Духовный Путь. Важность человеческого выбора. Единое зерно истины

В исконных знаниях говорится, что человек по своей природе дуален и принадлежит одновременно двум совершенно разным мирам. Миру материальному и миру духовному. Источник - Эзотерика. Живое Знание

Что же такое материальный мир? Это искусственно созданный мир, обитателями которого мы, собственно, и являемся. Но он гораздо сложнее, чем думают многие люди, потому как имеет очень сложную многомерную структуру со своими законами. Что-то сродни глобальному структурированному энергоинформационному полю, причем это поле (или система) обладает собственным Разумом, своей Волей. Обычный человек, руководствуясь пятью чувствами, воспринимает себя и окружающий мир с позиции 3-мерного жителя и понимает под материей "твердое", "то, что можно пощупать, потрогать". Более "продвинутые" люди обладают врожденными или приобретенными (натренированными) способностями воспринимать боле тонкие планы материи, видеть "невидимый мир". На эту тему на данный момент существует множество различных эзотерических, оккультных или магических школ и учений. Причем эти учения подаются как знания о духовном мире (в противовес традиционному материализму); как знания, ведущие к внутреннему духовному совершенствованию вплоть до освобождения из цепи реинкарнаций, и даже приводятся в пример различные Святые писания - мол, об этом и говорили древние мудрецы и пророки. Это в корне неверно! Надо понимать, что все понятия вроде "астрал", "ментал", "информационная сфера", эгрегориальные разделения — это все части нашей материальной вселенной. Изучение законов взаимодействия энергий на тонких планах, безусловно, интересный и нужный элемент саморазвития, но не стоит сильно зацикливаться на нем. Потому что использование знания этих законов в угоду себе любимому (т. е. привлечение материальных благ, улучшение своих условий существования, обретение дополнительных способностей по манипулированию другими) — ничто иное как магия, а это полная противоположность Духовному Пути! Фактически это путь в другую сторону, усугубляющий "кармическую ситуацию" человека. Магия еще издревле использовалась для получения власти над духами людей, давала возможность повелевать духами природных стихий и считалась проявлением именно темных, "дьявольских" сил, атрибутом каст жрецов, стремящихся посредством сверх способностей к тотальному подчинению масс. То есть речь идет о том же самом материализме.

Последнее время развелось много "продвинутых учителей", за немалые деньги преподающие крупицы этих знаний широкому кругу людей. С явной агитацией и посылом: мол, только амбиции и большие претензии могут качественно продвинуть человека по иерархической системе невидимого мира, что, в свою очередь, принесет ему счастье, успех и процветание. Безусловно, это ложь и заблуждение. Материя никогда не принесет счастья человеку! И об этом говорится во всех древних текстах и писаниях, дошедших до наших времен.

"... И Свет первозданный им дан изначально.
Души стремятся Туда от рожденья во Яви,
Но не каждая Душа тех Миров достигает.
Ибо Тёмные Силы, из Предвечных Миров,
Стремятся все Души завлечь в своё Пекло.
Кривдой и Лестью, Обжорством и Похотью
Стараются Души они наполнять ежедневно.
Чтобы сбились они, и метались во мраке,
И не изведали Белый Путь свой заветный.
А путь сей непрост, он усердием славен,
Трудом Созидательным и Верою древней... "

 

Отрывок из текста "Белый Путь"

Материальный мир (со всей своей сложной многоуровневой конструкцией) в некотором смысле враждебен человеку - вернее, враждебен его духовной природе. Основополагающий принцип устройства материального мира — это принцип доминации! Ему присуща иерархия. Одно стремится поглотить другое, сильный доминирует над слабым, слабый обманом заставляет служить сильного. Постоянная борьба за лучшие условия, постоянная конкуренция и неравенство, причем это происходит на всех уровнях бытия, начиная с простых одноклеточных и заканчивая высшими энергоструктурами, такими как эгрегоры. На этих же принципах сформированы законы взаимодействия как элементарных частиц, так и галактик. Мир материи существует временно, он конечен и несовершенен. И таким же несовершенным является и разум человека, его сознание. Недаром говорят: "Умом невозможно понять Бога".      

