Испытания в мирской жизни

Больше всего испытываются пророки, затем благодетели, затем им подобные

Всевышний в Священном Коране об этом сообщает:
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ Источник - Эзотерика. Живое Знание

Смысл: «Разве считают люди, что их оставят, чтобы они сказали: мы уверовали, и их не испытают?».

Может случиться так, что человек накопит денег, но возникает пожар, взрыв или ограбление, и накопленные богатства пропадают — это для верующего испытание жизненными трудностями.

Всевышний говорит:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ

Смысл: «И Мы испытаем вас страхом, голодом, уменьшением имущества»

Также случается, что человек получает травмы и раны, он может заболеть тяжёлой болезнью и умереть, а может болеть длительное время, а потом выздороветь — это тоже жизненные беды. Т. е человек испытывается разного рода бедами, несчастьями и горем.

Но в таких случаях необходимо всегда помнить слова Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), который сказал:
إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي وقال حديث حسن

«Поистине великое вознаграждение от большого бедствия. Поистине Аллах, когда полюбит народ, испытывает его. И тот, кто проявит своё довольство в этот трудный момент, обретёт довольство Всевышнего, а тот, кто проявит недовольство, обретёт недовольство Всевышнего».

И самая совершенная вера у того человека, которого больше всего испытывали, ведь в хадисе, переданном Ахмадом, говорится:
أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل أخرجه الإمام أحمد وغيره

«Больше всего испытываются пророки, затем благодетели, затем им подобные».

Польза от испытаний:

1. Смывание грехов;
2. Поднимание степени и уровня перед Аллахом на том свете;
3. Чувство халатности своей по отношении к Всевышнему, и порицание себя за это;
4. Открываются врата раскаяния, униженности перед Аллахом;
5. Усиление связи человека со своим Господом;
6. Вспоминание несчастных и ощущение их боли;
7. Усиление веры в предопределение Всевышнего и твёрдая убежденность в том, что не исходит добро и зло кроме как по Воле Всевышнего;
8. Созерцание сущности мирской жизни.

Люди подразделяются на три категории при ниспослании бед:

1. Лишающийся добра – это тот, который принимает беду, гневом на предопределение Всевышнего;
2. Тот, кто принимает беду, проявляя терпение;
3. Тот, кто принимает беду проявляя довольство предопределением Всевышнего и благодаря за то, что этим смываются его грехи.

Верующий во всех делах находится в выгоде, будь то связано с благом или бедой. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم

«Удивителен верующий, поистине от всего для него исходит добро. Если его настигнет радость, благодарит и будет для него добро. Если настигнет его вред, он проявляет терпение и от этого исходит для него добро» (передал Муслим).

И мудрость Всевышнего ниспосланием бед на верующего является ускорение наказания на этом же свете, тем самым ограждая его от мук Того света или для возвышения его степени.

Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق

«Пример верующего подобен посеву, и как не перестаёт ветер склонять посев, так же не перестаёт верующий испытываться бедствиями, а пример лицемера подобен дереву».

Виды бед, которыми человек подвергается испытанию, разные. Они могут проявляться в его семье, имуществе, детях и в религии.

Человеку, которого настигла беда, следует:

1. Быть убеждённым в том, что это исходит от Всевышнего и вручить это дело Ему;
2. Придерживаться Шариата и не идти вразрез велениям Всевышнего;
3. Просить прощения у Всевышнего и каяться за совершённые ранее грехи.

И печально, когда мусульмане (перевод с араб. "покорный Богу") со слабым иманом (верой) в беде начинают ругаться, проявлять своё недовольство предопределённым свыше, тем самым навлекая на себя ещё большую беду и совершая больший грех.

Но человек должен знать и размышлять над следующими пунктами, которые помогут ему достойно встретить беду и проявить терпение, тем самым приобретая довольство Аллаха и великое вознаграждение:

1. Знать, что эта беда предписана ему Всевышним и что это непременно случится;
2. Знать, что не он один получает испытание на этом свете. Никто не сохранён от бед;
3. Вспомнить самую великую беду мусульманской цивилизации. Это уход из жизни самого дорогого для каждого верующего человека, Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), впоследствии чего прекратились откровения свыше и увеличились беды и смуты. И что его беда по сравнению с этой — ничто.
4. Помнить о великом вознаграждении тем, кто проявил терпение в беде. Но в данном пункте помнить надо слова Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), который сказал:
   إنما الصبر عند المصيبة الأولى
   
   «Поистине терпение при первом наступлении беды».
   
   Т. е. в начале же беды необходимо проявить терпение, а не как у нас происходит — сначала от всей души выругаться, показать своё недовольство, а потом, успокоившись начать терпеть.
   
   

1. Возможно, Аллах испытывает тебя этой бедой для того, чтобы сохранить от большей беды;
2. Для него открылись врата поклонения, которыми являются терпение и надежда.
3. Возможно, он проявлял халатность в поклонении, не было у него больших деяний, и поэтому Всевышний пожелал поднять его степень, испытывая его бедой. И это деяние, т. е. терпение в беде, будет деянием, от которого есть надежда войти в Рай.
4. Возможно, он был беспечен в деле поминания Всевышнего, обманут красотами этого мира, и поэтому Всевышний пожелал избавить его от беспечности и вернуть к размышлению.

Поэтому, человек, попавший в беду, должен вспомнить вышеперечисленные аспекты и знать, что в ниспослании бед заключена великая мудрость, которую мы сейчас не ощущаем, но в дальнейшем убедимся в этом.

Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал:
يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض رواه الترمذي

«В Судный день люди, сохранённые от бед, видя воздаяние, которое получают люди, которых настигла беда, пожелают, чтобы их тело разрезали в этом мире ножницами».

Дай Аллах нам достойно встретить беды и выдержать испытание, которым ты испытываешь нас и награди нас Своим довольством. Амин.

Курбан Алиев

Рейтинг: 1.92 (Проcмотров: 6765)

Читайте раздел Ислам на портале эзотерики naturalworld.guru.