли я позволить ему быть?
 — Могу ли я приветствовать это чувство?

Спроси себя: «Хочу ли я отпустить это?» — если нет, спроси: «Хочу ли я просто чувствовать это?»

Спроси: «Когда?» — и отпусти.

Повтори до полного облегчения.
Работа с полярностями:
— контроль ↔ подчинение
— одобрение ↔ любовь
— безопасность ↔ смерть
— отдельность ↔ единство
Освобождение — не подавление, а возвращение естественной целостности.

2. Интеграция полярностей (Флеминг Фанч)
В основе — признание, что все части личности полезны.
Пошаговая практика:
Определи нежелательную часть.
Найди противоположную ей.
Позволь обеим «высказаться».
Пусть части увидят достоинства друг друга.
Попроси их обменяться качествами.

Дай им время слиться естественно.
Если возникает дискомфорт — он указывает на место разрыва. Не избегай, наблюдай.
Интеграция — не раз и навсегда; она живая, требует ухода, как дружба.

3. Два полушария мозга
Левое — логика, структура, речь, контроль.
Правое — интуиция, образы, чувства, целостность.
Дисбаланс — болезнь половинного мышления.
Практика:
— осознавай, какое полушарие активно;
— тренируй переключение между ними;
— решай аналитические задачи и тут же переходи к творческим;
— ищи синергию, не подавление.
Равновесие двух полушарий рождает прозрение: логика подготавливает, интуиция решает.

4. Ида, Пингала и Сушумна
Ида (левая ноздря, правая половина мозга) — луна, покой, женская энергия.
Пингала (правая ноздря, левое полушарие) — солнце, активность, мужская энергия.
Сушумна — центральный канал, где они сливаются.
Практика уравновешивания дыхания:
— Дыши поочерёдно через левую и правую ноздрю.
— Для активации нужной ноздри: зажми противоположную подмышку или ляг на бок.
— Сосредоточь внимание на дыхании, пока воздух идёт равномерно.
— Когда обе ноздри открыты — время медитации: энергия течёт по Сушумне, возникает состояние единства.

Резюме и афоризмы

– Освобождение начинается с разрешения чувствовать.
– Ничего не нужно изгонять — всё хочет быть услышано.
– Эмоция растворяется, когда перестаёшь удерживать её.
– Каждая часть тебя — письмо от Бога, не рви конверт.
– Баланс мозга — союз логоса и интуиции, отца и матери в тебе.
– Дыхание — древнейший язык души: когда ноздри поют в унисон, разум молчит.
– Целостность — не результат усилий, а возвращение домой.,

ГП2 — разделение мысли и чувства
Этот уровень создан для тех, кто застрял в уме — где эмоции заменены размышлением.
Процесс: клиент описывает поочерёдно эмоцию и мысль, не анализируя. Вначале поток неприятен, затем становится нейтрален, потом радостен. Если возникает ясная полярность — переход к Глубокому ПЭАТ.
Решение происходит, когда неприятное растворяется в ряду трёх позитивных состояний. Тело само знает, когда круг завершён.
ГП3 — осознанная нейтрализация
Главная цель — сознательно соединить полярности, снять заряд, вернуть целостность.
В основе — четыре элемента опыта: образ, эмоция, телесное ощущение, мысль. Всё остальное — их комбинации.
Когда человек ощущает их как есть, без сопротивления, они исчезают, и остаётся только чистое присутствие.
Путь процесса:
Найди противоположные состояния (например: «люблю / боюсь любви»).
Выбери «каплю из океана» — один пиковый эпизод.
Замри во времени — удержи кадр без движения.
Почувствуй полностью оба состояния — попеременно.
Наблюдай, как всё растворяется в пустоте.
В конце остаётся лишь тишина или ощущение «Я есть».
Принципы успеха:
– Без сопротивления даже к отрицательному.
– Сначала ассоциироваться в опыт, потом естественно отделиться.
– Не стремиться описывать, только чувствовать.
– Проверка: если полярности исчезли или слились — интеграция завершена.
Возвращение души
Фрагменты личности отделяются при травме — чтобы выжить. Потеря части «Я» рождает чувство пустоты, потребность заполнять её чем угодно.
ГП3 позволяет вернуть эти части без шаманских ритуалов:
первая полярность — «я сейчас»;
вторая — «отделившаяся часть».
После соединения энергия возвращается, возникает ощущение полноты и жизни.

Восемь динамизмов выживания
личное существование,
семья и партнёр,
группа,
человечество,
живое существо во Вселенной,
физическая Вселенная,
дух, Бог.
Человек отделён от них степенью своей неинтегрированности.
ГП3 способен соединить эти уровни, восстановив единый поток выживания от тела до Бога.

Резюме и афоризмы
– Когда мысль и чувство обнимаются, рождается понимание.
– Любая боль — это любовь, забывшая своё имя.
– Заряд исчезает не при усилии, а при полном позволении быть.
– Пустота — не отсутствие, а место встречи полярностей.
– Одна капля прожитого — равна всему океану опыта.
– Чудовище растворяется, если смотреть на него без страха.
– Возвращение души — это не ритуал, а воспоминание, что ты никогда не терял себя.
– Целостность — это не сумма частей, а свет между ними.

Первый динамизм — личное выживание.
Здесь человек ищет ответ на вопрос «Кто я?». Прямой опыт Истины — Гнозис — соединяет тело, ум и бытие.

Второй — семья, партнер.
Полярности: я ↔ семья / эмоциональный партнер. Интеграция через ГП3 восстанавливает способность к любви без зависимости.

Третий — группа.
Полярности: я ↔ сообщество. Преображается чувство отделенности и вины перед коллективом.
Четвёртый — человечество.
Я ↔ все люди. Человек переживает единство со всей человеческой болью и радостью.
Пятый — живой мир.
Я ↔ животные, растения, природа. Сопротивление сменяется благоговением перед жизнью.
Шестой — физическая вселенная.
Я ↔ земля, горы, звезды. Возникает чувство покоя, когда материя становится прозрачной.
Седьмой — Истинное Существо.
Я ↔ Высшее Я. Интеграция растворяет дистанцию между личностью и источником.
Восьмой — Бог.
Я ↔ Бог. Слияние здесь не в вере, а в переживании: Бог дышит в тебе, и ты — дыхание Бога.

Процессы короткие, но действуют как огонь — расплавляют разделение между уровнями.

Рандаун Прошлое / Будущее
ГП3 применяется ко времени: прошлое ↔ будущее.
Результат — исчезновение иллюзии времени. Остаётся лишь чистое «сейчас».
Возможна работа только с осознаваемыми воспоминаниями — конфронтация с непосильным зарядом разрушительна.
Когда заряд растворён, исчезают страхи перед будущим и жалость к прошлому.
Полное очищение приводит к завершению кармы — эволюция личности завершается в чистом бытии.

Рандаун пространства
Полярности: здесь ↔ там.
При интеграции исчезает ощущение расстояния. Сознание становится вездесущим.
Некоторые ощущают, как вместе со «здесь» растворяются материя и время.
После — лёгкость, свобода, новые способности видеть сквозь преграды и находить потерянное.
Эффект временный, но показывает, каково состояние просветлённого восприятия.

Другие применения ГП3
Метод прост: выбери пару противоположностей, проживи их полностью, наблюдай исчезновение заряда.
Интеграция возвращает свободу:
— между ответственностью и безответственностью,
— волей своей и чужой,
— энтузиазмом и апатией,
— терпимостью и нетерпимостью,
— мужским и женским.
Каждая пара — маленькая вселенная, которую нужно соединить в сердце.

Для глубокого изменения рекомендуется проработать 17 аспектов влияния: от детских травм и родительских фигур до мистических опытов, ещё не усвоенных.
В каждом случае выбирается короткий эпизод, пиковое мгновение, и его противоположность.
Интеграция завершается, когда оба состояния исчезают в пустоте или сливаются в высшем — вне добра и зла.

Смысл:
Не убегать от крайностей, а соединить их, чтобы родилась свобода быть, делать и обладать.

Резюме и афоризмы

– Полярности — не враги, а магнитные половины одного света.
– Каждая интеграция — возвращение к невидимому центру, где нет ни «я», ни «Бога».
– Свобода начинается там, где исчезает обязанность быть кем-то.
– Времени нет — только дыхание, расправляющееся в настоящем.
– Пространство — зеркало сознания: исчезает, когда ты перестаёшь искать, где ты.
– Ничего нельзя отпустить — можно лишь увидеть, что оно уже растворилось.
– Истинное прощение — узнавание, что не было никого, кто ранил.
– Целостность — это не исправление частей, а исчезновение разделяющего взгляда.

Принцип поочередности и его преодоление
Основание всех методов — ритм: вдох-выдох, плюс-минус, действие-покой.
Но Хаббард, говоря о «двойственной вселенной», остановился у дверей. Он хотел, чтобы человек всегда был причиной, не видя, что причина и следствие — не противоположности, а зеркало.
Филберт подошёл ближе, но тоже не сделал шага: он понял, что надо почувствовать и источник, и следствие, но не увидел — их надо прожить одновременно.
ГП3 делает это возможным: соединяет в одно дыхание бытность источником и небытийность им.

Сутра Хуай-Нэня
Все страдания — из-за полярностей.
Печаль и радость, тьма и свет, добро и зло — это не враги, а ноты одной мелодии.
Интеграция противоположностей разрушает не мир, а иллюзию его жесткости.
Когда исчезает внутренняя тяга к одной стороне, человек становится свободен выбирать — быть в формах или выйти за их пределы.
Разрушение полярной структуры — это не война, а растворение языка, ведь сам язык построен на «да» и «нет».
За словами начинается чистый опыт.

Практика Хуай-Нэня
Работа — с парами.
В каждой из них живёт тень сознания, и, когда заряд уходит, остаётся пустое, живое равновесие.
Китайцы работали с природными силами — солнцем, луной, землёй. Мы же ищем заряды в парах «любовь — страх», «я — не-я», «жизнь — смерть».
Просветление — это не прекращение противоположностей, а выхождение за привязанность к ним.

ГП3 и язык
Полярности живут не только в уме, но и в речи.
Поэтому просветлённый ответ дзэн-мастера кажется бессмысленным — он звучит из-вне языка, из-вне деления.
Когда видишь обе стороны, не выбирая, появляется голограмма целостности.
Сознание само соединяет разорванное.
После нескольких процессов человек начинает чувствовать мир как единый гештальт: любая мысль тут же рождает свою противоположность, и обе сияют одной прозрачностью.

Техника кончика пальца
Открыта случайно, но её суть — прорыв через время и пространство.
Травма — это застывший кадр в континууме.
Метод позволяет объединить прошлое место боли с настоящим присутствием.
Вопросы о времени, цвете, форме, звуке постепенно приводят человека к конфронтации с травмой, пока та не растворяется.
Когда пространство травмы и пространство настоящего совпадают — исчезает не только образ, но и энергия страдания.
Если заряд остаётся — процесс повторяется, пока не наступит свет.

Метод прост, но действует глубоко: он обучает сознание прорывать иллюзию разделённости.
Даже образ Бога можно рассеять, чтобы войти в более подлинное переживание.

Резюме и афоризмы

– Источник и следствие — две руки одного тела.
– Кто соединяет противоположности, тот выходит из времени.
– Каждая полярность — ворота, не стена.
– Когда язык исчерпан, начинается понимание.
– Встречай боль, пока не исчезнет сам встречающий.
– Просветление — не знание, а забывание различий.
– Травма не требует исцеления — лишь совпадения с настоящим моментом.
– Все полюса тянутся друг к другу; задача человека — не мешать им соединиться.

Маленький волшебный метод (МВМ)
Когда тело мешает душе идти дальше — применяется МВМ.
Его тайна — превращение волны в частицу: неопределённое — в управляемое.
Мы даём ощущению форму, цвет, вес, температуру, возраст — и тем самым обуздываем хаос.
Вопрос за вопросом, форма сгущается, теряет энергию и растворяется.
Если исчезновение не происходит, добавляется наблюдение за движением — направление энергии внутри боли.
Затем — разворот движения, встреча противоположных потоков.
Когда встречаются два противоположных движения — всё исчезает.
Если же ощущение остаётся, оно указывает на врата Великого Космоса.

Идентности — одежда духа
Идентность — это роль, через которую сознание взаимодействует с миром.
Она временная, полезная, но каждая — ограничение.
Проблема не в идентностях, а в застревании в них.
Гармоничный человек легко меняет их, невротик цепляется, безумец срастается с одной.
Человек — не идентности. Он — Дух, играющий ими, как актёр костюмами.
Опасность начинается, когда костюм забывает, что он не кожа.

Методы работы с идентностями

Метод кончика пальца — быстрое устранение неприятной идентности.
Создай её мысленно: как она выглядит, говорит, двигается, ощущает.
Потом — применяй технику кончика пальца: наблюдай, пока образ не выцветет и не растворится в свете.

ГП3 для интеграции — не уничтожение, а слияние.
Выбери неприятную и противоположную идентности.
Проживи обе через четыре элемента — образ, эмоцию, тело, мысль.
Когда они соединяются, остаётся пустота или единое целое.
После спроси себя: кто управляет? кто выбирает?
Интеграция возвращает свободу играть обе роли по воле, а не по принуждению.

Создание положительных идентностей
Любую идентность можно создать, если соединить её с противоположностью.
Инженер из Словении выбрал себя и Индиану Джонса — и стал чувствовать себя героем.
Созданная идентность живёт, пока удерживается внимание, но при выцветании легко восстанавливается.
Чтобы она была прочной, каждая её черта должна быть интегрирована с противоположной.
Так рождаются устойчивые состояния: счастье, уверенность, независимость.
Их можно соединять даже с Пустотой — Великим Пространством — и интегрировать себя с ним как полярность.

Игра денег
Деньги — не цель, а энергия. Не причина радости, а следствие внутреннего состояния.
Человек с чувством вины тратит, чтобы облегчить боль; боящийся богатства избегает его, чтобы выжить.
Решение — не в управлении деньгами, а в интеграции их полярностей: безопасность ↔ опасность, изобилие ↔ нехватка.
Деньги отражают отношение к энергии, любви и отдаче.
Хочешь изменить поток — измени идентность.
Формула «быть — делать — обладать» остаётся неизменной:

Идентность Успешного Человека
Чтобы стать успешным, нужно соединить в себе противоположности.
Каждое «я могу» должно встретиться со своим «я не могу».
Метод ГП3 — мост между полюсами.
Он превращает конфликт в целостность, борьбу — в согласие.

Берёшь пару противоположностей — «у меня ясные цели» и «я не знаю, чего хочу».
Вспоминаешь реальную минуту, когда цель была ясна.
Находишь пиковый миг — один вдох длиной.
Потом встречаешь противоположность, и они начинают таять друг в друге.
Когда они исчезают, остаётся тишина.
Так, шаг за шагом, ты соединяешь все пары —
и рождается идентность Успешного Человека: тот, кто знает, чего хочет, но не цепляется за знание.

Созданная идентность должна быть прочной —
только тогда она сможет дышать сама.
Для этого её элементы нужно соединить с противоположными —
в уверенности сплавить сомнение, в действии — покой, в изобилии — простоту.
Тогда успех перестаёт быть напряжением и становится дыханием.

Деньги как поток
Деньги — не цель, а отражение внутреннего равновесия.
Проблема не в их количестве, а в заряде между «есть» и «нет».
Когда эти полюса интегрированы, деньги приходят и уходят, как вдох и выдох.
Они перестают быть врагом или богом — становятся союзником.