Люди, рассуждая о духовном, о Боге, наделяют его теми же качествами материи. Выстраивают божественную иерархию, овеществляют, систематизируют и разделяют то, что не может быть разделено и не может быть познано. Нетрудно догадаться, что человеческий разум — всего лишь часть глобального Материального Разума. И цель Его - сделать все, чтобы не отпустить человека, не дать ему развиться до уровня достаточного, чтобы уйти Вовне. Материя стремится окружить человека иллюзиями, навязать ложные желания и устремления, сделать все, чтобы человек подольше пожил в этом аду, покрутился в колесе Сансары.

---

В противовес материальному началу в человеке также присутствует и некая духовная составляющая. Ее называют Душа, Атма, высшее Я, нечто Извне, не принадлежащее этому миру, частица Высшего Абсолюта, проявлениие Божественного.

Что же такое эта духовная составляющая? Для этого обратимся к древним писаниям.

Веды говорят о некой изначальной непостижимой силе, породившей все.

"Поистине, вначале это было Брахманом, единым, бесконечным: бесконечным на восток, бесконечным на юг, бесконечным на запад, бесконечным на север, бесконечным вверх и вниз, и во все стороны. Ибо для него не существует востока и прочих направлений — поперек, или вниз, или вверх".

"Он (Брахма) создал время и разделение времени... это воплощенное время — великий океан творений".

"Майтри-упанишада", 6:16,17

В Книге законов Ману:

"Разум, побуждаемый желанием Брахмы творить, видоизменяет сотворенное и поэтому порождает эфир … от эфира, вследствие его видоизменения, происходит разносящий всякий запах чистый, могучий ветер … от ветра, вследствие его видоизменения, происходит озаряющий и разгоняющий тьму лучезарный свет… а от света, вследствие его изменения — воды, от вод — земля… Так было создано вначале".

Ман. 1:75–77

О Высшем Творце сказано и в "Бытие":

"В начале сотворил Бог небо и землю... земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою... и сказал Бог: да будет свет. И стал свет... "

У Лао-цзы есть следующие слова:

"Дао глубочайшие врата рождения. Глубочайшие врата рождения — корень неба и земли. (Оно) существует вечно, подобно нескончаемой нити, и его действия неисчерпаемы".

Д. 6

В священных текстах Зороастризма сказано, что Всевышний Господь Ахура Мазда (безначальный Творец, пребывающий в бесконечном свете, создатель всех вещей и податель всего благого, всеведущий) сотворил сначала небесный (невидимый) мир, ставший прообразом, а затем из него породил мир "тварный".

   Другими словами, все существующее: и время, и пространство, и видимый, и невидимый миры — все порождено некой абсолютной непостижимой Силой, не имеющей ни начала ни конца, непознаваемым Абсолютом, совершенным Богом. Однако это не тот канонический Бог, которого представляют себе многие последователи монотеистических религиозных течений. Проблема в том, что они пытаются наделить Бога некими человеческими чертами, дают имена, наделяют некими личностными характеристиками, пытаются уподобить Бога человеку. Но суть как раз в обратном, человек — подобие Бога! Вернее, человек наделен некой Силой, частицей Абсолюта, качественно отличающего его от разумного двуногого животного.

"И когда Ра-М-Ха озарился Великим Светом Радости, от Него полился Великий поток Инглии — Первозданного Живого Света, то есть дыхание Его несказанное, хлынул Свет несказанный и зазвучал в Нечто Великом... и в каждом скоплении Первозданного Живого Света множество Миров и Реальностей появилось... И вот в этом Первозданном Живом Свете появились живые существа, ибо Жизнь родящей была Инглия."

Вдохнул Творец эту частичку вечности и в человека, наделив его Душой.

В "Бытие" сказано: "И сотворил Бог человека по образу Своему... и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою."

В ведах эту частичку вечности называют Атман и дают следующее пояснение: Атман есть Брахман, где Атман — индивидуальный дух, а Брахман — мировой Абсолют.

"Это Бог, созидатель всего, великий Атман, постоянно пребывающий в сердце людей".

