Любомиръ - свадьба Родов Расы Великой
Начинается Свадьба с Древнего Обряда: Жених на руках переносит Невесту через порог дома, в котором им предстоит жить. Это символизирует переход из одного мира в другой, от прежней жизни к новой. Источник - Эзотерика. Живое Знание
Далее в хоромах, а если тепло, то и во дворе, молодых супругов и всю свадебную процессию ожидают накрытые столы с угощением. Старцы двух Древних Родов устраивают "пир на весь мир", т. е. Свадебный пир не для двух Родов, но для Общин из двух Весей. Иначе считается, что Родовые Мiры, сиречь Общины, не признают нового Семейного Союза, а также не признают породнения двух Древних Родов.
Праздничные столы для гостей и родственников располагаются рядами с севера на юг. На них вдоволь всевозможной пищи, яств и напитков. В северной стороне хоромного зала располагаются три главных Родовых Свадебных стола. За западным Родовым Свадебным столом сидят Отцы и Матери молодых супругов, Наречённые (посаженые) Родители молодожёнов, а также все древние Старцы из обоих Родов. На восточном Родовом Свадебном столе стоят аршинные Куммиры Небесных Богов — Покровителей породнённых Родов. За восточным столом сидят приглашённые Жрецы, кои совершили Обряд Освящения Семейного Союза, а также Жрецы и Жрицы, которые служат Богам — Покровителям данных Родов. На западном и восточном Родовых Свадебных столах самые лучшие и изысканные яства, блюда и напитки.
Родовой Свадебный Стол для молодых супругов стоит посредине, отдельно от восточного и западного. Он укрыт белой праздничной скатертью с Обереговой символикой, на столе нет никаких продуктов, а стоит лишь одна серебряная чаша с медовым квасом или каким — либо иным медовым, но не хмельным напитком.
Как правило, за гостевые Свадебные столы родственники из одного Рода рассаживаются по одну сторону столов, а родственники из другого Рода напротив них, по другую сторону столов. Делается это для того, чтобы гости из породнённых Родов могли поближе познакомиться и пообщаться друг с другом.
Начинается Свадьба на праздник Любомиръ с традиционных Свастичных здравиц, т. е. произносятся четыре вида здравиц, установленных в древнейшие времена Жрецом Любомиромъ. Первые здравицы произносятся во Славу всех Богов — Покровителей Родов и Жрецов, а также всех Великих Предков, которые никогда не забывают и всегда поддерживают эти два древних Рода. По окончании Первых здравиц на восточный Родовой Свадебный стол возносятся Дары и Требы для Богов — Покровителей, Жрецов и Предков, чтобы они вместе со всеми праздновали на Свадебном пиру, и первыми вкусили яства и снедь, и благославили новый Семейный Союз двух древних Родов.
Вторые здравицы произносятся сначала в честь присутствующих на Свадебном пиру древних Старцев и Стариц из обоих Родов. Потом звучат здравицы с пожеланием здоровья отсутствующим по болезни или из-за старческой немощи древним Старцам и Старицам.
Третьи здравицы произносятся сначала в честь присутствующих на Свадебном пиру Родителей молодожёнов с пожеланием им многие Лета жизни, дабы увидеть и воспитать множество внуков и правнуков. Затем здравицы произносятся в честь Наречённых (посаженых) Родителей с пожеланием им долголетия, дабы они поведали будущим потомкам древних Родов сокровенную Мудрость, которая храниться из поколения в поколение в древних Родах.
Четвёртая здравица произносится сначала в честь всех Родичей из двух породнённых древних Родов и всех гостей, присутствующих на свадебном пиру, с пожеланием здравия и благополучия всем присутствующим, а также с пожеланием процветания всем древним и породнённым Родам Великой Расы, а после произносится здравица в честь каждого гостя с именным величанием. Каждый из присутствующих на Свадьбе, в честь которого произносится четвёртая здравица, поднимается из-за стола с ответным словом. Он произносит своё пожелание и напутствие молодым, а также говорит, что за подарок он дарил молодым супругам.