Чтобы освободить этот поток,
надо соединить пары: успех ↔ неудача, отдавать ↔ получать,
богатство ↔ бедность, любовь ↔ деньги, духовность ↔ деньги.
Когда исчезает напряжение между ними, исчезает и сама проблема денег.
Они начинают любить тебя так же, как ты любишь жизнь.

Круговой процессинг
Путь к деньгам — путь очищения отношений.
Нужно рассмотреть себя глазами других —
родных, друзей, тех, кто завидует или осуждает.
Каждое осуждение — заряд, удерживающий поток.
Надо пройти по кругу всех отношений, включая сами деньги:
почувствовать, как деньги смотрят на тебя, что они чувствуют.
Если в их взгляде — обида или холод,
значит, заряд ещё не снят.
Когда исчезает напряжение, возникает лёгкость,
и деньги начинают течь сами.

Полярности как дыхание Вселенной
Полярность — не враг, а механизм жизни.
Сила и слабость, добро и зло, боль и радость — всё существует парами.
Разделение создаёт напряжение, а напряжение удерживает форму.
Когда сила притяжения встречает силу отталкивания, рождается устойчивость.
Человек страдает, когда верит в реальность разделения.
Он исцеляется, когда видит за двойственностью Единство.
Цель — не уничтожить противоположности,
а позволить им танцевать вместе.

Интеграция как путь к свободе
Интеграция — это не отказ от полюсов, а свобода выбирать.
До интеграции человек реагирует бессознательно,
после — осознанно выбирает, куда идти: в одиночество или в общение, в тишину или в действие.
Юнг называл колебания между полюсами энантиодромией —
переходом в антитезу.
Интеграция прекращает эти колебания, давая равновесие.

Смысл всей работы — Свобода.
Быть. Делать. Обладать.
Интеграция всех импульсов, стремлений и подличностей
ведёт к эмоциональному, психологическому и духовному Единству.

Когда большинство полярностей интегрировано,
человек подходит к перекрёстку:
либо остаётся, чтобы помогать другим,
либо уходит дальше — играть в новые миры.

Внутренняя Магия Слов
Слова — живые носители энергии.
Они создают или разрушают мир.
Верное слово способно растворить проблему,
потому что в нём заключена первичная вибрация реальности.
Методы ИКС и ВСР основаны на этой энергии:
сокращая слова, ты сокращаешь проблему;
изменяя формулировку, ты изменяешь саму действительность.
Каждое слово — вибрация, каждый звук — мост к Бесконечному.


Резюме и афоризмы

— Успех — не усилие, а интеграция.
— Деньги дышат тем же ритмом, что и любовь.
— Полярность — форма дыхания Единства.
— Когда исчезает борьба, остаётся сила.
— Каждое слово — заклинание. Произноси их бережно.
— Вдох — это «иметь», выдох — «отпускать». Оба — жизнь.
— Интеграция — не победа, а возвращение домой.

Когда слова исчерпаны, исчезает сама проблема.
ИКС ведёт не к решению, а к безмолвию, где исчезает смысл вопроса.
Суть метода — исчерпание противоположностей добра и зла.
Ведь древо познания добра и зла — источник страдания.
Когда различение растворяется, человек возвращается к Эдему.

Процесс прост:
Клиент рассказывает, что плохого в его проблеме,
затем — что в ней хорошего.
Слова текут, пока не иссякнут.
Наступает немота — феномен конца.
Сознание обрывает речь, и вместе с ней исчезает и сама боль.
Всё, что было описано, растворяется в тишине.

Проблема — не внешнее событие, а эмоциональная реакция.
Когда реакция теряет язык, она теряет существование.
Мир становится лёгким, прозрачным, как сон после пробуждения.

Эта простая практика работает даже там, где годами ничего не менялось.
Она размыкает цепи ума,
в котором добро и зло боролись за власть.
ИКС — это мгновенная нейтрализация человеческого мифа о разделении.
Проблема исчезает не потому, что решена,
а потому, что перестаёт быть проблемой.

Вербальное Сокращение / Расширение (ВСР)
Если ИКС лишает проблему слов,
то ВСР очищает сам язык от лишних форм.
Сначала история развёрнута: четыре предложения, потом три, два, одно,
и, наконец, одно слово.
С каждым шагом уходит напряжение,
мышление упрощается, энергия возвращается в центр.
Когда остаётся одно слово — часто это слово «мир», «любовь», «спокойствие» —
всё лишнее отваливается.

Дальше — обратное движение: Расширение.
Одно предложение — два — три — четыре.
Теперь язык строит не проблему, а пространство покоя.
Энергия заполняет пустоту сама,
и человек чувствует, как жизнь снова течёт.

Правило одно: останавливаться в точке насыщения.
Если продолжить — гармония рушится.
После процесса не нужно «дополнять светом»:
фаза расширения сама рождает внутренний свет.

Метод прост и точен:
через сокращение — к сущности,
через расширение — к полноте.
Когда исчезают слова, остаётся только присутствие.

Опыт
Проблемы, связанные с деньгами, любовью, телом, старостью —
все растворяются в тишине.
Там, где раньше было страдание,
остаётся одно слово — любовь, семья, мир.
ИКС и ВСР превращают язык в инструмент освобождения:
когда слово очищено, оно становится молитвой.

Резюме и афоризмы

— Когда кончаются слова, начинается истина.
— Добро и зло — две стороны одной медали забвения.
— Безмолвие — последняя терапия.
— Сокращая слова, мы сжимаем расстояние между «я» и Богом.
— Расширяя слова, возвращаем дыхание миру.
— Проблема умирает, когда теряет имя.
— Язык исцеляет сам себя, если его вести к тишине.

[просто Соня]

Живорад Славинский – Аспектика

Аспектика представляет собой важный созидательный прорыв в области духовного развития. Ей нет равных по эффективности, простоте и скорости в избавлении от нежелательных состояний, и в соединении разрозненных элементов в одно целое.
Как работает Аспектика?
Внимание человека, то есть его психологическая энергия, против его воли застревает в незаконченной работе, в эмоциональных травмах, в вопросах, на которые он не получает ответа... В каждой из подобных ситуаций личность создает структуру целей, которая всегда сопровождается психологическим напряжением. Если цель не достигается, сопровождающее ее напряжение мешает нам жить полной жизнью. Аспектика помогает нам выявить это эмоциональное напряжение и помогает избавиться от него. Данная система освобождает наше внимание, чтобы завершить «игры», которые мы начали, но оставили незаконченными.

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm

https://www.youtube.com/watch?v=fxFaAsvQSNs&t=5s



Полярности создают напряжение — в этом и источник энергии. При сближении противоположностей потенциальная энергия превращается в движение, тепло, эмоции. При полном соединении — равновесие и освобождение. Так энергия возвращается в целостность личности, переходя на более высокий уровень.

Духовный синтез не требует нашей силы: он сам освобождает связанную энергию и делает её доступной. Это ощущается как счастье, вдохновение, творческий порыв. Если эту силу не направить сознательно, она рассеивается или нарушает внутренний порядок.

Создание энергии требует создания полярности: между желаемым и настоящим, между «целью» и «состоянием». Но освободиться можно не отрицанием, а интеграцией — когда полюса сливаются в одно, и напряжение исчезает.

Всё, что переживается, возникает на уровне выше того, кто переживает. Полярности иллюзорны — в реальности существует лишь Единое. Любовь стирает границы и ведёт к соединению. Даже ошибки тянутся к высшей цели.

Цепь целей — это лестница идей. Каждая более высокая цель — форма более абстрактной идеи. Подъём по этой иерархии — это восхождение сознания от конкретного к пустоте: «я есть», «всё едино», «бог», «истина», «ничто».

На верхних ступенях боль и негатив исчезают. Энергия чувств расширяется, заполняет пространство, охватывает всё. Чем выше идея, тем больше силы интеграции. Поэтому начинать нужно с конкретного, очищенного аспекта — и вести его вверх, пока всё не растворится в пустоте.

Резюме и афоризмы

Энергия — дитя полярности.

Интеграция — единственный способ исцелить разделение.

Каждое противоречие жаждет соединения.

Любовь — естественный механизм устранения иллюзии.

Духовный рост — это цепь абстракций, ведущих к ничто.

В пустоте исчезает боль, но остаётся свет.

Абстрактное содержит больше жизни, чем конкретное.

Всё, что переживается, рождается уровнем выше того, кто переживает.

Высшая цель — не вершина, а растворение лестницы.

Всё, что существует — направлено к пустоте. Радость и боль, восторг и уныние движутся к одной цели. Даже приятные состояния не конечны, а лишь более короткие пути в том же направлении.

Процесс Аспектики работает только там, где личность ещё разделена. Полное уже не требует наполнения. Если «я» пережито как целостное, работать с ним бессмысленно. Но пока есть разрыв — поле для практики безгранично.

Человек сам определяет свои раздражающие стороны. Только он решает, с чем работать. Процессор не судья, а проводник. Сфер множество — духовные изъяны, зависимости, эмоции, отношения, болезни, убеждения, запреты, страхи. Всё — материал для интеграции.

Интеграция не лишает, а освобождает. Потерять можно лишь ограниченность, не любовь. Свободен тот, кто может жить и с любовью, и без неё. Каждый аспект — возвращение свободы выбора.

Даже тело участвует в процессе. Болезни — не враги, а посланники, настойчиво зовущие к вниманию. За каждым недугом — аспект, стремящийся к соединению. Интеграция возвращает здоровье, не заменяя врача, но убирая психическую причину.

Идентичности, привычки, запреты, неудачи — всё это аспекты. Даже сама смерть может стать ступенью в цепи целей, ведущих к пустоте. Сопротивление и стремление, альфа и бета — две стороны одной энергии.

Аспектика соединяет противоположности быстрее, чем любая другая система: минуты вместо лет. Интеграция растворяет страдание так же, как солнце — утренний туман.

Процесс помогает и в работе других методов: стабилизирует, очищает, гармонизирует. Он применим к прошлому, будущему, чакрам, ценностям, гексаграммам И-Цзин, картам Таро. Всё, что воспринимается как «отдельное», может быть интегрировано.

Ключевые аспекты отсутствия целостности — это всё, что кажется «не я»: время, Бог, судьба, другие люди, тело, смерть, даже энергия. Процесс сводит всё к одному центру — где нет деления.

В Аспектике и гнозисе — одно дыхание. Когда исчезает граница между субъектом и объектом, рождается прямое переживание бытия. Пустота — не объект, а суть нас самих. Некоторые достигают этого мгновенно, другие — через мягкое скольжение внутрь. Всё зависит от глубины слияния.

Полное соединение — когда некому уже спрашивать, что происходит. Тогда остаётся только пустота, сама осознающая себя.

Резюме и афоризмы

Всё ведёт к пустоте.

Целое не нуждается в исцелении.

Болезнь — зов разделённого аспекта.

Интеграция не отнимает, а возвращает свободу.

Любовь и смерть — один путь к соединению.

Каждая боль — дверь в безмолвие.

То, что мешает тебе, — твой учитель.

Пустота — не ничто, а завершённое «всё».

Истинное исцеление — узнавание себя во всём.

Когда исчезает различие, остаётся только свет без формы.

Техника Аспектики — это путь подъёма от конкретного к пустоте. Процессор ведёт клиента по вертикали истины: от образа — к переживанию, от переживания — к его более высокой истине. Вопрос «что такое жизнь?» раскрывается через конкретное ощущение, пока не остаётся только ничто.
Если человек не входит в пустоту, его просят описать её — и войти в само описание, чтобы растворить даже образ. Всё, что встречается на пути, — собака, песня птицы, дыхание — постепенно очищается и поднимается, пока не исчезает в тишине.
Пустота не нуждается в имени. Кто-то называет её Богом, Дао, Единым — но это всё о ней.

Легенда о сказителе Шимано показывает суть гнозиса: просветление рождается из полного слияния. Когда исчезает наблюдатель и остаётся только то, что он переживает, — это и есть пробуждение. Не подражание, а превращение.

Аспектика соединяет древние и современные практики. В шаманизме это было возвращение души; в религиях — изгнание духов; в оккультизме — работа с лярвами, созданными собственными мыслями. Хаббард называл их боди-тэтанами — чуждые, но живые энергетические сгустки. Славинский видит в них не врагов, а аспекты — наши же части, стремящиеся вернуться в пустоту.

Сущность — это любая единица сознания, от клетки до архетипа. Всё живое обладает долей самосознания. Проблемы возникают, когда мы сливаемся с сущностями, забывая, что мы больше их. Но мы можем общаться с ними, слушать, благодарить, вести к их цели — и вместе с ними к пустоте.

Ни один процесс не освобождает человека, пока он чувствует себя жертвой. Только тот, кто берёт причинность на себя, способен интегрировать даже самые мрачные силы. Всё, что было названо демоном, лярвой, духом или боди-тэтаном — просто неосознанная энергия, ищущая путь домой.

Аспектика предлагает способ вернуть каждому аспекту его цель — и привести всё многообразие сущностей к единству, где нет страха, добра, зла или отделения.

Резюме и афоризмы

Истина всегда выше, не глубже.

Гнозис рождается из слияния, не из знания.

Всякая сущность — лишь часть твоего света, потерявшая имя.

Демон — это аспект, заблудившийся в тени.

Пустота не противоположность, а итог всех противоположностей.

Каждый страх — обожжённая любовь.

Кто принимает ответственность, тот исцеляет всё.

Всё живое стремится к своей пустоте.

Просветление — это не озарение, а исчезновение границы между «я» и «это».

озвращение души — это не техника, а воспоминание о целостности.
Мы возвращаем не атман, а забытые качества — чувства, способности, нежность, силу, доверие, радость. Атман неделим, но личность дробится, и человек, спасаясь, как ящерица, отбрасывает хвост — часть себя.
Потом живёт без него, странно ощущая, что чего-то не хватает.

Процесс прост:
вспомнить момент потери, найти оставленную часть, поговорить с ней, обнять и принять обратно. Она может быть ребёнком, светом, песней, вечерним небом — живым существом, которое ждало всё это время. Иногда оно не хочет вернуться, пока человек не обещает уважать себя, быть добрее, внимательнее к жизни. Тогда оно соглашается и вливается в тело, как тепло, как электрический ток.

Иногда часть была отдана другому человеку — с любовью, с болью, в отчаянии. Тогда нужно вернуть её обратно, но мягко, с благодарностью. Иногда наоборот — чужая душа жила в нас, и пора вернуть её владельцу. Это тоже освобождение.

После возвращения целостность продолжается: несколько дней, недель тело и сознание перестраиваются. Человек чувствует, что стал больше, тише и живее. Возвращение лучшей и самой счастливой части — сильнейшее из переживаний: оно даёт не только радость, но и покой, как будто солнце снова в теле.

Духовная зрелость — это не сила ума, а широта осознанности.
Сначала ребёнок учится говорить «я» и защищает своё «я». Потом учится делиться, понимать других. Потом — быть собой среди других.
Юнг заметил: после середины жизни человек ищет целостность, возвращает из тени то, что отвергал. Практика ускоряет это — через прямое переживание: «Кто я есть?»

Сначала рождается мгновение гнозиса — вспышка кеншо, люмейо.
Потом приходит устойчивое состояние меуны — «я есть я».
В нём человек перестаёт терять себя в ролях. Он знает: я один и тот же, когда трус, когда герой, когда святой, когда глупец. Это покой.

