Какой Он Единый Бог и что значит Аллах

[Alex11]

Корень христианства - друиды ибо Есус из них...
А кого вы называете Есус?
Это настоящее имя Христа и означает буквально - господин, хозяин.

Лк.6:46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи!

Христос - значит "помазанник". "Помазанник" не значит Сын Божий, может не быть им. Может быть вы имеете в виду кого-то другого?
Я говорил о Иисусе из Назарета, которого распяли на кресте и который воскрес на 3 день. Приемный сын Иосифа - плотника. Имя мамы - Мария. Родственник Иоанна Крестителя.
Вообще ваша цитата из Луки относится именно к тому о ком сказано выше.

[Adi]

Об'ективное и суб'ективное - одно и то же...

Это уже откровенный бред.

Для "лжеученого" - бред, а для мистика-исследователя - Ключевое Слово!
Пища ведь тоже у всех существ разная: есть плодоядные-вегетарианцы, есть плотоядные-мясоеды, а так-же чистильщики-падальщики... Каждый выбирает то, что ему по вкусу...

[Кто там]

Если их нет, то и не стоит утверждать.

Не одно мое или чье-нибудь слово не должно быть для вас доказательством чего-либо. Поэтому надо узнавать новое а потом анализировать, думать. Это как коан - только в результате придет осознание.
То что является доказательством для меня может не быть таковым для вас.
Поэтому каждому - свое.

Доказательство объективная категория, исключения не отменяют правила...

Кто именно эти усомнившиеся и причем здесь Ньютон (его биография? закон тяготения? метафизические взгляды? и.т.д. что именно)?
Какая связь между Ньютоном и обсуждаемым вопросом?

некоторые известные нам имена ученых, не согласных с хронологией Скалигера-Петавиуса и считавших, что подлинная хронология античности и средневековья была существенно другой.
Де Арсилла (de Arcilla) - XVI век, профессор Саламанкского университета, см. ХРОН1,гл.1. Сведения о его исследованиях по хронологии весьма туманны. Н.А.Морозову удалось узнать о них случайно. Известно лишь, что де Арсилла доказывал, что "древняя" история сочинена в средние века. Однако самих его работ, мы, к сожалению, до сих пор найти не смогли. В Саламанкском университете о работах де Арсиллы узнать ничего не удалось.
Исаак Ньютон (1643-1727) - великий английский ученый, математик, физик. Много лет своей жизни посвятил занятиям хронологией. Опубликовал большой труд "Исправленная хронология древних царств" (<<The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To which is Prefix'd, A Short Chronicle from the First Memory of Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the Great>>), см. [1298]. Подробности см. в ХРОН1,гл.1.
Жан Гардуэн (1646-1729) - крупный французский ученый, автор многочисленных трудов по филологии, теологии, истории, археологии, нумизматике. Директор Французской Королевской Библиотеки. Написал несколько книг по хронологии, где подверг резкой критике все здание скалигеровской истории. По его мнению большинство "памятников античности" изготовлены существенно позже или являются подделками. Подробности см. в ХРОН7, Приложение 4.
Петр Никифорович Крекшин (1684-1763) - личный секретарь Петра I. Написал книгу, в которой подверг критике принятую сегодня версию римской истории. Во времена Крекшина она была еще "совсем свежей" и не рассматривалась как нечто очевидное, как это принято сегодня. Подробности см. в ХРОН4,гл.14:30.
Роберт Балдауф - немецкий филолог второй половины XIX века - начала XX века. Приват-доцент Базельского университета. Автор книги "История и критика" [1025:1] в четырех томах. На основании филологических соображений сделал вывод, что памятники "античной" литературы имеют гораздо более позднее происхождение, чем это принято считать. Балдауф доказывал, что они созданы в средние века. Подробности см. в ХРОН7, Приложение 4.
Эдвин Джонсон (1842-1901) - английский историк XIX века. В своих трудах [1214], [1215] подверг скалигеровскую хронологию серьезной критике. Считал, что ее нужно существенно укоротить. Подробности см. в ХРОН1, гл.1.
Николай Александрович Морозов (1854-1946) - выдающийся русский ученый-энциклопедист. Совершил прорыв в исследованиях по хронологии. Подверг развернутой критике скалигеровскую версию хронологии и истории. Предложил идеи нескольких новых естественно-научных методов анализа хронологии. Фактически превратил хронологию в науку. Подробности см. в ХРОН1,гл.1.
Вильгельм Каммайер (конец XIX века - 1959) - немецкий ученый, юрист. Разработал методику определения подлинности старинных официальных документов. Обнаружил, что почти все античные и ранне-средневековые западноевропейские документы на самом деле являются позднейшими подделками или копиями. Сделал вывод о фальсифицированности древней и средневековой истории. Написал на эту тему несколько книг. Подробности см. в ХРОН7, Приложение 4.
Иммануил Великовский (1895-1979) - выдающийся врач-психоаналитик. Родился в России, жил и работал в России, Англии, Палестине, Германии, США. Написал ряд книг на тему древней истории, где отметил некоторые противоречия и странности в древней истории. Сделал попытку объяснить их с помощью "теории катастрофизма". На Западе считается основателем критической школы в хронологии.
Из современников.

Постников, Хрусталев...

[Кто там]

"Иисус — современная церковнославянская транслитерация греческой формы Ιησούς еврейского имени ישוע (произносится [Йешу́а]), которое является усечением имени יהושע [Йеhошу́а]... "
Современная не значит объективная.