Гостю, сделавшему подарок, дружки молодого супруга подносят чару с сурицей — медовухой и чару с ягодной наливкой или же ему предлагается набор: ковш с хмельным пивом или ковш с хмельным квасом. Когда гость выбирает и осушает чару с сурицей — медовухой или чару с ягодной наливкой, он говорил: "Пусть совместная жизнь ваша будет долгой и сладкой, как содержимое сей заздравной чары!" Если же гость выбирает ковшик с квасом или пивом, то когда он выпивает его, дружки молодого спрашивают: "Как на вкус наше пиво?" или "Как на вкус наш квас?" — он неизменно отвечает: "Горько! Не мешало бы подсластить!" После такого ответа молодые дарят друг другу нежный, сладкий поцелуй.
Когда произносятся здравицы в честь каждого присутствующего на Свадьбе гостя и каждый гость делает свой подарок молодым, все присутствующие приступают к общей Свадебной трапезе, а молодожёнов отводят в специально приготовленную горницу и оставляют их там одних, затворяют за ними дверь на засов, чтобы никто не потревожил молодых супругов.
В горнице для молодых стоит нарядно украшенное цветами супружеское ложе, в изголовье которого помещают меч, чтобы в будущем родился мальчик, продолжатель Рода. Кроме того, в горнице накрыт стол со всевозможными яствами и напитками, но без хмельного питья. Из этой горницы есть отдельный проход в истоплённую баню, чтобы в случае необходимости молодые могли помыться, а также из бани есть проход в сокрытое на дворе отхожее место.
Утром их будит Наречённая (посаженая) Мать молодого супруга и женщина, исполняющая обязанности Свахи — Любомирки, со словами: "Вставайте, молодые, Ярило — Солнце взошло, Трапезу для гостей готовить время пришло". Сваха — Любомирка стучит в дверь горницы, отворяет засов, и ждёт, пока молодые выйдут из горницы. Молодые выходят из горницы в подарках, которые они вышили друг для друга. Молодой супруг в рубахе-косоворотке, вышитой женой, в бытность невестой, а она в сарафане или платке, подаренном супругом.
Молодые супруги идут на кухню и пекут восемь блинов с различной начинкой для своих Родителей. Сделав блины, молодой супруг подаёт четыре блина Родителям своей супруги, а его жена — Родителям мужа. Этим обрядом молодые оказывают уважение Родителям друг друга и предлагают им пройти Именное испытание Рода, как того требует древний Родовой Закон, установленный в глубокой древности мудрым Жрецом Беловодья Любомиром, верным служителем Бога Сварога. Суть именного испытания сводится к следующему. Каждый из Родителей молодых супругов, закрыв глаза и отведав блин с начинкой, должен правильно ответить, блин с какой начинкой ему достался.
Если Родитель правильно угадывает содержимое блина, молодые супруги кланяются ему в пояс и говорят: "Чадо наше в Вашу честь будет наречено, Вашим Именем". Если же кто из Родителей не угадывает по вкусу содержимое блина, то молодые люди сердечно кланяются ему и говорят: "Чадо наше в Вашу честь Жрецы Богов нарекут Именем нашего Древнего Предка". Родители, не угадавшие начинку блина, должны подарить каких- либо животных для домашнего хозяйства, ибо считается, что когда появятся у молодых супругов дети, они будут чураться (бояться, избегать) своих родных дедов и бабок.