Но меуна — не конец. Это якорь перед новым морем.
После восторга приходит усталость, одиночество, скука. Мир кажется пустым и плоским. Человек уволяет старых актёров своей драмы, расстаётся с друзьями, чувствует холод и изоляцию. Всё духовное, что вдохновляло раньше, теряет вкус. Остаётся только действие без усилия — даосское «недеяние».

Тогда начинается следующая стадия — айна.
«Я есть» растворяется в «это есть».
Сознание становится безликим, чистым присутствием.
Мир и пустота соединяются: не два, а одно.
И человек узнаёт: то, что он называл собой, всегда было всем.

Резюме и афоризмы

Возвращение души — это возвращение внимания домой.

Целое не ищет частей — это части ищут целое.

Атман не делится, но личность может заблудиться.

Потерянная радость ждёт тебя там, где ты перестал дышать.

Обнять себя — значит вернуть миру его свет.

Меуна — «я есть я» — это пристань, не берег.

Айна — «всё есть одно» — дыхание вечности.

Когда исчезает различие между «я» и «не-я», возвращается любовь.

Пустота — не конец пути, а её узнавание в каждом шаге.

Добавлено спустя 19 минут 29 секунд:
Живорад Славинский - ШУНЬЯТА Божественная Пустота и Мистическая Физика


Шуньята — это не идея, а прямое чувство реальности, возникающее, когда исчезает «я».
Упражнение Хардинга простое:
указывать пальцем на мир — «это стол», «это человек» —
и, наконец, на себя — «кто это?»
Сначала ответ — тело, потом — сознание, пустота.

Чтобы дойти до этого, нужно менять позиции восприятия:
изнутри (ассоциативно),
со стороны (диссоциативно),
и через другого (метапозиция).
Эмоции становятся дверями: когда ими живёшь, забываешь наблюдать; когда смотришь на них — вспоминаешь.
Пустота проявляется между вдохом и выдохом, между мыслями, между формами.
Наблюдая, видишь: Пустота — форма — Пустота.
Сознание — это прозрачность между вспышками содержания.

Пустота не имеет материи, энергии, пространства и времени,
но, входя в мир, принимает их, чтобы проявиться.
Чувства и мысли можно «сгущать» до свойств МЭСТ —
материи, энергии, пространства, времени —
и затем снова растворять.
Коллапс волны превращает бесформенное в частицу;
обратный коллапс возвращает её в поле единства.
Так боль, представив как цветную жидкость и «переливая» её, можно растворить.

Названия и формы создают разделение.
Как Бог дал имена — и всё отделилось,
так и человек, называя, теряет целостность.
Эго — инструмент этого отделения,
корабль, которым мы плывём через мир различий.
Пока мы не переплывём всё море опыта,
бессмысленно отказываться от него.
Истинное Я ждёт, пока Эго исчерпает себя.

Разделённость нужна для жизни,
но иллюзорна в духе.
Мы живём в мире различий,
чтобы однажды увидеть их как волны одной воды.
Названия удерживают энергию в сжатии,
освобождение — в снятии ярлыков.
Когда всё воспринимается как энергия,
исчезает напряжение между добром и злом, между «я» и «миром».

Наблюдение создаёт реальность.
Содержание сознания определяет то, что оно видит.
Эйнштейн ввёл субъективность в науку,
квантовая физика утвердила её.
Виллер сказал: мир больше не вне нас.
Мы видим не то, что есть, а то, во что верим.
Убеждения сгущают энергию, создавая плотные острова восприятия.
Когда отступаешь и смотришь со стороны,
границы убеждений тают.

Сознание учится:
создавать убеждения,
верить в них,
входить в них и выходить.
Так рождается свобода наблюдателя.

Два противоположных аспекта, когда осознаны,
сливаются в одно — как две волны, теряющие форму в океане.
Противоречие исчезает,
остается чистая энергия, лишённая ярлыков.
Из множества деревьев вновь проступает лес —
единое дыхание Шуньяты.

Резюме и афоризмы

Путь Шуньяты — не отказ, а растворение различий в осознании.

Эго — не враг, а мост через море опыта.

Название — это начало отделения; молчание — начало возвращения.

Всё, что имеет форму, пришло из Пустоты и туда же уйдёт.

Убеждение — застывшая волна. Осознание — её растопление.

Наблюдение не фиксирует реальность, оно её творит.

Когда исчезает деление на «я» и «не-я», остаётся Чистое Сознание.

В конце пути наблюдатель и наблюдаемое — один свет.

Пространство и время
Когда мы смотрим в глубины космоса, мы видим прошлое. Свет звёзд идёт миллионы лет — значит, чем дальше взгляд, тем глубже во времени. Пространство и время — одно поле, пространство-время.
Квантовая нелокальность разрушает эту связку: на уровне элементарных частиц время и пространство не существуют. Эйнштейн ошибся, отвергнув нелокальность; скорость света — не предел, а ограничение ума.
Невидимая реальность лежит под видимым миром: она вне пространства и времени, она — вездесущность.
Бом назвал это «скрытым порядком» — первичной тканью Вселенной, из которой проявляется «явный порядок» — мир опыта. Всё рождается в этом глубинном поле, проявляется и возвращается обратно, обогащённое новым содержанием.
Видимая жизнь — серия проекций на экране сознания, а экран неподвижен. Есть только одно мгновение — вечное «сейчас». Время не течёт, оно просто не замечается, как фон, на котором сменяются картины.
Чтобы выйти из времени, нужно стать наблюдателем.
Когда смотришь на боль — она проходит быстрее.
Каждое ощущение имеет начало, середину и конец, как волна из Пустоты.
Между звуками, между вдохом и выдохом — Пустота, вечное основание.
Эриксон заметил: боль становится невыносима, когда человек теряет чувство времени.
Воспоминания ослабляют свою власть, если расширить вокруг них пространство.
Сознание само формирует меру времени и силу опыта, управляя им через внимание.
Нелокальность
Локальность — это взаимодействие через контакт.
Нелокальность — мгновенная связь без посредников.
Теорема Белла доказала: реальность нелокальна.
Частицы мгновенно связаны, независимо от расстояния.
Информация движется быстрее света, а значит, прошлое и будущее переплетены.
Физики замалчивают это, потому что нелокальность разрушает старую картину мира.
Сознание, как и Вселенная, нелокально.
Гринберг и Цильбербаум доказали: у эмоционально связанных людей мозг реагирует синхронно, даже на расстоянии.
Гроф показал, что изменённые состояния сознания раскрывают ту же вездесущность — связь человека с другими существами, с Землёй, с космосом.
Сознание способно отождествляться со всем: с другими людьми, с группами, с животными, растениями, всей планетой, звёздами и галактиками.
Юнг увидел в этом единый архетипический источник — «unus mundus», единый мир, где психическое и физическое не разделены.
Скрытый порядок Бома и коллективное бессознательное Юнга — два языка одной тайны.

Резюме и афоризмы


Чем дальше смотришь — тем глубже видишь прошлое.


Пространство и время — не рамки, а отражения движения сознания.


Мир — не последовательность, а мгновенный кадр вечного «сейчас».


Всё, что рождается во времени, исчезает в Пустоте.


Наблюдатель выходит из времени — и потому свободен от боли.


Реальность нелокальна: каждая частица знает о других.


Сознание соединяет вселенную быстрее света.


Всё связано со всем — потому что всё одно.


Там, где мысль кончается, начинается целостность.


эвид Бом прошёл путь от физика к философу, от формул — к тишине.
Встреча с Кришнамурти стала его внутренним переворотом:
наука, доведённая до края материи, вступила в воды духа.

Кришнамурти — феномен Вечной философии.
Он отверг роль Учителя и разрушил культ авторитета.
— Истина — земля без Путей.
Она не принадлежит религии, методу, ордену.
Он разорвал цепь теософии, заявив:
«Если вы зависите от авторитета, ваше здание стоит на песке».

Кришнамурти видел в человеке возможность полного преобразования,
а не постепенного совершенствования.
Его слова стали мостом между мистикой и наукой,
вдохновив Хаксли, Миллера, Шелдрейка, Брюса Ли и самого Бома.

Бом жил под влиянием Эйнштейна и Бэйтсона.
От первого он принял мысль, что человек — часть целого,
вырезанная иллюзией сознания.
От второго — идею Великой Души,
присущей планетарной экологии.
От Шрёдингера — видение единой души,
многообразной лишь во сне восприятия.

Так родилось его собственное учение о Скрытом порядке —
нематериальной основе всего сущего,
из которой разворачивается Явный порядок — мир форм.
Материя и дух — две стороны одного потока,
как волна и её отражение.
Бом возвратил сознание в центр вселенной,
сняв проклятие коперниканской отстранённости.
Всё сущее — дыхание Единого,
всё сознание — складки одного океана.

Голографическая вселенная — его язык целостности.
В каждой частице — весь космос.
В каждом человеке — отпечаток всех душ.
Сознание нелокально, всё связано со всем.
Мы — фрагменты единого голографического поля,
где наблюдатель и наблюдаемое — отражения друг друга.

Сознание и Скрытый порядок
Потенциал сознания подобен квантовой волне:
пока не наблюдаешь — всё возможно.
Когда появляется «Я», рождается разделение,
и энергия Единого становится ограниченной.
Так создаётся духовный сепаратизм,
в котором человечество теряет связь с бесконечным источником.
Память о своём Бесконечном — и есть пробуждение.

Бом видел, что каждый человек хранит Вселенную в себе,
и ответственен за её свет и тьму.
Эго, воображая себя независимым,
загрязняет поток целостности разделением,
порождая страдания и войны.
Исцеление — в возвращении к единству сознания,
в осознании человечества как живого целого.

Голограмма и мозг
Карл Прибрам подтвердил это с другой стороны:
мозг хранит воспоминания не в частях, а во всём поле.
Каждая клетка знает всё.
Всё в каждой части — и часть во всём.
Мозг — голограмма души,
вселенная — голограмма Бога.

Телепатия, трансперсональные переживания, синхронии —
следствия этой цельности.
Ничто не отделено.
Прошлое, настоящее и будущее — одна ткань.

Лента Мёбиуса — модель этого единства.
То, что кажется двумя сторонами — одно.
Разрежь — и получишь множество колец,
но они всё ещё связаны.
Таков человек, такова вселенная:
все разделения — иллюзия целого.

Резюме и афоризмы

Физика, дойдя до предела, становится медитацией.

Кришнамурти: Истина — земля без Путей.

Сознание — океан, в котором мир лишь рябь.

Всё в каждой части, и часть во всём.

Эго — иллюзия независимости Единого.

Потеряв связь с целым, человек становится болью мира.

Вспомнив источник, он становится светом.

Вся вселенная — лента Мёбиуса:
то, что кажется внешним, — изнанка внутреннего.

Мы — голограмма Бога,
и Бог — отражение нашей памяти о целостности.
Вакуум — не пустота, а полнота.
Это не отсутствие, а напряжённое равновесие бесконечных энергий, взаимно уничтожающих себя до тишины.
То, что мы называем ничто, на деле есть матрица всего.
Ноль — не отсутствие числа, а источник всех чисел.
Пустота — отец и мать мира, бесполая, вечная, прозрачная.

Квантовый вакуум — не безмолвие, а музыка, частоты которой уравновешены до покоя.
Любое нарушение равновесия рождает форму, как дрожание океана рождает волну.
Материя — асимметрия Пустоты.
Вакуум не нейтрален: он как бездна, полная света, которого слишком много, чтобы его заметить.

Шуньята — не небытие, а сознание без объектов.
В ней нет «я», но всё осознаётся.
Её символ — не камень, а Святой Грааль, пустой сосуд, вмещающий всё.
Кто ищет Бога как Личность, не найдёт.
Кто исчезает в Пустоте, становится Ею.

Мистик стучит в дверь Бога:
— Кто там?
— Это я.
— Возвращайся.
Снова годы тишины.
Снова стук.
— Кто там?
— Это я!
— Возвращайся.
И только когда в ответ звучит:
— Это ты, —
дверь растворяется.

Пустота — не враг ума, а его растворение.
Она не добра и не зла, не света и не тьмы.
Она — всё это до разделения.
Она — зеркало, в котором Бог узнаёт Себя.

Сознание и материя — два взгляда одного глаза.
То, что коллапсирует волну, не человек, а само Сознание, вне формы и времени.
Электрон знает, куда прыгнуть, потому что внутри него живёт всё.
Каждая частица — акт осознанности.
Мир соткан из бесчисленных мгновений внимания.

Когда наука дошла до предела анализа, она встретила мистицизм.
Причинность — иллюзия.
Нематериальность — её суть.
Связь — её дыхание.
Мир жив, потому что осознан.
Каждая форма — вспышка Пустоты, отражённая в зеркале времени.

Резюме и афоризмы

Вакуум — не ничто, а всё.

Ноль — дверь в бесконечность.

Материя — складка Пустоты.

Бог — не личность, а прозрачность.

Пустота — сознание до мысли.

Кто говорит «это я» — изгнан. Кто говорит «это ты» — принят.

Электрон знает, потому что всё знает.

Наука, достигнув предела, становится молитвой.

Шуньята — дыхание, которым дышит Бог.

Истина не где-то: она между — как равновесие бесконечного света.

Время — последний рубеж между человеком и вечностью.
Эддингтон сказал: каждая частица тела связана со всем космосом. Мы — ткань вселенной, дыхание, расширяющееся в бесконечность. Когда чувства духовного и физического соединяются, время — ключ.
Овладев временем, человек завершает свой путь, но пока это невозможно: время — врата, через которые он только заглядывает в темноту грядущего.
Феномен воспоминаний о будущем — не пророчество, а непосредственное проживание того, что ещё не произошло.
Человек ощущает будущие события всеми органами чувств, как физическую реальность: дышит в будущем, говорит в будущем, движется в будущем.
Эти эпизоды кратки — секунды, минуты, — но охватывают часы или дни жизни.
Они приходят в минуты стресса, духовного пробуждения, в периоды особой открытости.
Будущее временно перекрывает настоящее, затем отступает, оставляя чувство тайны и нежного волнения.
Такое «воспоминание о будущем» — не видение, не дежавю. Оно — опережающее проживание.
Его цель — подготовка: позволить душе примерить грядущее, чтобы встретить его спокойно.
Эти феномены очищают сознание, снимают страх перед временем, возвращают детскую восприимчивость, изобретательность, радость открытия.
Человек становится «моложе», потому что его восприятие выходит за пределы линейности.
Будущее, пережитое заранее, ломает тиранию времени.
Всё, что мы считаем последовательностью, — лишь оптика нашего сознания.
Вечность — не длина, а глубина момента.
Кто высовывает голову из окна поезда, видит, что прошлое и будущее всегда здесь, в вечном сейчас.
Дистанционное видение подтверждает то же: нет границ, нет времён.
Сознание может видеть объект в прошлом, настоящем или будущем с одинаковой ясностью.
Инго Сван, Эд Деймс, Макмонигл — военные, ставшие мистиками.
Их открытие: время — иллюзия ограниченного восприятия.
Всё существует одновременно — убийства, рождение, молитва, любовь.
Мы выбираем, где быть, когда родиться, когда уйти. Все наши жизни текут вместе, как разные русла одной реки.
В коллективном бессознательном время не существует.
Прошлое не прошло, будущее уже есть.
То, что мы зовём историей, — лишь выбор, в каком слое вечности жить сейчас.
Конец времени — не катастрофа, а соединение: всё сливается в одно, где нет ни до, ни после.

