Отзывы на статью Смирение - хорошо или плохо?
Прежде, чем приступить к чтению отзывов, ознакомьтесь с кратким обзором на статью:
Путь самопознания (21 мар 2019)
В христианстве существует такое понятие, как смирение. Я хочу разобрать этот вопрос вне религии, так как моя цель - проиллюстрировать правильное и неправильное понимание этого термина, исходя из его сути.
Отзывы. Смирение - хорошо или плохо?
Вернуться к материалу Смирение - хорошо или плохо?
Главная проблема со смирением не в лингвистике, а в том, что сотканная из страстей человеческая душа никогда добровольно не смирится)
А если бы это и случилось, то всю оставшуюся жизнь она бы "смиренно" хвасталась своим достижением)
Здесь идет речь не о лингвистике, а о неправильной работе с таким инструментом самодисциплины, как смирение. Можно оправдывать свое нежелание меняться чем угодно, но хуже будет только нам самим. Мы просто потеряем ценное время на бесполезные причитания. У меня есть примеры успешного преодоления своих страстей, это возможно. Остальное - даже не лень или нежелание работать над собой, а элементарное непонимание сути всей ситуации. Именно незнание того, почему человек находится в таких условиях, формирует блок из агрессии и моральной оппозиции к борьбе за свое счастье.
Примеров "успешного преодоления" полно, потому что на борьбу с какой-то конкретной страстью человека обычно мотивирует другая, более сильная страсть.
Вот, к примеру, похоть может легко заставить мужчину бросить курить, как только он почувствует угрозу одному из главных своих "инструментов". ) Всё это я к тому, что ликвидировать нужно корень проблемы. А что касается смирения (в отличие от терпения), то это уже следствие духовной зрелости, а не условие для её достижения.
Очень важная тема. И подход, на мой взгляд, как раз с нужного ракурса. Смирение в церковной транскрипции - это подход, подрезающий крылья. А смирение/терпение в освещении ведического знания - это совершенно иное. Ибо такой подход предполагает рассматривать смирение, в первую очередь, с позиции Знания, т.е. осознавания и понимания, почему в данной точке своего развития я оказался в таких, а не иных (более качественных, комфортных, благоприятных) условиях жизни. И такое понимание - глубокое, спокойное, без внутреннего протеста эго, а мудро принимающее, но принимающее не пассивно, а с потенциалом "для разбега" - как раз открывает в человеке необходимый энергетический ресурс для изменений со знаком плюс. К тому же есть еще один момент: ничего в нашей жизни не происходит такого, чего бы не "заказала" для своего опыта/развития наша Душа, а ей ведь видна целостная картина того, что нам действительно нужно (а не отдельный фрагмент картинки, как личности, которая смотрит с позиции ума).
Исходя из сказанного, статья была мною воспринята как полезная, импульсная, а раскрытие вопроса - с очень созвучной восходящей позиции.
Вы абсолютно верно поняли ход моей мысли. Именно поэтому я рассматриваю смирение вне христианства, где понятие перевоплощения души отсутствует. Одну жизнь в изначально заданных условиях церковь предлагает рассматривать как случайную комбинацию, что уже противоречит понятию гармонии и справедливости, несомненно свойственным явлениям для этой Вселенной. Отсюда и тупик, и непонимание, и обиды, как следствие - отсутствие развития.
Что значит "стать счастливее"? Для меня счастье — это временное состояние, вершина, вспышка, оно никак не может быть продолжительным по времени... А по поводу смирения — я не могу смириться с несправедливым устройством этого мира, в котором добрые люди чаще всего страдают от других людей... И чувство вины — это наказание собственным подсознанием за ошибки, которое, возможно, предотвратит их повторение. Поэтому вопрос — всегда ли хорошо смирение и отсутствие чувства вины?
Чувство вины должно логично перетечь в опыт и закрыть гештальт ситуации. Жить с чувством вины - значит перманентно находиться в состоянии заниженной энергонаполненности. Отсюда - и психосоматические болезни, и некорректное воспитание детей (чистая практическая психология). Добрые люди перестанут страдать от злых, когда перестанут занимать позицию жертвы, путая ее со здоровым альтруизмом. Альтруисты не ждут ничего в ответ на свое добро, им хорошо в своей позиции при любом исходе ситуации. А вот страдают от несправедливого результата те, кто надеялся на другой исход, в итоге - оказался жертвой собственных иллюзий и самоутверждения в своей "хорошести" через оценку общества и всего мира. Опыт нужен, чтобы не повторить ошибки - это бесспорно. Но он должен всплывать фрагментарно, вызывая нужные чувства и эмоции по делу. Постоянное чувство вины говорит о том, что ситуация не принята как полезный опыт и, следовательно, не закрыта.
Спасибо за ответы, но ответа на первый мой вопрос так и нет. Насчет чувства вины — я тоже считаю, что постоянное ощущение вины — это уже клиника, но определенные жизненные ситуации могут быть навсегда связаны с этим чувством, оно возникает при воспоминаниях этих ситуаций. А прошлое, к сожалению, не исправить((. По поводу доброты — я оцениваю это со стороны (объективно), что этот мир устроен несправедливо: если, например, добрый человек страдает физически — по-Вашему, он может и должен отстраниться от этих страданий?) Я - не религиозный человек, но, думаю, история Иисуса Христа, возможно, дошла до нас как притча, прообраз того, о чем я говорила в плане добрых людей и их судьбы. И меня вовсе не радует эта история.
И тут уместно вспомнить, что у Исуса был выбор. И он выбрал — страдать и пожертвовать собой. К слову, люди после этой жертвы ничуть не изменились. Стоило ли жертвовать? Воспитывать взрослых людей в надежде спасти мир — чем в итоге закончилось? Мир спасен?
"Добрые люди страдают физически". А бывают добрые и злые? Разделять добро и зло — отрицать цельность дуальности. Такими категориями мыслят дети, для взрослых мир более сложен и глубок, и клише остались в неосознанном детстве. Тот, кто издал указ казнить Исуса, давал ему выбор — значит, не хотел быть бессмысленно жестоким. Он любил свою собаку и был крепко привязан к ней сердцем. Он знал, что такое любовь. Каждый видит любовь по-своему.
Если человек страдает от другого человека — жизнь всегда дает ему выбор не страдать. Другой вопрос, воспользуется ли он этим выбором.
Счастье каждый определяет по-своему. Для меня тема счастья много раз видоизменялась по мере роста сознания. Сегодня счастье — это ловить кайф от жизни независимо от ее условий и создавать благоприятную атмосферу самой, не ждать ее от жизни или людей. Так я ловлю каждый миг жизни. Счастье только в наших руках.
Думаете, добрые, сострадающие сами люди выбирают сострадать? ИМХО, если что-то идет от разума, то это уже не от души. Это сфера чувств, которые иррациональны. Конечно же, я понимаю, что все взаимосвязано и плавно перетекает одно в другое, но мы общаемся словами, каждое из которых, понятное дело, не точно определяет суть, да и выразить что-либо точно (как и знать) невозможно... ) т.е., в общем-то, и смысл говорить, наверно, есть только в деловых целях).