 "Шветашватара-упанишада", 4:17

"Единственный Бог, скрытый во всех существах, всепроникающий, внутренний атман всех существ, следящий за действиями, живущий во всех существах, всевидящий, знающий, один-единственный и лишенный качеств… Единственный владыка многих бездействующих…»

"Шветашватара-упанишада", 6, 10–12

В буддизме :

"Тело Дхармы есть вечность, блаженство, истинная самость и чистота. Оно вечно свободно и от рождения, и от старения, и от болезни, и от смерти".

«Махапаринирвана-сутра»

 В древнеегипетских текстах также упоминается о божественной природе человека:

"Ты сделан божественным, как души богов, твое сердце есть сердце Ра... "

"Книга Дыхания"

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что человек действительно обладает двойственной природой, двумя началами и имеет возможность выбирать между этими началами, т. е. обладает Свободой Выбора. Но ни в коем случае не стоит путать со Свободой Воли. И это самое невероятное человеческое заблуждение и самый коварный обман Материального мира. У человека нет своей Воли! Тот самый пресловутый человеческий разум, человеческое эго, так гордо заявляющее о своей исключительной природе, о своей индивидуальности — всего лишь иллюзия, навязанная системой Материального разума. И современная наука постоянно находит подтверждения этому феномену. Подробней с этим можно ознакомится статье "Есть ли у человека Своя Воля" (статья выложена в сети).

По своей сути человеческий разум (сознание) есть ничто иное, как энергоинформационный сгусток глобальной полевой структуры, просто подразделение системы Материального разума. Другая, противоположная по вектору воля, — это Воля Бога, идущая от Души. А человек просто выбирает, проводником какой воли он является в данный момент.

Что же означает свобода выбора и кто тогда совершает этот выбор?

По сути, истинная природа человека, его настоящая личность — это Наблюдатель, Тот кто прикладывает Внимание. А Внимание, в свою очередь, есть Сила. Та самая творящая сила Абсолюта. В некотором смысле можно сказать, что Внимание и Наблюдатель есть одно и то же - вернее, одно не может существовать без другого. Личность — это индивидуальный проводник высшей творческой силы, силы Любви. Недаром создатели великих шедевров и произведений искусства на вопрос: как у вас это получилось? — отвечают, что сами не понимают, что-то непонятное произошло с ними, но это было прекрасно! Они со-творили чудо, стали проводниками Творящей силы!

Давно поняв, что цель и смысл пути —
В самом себе безмерное найти.

Так откажись от внешнего, умри
Для суеты и оживи внутри.

Уняв смятенье, сам в себе открой
Незамутненный внутренний покой.

И в роднике извечной чистоты
С самим собой соединишься ты...

"Большая Касыда" Ибн аль-Фарид (фрагмент)

Функция сознания (разума) как материальной составляющей человека заключается всего лишь в коммуникации истинной Личности (Наблюдателя) с материальным миром, что-то вроде разумной управляющей системы. Но зачастую происходит наоборот. Разум начинает доминировать над Личностью, паразитирует на ней. Он пытается убедить личность, что она и есть разум, и таким образом посильнее привязать ее к материальному миру. Личность человека не мыслит, она воспринимает (наблюдает). Мыслит наш разум, наше сознание. Все эти бесконечные мысли и образы в голове, эмоции и переживания — всего лишь проделки сознания. Навязанная иллюзия. Но личность, вовлекаясь в эти чужие мысли, начинает считать их своими и напитывает Силой Внимания. Происходит процесс превращения тонких энергий в более плотные, происходит материализация. А по сути, поле Материального Разума через подконтрольную ему единицу, сознание, выкачивает эту Силу.