Резюме и афоризмы


Время — зеркало, в котором вечность смотрит на себя.


Мы не живём во времени — мы его создаём.


Будущее — память, ещё не вспомненная.


Дежавю — тень прошлого; воспоминание о будущем — свет грядущего.


Кто пережил время заранее, освободился от него.


Детское сознание — прообраз вечности: оно не знает, что такое «потом».


Вечность — это не бесконечное время, а отсутствие времени.


Мы видим события, как из поезда, но стоит высунуться — и всё стоит неподвижно в свете сейчас.


Наука, войдя в тайну времени, становится мистикой.


Когда границы исчезнут, всё сольётся — и мы станем центром, где нет ни жизни, ни смерти.

Наука подошла к ней, как к технической задаче; мистика — как к внутреннему опыту.
Эйнштейн сделал время четвёртым измерением, Уэллс — сценой, по которой движется сознание.
Две линии — шаманская и физическая — сошлись в одной точке: человек ищет не машину, а дверь.
Шаман входит в иное измерение не на корабле, а в тишине собственного мозга.
Учёный строит туннель из уравнений, маг — из дыхания.
Оба ищут способ проскользнуть сквозь ткань времени, оба натыкаются на зеркала.
Парадокс дедушки, история Хайнлайна, круг из причин — это не ошибка, а отражение самой природы ума:
тот, кто убивает прошлое, исчезает в настоящем.
Торн и Саган писали романы, но их уравнения оказались пророчеством.
Чёрные дыры, червоточины, гиперпространственные резонаторы — всё это разные имена одной тоски:
желание уйти за предел.
Тесла слышал планеты, Эйнштейн сгибал пространство, а человек по-прежнему стоит в том же коридоре,
где прошлое и будущее дышат через его тело.
Филадельфийский эксперимент — легенда о безумной попытке сделать невидимым корабль и обнаружить,
что невидимым стал сам человек.
Монток — продолжение той же трагедии: власть над временем, обернувшаяся рабством сознания.
Технологии, читающие мысли, смешались с оккультными ритуалами.
Фон Нейман считал, что душа — это программа, которую можно записать.
Кроули доказывал обратное: сознание — огонь, с которым нельзя обращаться без любви.
И всё же из этого хаоса выросла наука о хаосе — попытка поймать дыхание спонтанности.
В Онгс Хэт суфии, кибернетики и алхимики соединили фракталы с медитацией.
Они создали «Яйцо» — зеркало мозга, где человек видел не экран, а самого себя.
Тот, кто осмелился войти, исчезал на минуту и возвращался сияющим:
он не ушёл — просто мир сместился вокруг него.
Путешествие во времени оказалось путешествием внутрь.
Каждая «врата» — это складка сознания, каждая машина — метафора пробуждения.
Кто умеет замедлить дыхание до неподвижности,
тот выходит из времени без шума, без портала, без энергии — через осознанность.
Истории о гиперрезонаторах, хрононавтах и параллельных Землях — отражения одной и той же жажды:
вернуться домой, туда, где прошлое и будущее ещё не разошлись.
Всё это — символика: Яйцо — медитативный центр, врата — состояние сознания,
а путешественники — аспекты души, идущей к своей целостности.

Резюме и афоризмы


Машина времени стоит в сердце, не в лаборатории.


Путешествие во времени — это возвращение в мгновение сейчас.


Каждый парадокс — дверь к пониманию, что причинность иллюзорна.


Чёрная дыра — образ просветления: исчезая, становишься всем.


Онгс Хэт — миф о тех, кто нашёл дорогу внутрь.


Филадельфийский эксперимент — притча о человеке, потерявшем тело, но не душу.


Технологии и магия — два языка одной тайны.


Время можно искривить только любовью и вниманием.


Кто осознал Пустоту, тот не путешествует — он повсюду.


Настоящая Шуньята не требует машины: она сама машина бытия.
Все части личности — аспекты единого сознания, забывшие себя. Каждый конфликт, страх, боль, зависимость — сигнал разделённости.
Аспектика не исправляет, а соединяет. В любой дуальности она видит не противоречие, а возможность интеграции.
Когда полярности встречаются, энергия освобождается.
Интеграция — это не разрушение различий, а растворение напряжения между ними.
Цепь целей ведёт от конкретного к бесконечному: «быть здоровым» — «быть свободным» — «быть светом» — «быть ничем».
На последней ступени исчезает тот, кто ищет.

Любая тьма есть форма света, забывшая себя. Демоны, лярвы, сущности — не враги, а энергии, требующие признания.
Не борьба, а слияние.
Каждая сила, даже разрушительная, хочет вернуться в пустоту.
Аспектика берёт старые практики изгнания и превращает их в путь сострадания.

Тело, чувства, чакры, прошлые жизни, архетипы, божества — всё включено.
Главное не объект, а ощущение отделённости от него.
Когда исчезает различие между наблюдателем и наблюдаемым — наступает единство.
На вершине цепи субъект и объект одно. Это и есть гнозис.

Возвращение души — простейшая и сильнейшая форма Аспектики.
Потерянные части личности живут в прошлом, в других людях, в мечтах.
Они ждут, чтобы их нашли, узнали, простили и приняли обратно.
Слияние происходит не умом, а любовью.
Каждая возвращённая часть восстанавливает способность чувствовать и творить.

Изначально человек целостен. Но в травме он отбрасывает часть себя, как ящерица — хвост.
Без этой части жизнь становится холодной.
Вернуть её — значит вернуть тепло мира.

Когда утраченные способности, чувства, уверенность и радость вернулись, начинается новый этап — духовная зрелость.
Человек узнаёт: всё, что существует, духовно.
Истина не вне вещей, а в каждой вещи.
Плюнуть на Будду невозможно, потому что нет места, где нет Будды.

Духовный рост идёт по кругу: зависимость — независимость — взаимодействие — индивидуализация — гнозис.
Юнг называл это процессом целостности, Славинский — движением к меуне.

Меуна — устойчивое состояние «я есть я».
Сознание перестаёт меняться вместе с обстоятельствами.
Человек не отождествляется с ролями, но играет их спокойно, как актёр, знающий себя.
Эго становится прозрачным, боль теряет глубину, жизнь — драму.

Но меуна — не вершина, а рубеж.
Следующий шаг — айна.
Айна — растворение центра. «Я есть я» превращается в «Я есть всё» и потом — в «Это есть».
Дуализм исчезает. Всё, что есть, и пустота — одно.
Аспектика завершается, потому что больше нечего интегрировать.

На уровне айны человек переживает себя как поле, не имеющее границ.
Пустота не пугает, она дышит.
Жизнь становится безличным присутствием, в котором всё совершается само.
Тогда гнозис перестаёт быть событием и становится фоном бытия.

Те, кто дошёл сюда, не ищут просветления — они им дышат.
Их заботы просты: сохранить ясность, помогать другим, не играть старые роли.
Это даосская невидимость, действие без усилия.
Когда исчезает даже ощущение «я есть пустота», остаётся только покой, где ничто не может быть потеряно.

Всё — аспекты одного. Всё возвращается домой.

Резюме и афоризмы:
– Цель не в исцелении, а в соединении.
– В каждом страхе спит Бог.
– Потерянное можно вернуть только любовью.
– Целостность — это тишина без стен.
– Просветление не в небе, а в том, кто смотрит.
– Меуна говорит: «Я есть я».
– Айна шепчет: «Я — ничто».
– Когда исчезает различие, остаётся дыхание.
– Всё, что ищет возвращения, уже дома.

Стихи о книге

Половина мира спит во мне,
половина — зовёт по имени.
Когда они встречаются —
возникает свет.

Возвратись, забытый ребёнок,
в солнечный сад моей груди.
Без тебя и небо — осколок,
и любовь не поёт внутри.

Я есть — пока не ищу себя.
Когда ищу — исчезаю.
Так пустота узнаёт своё имя.

Всё во мне,
и я — во всём,
как дыхание между вдохом и выдохом.

Нельзя упасть в пустоту —
она и есть то,
что держит нас.

Стихи о книге

Половина мира спит во мне,
половина — зовёт по имени.
Когда они встречаются —
возникает свет.

Возвратись, забытый ребёнок,
в солнечный сад моей груди.
Без тебя и небо — осколок,
и любовь не поёт внутри.

Я есть — пока не ищу себя.
Когда ищу — исчезаю.
Так пустота узнаёт своё имя.

Всё во мне,
и я — во всём,
как дыхание между вдохом и выдохом.

Нельзя упасть в пустоту —
она и есть то,
что держит нас.

[просто Соня]

Живорад Славинский - Шуньята. Божественная Пустота и Мистическая Физика

Живорад Славинский — известный сербский психолог, разработчик уникальных методик работы с проблемами психологического характера. Терапевтические методы Славинского быстро, легко и красиво удаляют целые цепи травм без побочных эмоциональных срывов. Система Шуньята — эффективный инструмент для личностного совершенствования. За короткое время она открывает доступ к более широкому состоянию человеческого сознания, где стираются границы между объектом и субъектом, душой одного человека и душой другого, между сознанием и физической материей. Иными словами, исчезают отнимающее энергию противостояние, внутренние конфликты. В результате приходит понимание, что мы — Свободные, Неограниченные и Всемогущие Существа, и сами создаем свою реальность. Шуньята, что буквально означает Пустота — ключевой аспект большинства религий. Она — альфа и омега, начало и конец, источник и окончание всего сущего. Истинная пустота — это высшая Истина мира и нашего существования. Из книги мы узнаем, что эта Пустота совершенно не «пустая». Напротив, она является источником огромной, невероятно мощной энергии, которая ждет момента, чтобы проявиться.

Книга Живорада Славинского «ШУНЬЯТА. Божественная Пустота и Мистическая Физика» исследует концепцию Шуньяты (Пустоты) как основополагающего элемента бытия и источника огромной энергии.
Ключевые идеи книги:
Истинная Пустота — это не отсутствие чего-либо, а высшая Истина мироздания и нашего существования.
Источник энергии — Пустота описывается как невероятно мощный источник энергии, ожидающий своего проявления.
Духовное развитие — книга предлагает систему для достижения высшего духовного уровня сознания, изменения отношения к жизни и поиска ответов на вечные вопросы.
Связь с физикой и мистикой — Славинский объединяет мистические представления о Пустоте с идеями, которые могут иметь параллели в современной физике, хотя книга в первую очередь является руководством по духовному развитию.
Практический подход — книга, вероятно, содержит описания практических семинаров или упражнений, направленных на переживание этого состояния сознания (например, упоминается семинар по Шуньяте)

https://readli.net/shunyata-bozhestvenn ... ya-fizika/
https://sr.bookmate.com/books/TvB16rap? ... rce=akunin

Путешествие во времени — предельная метафора человеческого ума.
Наука подошла к ней, как к технической задаче; мистика — как к внутреннему опыту.
Эйнштейн сделал время четвёртым измерением, Уэллс — сценой, по которой движется сознание.
Две линии — шаманская и физическая — сошлись в одной точке: человек ищет не машину, а дверь.

Шаман входит в иное измерение не на корабле, а в тишине собственного мозга.
Учёный строит туннель из уравнений, маг — из дыхания.
Оба ищут способ проскользнуть сквозь ткань времени, оба натыкаются на зеркала.
Парадокс дедушки, история Хайнлайна, круг из причин — это не ошибка, а отражение самой природы ума:
тот, кто убивает прошлое, исчезает в настоящем.

Торн и Саган писали романы, но их уравнения оказались пророчеством.
Чёрные дыры, червоточины, гиперпространственные резонаторы — всё это разные имена одной тоски:
желание уйти за предел.
Тесла слышал планеты, Эйнштейн сгибал пространство, а человек по-прежнему стоит в том же коридоре,
где прошлое и будущее дышат через его тело.

Филадельфийский эксперимент — легенда о безумной попытке сделать невидимым корабль и обнаружить,
что невидимым стал сам человек.
Монток — продолжение той же трагедии: власть над временем, обернувшаяся рабством сознания.
Технологии, читающие мысли, смешались с оккультными ритуалами.
Фон Нейман считал, что душа — это программа, которую можно записать.
Кроули доказывал обратное: сознание — огонь, с которым нельзя обращаться без любви.

И всё же из этого хаоса выросла наука о хаосе — попытка поймать дыхание спонтанности.
В Онгс Хэт суфии, кибернетики и алхимики соединили фракталы с медитацией.
Они создали «Яйцо» — зеркало мозга, где человек видел не экран, а самого себя.
Тот, кто осмелился войти, исчезал на минуту и возвращался сияющим:
он не ушёл — просто мир сместился вокруг него.

Путешествие во времени оказалось путешествием внутрь.
Каждая «врата» — это складка сознания, каждая машина — метафора пробуждения.
Кто умеет замедлить дыхание до неподвижности,
тот выходит из времени без шума, без портала, без энергии — через осознанность.

Истории о гиперрезонаторах, хрононавтах и параллельных Землях — отражения одной и той же жажды:
вернуться домой, туда, где прошлое и будущее ещё не разошлись.
Всё это — символика: Яйцо — медитативный центр, врата — состояние сознания,
а путешественники — аспекты души, идущей к своей целостности.

**Резюме и афоризмы**

* Машина времени стоит в сердце, не в лаборатории.
* Путешествие во времени — это возвращение в мгновение сейчас.
* Каждый парадокс — дверь к пониманию, что причинность иллюзорна.
* Чёрная дыра — образ просветления: исчезая, становишься всем.
* Онгс Хэт — миф о тех, кто нашёл дорогу внутрь.
* Филадельфийский эксперимент — притча о человеке, потерявшем тело, но не душу.
* Технологии и магия — два языка одной тайны.
* Время можно искривить только любовью и вниманием.
* Кто осознал Пустоту, тот не путешествует — он повсюду.
* Настоящая Шуньята не требует машины: она сама машина бытия.

[просто Соня]

Славинский – Возвращение к Единству Принципы и практика духовной технологии

В этой книге принципы духовных практик объясняются простым и лёгким для понимания путём. Знание, полученное через это понимание, позволит вам быстро и правильно оценить значение любой системы, метода или процедуры эмоционального, терапевтического и духовного совершенствования. В этой книге вы получите как теорию, так и много ценной практики. Описанные методы максимально быстры, просты и эффективны!

https://sr.bookmate.com/books/TvB16rap? ... rce=akunin


https://www.koob.ru/zivorad/the_return_to_unity
https://www.rulit.me/books/vozvrashchen ... 467-1.html
https://royallib.com/book/slavinskiy_gi ... ologii.htm
https://readli.net/chitat-online/?b=142830&pg=1l

[просто Соня]

Аспектика - Живорад Славинский

Система, описанная в данной книге, Аспектика, представляет собой новый и важный созидательный прорыв в области технологии духовного развития. Аспектика является более продвинутой относительно предшествующих систем, воплощая синтез более высокого уровня.

https://naturalworld.guru/kniga_aspektika.htm



Работа с аспектами личностей.

