Прежде, чем приступить к чтению отзывов, ознакомьтесь с кратким обзором на статью:
Сегодня многие красиво говорят о любви и призывают «возлюбить ближнего, как самого себя». Но все ли осознают, что в этой главной духовной заповеди скрыт зов подняться над умом-эго, открыть свою Божественную Суть и познать истинную Любовь, «одну на всех» — и к себе, и к ближним?
Вернуться к материалу Уроки осмысления из притч. Две притчи о любви. Часть 3
Здравствуйте! Очень хорошо и подробно всё... но только никто из людей не знает, как всё устроено на самом деле. Все попытки познания мира, стремление проникнуть за завесу на 1 условный "метр", отодвигает завесу ровно на этот самый 1 "метр". И это - не линейный процесс! Эта "морковка" отодвигается не абы как, а особым образом, что порождает в умах исследователей новый импульс необходимости познания в точно заданном (кем-то) направлении.
Что касается вашего исходного тезиса : "возлюби ближнего своего, как самого себя" :
1. Учимся любить себя, обретя эталон (как же именно надо любить).
2. Определяем - кто является ближним.
3. Применяем качество п. 1 в отношении объекта п. 2
Вскоре мы начнём сомневаться, а немного погодя - окончательно запутаемся в формулировках, отражённых сигналах и внутренних ощущениях. Потому что всё перечисленное является алгоритмом процесса и находится в постоянном изменении, как и исходный принцип любви, от которой до реальной ненависти - один шаг. И наоборот.
Всего вам доброго. Берегите себя.
Каждый все видит со своей колокольни. Не надо умом пытаться понять душу. Огромное Вам спасибо, Эсфирь, за замечательную статью. Как всегда, очень глубоко, интересно, познавательно и практически ценно.
Благодарю, друзья, за то, что Вы поделились тем, как отозвалось в Вас прочитанное.
Позволю себе добавить, что пока внутри нас есть сопротивление, неприятие или противопоставление себя кому-то/чему-то, за этим стоит «я-деятель». Он искусно маскируется, поэтому, чтобы распознать его, нужен высокий уровень осознанности. Этот мнимый деятель разделяет любовь на субъект и объект – себя и ближнего, препарирует любовь до «алгоритма процесса как и исходного принципа любви, от которой до реальной ненависти — один шаг». Коварство этого духовного «я» в том, что оно ассоциирует любовь с болью, разочарованием, возможной изменой. И это незаметно разрушает большое разделённое чувство, мешает радоваться и быть счастливым. И не даёт познать абсолютную Любовь, которая и есть наша Суть.