Объективная не значит правильная.

Именно значит - исключения не отменяют правило.

[Кто там]

Корень христианства - друиды ибо Есус из них...
А кого вы называете Есус?
Это настоящее имя Христа и означает буквально - господин, хозяин.

Лк.6:46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи!

Христос - значит "помазанник". "Помазанник" не значит Сын Божий, может не быть им. Может быть вы имеете в виду кого-то другого?
Я говорил о Иисусе из Назарета, которого распяли на кресте и который воскрес на 3 день. Приемный сын Иосифа - плотника. Имя мамы - Мария. Родственник Иоанна Крестителя.
Вообще ваша цитата из Луки относится именно к тому о ком сказано выше.

Есть другие значения - миссия.

[Кто там]

Об'ективное и суб'ективное - одно и то же...

Это уже откровенный бред.

Для "лжеученого" - бред, а для мистика-исследователя - Ключевое Слово!
Пища ведь тоже у всех существ разная: есть плодоядные-вегетарианцы, есть плотоядные-мясоеды, а так-же чистильщики-падальщики... Каждый выбирает то, что ему по вкусу...

Я же сказал, что в рамках диалектики это - бред.

[Adi]

Вначале был [просто] откровенный бред, а теперь этот бред "влез" в рамки диалектики?! Это типа: диалектика всегда присутствует [по условному соглашению] в левом полушарии мозга! Как, к примеру левостороннее движение в Англии, тогда как весь мир ездит по правой стороне...
Впрочем, вот Вам диалектика:
Все субъективное формируется с опорой на внешние объекты; а внешние объекты обретают статус существующих благодаря субъекту или сознанию их воспринимающему... В этом ключе и было сказано об их действительном нераздельном единстве, ибо они образуются лишь друг от друга...

[Alex11]

Доказательство является объективной категорией только в искусственно заданных рамках некой системы рассуждений. Одна из этих систем - логика - наука о правильных рассуждениях. Вы используете именно ее, а конкретно формальный метод. Он не является единственно возможным методом. Есть еще диалектический способ.
Вот пример: Субъективное - объективное. Формальный метод говорит что это разные понятия. Давайте докажем в рамках диалектического метода что субъективность и объективность это одно и то же.
Субъективность - система утверждений конкретного субъекта основанная на лично его восприятии например окружающей действительности. Надо ли доказать логически что у другого субъекта неизбежно другая система утверждений? Я думаю в целях экономии букв - не надо. Объективность - система утверждений относительно некоего внешнего объекта по отношению к субъекту, исключающая влияние субъективности (предвзятости).
Человек есть субъект со своими "тараканами" и неизбежно его суждения окрашены его личностью. Группа людей есть "коллективный" субъект, общие суждения группы так же неизбежно окрашены особенностями личности субъектов. Все человечество - то же самое. С точки зрения формальной логики общие суждения сколь угодно большой группы субъектов не могут быть объективными а могут сколь угодно близко приближаться к объективности, но никогда ее не достигнут. Таким образом любые рассуждения любых субъектов об объективности (даже построенные на общих представлениях сколь угодно большой группы этих субъектов) являются не объективными, а продолжают оставаться субъективными.
То есть то что мы принимаем за объективность является при логическом рассмотрении субъективностью.
Как же можно познакомиться с объективностью. С точки зрения формальной логики - никак. Субъект никогда не станет отличным от себя самого объектом своего исследования.
По этой самой причине такая операция как доказательство не является объективной ибо ни сам субъект ни сколь угодно большая их группа никогда не сможет достигнуть объективного представления о чем-либо. То есть и утверждения и суждения и аргументы всегда остаются субъективными.
Поэтому то что является доказательством для меня может не быть таковым для вас.

[Alex11]

"Иисус — современная церковнославянская транслитерация греческой формы Ιησούς еврейского имени ישוע (произносится [Йешу́а]), которое является усечением имени יהושע [Йеhошу́а]... "
Современная не значит объективная.

Объективная не значит правильная.

Именно значит - исключения не отменяют правило.

Если действительно объективная тогда правильная. Мы же только что узнали что основываясь на собственных суждениях, даже разделяя суждения бесконечно большой группы субъектов, никогда невозможно достигнуть объективных суждений.
Другое дело когда мы презрев законы логики хотим чего-то, вот тогда в нашем представлении появляется суждение об объективности. Такого рода "суждения" есть чистой воды спекуляции.
Поэтому объективная не значит правильная.

[Alex11]

Корень христианства - друиды ибо Есус из них...
А кого вы называете Есус?
Это настоящее имя Христа и означает буквально - господин, хозяин.

Лк.6:46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи!

Христос - значит "помазанник". "Помазанник" не значит Сын Божий, может не быть им. Может быть вы имеете в виду кого-то другого?
Я говорил о Иисусе из Назарета, которого распяли на кресте и который воскрес на 3 день. Приемный сын Иосифа - плотника. Имя мамы - Мария. Родственник Иоанна Крестителя.
Вообще ваша цитата из Луки относится именно к тому о ком сказано выше.

Есть другие значения - миссия.

Мессия так же не означает Сын Божий.
.....
Так о ком же вы говорите?...
У меня складывается представление что вы либо говорите на языках, продолжения которых не знаете, либо краткость у вас возведена в ранг высшей добродетели...
Либо раскройте свою мысль, ибо известно что не все в мире подчиняется логике и является познаваемым, либо давайте оставаться в рамках формальной логики и не нарушать ее законов.