Позитивная направленность и оценка нежелательных аспектов.
Следующий элемент такого нового синтеза состоит в том, чтобы увидеть в наших недостатках, нежелательных состояниях и деформациях не врагов, которых необходимо обуздать, победить или навсегда вычеркнуть из жизни, а близких союзников, приносящих нам бесценные дары - ключи к свободе и духовному совершенствованию. Путем достижения нового опыта на основе новых методологий вы впервые увидите в них лучших друзей, почти ангелов, которые желают вам не только хорошего, но и самого наилучшего. Они настойчиво и неустанно подталкивают вас к самому высокому и драгоценному из того, что может испытать человек - к алхимическому слиянию личности, пустоты, духовной сущности жизни - с богом или истиной, единством или абсолютом, называйте это как пожелаете.
Большинство систем в восточной философии и в Вечной философии говорят о пустоте или о великом не-проявленном (Great Unmanifest), как о предысточнике всей проявляющей себя вселенной. ...Иначе говоря, нежелательное состояние или Аспект испытывает собственное объединение с пустотой, как с квинтэссенцией бытия.

Аспектика, на данный момент, является всеобъемлющей и неизмеримо более эффективной в сравнении как с её предшественниками, так и с современниками.
Основой Аспектики является понимание того, что мегистостелос (или высшая цель в этой вселенной) - это первичная пустота (Primordial Void), которая одновременно представляет собой как космическую матрицу всего выражения, так и её использование в техниках. О ней говорится во многих восточных философских системах как о вездесущей; это айн (Ain) в древней Каббале, великое непроявленное в оккультизме, шуньята в дзене, Дао в даосизме и т.д.

«Когда человек обнаруживает, что он есть, и всегда был, тем, что никогда не умирает, тем, что является отличным от того, что мы видим, тем, что служит источником всего сущего, небытием, которое есть не что иное, как жизненная креативность, то он может... изменить свою жизнь и получить то существование, которое пожелает».

В Аспектике некоторые истины, которые были замечены давным-давно получили новое замечательное качество - практическое применение. Вот так и была создана Аспектика - система духовной и психологической интеграции, которая, на данный момент, не имеет себе равных на нашей планете.

Аспектика базируется на непосредственном ощущении того, что наши наихудшие характеристики и наибольшие недостатки стремятся к тому же, что и наши положительные характеристики и качества - к возврату к изначальной истине или к нашей духовной родине, которая и является нашей величайшей целью. Когда все, абсолютно все аспекты достигают своей конечной цели - объединения с пустотой или нашей глубочайшей сущностью, бытие станет полностью всеобъемлющей сущностью, цельностью или всеобщей цельностью.
С помощью техники Аспектики каждый практикующий станет свидетелем невероятных алхимических превращений личности. Наши недостатки, слабости и нежелательные состояния испытывают метаморфоз и исчезают в пустоте как в заслуженно достигнутом золотом безмолвии, поскольку они, на наше счастье, завершили свою почетную миссию, которая, до недавнего времени, воспринималась ошибочно.

СТРУКТУРА ЦЕЛЕЙ И ТЕХНИКА ЦЕПИ

Некоторые заявляют, что полное понимание проблемы само по себе вызывает её исчезновение. Однако, часто бывает так, что проблема должным образом умственно обрабатывается и полностью осознается, но, не ослабевая, остается или, после кратковременного отсутствия, появляется вновь.

Все наши недостатки, отрицательные качества, нежелательные состояния и негативные эмоции стремятся к высшей цели - все без исключения. Когда мы приводим их к этой высшей цели, которая, по своей сущности, является пустотой или небытием, они объединяют себя с бытием в целом и исчезают, поскольку общая структура после достижения цели распадается!

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ И ИЕРАРХИЯ ЦЕЛЕЙ

Для понимания техники цепи важно иметь представление об иерархии целей. Существует восемь опытов с движущими силами, имеющих свои высшие цели.. Восьмой и наивысшей движущей силой является духовная, состоящая в желании существовать посредством бога, абсолюта или бесконечности, которой подчиняются все остальные движущие силы. Все прочие цели низших движущих сил, которые человек может иметь в этой вселенной, также ей подчиняются. Человек может иметь много целей, но все они также подчинены высшей цели и при окончательном анализе ведут к её реализации - слиянию с истиной, вакуумом или с пустотой, или со всем, что существует.
Таким образом, существует иерархия целей, о которой человек не осведомлен. Они соединены в цепь целей, которую мы можем открывать для себя, двигаясь от низших к более высоким целям в иерархии. По мере того, как мы взбираемся по вертикальной иерархии целей, они становятся всё более абстрактными, а их число уменьшается до тех пор, пока мы не достигнем высшей цели - абсолютной, или как мы называем её в рамках данной системы, динамической пустоты. Это общая цель всех аспектов, всех цепей целей, и всех низших целей в иерархии.

Здесь целесообразно пояснить теорию движущих сил. Это мотивы, побуждения или потребности человека. Всего их восемь, начиная с наиболее общей, первой, и до высшей восьмой.
♦Первой движущей силой является побуждение к существованию как личности. В сущности, это стремление к самосохранению.
♦Второй движущей силой является побуждение к существованию в виде сексуальной активности и выживанию с помощью семьи, включая воспитание детей.
♦Третьей движущей силой является побуждение к существованию в виде групп индивидуумов (школы, клуба, общества, города, нации, религиозной группы и т.д.).
♦Четвертой движущей силой является побуждение к существованию как человечества.
♦Пятой движущей силой является побуждение к существованию царства всех живых существ -растений, животных и им подобных.
♦Шестой движущей силой является побуждение к существованию в виде физической вселенной, которая состоит из материи, энергии, пространства и времени.
♦Седьмой движущей силой является побуждение к существованию в форме духовного бытия- атмана, души и так далее.
♦Восьмой движущей силой является побуждение к существованию в форме бесконечности или бога. Она также называется божественной движущей силой.

ОБРАТНАЯ СТОРОНА РАДУГИ: ДИНАМИЧЕСКАЯ ПУСТОТА

В классическом буддизме, в дзен и чань, она называется шуньята, а сущность просветления состоит в реализации состояния сознания, в котором она отражается во всем. Она является живой, лишенной массы, положения в пространстве, свободной от индивидуальности и личности. Она - матрица всех проявлений.
Пустота является позитивной и живой подобно океану, который служит источником и основой всех недолговечных волн, возникающих в нем и неотделимых от него, хотя каждая из волн имеет своё индивидуальное кратковременное существование.
«Давайте представим, что вы ремесленник, создающий предметы из серебра, и что вы хотите изготовить маленькую статуэтку Будды. Когда вы расплавляете серебро, оно переходит в жидкое состояние, причем серебро практически имеет бесконечные возможности приобрести форму любого объекта - это и есть пустота, аморфность. Когда вы наливаете расплавленный металл в форму, и он затвердевает - это выражаемый мир формы. Давайте представим, что вы не удовлетворены формой своей статуэтки Будды, и желаете из того же самого серебра изготовить нечто иное. Вы расплавите статуэтку, и серебро снова возвратится в бесформенную форму пустоты. В терминах своего существования эта пустота не отличается от формы».
Современные каббалисты имеют почти совпадающее мнение относительно основных свойств пустоты как фундаментального выражения мира. «До первоначального выражения существовало невыраженное, посредством которого сгущающиеся покровы негативного существования, наконец, достигли первоначально выраженной точки, сефера (Kether), первичного выражения проявляющейся вселенной».
«Непрояв-ленное - это бытие в чистом виде. Мы не можем сказать, что оно не есть. Хотя и непроявленное, но оно есть. Это источник, из которого происходит всё существую-щее.Это единственная «реальность», единственная сущность. Это единственная неизменность; всё остальное -это случай и развитие. В отношении невыраженного мы можем сказать только следующее: «Оно есть». Это глагол «быть» возвратившийся к самому себе (существование существует!). Это состояние чистого «бытия» - без свойств и без прошлого. Всё, что мы можем сказать о нем, это то, что оно не является чем-либо из того, что нам известно. Невыраженное - это великое отрицание; в то же время оно представляет собой безграничный потенциал, который реально не возникал. Лучше всего оно может быть представлено межзвездным пространством».
«Наполните посуду кипящей водой и растворите столько сахара, сколько может быть растворено, а когда раствор начнет охлаждаться, наблюдайте, как станут появляться кристаллы сахара. . Жидкость является прозрачной и не имеет формы, но внутри неё происходят изменения, и начинают появляться кристаллы, твердые, видимые и совершенно конкретной формы. Точно таким же образом мы можем представлять себе изменения вечного света небытия и кристаллизацию из него сефера».

Шестой буддийский патриарх Хуай Нень (Hui Neng) указывал: «Когда я говорю о пустоте, не впадайте в заблуждение о том, что я говорю ни о чем..Вечная пустота вселенной содержит в себе бесконечное число форм, таких, как солнце, луна и звезды, так же, как и слов...миров небесных и миров преисподней, океанов и гор...Пустота содержит всё это, и всё это содержит пустоту нашего бытия».
Пустота служит динамической основой всего, что существует. Все явления в своей сущности являются пустыми и лишенными субстанции в том смысле, что они представляют собой лишь временные выражения в череде бесконечных трансформаций. Хотя пустота и лишена формы, но она дает форму всему существующему.
Динамическая пустота наводит на мысль о невещественной природе выраженного мира явлений, а также о взаимосвязи всех существ и вещей. Имея это в виду, Ана-гарика Говинда (Anagarika Govinda) предлагает термин «прозрачность» ("Transparency"), поскольку данный термин избегает ловушек чистого отрицания, устанавливаемых терминами вроде «небытие» и «ничто». Тибетская йога обычно сравнивает пустоту с пространством, поскольку оно содержит все вещи и события, и, одновременно, содержится в них всех. С учетом того обстоятельства, что пустота не может быть описана или определена, но только непосредственно пережита на опыте, в эзотерических системах прослеживается тенденция к использованию символов для косвенного выражения непроизносимого.

Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.

Для пустоты в этом значении некоторые практикующие используют термин «пустота изобилия» ("Emptiness of Abundance"), поскольку это всеохватывающая и всё созидающая пустота. В метафизическом смысле -это изначальная основа всего существующего, матрица, порождающая всё, что имеет своё выражение. Поэтому, возможно, наиболее близким к истине является следующее определение динамической пустоты, которого я придерживался во время работы с техниками Аспектики: динамическая пустота -это отсутствие концепций, идей и материи, одновременно и начало, и конец всего, что существует. Если мы хотим пережить пустоту вместо того, чтобы ощущать её как относительный термин, мы должны посредством техники цепи пройти процесс созидания, разрушения и нового синтеза. Сознательно создавая и разрушая переживания целей в цепи целей, двигаясь в обоих направлениях, мы осознаем, что все переживания по своей сути представляют пустоту. Завершая один одиночный процесс за другим, аспект за аспектом, мы, наконец, впитаем всё в сущности нашего бытия, которое и есть пустота.

Слово «материя» происходит от латинского слова "Mater", то есть мать. Выраженный материальный мир представляет мать.
«человек не может «использовать» пустоту; человек и ЕСТЬ ПУСТОТА. Если вы рассматриваете пустоту как нечто, что вы можете использовать, то превращаете её в объект, но она никогда не может быть таковым. Это «я», это один единственный субъект, чистое самосознание. Такое самосознание не является вещью и невозможно превратить его в объект, даже в форме пустоты.».

На макроуровне при наблюдении развития атмана достижение высшей цели является концом его эволюции и уходом из этой проявленной вселенной. На микроуровне каждый из наших аспектов проходит свою духовную эволюцию и всегда стремится к своей высшей цели, которая состоит в соединении с пустотой микрокосмоса или человеческого бытия. Каббалист:«Если его «я» (ани) может стать его «не-я» (айном), то оно может быть ВСЕМ. Когда айн и ани равны, то мы действительно достигаем полного самовыражения. Посвященный признает величайшую важность достижения НЕБЫТИЯ в истинном смысле этого значения и жертвует время жизни ради этой жизненно важной задачи».
«Пока мы не узнаем, как оценивать и воспринимать концепцию Ничего (Nil-Concept) и её истинную ценность, и не откроем, как жить посредством неё, мы не осуществим своё продвижение на Пути. Восточные системы осознали важность концепции Ничего, а немногие западные сделали на её основе многое. Все должны искать свой собственный путь к Ничего».
Это абсолютная неподвижность внутри движения. Это сущность бога и человеческого бытия. Слова имеют значения до тех пор, пока они могут вдохновить индивидуума на поиски собственных ощущений, и, если это достигнуто, то действительно происходит некое чудо.
Мы обесцениваем пустоту за свой собственный счет, поскольку она - универсальный элемент, высшая цель и сингулярный источник всей энергии. Когда мы можем увидеть ничто во всем, то всё становится для нас возможным».
Поэтому мы должны стать никем, самосознающим с помощью ничто и посредством ничто. Это подобно свету без зрительного ощущения. Все духовные системы ищут способы достижения пустоты. Все школы Вечной философии стремятся к пустоте. «Размышления о пустоте и современной физике»: «Все величайшие мистики прошлого, которые достигали уровня, на котором они становились осведомленнъми о том, что «бог» (Шива или Аллах) - это человеческая мысль, основываясь на идее о некоей разновидности супербытия, созданной в форме человека, осознавали в моменты глубочайшего озарения, что за каждым явлением существует состояние, которое не может быть осмыслено никак иначе, кроме как «ничто» или «пустота».
Это абсолютная неподвижность внутри движения. Это сущность бога и человеческого бытия. Слова имеют значения до тех пор, пока они могут вдохновить индивидуума на поиски собственных ощущений, и, если это достигнуто, то действительно происходит некое чудо.
Мы обесцениваем пустоту за свой собственный счет, поскольку она - универсальный элемент, высшая цель и сингулярный источник всей энергии. Когда мы можем увидеть ничто во всем, то всё становится для нас возможным».
Поэтому мы должны стать никем, самосознающим с помощью ничто и посредством ничто. Это подобно свету без зрительного ощущения. Все духовные системы ищут способы достижения пустоты. Все школы Вечной философии стремятся к пустоте. «Размышления о пустоте и современной физике»: «Все величайшие мистики прошлого, которые достигали уровня, на котором они становились осведомленнъми о том, что «бог» (Шива или Аллах) - это человеческая мысль, основываясь на идее о некоей разновидности супербытия, созданной в форме человека, осознавали в моменты глубочайшего озарения, что за каждым явлением существует состояние, которое не может быть осмыслено никак иначе, кроме как «ничто» или «пустота».

Лао Цзы: «Всё под куполом небес развивается из того, что есть. То, что есть развивается из того, чего нет».
В даосизме пустота - это дао - сосуд жизни, из которого в каждый момент времени выходит то, что существует, и куда оно возвращается.
Пустота, ничего, незыблемость - это единственно истинная сущность, вечное бытие. Всё прочее -это равновесие видимых величин в уравнении, которое, в итоге, равняется нулю. Такая мысль является чуждой и ранее пугающей для западного мышления. Однако, в пустоте нет ничего такого, что могло бы нас испугать. Это вовсе не мрак, бессознательный, забытый и мертвый. ЭТО - полное самосознание. Это я, это ты, это мы, это всё, что существует. В ней всё является возможным. Это источник бесконечных возможностей выражения. Из неё наша личность и весь соответствующий опыт. Когда мы возвращаемся в неё, потеря индивидуальности не происходит, хотя я и исчезает, поскольку пустота - это и всеобщая индивидуальность, и всё остальное.