Если все Родители угадывают начинку, то детей нарекают таким образом: Первого сына — в честь Бога - Покровителя Рода молодого супруга, поэтому первого сына и называли Первородный; второго сына — в честь Родного Отца мужа; третьего сына — в честь Родного Отца жены; четвёртого сына — в честь Наречённого Отца мужа; пятого сына — в честь Наречённого Отца жены;
Когда рождается девочка, то ребёнка нарекают следующим образом: первую дочь — в честь Богини — Покровительницы Рода молодой супруги; вторая дочь — в честь Родной Матери жены; третья дочь — в честь Родной Матери мужа; чевёртая дочь — в честь Наречённой Матери жены; пятая дочь — в честь Наречённой Матери мужа.
По Родовому Закону Любомира, каждая семья должна иметь минимум 9 детей, а полной семьёй считается только та, в которой есть Потомственный Круг, т. е. 16 детей. Всем последующим детям имена даёт Отец ребёнка. Никогда не даётся ребёнку Имя в честь Родича, умершего от болезни в молодом возрасте, т. к. считается, что ребёнок с таким именем долго не проживёт.
Если ребёнок получает Имя дедушки или бабушки, т. е. старших Родичей, угадавших начинку, то дед готовит внуку доспехи и два меча ко дню Совершеннолетия, а также инструмент для его будущей профессии, которую он должен перенять от Отца. Бабушка внучке готовит приданное: постельное бельё, украшения, одежду, кухонную утварь, а также внучке завещает всё приданное, которое в своё время получила бабушка. То же самое готовят Наречённые (посаженые) Родители молодых супругов для внуков и внучек, названных в их честь.
На второй день Любомира, после Обряда Именного испытания Рода, молодожёны, совместно со своими Родными братьями и сёстрами, идут накрывать столы для гостей. Их друзья и подруги, а также Наречённые Родители отправляются к воротам встречать гостей. Наречённые Родители держат кули и кошельки для подарков, а ребята и девчата держат кувшины с хмельным пивом, квасом и сурицей, а также разные свадебные блюда с горячими блинами.
Наречённые Матери, встречая гостей, подают им ковш, и между ними происходил разговор:
- Чего, добры люди, изволите?
- На младых поглядеть, Любомиръ узреть, — отвечали гости.
- Даром глядеть — очи будут болеть.
- А ежели не даром?
- Eжели не даром, то Душу вашу чистую порадуем. Чего с пути-дороги испить желаете?
После того, как гость выбирает напиток, ему подают полный ковш и говорят: "Мы гостю полный ковш на Любомиръ, и гость нам полный кошт, чтоб в новой семье был мир". Гость выпивает ковш, и кладёт свой подарок в кошёлку или куль, и проходит к накрытому во дворе столу, а молодые с двух сторон ухаживают за гостем, накладывают ему на блюдо различных яств, приговаривают: "Отведайте всего, дабы не молвил никто, что вы на столах что-то видели, а пробовать не пробовали".
Когда за столами собираются все гости, начинается Любомирская Трапеза, а молодые супруги ухаживают за гостями на правах хозяев. Самыми почётными гостями на второй день Свадьбы-Любомира считаются приглашённые на праздничную Трапезу Жрец и Жрица из ближайшего Капища.
По окончании Свадебных Пиров Жрец и Жрица одариваются богатыми подарками, дабы они присматривали за новой семьёй, а также приносили великие Требы и Дары всем Древним Предкам двух породненных Родов.
Обряд освящения семейного союза Родов Расы Великой
(Невеста – справа, жених – слева).
Во исполнение Законов Рода Небесного и Многомудрых Предков наша, предстали пред Образа и Куммиры Бозех наша потомки Бога Небесного.
Дети Расы Великой, живущие во Святой Земле Расы, имярек, по доброй ли воле и без предубеждения избрали вы сей совместный путь? (Да или нет).
В Родичах ли ходят Роды ваши? Да или нет).
Во дни сии благословили ли Родители ваши? (Да или нет).
Все ли Родители присутствуют в Капище Божьем? (Да или нет).
(Ежели нет Родителей, то присутствуют ли Посаженые Родители? Молодым дают свечи.)