Этот Процесс выглядит следующим образом: Человеку через его сознание приходит тот или иной мыслеобраз, Наблюдатель обращает на него Внимание и происходит первичная напитка, далее мысль, раскручиваясь подобно вихрю, превращается в эмоцию и снова предлагается личности. Если Личность снова делает выбор и прикладывает внимание, то этот эмоциональный сгусток, а по сути, сформированная энергоструктура, набирает еще больше Силы, начинает воплощаться в жизнь, материализовываться. Начинают происходить различные уже видимые нам процессы, человек совершает какие-то эмоциональные действия, становится участником каких-то событий, выбрасывая колоссальные объемы энергии, при этом будучи уверенным, что все это его желание. А по факту происходит навязывание чужой Воли. И чем дальше заходит этот невидимый процесс раскрутки, тем труднее Наблюдателю отделить себя от контролирующего его Разума.

Сама первопричина, начало процесса могут варьироваться. Это могут быть какие-то внешние "случайные" события, чьи-то слова или поступки по отношению к человеку, любая внешняя или внутренняя "провокация" — не имеет значения, лишь бы зацепить человека, раcкрутить его на эмоции. Просто порабощение и эксплуатация.

"Те, кто поддается своим желаниям, оказываются залиты потоком страстных желаний. Как паук оказывается пойман в сплетенную им самим паутину. Отвязавшись от всего прошлого, от всего настоящего и от всего будущего, переведи себя на другой берег".

"Дхаммапада" 347

 "Гнев (эмоции) к заблужденью приводит, заблужденье помрачает память; от этого гибнет сознанье; если ж сознание гибнет — человек погибает. Кто ж область чувств проходит, отрешаясь от влечения и отвращенья, подчинив свои чувства воле, преданный Атману, тот достигает ясности духа".

"Бхагавадгита" 2:63-64

---

Безусловно, совсем оставить свое сознание без внимания невозможно. Личность, прибывая в физическом теле и соприкасаясь с материальным миром, вынуждена уделять ему внимание. Смысл в том, чтобы свести эти расходы внимания (затраты Силы) к рациональному минимуму и оставаться верным своей истинной божественной природе, быть проводником Воли Абсолюта.

"Как реки текут и исчезают в море, теряя имя и образ, так знающий, освободившись от имени и образа, восходит к божественному пуруше, выше высокого..."

 "Мундака-упанишада", III, 2:8

 С одной стороны, Наблюдатель как бы выбирает, проводником какой из Воль он является, а с другой, как такового разделения с Волей Бога у него нет. Истинная личность человека всегда едина с Ним. Разделение происходит, когда личность, вовлекаясь в материю, начинает олицетворять себя с ней и становится часть сознания. Тогда и начинает утрачиваться эта связь с Абсолютом и личность начинает страдать, возникают "душевные муки", чувство потерянности, безысходности. Каждому человеку приходилось испытывать эту непонятную тоску, когда, казалось бы, у человека все есть (здоровье, семья, материальное благополучие), но чего-то не хватает, чего-то очень важного! И человек пускается на поиски счастья, поиски смысла жизни, пытается всячески заполнить эту внутреннюю пустоту, ища решение во внешнем. А оно внутри. Это тоска по Богу, тоска по самому себе, истинному себе.

 "Разменивать всю Вечность на мгновенье? В чём тут смысл? Страдать в объятьях шкуры зверя, служить штанам, которые ветшают день за днём. И в этом жизнь? Жизнь бесконечна! В ней нет страдания, она не рвётся, ведь невозможно Душу износить. А у одежды Дома нет, есть лишь чулан, где она временно хранится. Дом истинный есть только у Души! И именно Душа, стремясь туда, где Вечность, рождает это чувство Дома, который всю жизнь и ищет человек".

Ригден Джаппо

Как было выше написано, ничто материальное не может дать подлинное счастье человеку. Ни социальный успех, ни материальный комфорт, ни обретение мнимой власти над материей, например посредством той же магии, не принесут радости и душевного покоя. Это все мимолетные миражи, прельщающие своей красотой, но оказывающиеся пустыми по сути. Счастье — это осознание своей истинной природы, это то, что издревле называли Духовным Путем. Об осознании своей Божественной природы написано во многих древних текстах, во все святых писаниях, будь то Библия, Веды, Трипитака или Коран... Так, на первый взгляд, непохожие, принадлежащие разным эпохам и разным культурам древние тексты в сути своей на удивление схожи. Схожи, потому что источник знаний у них один, Истина одна!