[просто Соня]

АСПЕКТЫ И ИХ ИНТЕГРАЦИЯ

Некоторые из них настолько настойчивы, что представляют собой «субличности» ("sub-personalities"), которые постоянно ищут возможность проявить себя. Некоторые аспекты глубоко подавлены, спрятаны в подсознании, но вполне способны вызвать серьезные и неприятные конфликты. Мы можем подразделить аспекты на несколько типов, причем в качестве критерия такого деления будет служить их сложность.
Субличности представляют собой психологические образования с высокими уровнями организации, расположенные по уровню непосредственно под личностью в целом как таковой. Они создаются из большего числа элементов, среди которых наиболее многочисленными являются такие элементы, как черты характера, привычки и комплексы.
Черты характера К ним относятся агрессивность, беспокойность, застенчивость, скромность, чувство ответственности, проявление себя как экстраверта или интроверта, и прочие подобные качества. На том же уровне организации, что и черты характера, находятся привычки (представляющие собой устойчивые модели поведения) и комплексы. Черты характера, привычки и комплексы, хотя они иногда и проявляются как независимые составляющие личности, в основном, сгруппированы в различных субличностях.
Ниже них в иерархии существует большое число мелких психологических элементов, таких, как индивидуальные переживания, чувства, мысли (особенно угнетающие), и т.д. При рассмотрении человеческой личности таким способом, она представляется стволом дерева, субличность - самым большим побегом; а комплексы, черты характера и привычки становятся крупными корнями, образованными при объединении более мелких корней, то есть конкретных переживаний и чувств.
Идентичности в определенной степени представляют собой странствующие или подвижные аспекты, которые образуют сущность как больших, так и меньших элементов личности. Они напоминают нам о тех ролях, которые мы играем на подмостках жизни.
идентичность - это способ существования личности в конкретный момент для того, чтобы быть способной реализовать цель. Это точка зрения плюс цель, которую личность хочет реализовать. Идентичность активируется, когда личность играет определенную роль. Когда мы оставляем эту роль позади, то оказываемся в другой роли - в другой идентичности. Личность оказывается без идентичности только в течение короткого промежутка времени, когда перепрыгивает из одной идентичности в другую и когда существует в форме чистого бытия.
Субличности, комплексы, индивидуальные особенности и привычки присутствуют, независимо от того, активированы они или нет. Личность входит в идентичность на мгновение, но субличности и другие элементы находятся там постоянно. Некоторые из них вполне активны вне стадии самосознания; они остаются невыраженными и никогда не активируют идентичность.

Чтобы иметь возможность применить процесс Аспектики, мы подчеркиваем и выделяем конкретные аспекты, с которыми работаем. Необходимо четко их идентифицировать и описать нам, показать и прочувствовать их наиболее конкретно, чтобы другие элементы не прилипли к ним и, за счет этого, не затемнили процесс или не сделали его более трудным. В результате они становятся более реальными, и это облегчает работу с ними. Поэтому мы воспринимаем не страх вообще, более конкретно
Мы должны согласовать МЕСТО, где клиент ощущает его в наибольшей степени, то есть, где обитает Аспект, а также его характеристики: ФОРМУ, РАЗМЕРЫ, ВЕС, ТЕМПЕРАТУРУ, ВОЗРАСТ и т.д. В случае, если сам аспект не дает данную информацию, мы получаем такие характеристики усилием своего воображения. При этом аспект становится четким, свободным от дополнительных наслоений.
Аспекты часто бывают очень многочисленными, разными и противоречивыми, так что в течение длительного периода они не способны сгруппировать себя в связанную структуру. Однако, синтропийная тенденция внутри психики постепенно перевешивает, и они группируются в большее число изменяющихся структур, представляющих промежуточную фазу на пути к организации цельной личности как внешнего выражения единого истинного бытия. Посредством процесса Аспектики мы присоединяемся, участвуем в эволюции и ускоряем её путем своего сознательного вклада.

То обстоятельство, что конечная тенденция каждого Аспекта состоит в реализации высшей цели, приводит к простому выводу о том, что при взгляде с позиции высшей точки зрения, плохие аспекты личности не существуют. Всё, что существует - это аспекты, которые представляются нежелательными, пока мы не предоставим им шанс открыть свои высшие склонности. Сердцевиной каждого аспекта является его фундаментальная тяга к первичной пустоте. Она подобна лучу света, который пытается осветить путь в направлении пункта конечного назначения. Если пространство перед целью свободно, то свет сияет в своем неизмененном чистом виде. Но, если он сталкивается с барьером или встречным потоком энергии, то расщепляется, расходится и принимает вид чего- то такого, что существенно отличается от его первоначального источника. Другими словами, в случае, когда Аспектам препятствуют выразить свои тенденции непосредственно, они продолжают выражать их трансформированным, искаженным и жестким способом, и делают это настойчиво и длительно. аспекты не могут просто исчезнуть со временем. Они могут быть подавлены, но, чтобы исчезнуть, обязаны достигнуть своей цели или уничтожить самих себя.... Именно такая потеря прозрачности, или искажение, есть то, что мы ощущаем как плохое в аспектах. Однако, если мы поместим их под увеличительное стекло техники цепи, то на свет появится, без всяких исключений, их высшее духовное устремление. Сложны аспекты или просты, позитивны или негативны, но их основной характеристика состоит в стремлении к цели. Следствием реализации каждым аспектом высшей цели является интегрированная личность, которая представляет собой внешний инструмент для выражения «я».

Мы начинаем технику цепи путем принятия каждого аспекта, не зависимо от его первоначальной прямой цели, а затем способствуем её реализации , в своем воображении и ощущениях создаем ситуацию, к которой он стремится. По мере нашего приближения к высшей цели промежуточные цели, ведущие к ней, становятся более приемлемыми в этическом смысле, и, что логично, более абстрактными, а в духовном смысле они становятся выше. Независимо от уродливости тех наслоений, которыми может быть покрыт аспект, его основная мотивация является высшей, поскольку именно таковой является его конечная цель.
Поэтому граница, отделяющая нас от ускоренного духовного развития это именно готовность принять промежуточные цели нашего аспекта в своем самосознании, независимо от их вида. На практике мы вступаем в контакт с операционным законом: когда мы принимаем аспект, то, вместе с целью, он проталкивается в нужном направлении, он продвигается вдоль линии меньшего сопротивления, вдоль цепи целей к первичной пустоте. Если же мы подавляем его, уподобляясь ребенку, нормальные потребности которого не удовлетворяются, он становится неблагоприятным и создает проблемы. Не в силах достигнуть чего-либо прямым, здоровым и полным способом, он желает осуществить это таким способом, который является незрелым, вредным и искаженным.

Если мы подавили аспект, когда нам было пять лет, то он остается на том же уровне, поскольку он был психологически и духовно истощенным, и никогда не принятым или поддержанным. Когда, путем принятия, мы позволяем ему получить доступ к более зрелым уровням поведения, представляющим собой высшие цели, он будет проявлять позитивные тенденции и вести себя так, как мы того желаем. В процессе применения техники цепи мы будем постоянно наблюдать одну и ту же модель поведения во всех аспектах. Когда мы принимаем аспект, который оказывается для нас негативным или разрушающим, то согласимся с тем, что его цели являются полезными, позитивными и высшей природы. Аспекты просто делают лучшее из того, что могут в любой данный момент в пределах ограничений, которые мы наложили на них в течение своей жизни. Они действительно напоминают нам о словах Сократа о том, что никто не совершит зло, если у него будет выбор между добром и злом.

Конфликт между аспектами

подавление осуществляется другим нашим аспектом, с которым мы отождествляемся в данный момент, и который находится в конфликте с данным аспектом. Как же возникает конфликт между аспектами? В конкретной фазе развития личность интенсивно идентифицируется с аспектом и вполне верит, что является этим аспектом. В течение этого периода наибольшая часть нашей психологической энергии сфокусирована на этом аспекте и протекает через него. Другие аспекты развиваются медленно, в тени первого, являясь неизвестными или непризнанными и, наиболее часто, выталкиваются в подсознание. Но ребенок способен выразить только малую часть его качеств, являющихся характеристиками, которые доминантный аспект переживает как свои собственные. Остальные будут подавлены. Они могут быть подавлены, но не уничтожены.

В соответствии с метафизическим законом отрицания существующего, отрицание не приводит к уничтожению, но, наоборот, гарантирует настойчивость проявления. Как говорится, подавленное ещё выше прыгает. Надеясь реализовать свои цели и полагая, что ему мешает доминантный аспект, подавленный аспект будет «подпрыгивать ещё выше». И, таким образом, конфликтная ситуация развивается, наиболее часто - на подсознательном уровне.
В исключительных обстоятельствах, таких, как стрессовые ситуации, подавленный аспект неожиданно вынырнет на поверхность, вызывая сдвиг в ощущении идентификации индивидуума. («Я не знаю, что на меня нашло, будто это был вовсе не я»). Однако, по мере того, как ранее подавленный аспект набирает силу, он начинает влиять на принятие личностью решений, и человек начнет испытывать обеспокоенность. Это признак того, что внутренний конфликт между двумя аспектами достиг области самосознания. Одним из последствий такого конфликта, является то, что они никогда полностью не присутствуют в том, что делают, поскольку разделены, иногда в такой степени, что мы можем считать их расщепленными личностями. Техника цепи в действительности является самым быстрым и наилучшим возможных путем решения таких и подобных им конфликтов внутри личности. Когда мы обнаруживаем, что основные склонности обоих аспектов одинаковы, то увидим, что конфликт существует только в отношении способа, которым должна быть реализована одна и та же цель.

Устремляясь к своей финальной цели, аспекты в полубессознательных или подсознательных формах будут проявлять себя посредством ряда промежуточных целей. восприятие различные наших аспектов и их операционной направленности к конечной цели с помощью техники цепи приводит к открытию их истинной объединенной природы и представляет эффективный способ реализации цельности личности.
«Каждое фундаментальное устремление личности является совершенно независимой сущностью, а их сочетания и трансмутации создают... внутреннюю фауну, животное царство, которое, в терминах его разнообразия, может быть сопоставимо с внешним миром. Можно без сомнения сказать, что в каждом из нас можно обнаружить, развитыми и активными в определенной степени, все инстинкты, все страсти, все качества все склонности и желания, все способности и таланты человечества». Ту же мы мысль высказал и Мишель Монтень, хотя и более кратко: «Каждая личность несет в себе весь спектр человеческого существования». Даже святой Августин при описании своей внутренней борьбы указал на два живущих в нем доминантных аспекта: «животный человек и духовный человек».

Постижение таких явлений в психо -эмоциональных переживаниях постепенно выросло в динамическую психологию, так же, как и в альтернативное неогностическое учение. Саентолог Рон Хаббард учит нас, что всё наше нежелательное поведение когда-то было единым целым, но позже отстало в развитии и, таким образом, превратилось в недостатки и бремя. Одна из основных гипотез нейролингвистического программирования состоит в том, что «всё поведение имеет позитивную направленность». В данный обстоятельствах - это самое лучшее, чего может достичь человек. Но, когда обстоятельства изменяются, возникают проблемы. Тогда такое поведение начинает превращаться в конфликт и самовредительство. Но, если мы с помощью цепи всё более высоких целей приведем его к высшей возможной цели, за которой более ничего нет, то совокупность составляющих поведения будет интегрировать себя, то есть объединяться в цельную личность.
Свой вклад в создание техники цепи дало выявление того обстоятельства, что работа с частями человеческой личности более эффективна, чем с целым. Хорошая новость состоит в том, что, освободив себя от вредной рассудочности, человек может действовать по отношению к своим аспектам вполне осознанно и всесторонне, в чем практикующий нашу систему вскоре сможет быстро убедиться.

ПОЛЯРНОСТИ

Существование и деятельность в этом мире может быть представлена как разыгрывание игр изменяющейся сложности. Игра начинается с поляризации, и завершается интеграцией.
Мы можем называть разделенные полярности как хорошее- плохое, активное -пассивное, прекрасное- уродливое, но наша оценка полностью зависит от точки зрения, и, если мы судим с совершенного нейтральной позиции, то не сможем предложить суждения о их ценности; ни одна из полярностей не покажется более ценной, чем любая другая. Точно так же происходит когда, поднимаясь по цепи целей, мы прибываем в динамическую пустоту, а затем, подвергшись её воздействию, мы, посредством важнейшей характеристики нашего бытия, начинаем спускаться назад, от одной цели к следующей: все они гармонизируются с пустотой или растворяются и теряют себя в ней, или же становятся для нас ничего не значащими.
Игра может быть закончена только тогда, когда противоположности (полярности) растворяются и интегрируются. Ни одна отдельная полярность не может достичь полной и окончательной победы. Независимо от количества односторонних побед, другая сторона не прекратит своего существования.
важно помнить следующее: мы не можем освободить себя от полярностей путем отрицания, подавления, сдерживания, выбивания из себя или контролирования нежелательных аспектов. Это возможно только путем интеграции их в личность в целом, так, чтобы между ними не могло существовать разницы в потенциале или относительного напряжения.

[просто Соня]

ВЛОЖЕНИЕ ВНИМАНИЯ И ЕГО ОСВОБОЖДЕНИЕ

Психологическая энергия состоит из единиц внимания. На каком бы объекте человек не сосредотачивает своё внимание, он возбуждает объект энергетическим потоком, состоящим из психотронов. Внимание, рассматриваемое как энергия - есть ничто иное, как поток таких частиц или психотронов.
Повседневная жизнь, рассматриваемая как энергия, постоянно направляет и вкладывает внимание в различные части индивидуальной вселенной..

ПОДГОТОВКА К ТЕХНИКЕ ЦЕПИ

Первое упражнение
Представьте себе, что вы - большой и спелый подсолнечник. Почувствуйте, как лучи солнца падают на вашу голову и тело, так что вас окутывает тепло. Наступила засуха, и земля, из которой вы выросли, высохла, растрескалась и лишена влаги. Отождествите себя с подсолнечником, ощущайте всё так, как ощущает он. Вас мучает сильная жажда. Затем вы слышите шаги. К вам приближается человек. . Этот человек несет большой сосуд, наполненный чистой, прохладной водой. Он начинает лить воду на ваши корни. Когда вода поднимается по вашему телу и наполняет его приятной свежестью, вы испытываете огромное удовольствие и облегчение. Вы полны признательности к этому человеку и молчаливо благодарите его: «Спасибо тебе за воду!».

Второе упражнение
Расслабьтесь, насколько это возможно. Позвольте этому процессу длиться от двадцати до тридцати секунд. Затем вы, сконцентрировав осведомленность, начинаете путешествовать по своему телу, начиная с макушки головы, затем смещаетесь вниз, и так до ступней ног. В процессе такого движения по телу останавливайтесь во всех тех местах, где что-либо может привлечь ваше внимание: боль, зуд, напряжение, дрожание тканей, покалывание, и всё, что угодно. Когда вы попадаете на такой участок, вначале постарайтесь хорошо его прочувствовать, а затем исследуйте связь с ним. Спросите его, будто это отдельное существо -что с ним случилось? Сделайте это бесстрастно, без напряжения или не обращая особого внимания на ответ. Примите первичный ответ, который вы получите, независимо от формы, в которой он поступает: в виде мысли, телепатического сообщения, голоса, идущего из зоны, к которой вы обращаетесь, в виде общего ощущения или интуитивного впечатления. Как только вы получите ответ, независимо от того, насколько слабым или неопределенным он окажется, скажите этой зоне «благодарю тебя», а затем продолжайте свой поиск. Если вы не получаете ответ из какой-либо области в течение десяти секунд, то примите это так, что она не хочет отвечать, и подтвердите своё умозаключение: «Хорошо, ты не желаешь давать ответ. Всё в порядке, я двигаюсь дальше», и затем продолжайте прогулку вдоль своего тела к следующему участку, где вы что-то ощущаете. Если участок вашего тела чувствует себя вполне комфортно, спросите его о причине такого приятного ощущения и поблагодарите за ответ. Когда вы завершите этот процесс на ступнях своих ног, данное упражнение заканчивается.

