Каббала. Беседа третья

Иллюзия и реальность

Вопрос. Вы сказали, что тело — это иллюзия. Скажите, тогда вся остальная материя тоже иллюзия? Каббала предлагает просто в это поверить, без доказательств? Какая нам польза от убеждения в иллюзорности этого мира, может, само это убеждение тоже иллюзия? Что тогда реальность? Как можно проверить, что я уже соприкасаюсь с реальностью, как она выглядит, и что будет служить мне доказательством, что эта реальность не новая иллюзия? Источник - Эзотерика. Живое Знание

Ответ. Давайте начнем с последнего вопроса. Думаю, вы согласитесь, что понятие «реальность» и понятие «иллюзия», будучи антонимами, в то же время являются категориями относительными. Каждый из нас, читая хороший роман или просматривая захватывающий фильм, иногда погружается в переживаемые события настолько, что, отрываясь от них, некоторое время не может понять, где находится. Существует огромное количество физических опытов, показывающих, что восприятие нашими телесными органами чувств какой-то «внешней» картины не обязательно будет таким, каким мы ее видим в нашем осознании. Просто разум, используя опыт и способность к анализу, «подгоняет» воспринимаемую органами чувств информацию под сформированную характером, воспитанием и текущим состоянием человека матрицу картины мира. Даже на таком простом уровне как вкус, ощущение, например, «сладкого» у одного человека будет существенно отличаться от такого же ощущения у другого.

Отсюда и возникает вопрос: что есть реальность, а что – иллюзия. И здесь все определяется выбором, убеждением. Если я убежден, что мое восприятие правильно, я характеризую ее как свою реальность. Пусть даже с этим в данный момент не согласны другие люди. Если у меня есть сомнения в правильности своего восприятия, я, скорее, склонен согласиться, что мое ощущение относится к категории иллюзии.

Критерии правильности или неправильности восприятия в нашем «иллюзорном» мире определяются обществом. Ведь, скажем, убежденность в правильности утверждения о том, что Земля вращается, до Коперника рассматривалась обществом как ложь и ересь. Убежденность в том, что наша планета круглая, у человечества также возникла сравнительно недавно. Сейчас – это элементы восприятия реальности любого человека, исключая, может, племена, живущие в глухих джунглях. А до пятнадцатого века за такое восприятие реальности можно было угодить на костер… Не могу не отметить здесь, что в главном каббалистическом источнике – книге «Зоар», созданном еще во втором веке, эти факты, ставшие частью реальности всего человечества лишь после пятнадцатого века, описаны как нечто само собой разумеющееся.

Как можно проверить, что я уже соприкасаюсь с реальностью? Никак. Потому, что невозможно соприкасаться с реальностью. Можно либо быть в ней, либо нет. Как мы уже говорили, реальность – это моя убежденность в правильности восприятия, т.е. – в правильности ощущения получаемой информации и правильности ее оценки сознанием.

В каббале между понятием «человек» и «мир» ставится знак равенства. То, что человек ощущает и постигает внутри себя, скажем, в своей душе, и называется его миром или реальностью. Мы иногда так и говорим: «В глубине души я убежден, что…» На данный момент это убеждение и определяет мою реальность. И мне не нужны никакие доказательства. Если я уверен, что мое восприятие рисует мне картину, не соответствующую действительности, или мне недостает информации для ее распознавания, или разум просто не может интерпретировать ее, я называю это иллюзией. Например, взрослый человек, как правило, называет трюк фокусника иллюзией именно по этим причинам.

Теперь вернемся к вопросу о нашем физическом теле. Мы уже затронули эту тему в нашей предыдущей беседе. Физическое тело человека – это проекция нашего желания получить, обеспечивающая развитие этого желания до определенной степени готовности к переходу в новое, более высокое состояние реальности. Эту работу тело выполняет с помощью пяти органов чувств, для поддержания совместной деятельности которых оно, собственно, и существует. В стандартном состоянии человек ассоциирует себя, свое «я», со своим материальным телом. В силу этого ассоциирования, тело и создает ему восприятие реальности на материальном уровне. С точки зрения такого уровня существования, физический мир – это реальность. С точки зрения следующего, более высокого уровня действительности, потенциалом которого обладает человек,— это иллюзия.

Можно разобрать этот вопрос немного в другом ракурсе. Наши органы чувств, являясь своеобразными входами «внешней» информации, совместно с аналитической системой, именуемой «сознание», рисуют нам картину нашего мира. А поскольку эти «приемники» информации по свойствам относятся к самому нижнему, материальному слою существования, они передают для обработки разуму ограниченный объем информации, из которой наше восприятие может построить только такую реальность. Человечество постоянно пытается избавиться от этого ограничения, изобретая и применяя разнообразные приборы для усиления восприятия наших органов чувств. Такие устройства расширяют информационный поток, демонстрируя наличие в мироздании явлений, лежащих за пределами «полосы восприятия» телесных органов чувств человека. Однако с точки зрения реальности нашего материального мира, объяснить наличие таких явлений часто невозможно. В наше время это обстоятельство загнало в тупик практически все естественные науки. Например, ни один физик не объяснит вам природу силы тяготения или электромагнитных сил. Замечательный эксперимент, впервые проведенный Клаусом Йенсоном в 1961 году, а затем многократно повторенный его коллегами во множестве стран и в разных исходных условиях, безоговорочно свидетельствовал о том, что наблюдатель влияет на результат развития наблюдаемого явления. Этот загадочный факт физики также не могут объяснить. Думается, что и не смогут. Ведь эксперименты проводятся с использованием материальных органов чувств (пусть и усиленных приборами) и анализируются сознанием, ориентированным на ограниченную информацию, получаемую с их помощью.