"Человек, свободный от желаний, пребывая в безмятежности чувств, видит (в себе) славу этой Сущности и оттого свободен от скорби. Сидя, Оно путешествует; во время сна Оно движется повсюду. Кто воистину познал То, что и радуется, и не радуется? Созерцая Я (высшее) — в окружении тел Бестелесное, среди непостоянства Неизменное, великое и всепроникающее, — ни о чём не печалится мудрый. Эта Абсолютная Реальность Брахмана не может быть познана ни изучением, ни упорством ума, ни слушаньем проповедей. Оно лишь через самого Себя познаётся. Само Я открывает ему свою тайну, когда ищущий к Нему напрямик обратится. Тот, кто не избавился от греха в помыслах и поступках, чьи не обузданы чувства, а ум не сосредоточен, кто полон сомнений и непостоянства, тот не сможет достичь эту Высшую Реальность".

"Катха-Упанишада"

 "В ком есть неколебимое намерение избежать нового рождения,
Чей ум очарован запредельным,

Чье мышление не захвачено удовольствиями,

И кто исполнен разума —

Тот зовется «поднявшийся над потоком».

Как друзья радуются и приветствуют человека, невредимым вернувшегося издалека,

Так добрые дела ожидают добродетельного человека, ушедшего из этого мира в мир иной."

"Дхаммапада" 218–220

''Поистине, Ананда, существа, подверженные повторному рождению, освобождаются от повторного рождения, подверженные разрушению, подверженные смерти, подверженные печали, горести, сожалению и отчаянию, – освобождаются от них благодаря своему содружеству с тем, что прекрасно. Благодаря этому методу, Ананда, ты должен понимать, что святая жизнь в ее целостности состоит из содружества с тем, что прекрасно, из близости к тому, что прекрасно."

"Сутта-нипатта" V, 2

Хотя прямо о Выборе не сказано, но сам этот принцип, подобно тонкой незримой нити, проходит через все писания. Наш выбор происходит каждое мгновение. Поддался человек на провокацию, вовлекся в эмоцию, закрутил в голове меркантильные мыслишки — все, в этот миг ты слуга Системы. Если остался эмоционально-нейтральным, излучаешь спокойствие, доброту и сострадание — ты проводник божественной Воли, единица, представляющая Абсолют в этом материальном аду.

В писаниях так же однозначно указывается, что принцип познания своей совершенной божественной природы основан на принципе усмирения страстей и взращивания внутренней любви. Например, в таком направлении Ислама, как Суфизм, духовный путь представлен в виде прохождения семи этапов или семи долин. Первая — долина поиска (талаб), где человек начинает освобождаться от мирских страстей и открывается божественному свету. Вторая — долина любви (ишк), начало озарения. В следующей долине Познания (марифат) идет познавание себя посредством медитаций и духовных практик. Далее следует долина независимости (истигна), душу мистика охватывает всеобъемлющая любовь, происходит полное освобождение от страстей. В долине единения (таухид) достигается истинное восприятие божественности мира. Шестая долина (хайрат) - долина смятения, где начинается полное утрачивание человеческого я. И, наконец, седьмая долина небытия (фана) — окончательная утрата человеческого "я" и слияние с Божественным океаном любви.

Да упадет завеса с глаз моих!
Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

Чтоб вечное расслышать и взглянуть
В саму неисчезающую суть,

Священную основу всех сердец,
Где я — творение и я — творец.

Аз есмь любовь. Безгласен, слеп и глух
Без образа — творящий образ дух.

От века сущий, он творит, любя,
Глаза и уши, чтоб познать себя.

Я слышу голос, вижу блеск зари
И рвусь к любимой, но она внутри.

И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь,
Весь претворясь в безликую любовь.

В одну любовь. Я все. Я отдаю
Свою отдельность, скорлупу свою.

И вот уже ни рук, ни уст, ни глаз —
Нет ничего, что восхищало вас.

Я стал сквозным — да светится она
Сквозь мой покров, живая глубина!"