Третье упражнение
1. Закройте глаза и максимально расслабьтесь. Создайте ощущения глубокого погружения в самого себя, будто вы опускаетесь вниз внутри себя. В таком спуске вы оказываетесь перед темной деревянной дверью с блестящим металлическим замком. Постарайтесь как можно четче представить себе эту дверь. Обратите внимание на материал, из которого изготовлена дверь, на её цвет и внешний вид.
Представьте, что в комнате, расположенной за дверью, живут все аспекты вашей личности, начиная с самых важных и заканчивая самыми незначительными.
2.Откройте дверь и позвольте некоторым из главных аспектов, из тех, о существовании которых в себе вы осведомлены, предстать перед вами. В течение тридцати секунд нейтрально наблюдайте за ними в роли объективного наблюдателя.
3.Сосредоточьте своё внимание на аспекте, которой вы находите наиболее интересным или важным в группе. Обратитесь к нему, спрашивая, чего он хочет и почему? Поблагодарите его за ответ.
4.Теперь измените свою точку зрения, отождествитесь с аспектом, целостно ощутите, как он себя чувствует и чего он хочет. Спросите себя (сейчас вы уже являетесь этим аспектом): «Чего я желаю и почему?».
5.Возвратитесь в своё исходное положение - теперь вы снова стали сами собой в исходном состоянии. На мгновение внимательно посмотрите на аспект и спросите себя: «Что за жизнь была бы у меня, будь я постоянно этим аспектом? Удовлетворила бы меня его цель?»
6.Обратитесь к аспекту со словами: «Я помогу тебе реализовать твою цель!» Внимательно наблюдайте за тем, как он воспринимает ваше заявление. Ощутите внутри себя готовность помочь ему и представьте, с удовлетворением, что он, наверняка, не может даже предполагать, что его настоящая, высшая и конечная цель намного ценнее, чем он мог бы себе представить.

Четвертое упражнение
1. Нарисуйте на листе бумаги большой круг, а в её центре очень маленький кружок- радиусом приблизительно в один сантиметр. Разделите большой круг таким образом, чтобы он напоминал большой торт, нарезанный порциями, готовыми для употребления. Круг в центре представляет вас как нейтрального наблюдателя, а куски торта - это сферы, в которых находятся ваши личные аспекты. Проведите некоторое время в размышлениях о главных аспектах - тех, которые наиболее часто привлекают ваш взгляд и ваше внимание или же раздражают вас больше всего.
2. Закройте глаза и направьте своё внимание на один из ваших аспектов. Используя воображение, создайте визуальное представление своего аспекта.
Зрительное представление аспекта может иметь форму взрослого, ребенка или животного; это может быть геометрическая форма, облако или нечто иное. В случае, если образ самопроизвольно представит себя, примите его и не изменяйте. Наблюдайте за ним некоторое время (2o-3o секунд) или дольше, если пожелаете), затем нарисуйте его в одном из секторов круга. Рисунок должен быть упрощенным, «детским» и соответствовать тому, что появилось в вашем сознании. Проделайте то же самое с остальными секторами, одним за другим. Нет необходимости в том, чтобы их число превышало 6-8 - в следующий раз вы сможете поместить в круг остальные аспекты. Один сектор должен оставаться свободным, символизируя, таким образом, возможность появления в поле вашего сознания других аспектов. Малый круг в центре большего круга вы всегда будете оставлять пустым, поскольку он представляет вашу личность в качестве нейтрального наблюдателя событий. происходящих в вашем поле самосознания.
3. Если вы оказываетесь не в состоянии создать образ, представляющий аспект, то знайте, что вы вовсе не обязаны иметь такой образ. Если вместо визуального представления у вас происходит чувственное развитие, то просто примените цвет (используйте цветной карандаш) и закрасьте небольшой участок в пределах сектора. Он будет представлять эмоцию.
4. Теперь представьте, что вы находитесь в центральном круге как наблюдатель, и что аспекты обращаются друг к другу, обмениваются информацией и т.д. Прислушайтесь к их общению и понаблюдайте за ним. Кто из них находится в конфликте, и кто с кем дружит? Является ли какой-либо из аспектов доминирующим или прилагающим усилия, чтобы занять центральное положение в вашем самосознании? Уединяется ли кто-либо из них от остальных? Возможно, вы распознаете некоторые модели поведения в своей повседневной жизни?
5. Отождествите себя с одним из аспектов, ощутите то, что чувствует он и чего он в действительности хочет. С этой точки зрения наблюдайте за другими аспектами и собой как за единым целым в центре вашего самосознания.
Затем возвратитесь к центру круга, снова заняв положение нейтрального наблюдателя. Повторите этот процесса, отождествляя себя с другим аспектом в круге. Цель таких упражнений состоит в подготовке к общению с аспектами без включения критического сознания, размышлений о том, возможно ли это и прочих подобных суждений. Образы, чувства и телесные ощущения служат языком самосознания. Используя образы, чувства, телесные ощущения и интуицию, мы обеспечиваем двухстороннее общение со своим подсознанием и делаем возможным применение процесса Аспектики, что приводит к неожиданным результатам в отношении координации личности, а также к ускорению её духовной эволюции.

Пятое упражнение
поочередно отождествляться с ситуациям, создаваемыми в сознании. В процессе этого вы направляете из одной ситуации в её противоположность, от первой до последней.
«В своем воображении создайте ситуации, в которых...»
♦вы чувствуете себя хорошо
♦вы чувствуете себя плохо
♦вам всё ясно
♦вы поставлены в тупик
♦вы счастливы
♦вы несчастны
♦вы совершенно спокойны
♦вы раздражены
Обычно достаточно от 4 до 5 альтернативных реальностей.

[просто Соня]

МЕТОДИКА АСПЕКТИКИ И ТЕХНИКА ЦЕПИ

Техника цепи образует сердцевину методики Аспектики. Это техническая процедура движения вдоль цепи целей, начиная с поведения или проявления некоторого аспекта, который мы хотим трансформировать, то есть интегрировать его в цельность нашего бытия, и заканчивая конечной духовной целью, динамической пустотой. Когда мы прибываем к конечной цели, вся цепь целей, также, как и начальное проявление, исчезает, поскольку они становятся объединенными в пустоту как в квинтэссенцию нашего бытия.
Первая фаза методики Аспектики состоит в осознании того, что аспекты нашей личности, с которыми мы работаем, представляют собой бессознательные создания. Обычно мы способны четко описать свои проблемы и рассказать о них многое, но, даже после такого описания и осознания, они стремятся к самозащите. Многие из наших решений, которые мы принимаем, будучи сознающими и понимающими существами, являются недолговечными. Причина этого состоит в том, что осознающая инстанция нашей личности по своей энергетике является низшей по отношению к подсознательным аспектам, влияние которых проявляется автоматически с более глубокого и сильного уровня. Мы мало о них знаем, за исключением того, что можем наблюдать их воздействие в форме нежелательных проявлений.

Первая фаза методики Аспектики состоит в создании контакта и общения с нашими аспектами. Именно по этой причине мы выполняем подготовительные упражнения, чтобы привыкнуть к такому подходу. Затем мы приступаем к работе с отдельными аспектами, что приводит в движение определенные виды поведения или проявления. Не существует объективного доказательства того, что имеются такие отдельные стороны или аспекты, проявляющие себя посредством различных форм поведения, но подход к методике в целом именно таким способом показал себя полезным. Когда мы смешиваем или противопоставляем ощущения о предмете, это означает, что наш аспект желает одной вещи или одного типа поведения, а другая часть нашей личности хочет чего-то иного. Например, один из аспектов родителя испытывает сильную потребность с пониманием воспринять плохое поведение своего ребенка, в то время как другой аспект ощущает сильную потребность накричать на ребенка или наказать его. Каким странным это не покажется, но оба эти аспекта, в итоге, хотят одного и того же: пережить пустоту, которая делает данного родителя цельной личностью.
... В этой точке процесса Аспектики клиент обнаружил то, чего аспект, с которым он работал жаждал более всего: переживания пустоты как высшей сущности его бытия, соединения с ней, утраты себя в ней. Такая духовная цель представляется не имеющей ничего общего с нежелательным состоянием, которое упорно сохранялось именно потому, что в конце цепи целей существовала настолько высокая цель - вечный духовный океан. Когда, в период второй части процесса Аспектики, он, с ощущением динамической пустоты в себе, начал двигаться в обратном направлении, вниз по цепи целей, от переживания пустоты до своего недостатка (аспекта), с которого начинал, то все предыдущие цели в цепи или распадались или дополняли себя динамической пустотой, (а нетерпимость к детям исчезла как искусственный туман. Он не мог поверить, что когда-либо испытывал подобное чувство).

«Пустота, небытие, бездна »:
«Как только мы избавляемся от засевших в нас мыслей и представлений, нам является божественная сущность;... слишком зыбкая, чтобы можно было её различить, она оставляет ощущение странной пустоты; затем, распознанная, становится наполненной; она принудительно вызывает состояние опьянения, возбуждения, зачарованности. Затем, одно за другим, все состояния, которые, сверх всякого ожидания, первоначально блистали в своей полноте, проявляют себя как пустота».
«...Это именно та пустота, которая не только предоставляет возможность просвещения и открывает дорогу к целостности, но также играет роль в радикальной и последовательной трансформации личности в целом.
Здесь и только здесь всё рассеивается, всё изменяется, новые ростки укореняются, растут и расцветают. Пустота и разреженность одновременно углубляются». «Вначале окружают мысли; предубеждения, иллюзии, ограничения теряются, отрывочные необычные образы человека и космоса пробиваются на поверхность, становятся четкими, знаменуя конец клаустрофобии и хаосу. Позднее даже такое знание, в целом интуитивное, но всё ещё двойственно поляризованное, уничтожит себя, когда наступит его время, накануне отчетливого обретения собственной личности, которое наполняет дух больше, чем любое иное знание». «На уровне души ощущения и интуиция становятся более утонченными, а чувства уравновешиваются; сильное влечение, ревность в отношении любимого человека и потребность в обладании ослабляются и заменяются зрелой любовью, в которой сохраняется определенная доля привязанности».
Данный процесс демонстрирует, что погружение в пустоту, подобное смерти, освобождает от привязанности к собственному я и вещам. Наряду с движением в обратную сторону, вниз по цепи целей, наступает распад и испарение внутренних целей и, одновременно, гармонизация более высоких душевных и духовных целей с высшей целью.
как написано в «Алхимике», ученик погружается в душу мироздания и видит, что душа мироздания является частью души бога, и что душа бога является его собственной. Именно поэтому он и оказывается способным творить чудеса.
Таким образом, мы наблюдаем, что всё существующее представляет собой форму проявленной пустоты, а нежелательное состояние испаряется и в самосознании мы приходим к осознанию существования единственной вещи - всеобщего единства. В технике цепи мы помним, что не можем достичь более высокого уровня, пока не пройдем низший, и делаем это, используя весь её потенциал посредством эмоциональной идентификации. Из одного пережитого и, таким образом, аннулированного состояния техника цепи позволяет нам легко и быстро перейти в другое, которое должно быть исследовано и пережито на опыте. Мы начинаем с нежелательного состояния (аспекта) или недостатка, от которого хотим освободить себя, и ищем его первую цель. Когда мы обнаруживаем её и переживаем в своем самосознании как реализованную, это позволяет нам увидеть следующую, более высокую цель и, таким образом, от одной цели в цепи к следующей, мы сбрасываем рабскую зависимость от любого недостатка или слабости. Эта методика удивительно эффективна на практике.

Наилучшим способом преодоления скрытности, ригидности и страха перемен, а также их эмоционального раскрытия является призыв к людям пожертвовать своими внутренними составляющими и стать цельными, стать совершеннее и лучше, стать более духовными и более цельными, поскольку тогда они пожелают творить больше добра другим и быть способными делать это в большей степени. Учитывая всё это с помощью своего истинного состояния они смогут трансформировать внутренние склонности в духовные устремления.

[просто Соня]