Зажгите огонь во Светлую Память ушедших в Мир Нави и Слави, Родителей и Предков ваших, и поставьте Огонь Живой за здравие отсутствующих близких ваших, перед Образами и Куммирами.
(Молодые зажигают свечи и ставят их пред образами (за здравие и за упокой), после чего возвращаются к Алатырь-камню).
По сердцу ли тебе, имярек, избранница твоя? (Да или нет).
По сердцу ли тебе, имярек, избранник твой? (Да или нет).
По Небесному Закону Светлых Богов наших, встань, дщерь Божья, по сердцу избранника твоего, дабы тепло сердца его согревало тебя во все дни совместного вашего проживания.(Невеста становится по левую руку жениха).
Молодым дают две “Чаши Судеб Человеческих” (У жениха в “Чаше Судьбы” напиток – сок тёмного цвета, а у невесты в “Чаше Судьбы” – светлого).
Каждый из вас в руке своей держит Образ Судьбы своей, так испейте же глоток одинокой Судьбы своей.
(Молодые делают по одному глотку из своей чаши).
Испробовав вкус Судьбы, готов ли ты, имярек, соединить свою Судьбу с Судьбой избранницы своей и признать в ней Богиню-Хранительницу домашнего очага, и продолжательницу Древнего Рода вашего? (Да или нет).
Испробовав вкус Судьбы, готова ли ты, имярек, соединить свою Судьбу с Судьбой избранника своего и признать в нём Бога-Защитника нового Рода вашего, и продолжателя Древнего Рода вашего? (Да или нет).
Соедините же Судьбы свои во Славу Богов и Предков ваших! (Содержимое двух «Чаш Судеб» сливаются в третью «Чашу Единой Судьбы», которая выносится из Асгарда или стоит пред Куммиром).
Вот вы соединили Судьбы свои. Так испейте же «Единую Чашу Судеб» ваших, какая бы она ни была: горькая или медовая.
(Молодые выпивают по глотку по очереди из «Чаши Единой Судьбы»).
С сего часа у вас Единая Жизнь и Единая Судьба. Будьте друг другу поддержкой и опорой во времена тяжкие, во дни испытаний, а также в дни Счастья и Радости.
(Молодожёны получают в руки две зажжённые свечи и их укрывают “Покрывалом Судеб”).
В знак Любви, мира и согласия пред Куммиром Рода ты, имярек, надень избраннице своей символ Хорса Небесного на безымянный перст левой руки. (Молодым подаётся блюдо, и жених надевает кольцо невесте). Теперь безымянный перст Супруги нарекается “перстом мужа”.
В знак Любви, мира, согласия и почитания Бога – защитника вашего ты, имярек, надень избраннику своему символ Хорса Небесного на безымянный перст левой руки. (Невеста надевает кольцо жениху). Теперь безымянный перст Супруга нарекается “перстом жены”.
Во исполнение Закона Рода Небесного и согласно Закону древней Веры нашей, вы, имярек жениха и невесты, нарекаетесь супругами, ибо предстоит вам пройти совместный путь по жизни вашей.
Дабы темень не легла не чела ваши, да освятятся чела ваши символом Ярилы-Солнца. (На чело молодых изображается освящённым маслом солярный (свастичный) символ Ярилы-Солнца).
Возьмите же друг друга за руки, дети Расы Великой,(жених левой рукой берёт правую руку невесты) и идите по жизни бок о бок, поддерживая, и оберегая друг друга. (Жрец-Священнослужитель берёт их за руки и ведёт вокруг Куммира, навстречу Яриле-Солнцу, подводит их к Родителям, Родичам и гостям). Примите в свой Родовой Круг новый Семейный Союз и воздайте детям вашим поздравления ваши. И помните, что с сего дня Породнёнными стали древние Рода ваши. И пусть Свет Любомира осветит все хоромы ваши!
Читайте раздел Родноверы, славянство на портале эзотерики naturalworld.guru.