"Большая Касыда" Ибн аль-Фарид (фрагмент)

Иисус в своих проповедях упоминал о Любви как о неотъемлемой составляющей пути духовного спасения:

• "Потому говорю: вы— всему начало и всему конец. Когда увидите это— тогда увидите Царствие Божие. В тот день узнаете, что я в Отце Моём, Отец во Мне и вы во Мне, и Я в вас. Тот, кто сделался Духом Живым, обыкновенным не будет вовеки. Пробудись — и уразумеешь.
• Царствие Божие внутри вас есть.
• Когда вы познаете себя, тогда себя истинного обретете, и все тайны, что скрыты от вас — откроются вам.
• Заповеди даются для тех, которые слухом слышат — и не разумеют, глазами смотрят — и не видят. Ибо исполнение закона не может животворить, не приносит благодати и не делает праведником. На это способна только истинная вера, действующая Любовью.
• ВАМ ЕДИНСТВЕННУЮ ЗАПОВЕДЬ ДАЮ — ЛЮБОВЬ! На этой заповеди утверждается весь закон и пророки. Все благие дела — это внешний свет человека, но не он освещает путь в Царствие Небесное. Но есть свет внутри человека света и он освещает весь мир.
• Воистину вы и есть Боги, только глаза ваши закрыты и не пробудились вы еще, чтобы войти в славу свою.
• И если Любовь в вас будет, то и Бог в вас будет и вы в Нем. ИБО БОГ И ЕСТЬ ЛЮБОВЬ!
• И если умрёте для неразумных желаний и пустой суеты, тогда только для жизни истинной родитесь и только тогда свободу истинную обретёте, а то, что теперь свободой называете, рабством покажется. Это и есть тот путь, о котором спрашиваете, что ведёт в Царствие Божие, и пусть Свет Любви вашей вам проводником станет. "

Выдержки из Евангелия и апокрифических текстов

Особенного внимания заслуживает этот отрывок из Бхагават-гиты (гл. 12):

1. Арджуна спросил:

”О, Мой Господь! Из тех, кто следует к Тебе путём любви,

И тех, кто хочет осознать Тебя,

Как Абсолют без имени и формы,

Быстрее кто достигнет цели?”

2. Господь Шри Кришна отвечал:

”Для тех, кто возлюбил Меня всем сердцем,

Кто в вере твёрд и полностью Мне предан

Тех путь Любви ко Мне быстрее приведет.

3. Но те, кто ищут Запредельную Реальность,

Без имени и формы, для мысли недоступную и чувств,

4. Кто чувства подчинив и успокоив ум,

Стремятся искренне ко благу всех живущих,

Они Меня достигнут тоже.

5. Однако, долог и опасен этот путь

И труден он для человека.

6. Кто полностью себя Мне посвятил

И для кого Я – жизни Цель,

Кто обо Мне самозабвенно размышляет,

7. Я быстро тех избавлю от перерождений

И приведу их к Вечной Жизни,

К Себе их приведу.

8. Лишь успокой свой ум и погрузи его в Меня,

Безмолвно пребывай во Мне,

И непременно ты со Мной соединишься,

Со Мною, Господом Любви, в твоём живущем сердце.

9. Но если не способен ты свой ум остановить,

То медитация тебе поможет,

Стремись усердно эту практику освоить.

10. Но если воли не хватает и на это,

Тогда займись ты добрыми делами,

Служеньем бескорыстным, ибо и служенье

Тебя ко Мне в итоге приведёт.

11. А если ты не можешь делать даже это,

Предай себя Мне полностью. Спокойно

Смотри на всё, что Я тебе пошлю,

И радости, и огорченья покорно принимай.

12. Конечно, знанье лучше, чем любые

Духовные усилия без осмысленья,

Но медитация гораздо лучше знаний,

А лучше медитации – преданье Богу,

Ибо даёт оно покой и мир.

13. Люблю того, кто не способен ненавидеть,

На ненависть любовью отвечая.

Того, кто никогда не помышляет: “Я”, “Моё”,

Того, кто равно принимает радость и страданье.

14. Довольный всем и в чувствах сдержанный,

И в вере твёрдый, предавшийся Мне сердцем и умом,

Такой Мне дорог.