ТЕХНИКА ЦЕПИ-ШАГ ЗА ШАГОМ

1.
Выберите аспект, с которым вы будете работать, проявление, которое клиент желает изменить; нежелательное поведение, дефект, изъян характера слабость, телесное расстройство и т.п.
2.
при общении с аспектом сообщения аспекта могут появиться в форме человеческого голоса, телесных ощущений, переживаний или интуитивно, поскольку это тот язык, который использует аспект.
3.
Позвольте, вначале полностью сосредоточившись, сформулировать подтверждение своего негатива. Например: «Мне трудно общаться с незнакомыми людьми!»
4.
Затем закрыть глаза и расслабиться.
5.
Спросите: «В каких ситуациях возникает данное проявление? Вспомните ТИПИЧНЫЕ ситуации, в которых появляется данное проявление». описать такие ситуации несколькими словами.
6.
«Вы должны найти РЕАЛЬНЫЕ события, в которых возникло данное проявление. Мысленно АССОЦИИРУЙТЕ себя с этим событием. Увидьте для себя то, что вы видели тогда, услышьте то, что вы слышали тогда и почувствуйте то, что вы тогда ощущали. Одновременно начните следить за тем, как проявляет себя ваш аспект».
7.
Затем «Определите, где «живет» ваш аспект. Если он находится в вашем теле, то в какой части тела вы ощущаете его наиболее сильно? Если он обитает вне вашего тела, то где это место?»
8.
«Определите характеристики этого аспекта: Каковы его размеры? Каков его вес? Каков его возраст? Какова его сила по шкале 1-10?»
(Если аспект невидим или не имеет таких характеристик, скажите:
«Вы даете ему характеристики! Если бы аспект имел размеры, то насколько он был бы велик? Если у него был внешний облик, то как бы он выглядел?... Если бы он имел цвет, то какой именно?... Если бы он имел вес, то насколько он был бы тяжел?...Если бы вы могли определить его возраст, то каков бы он был? Если бы у него была сила, то чему бы она равнялась по шкале 1-10?)»
9.
поблагодарить аспект, поскольку тот появляется, и клиент должен призвать его проявить себя как можно сильнее и полнее. должен мысленно обратиться к нему:
«Я знаю, что ты желаешь мне добра. Благодарю тебя. Прояви себя свободно и как можно более сильно и полно, так, чтобы мы смогли общаться друг с другом».
10.
Затем предложите клиенту: «А теперь спросите у своего аспекта: «Чего ты желаешь мне своим проявлением? Какой цели ты желаешь достичь?»
И сразу после этого: «Обратите внимание на всё, что может появиться в качестве ответа: образы, голос, эмоции или телесные ощущения.»
Если же в молчании пройдет 10-15 секунд: «Ответ может прийти мгновенно, но, иногда аспекту необходимо найти свою ЦЕЛЬ. Дайте ему время, если он в этом нуждается, поскольку для данного аспекта это новый опыт».
Если клиент молчит: «Вы можете повторить вопрос своему аспекту: «Чего ты хочешь для меня с помощью своего проявления? Какой ЦЕЛИ хочешь ты достичь для меня?» (Сделайте ударение на слове «ЦЕЛИ»).
11.
Запишите ответ, который дает аспект. Это и есть первая цель в цепи целей. Примите также любую негативную цель, которую формулирует клиент, например, пожелание смерти, ненависть, агрессию, жажду мести, наказания других или самого себя и т.д. Обычно следующая цель в цепи целей будет уже позитивной, логичной, этически или духовно ориентированной.
12.
«Скажите «Благодарю» своему аспекту за ответ, который он вам дал».
13.
«Мысленно представьте ситуацию, в которой реализована эта цель; создайте переживание достигнутой цели. Полностью прочувствуйте его. Войдите в это переживание вместе с аспектом и ощутите его во всей полноте».
«Оставайтесь всё время в состоянии данной достигнутой цели. Повернитесь к своему аспекту из этого состояния и спросите: «Когда ты полностью достиг этой цели, именно так, как этого хотел, какую цель хочешь ты реализовать для меня, которая является ещё более важной и ВЫСОКОЙ?»
Дождитесь ответа и запишите его. Это и будет вторая цель в цепи целей. Клиент снова должен поблагодарить аспект за ответ.
14.
Повторяйте данный вопрос и последующий процесс таким же образом до тех пор, пока клиент не достигнет последней цели в цепи целей, которая представляет собой ПОРОГ первичного состояния пустоты. Это состояние, в соответствии с его природой, является духовным. Клиенты описывают такие состояния «покой», «полный покой», «гармония со всем миром», «истина», «истинное бытие», «истинное я», «я существую», «бог», «божья благодать», «всё так, как должно быть», «единое», «единение», «единство со всем миром», «всё, что существует», «любовь»...Иногда в пределах не поддающегося описанию духовного бытия: «свет», «золотой свет», «теплота, безгранично распространяющаяся из меня», «металлический шар в моем животе, излучающий безгранично», «бесконечное распространение» и подобные им выражения.
это предпоследняя цель. Достиг ли клиент или нет предпоследней цели, то есть, духовного состояния, вы узнаете по тому факту, что он без колебаний сообщает, что за этой целью ничего нет. В этот момент он верит, что это и есть последняя цель.
На вопрос, «Когда вы полностью достигли этой цели и так, как вы этого хотите, какой цели вы хотите достичь для меня -цели, которая ещё важнее или ВЫШЕ?», клиент ответит вам: «Больше ничего нет», «Никакой», «Нет ничего более важного». «Есть ли ещё что-то или нет ничего?» Он немедленно скажет «Нет ничего» или нечто подобное этому.
15.
Вы должны заставить клиента определить своими словами пустоту, на краю которой он стоит, и которая ускользает от описания и определения, поскольку лежит вне пределов понятий и слов. Именно поэтому вам следует спросить у него: «Как вы можете описать это ничто? Просто «ничто» или «пустота»..., «небытие»..., «вакуум»... или «неподвижность»..., «безмолвие»...?
Примите любой ответ, указывающий на то, что это высшая цель.
16.
Затем скажите ему:
«А сейчас войдите в эту пустоту (в ничто, в небытие) и ощутите её в полной мере! Отождествите себя с ней, станьте ей! Пусть она пропитает всю вашу сущность до мельчайшего атома! Сообщите мне или кивните головой, когда вы сделаете это.»
Если клиент проявляет нерешительность со входом в пустоту, окажите ему помощь простыми словами: «Просто войдите» «Мысленно шагните в пустоту», «Соскользните в неё, «Нырните в неё», «Уступите и растворитесь в ней» .
17.
после того, как он проведет некоторое время в этом отождествлении, скажите ему следующее:
«Ощутите, что вы, как пустота (безмолвие, свет, вакуум и т.д.) распространяетесь до бесконечности в направлении перед собой.А теперь ощутите, что вы, как пустота распространяетесь до бесконечности влево от вас., вправо от вас.над вами., под вами (команда повторяется).» Затем, в конце, следует такое указание: «Сейчас почувствуйте что вы, как пустота, распространяетесь во все стороны до бесконечности: перед собой и позади себя, влево и вправо от себя, над собой и под собой - во всех направлениях одновременно -и до бесконечности.» Далее следует вопрос: «Какой вы величины?»
18.
Теперь «Давайте посмотрим, насколько ваша осведомленность о пустоте, которая является сущностью вашего бытия, подействует на предыдущие цели в цепи. Как ваша осведомленность о пустоте повлияет на.(предыдущую цель в цепи целей?) и как она изменит её?
19.
Когда, опускаясь вниз по цепи, клиент добирается до аспекта или нежелательного поведения, с которой он начинал в процессе Аспектики, вы должны увидеть, как пустота повлияет на него и изменит его.
Если техника цепи была реализована правильно, то данная проблема распадется или перестанет существовать в данный момент. Клиент сообщит, что она исчезла, что она никогда не существовала или, что сейчас она представляется ему нелепой, бессмысленной или пустой.
20.
Если клиент ощущает хотя бы следы исходного нежелательного состояния, то это означает, что объединение с пустотой не завершено. Вот почему вы должны сказать клиенту: «Позвольте пустоте (.используйте его выражение) пропитать всё ваше естество! С макушки до пят, и до каждой клеточки вашего тела. Пусть она пройдет сквозь вас вверх и вниз несколько раз, так, чтобы промыть вас и наполнить целиком».
21.
Наступает время последнего испытания. Попросите клиента озвучить то же самое негативное утверждение, которое он сообщил вам в самом начале процесса Клиент не в состоянии будет сделать это! Или же, он сможет произнести это, но совершенно без эмоционального смысла, и это будет очевидным как для вас, так и для него.
23.
Последний важный шаг: Клиент должен заполнить место, где располагалось его нежелательное состояние, светом. Попросите его представить шар света в том месте его тела, где он ощущает себя наиболее сильным. Обычно это грудь, а иногда - голова. Затем предоставьте возможность в процессе дыхания при каждом вдохе увеличивать объем этого света. Позвольте ему в воображении придать свету ту же форму, какую имеет нежелательный аспект. Затем позвольте ему локализовать свет в месте размещения аспекта. Таким образом, нежелательный аспект уже не возвратится.

[просто Соня]

НАБЛЮДЕНИЯ И РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ РАБОТЫ

Каждый аспект, с которым вы начинаете работать, должен быть полностью очищен и четко определен. Когда вы определяете его, вы можете придать ему человеческие характеристики, то есть, представить его как малое Я с конкретными характеристиками. Например, если аспект -это ревность, которая «обитает» в солнечном сплетении, то вы можете представить себе состояние, которое вы переживаете, когда ревнуете, которое и является уменьшенной версией ревнивого Я в солнечном сплетении.
В начальной фазе, если процесс не проходит гладко, то это верное свидетельство наличия определенного аспекта, находящегося в конфликте с первым, который сопротивляется любому изменению и, таким образом, препятствует ему, или же имеют место мысли и чувства, тормозящие незатрудненное применение техники цепи. Например: «Я не смогу добиться успеха», «Это не для меня», «Почему аспект ясно не сообщает, чего он хочет?», «Я представляю всё это, но здесь нет реальности» и т.п.Тогда техника цепи применяется к противоречащему аспекту или к тем разрушительным мыслям и чувствам, которые мы воспринимаем как аспект, и, когда они интегрируются, дальнейший процесс протекает гладко. Личности с интеллектуальными отклонениями почти всегда вначале должны выполнять процесс с подобными аспектами, поскольку обычно именно за счет этих отклонений происходит основное мешающее действие.

Во время работы с техникой цепи сфокусируйте своё внимание на том факте, что вы поочередно то приближаетесь к аспекту, то отдаляетесь от него. Когда вы общаетесь с ним, задавая ему вопросы и благодаря его, вы в определенной степени отдалены от него. Когда вы в своем сознании создаете состояние достигнутой цели и входите в эту ситуацию, то берете аспект с собой, так, будто вы находитесь с ним в тесном контакте. Учтите, что аспект частично это то же самое, что и вы сами, поскольку он является частью вас, в определенных ситуациях, - доминантной, а в некоторых - подавленной.

В случаях, когда мы имеем дело с более сложным или длительно присутствующим аспектом, мы должны поработать с полярностями. Это означает, что, относительно аспекта, с которым мы работали, мы должны найти противоположный или полярный аспект и привести его к высшей цели. Например, если мы обрабатываем «плохие отношения с родителями», то немедленно вслед за этим должен быть выполнен процесс «любовь к родителям».

В таких затруднительных ситуациях, когда проблема подавляет способность клиента раскрыть её, зачастую аспект имеет именно эту цель - смерть как успокоительное средство для ликвидации всех проблем. Если ответ является утвердительным, то процессор должен принять смерть в качестве первой прямой цели в цепи и продолжить технику посредством обычной процедуры: он просит, чтобы клиент вместе с аспектом вошел в ситуацию достигнутой цели, а затем задал аспекту следующий вопрос: «Когда ты полностью достиг этой цели - моей смерти, как ты этого хотел, какой цели, являющейся более важной и высокой, ты хочешь достичь для меня?» И затем продолжайте дальнейший процесс. примите смерть так же, как и любую другую цель, и продолжайте процесс так, как вы это делаете обычно.

14.
По мере того, как человек получает больший опыт, а интеграция бытия становится более полной, они постепенно будут трансформироваться, и человек незаметно войдет в состояние просвещенности. Позже, в продвинутых состояниях интеграции, клиент достигает таких целей, как «бог», «я», «истинный я», «я существую», и подобных им духовных состояний. Если мы попросим клиента войти из них в пустоту, то клиент ответит, что они сами являются пустотой, или что это одно и то же. После многих опытов клиент часто будет озвучивать ясную цель: «Я хочу пустоты», «Я хочу единого, которое есть всё» или нечто подобное. Таким образом, когда мы спускаемся по цепи целей, будучи осведомленными о пустоте, как о сущности нашего бытия, мы заставляем пустоту стирать границы между видимым и невидимым миром, между неявным и явным, между бесконечным и конечным.
Конечная цель это непрерывное просветление в противоположность «слабому состоянию Кеншо». Когда не существует разницы между явным и неявным, тогда они сливаются и трансформируются в единое, и мы оказываемся на мистической свадьбе брахмана и атмана, статики и динамики, этого мира и мира потустороннего. Это объединение с совершенно новым миром, который бесконечно больше «половины» или части, с великим непроявленным, со статикой, с вакуумом...На высшем уровне объединенного бытия в непрерывном просветлении, или сатори, уже не существует границ, поскольку всё является единым.

ХОЛИСТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕССИНГ

Для того, чтобы быть способным интегрировать любой аспект, клиенту недостаточно обработать его только с его позиции, но выполнить это из мета-положений, что означает - с точки зрения всех сущностей, которые участвовали в создании или активации этого аспекта. Данная личность не только соединяется с точкой зрения в своем собственном физическом теле, то также получает опыт с других точек, так что это переживание расширяется дальше и шире, чем он мог бы себе представить. Если интеграция не достигается из положения первого опыта, то осуществляется холистический процессинг (процесс карусели), а это означает охват всех точек зрения, которые влияют на аспект. Тогда вы достигаете наилучших результатов и не вынуждены повторять процесс с тем же аспектом.
Только таким способом вы сможете достичь понимания случившегося и своего единения со всеми точками зрения!
Неприятные переживания, травмы, неловкость, появляющаяся при воспоминании о человеке или событии, повторяющиеся нежелательные состояния и прочие подобные переживания - это опыты, из которых жизненные уроки пока не были извлечены. Поэтому переживания и жизни, из которых достигается опыт, в сущности повторяют себя до тех пор, пока знание, получаемое из них, полностью не исчерпывается.

Затем может появиться точка, которая в действительности не является точкой зрения, а абсолютным целым, то есть, всем, что существует, что мы назвали пустотой. Так опыт может быть пережит с точки зрения пустоты, которая бесконечна и вездесуща, и это обстоятельство означает, что она содержит все точки зрения и все переживания, которые когда-либо происходили, и которые когда-либо будут происходить.
В подобном холистическом подходе и в его переживании лежит истинное понимание, высшая осведомленность и подлинная житейская мудрость, поскольку подобным переживаниям нет нужды повторять себя!

ВОЗМОЖНЫЕ ОШИБКИ В ПРИМЕНЕНИИ ПРОЦЕССА АСПЕКТИКИ

... клиент должен выполнить это путем создания в своем сознании ситуации реализованной цели и полного ощущение нахождения в ней. Последствия такой ошибки будут состоять в том, что цепь целей разрушится только частично, что приведет лишь к частичному исчезновению напряжения и частичному исчезновению нежелательного, исходного аспекта.

при реальном озвучивании техники цепи всегда подчеркивается: «Когда ты достиг цели в целом, как и хотел этого, какую цель ты хочешь реализовать ДЛЯ МЕНЯ - цель, которая будет ценнее и выше?»

Ещё одна возможность большой ошибки возникает при неточном формулировании команды, если в команде недостаточно выделена более высокая цель. Слово «выше» должно находиться в конце команды и должно быть максимально выделено: «Когда ты достиг цели в целом, как и хотел этого, какой цели ты хочешь достичь, которая ценнее и ВЫШЕ?»

ЭНТРОПИЯ И СИНТРОПИЯ

....один из немногих ученых, получивших нобелевскую премию дважды, определяет синтропию как «вездесущую, естественную склонность живой материи к самосовершенствованию». Пытаясь раскрыть загадку жизни, ученые продвигаются в ложном направлении . Их ведет идея о том, что любой уровень организованной материи лучше всего понять, если разрушить его на образующие его части и изучить составляющие, а это означает - изучить следующий, более низкий уровень. Такой подход ведет их копанию во все более и более низких уровнях в надежде, что они откроют тайну жизни. Решение лежит в противоположном направлении. «История человека демонстрирует нам его прогрессивное, сознательное участие в том, что до недавнего времени было спонтанной эволюцией».

НАПРАВЛЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ: «ЧТО» И «КАК»

движение человека из абсолютного единства в проявленную вселенную и затем обратно из проявленной вселенной в великое непроявленное, представлено круговой линией подобно циферблату часов.
«Если мы покорим пространство, останется только ЗДЕСЬ. Если мы покорим время, то останется только СЕЙЧАС.»
Энтропийная или причинная позиция Почему постигает, где должны лежать прошлые причины для текущего положения человека, беспокойства, болезни или нежелательного состояния. С другой стороны, Что указывает будущий результат или цель, которую создает текущая активность человека. Поэтому движение вперед к высшим целям является высшим по отношению к обратному движению к глубинным причинам. Если вы вынуждены вести себя определенным образом по причинам, лежащим в прошлом, то вы находитесь в положении последствия. Движение вперед следует из причинной точки зрения - вы делаете нечто, чтобы реализовать цель, создать что-то - вы сами являетесь причиной.
Попытки человека решить свои эмоциональные проблемы становятся безуспешными или приводят к кратковременным результатам, когда проблема или нежелательное состояние пройдено, и это достигается посредством осведомленности о структуре целей. Какова цель такого состояния? Обнаружив цель человек входит в структуру проблем, проходит её и устанавливает структуру решений.
Если человек ощущает страх, он спрашивает, откуда пришел этот страх и как он появился? Редко находятся люди, которые задают вопрос, в чем состоит цель их страха? Большинство не знает первую цель нежелательного состояния, в котором они себя обнаруживают, или, точнее говоря, они не знают цель своего аспекта, который создает нежелательное состояние.
обратное движение назад по цепи целей при осознании пустоты, как квинтэссенции бытия, приводит к исчезновению и интеграции низших целей. Таким образом, открываются новые измерения свободы бытия, так же, как и пути, ведущие к ним.