15. Кто сам не беспокоится

И не тревожит никого вокруг,

Кто принимает жизнь, такой как есть,

С её добром и злом,

16. Тот, чистый в помыслах,

Способный действовать и отрешённый,

Готовый выполнить Моё любое повеленье –

Послушный инструмент в Моей работе.

17. Тот дорог Мне, кто не стремится к наслажденью.

Страданья не страшится и о прошлом не грустит,

Не вожделеет в настоящем,

Бесстрастно принимая всё, что посылает жизнь,

18-19. Кто другу и врагу с любовью равной служит,

Не радуется похвале и от хулы не тужит,

В жару и в холод, в радости и в горе,

Он одинаково в покое пребывает,

Свободен и от самости и своеволья,

Такой Мне дорог.

20. Но всех дороже Мне

Идущие путём Любви и Веры.

Стремясь ко Мне как к Высшей Цели жизни,

Они, превозмогая смерть, к Бессмертию идут..."

Естественно, что речь идет о любви Истинной, имеющей мало общего с той, которую пропагандируют современное общество, воспитанное на кинематографе и любовных романах. Чем отличается любовь истинная от любви, основанной на эго весьма, подробно написано в этой статье: "Взаимоотношения мужчины и женщины. Изучение. Знание. Личный опыт" (есть в сети).

Настоящая Любовь не может приносить боль и страдания. Любовь — это счастье, это радость. Любовь безусловна и необъятна. Она не может быть временна. Любовь — это Бог, а любить — значит проявлять волю Всевышнего Творца. И в то же время, любовь это своего рода вектор, некий ориентир на свою духовную природу, путеводная звезда.

Это неиссякаемое внутреннее благо — результат верного внутреннего выбора. И напротив, если что-то не так, если, несмотря на, казалось бы, правильный поступок, внутри остается неприятный осадок и некая опустошенность — значит, была совершена ошибка. Недаром говорят: "Совесть — голос Души". Действительно, прислушиваясь к глубинным внутренним ощущениям, каждый интуитивно понимает, где правда, а где ложь; где истина, а где лишь ее искаженное отражение. Ориентируясь на это прекрасное глубинное чувство радости и свободы, стремясь не только приумножить его в себе, но и постоянно делиться этим теплом с окружающими — это показатель, что человек идет по кратчайшему пути познания своей божественной сути.

Часто можно услышать подобные высказывания: "Я не могу постоянно излучать тепло и любовь, я просто быстро иссякну, опустошусь - и что тогда? Так жить нельзя, нужно экономить энергию..." Просто нужно понять, что источник этого тепла находится внутри и он есть всегда, он неиссякаем! Не надо искать в этом какой-то смысл, ожидать результата. Сомнения как раз и являются этими материальными (от ума) преградами на пути потока. Просто доверься Ему, позволь наполнить себя. А наполнившись, стань источником света для других. Поэтому и надо ценить людей не за их материальные заслуги, не за социальное положение в обществе или наличие набора регалий, а за искренность и внутреннюю чистоту. Духовно богатому человеку не нужно ничего внешнего, у него есть нечто гораздо более ценное -  то, что не может быть отнято или утрачено с годами.

"Если мудрости ты не напился,

И в забвении сохнешь, пойми,

влага жизни хранится в Любви,

Дабы Свет изнутри заструился... "

 Джалал ад-Дин Руми

 В первую очередь, нужно просто научиться слушать свою душу и перестать врать самому себе! Все начинается с личного Выбора самого человека. Что человек выбирает, то и проводит. А что проводит, тому началу и служит, тем и сам потихоньку становится. Хочет — проводит свет, счастье, любовь и созидание; хочет — проводит нечто противоположное...

Есть такое известное выражение: "Наша жизнь — это череда мгновений..."

Жизнь — это действительно череда мгновений "здесь и сейчас", череда выборов. А совокупность этих выборов — то, что называется путь. И каждый действительно выбирает свой путь сам.

Рейтинг: 1.75 (Проcмотров: 2913)

Читайте раздел Путь самопознания на портале эзотерики naturalworld.guru.