Каббалисты утверждают, что весь вопрос в постижении человеком реальности зависит от своеобразного «переключателя», которым в потенциале наделено сознание человека. Этот переключатель называется «намерение». Если он включен на отметку «получать ради себя», уровень постижения мироздания в таком человеке не выйдет за пределы восприятия реальности материального мира. Если человек очень старается перевести тумблер на отметку «отдача», в нем, с помощью Творца, постепенно формируется совокупность новых пяти органов чувств, которые, действуя в единстве, формируют в нем восприятие высшей реальности, а затем — и ее постижение.

Вопрос. Вы меня успокоили. Все же этот мир реален, просто я смотрю на него с материалистической позиции. Но может стать иллюзорным, если моя позиция по отношению к нему изменится, и я буду воспринимать его иными органами чувств. А иные органы чувств, как я поняла, у меня образуются, если я поверну сознательным намерением свой «тумблер» желаний в противоположную позицию. Скажите, эти новые органы чувств будут как-то проявлены в физическом теле? Есть ли люди, уже имеющие эти органы чувств?

Ответ. В действительности все не так легко и просто, как можно представить из моего ответа. Наша основа, природа человека, — это желание, соединенное с намерением получать для себя и наслаждаться этим. В этом смысл существования всех живых существ. И для того, чтобы поверх этой основы сформировалась и раскрылась природа следующего уровня, человеку, «созревшему» для такой трансформации, необходимы годы, а то и десятилетия настойчивых, целенаправленных внутренних и внешних усилий. Продолжая все-таки пример с переключателем, можно сказать, что этот период подготовки необходим для того, чтобы сначала поверить в то, что такой тумблер существует. Затем — отыскать его внутри себя, после этого – понять, в какую сторону его необходимо повернуть. Если человек в этом достигает успеха, тумблер переключается, и восприятие человека делает «квантовый скачок» в высшую реальность. В каббале это называется переходом махсома (барьера, шлагбаума).

Правда, это еще только начальная фаза восприятия, где все пока размыто и непонятно, поскольку новые органы ощущений еще не имеют достаточной силы, а сознание – не обучено обрабатывать поступающую от них информацию. Но постепенно с накоплением опыта, по мере проб и ошибок, такое восприятие становится все более устойчивым и четким. Это как развитие человека в материальном мире — от ребенка к взрослому.

Каббалистические источники утверждают, что органы восприятия духовной реальности не имеют отношения к материальному миру. Однако они имеют структуру и функции, подобные материальным. Совокупная работа этих органов определяется в каббале как «тело души». Диапазон восприятия таким «телом» духовной реальности, по сути, не имеет границ. Мощность восприятия зависит, с одной стороны, — от силы желания получать, с которым каббалист работает, с другой стороны – от силы намерения отдачи в использовании такого желания. Они должны быть строго уравновешены. Мощность восприятия определяет уровень духовного мира, который каббалист постигает. Считается, что этих миров – пять.

Люди, обладающие духовными органами чувств, телом души, называются каббалистами. Все каббалистические книги написаны такими людьми. Мы уже говорили о том, что великими каббалистами были Авраам и Моше (Моисей). Цепочка людей, передававших эту науку из поколения в поколение, никогда не прерывалась. 

Вопрос. Итак, эти люди имели, или развили в себе, новые органы чувств, а значит, писали для нас книги со своего уровня реальности. Как нам тогда понимать эти книги, если мы воспринимаем все иначе?

Ответ. Для человека, живущего только потребностями материального мира, включая желание власти и почестей, читать каббалистические книги бессмысленно. Да и не будет он их читать – не возникнет у него интереса.

Для человека, ищущего ответ на вопрос о смысле своего существования в этом и в высшем мире, чтение каббалистических книг постепенно приводит к исправлению его эгоистической природы и изменению его восприятия реальности.

Вначале понять, что именно написано в каббалистических книгах, человек просто не может. Но, как писал Бааль Сулам в своем «Предисловии к Учению о десяти сфирот», «…кроется в этом великая и достойная оглашения вещь, поскольку существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала. И хотя не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, пробуждают на себя света окружающие их души. И… свечение, которое (человек) получает раз за разом во время занятий, привлекает к нему Высшее очарование и преисполняет его духовностью и чистотой, которые намного приближают человека к достижению совершенства».

Другими словами, каббалистические книги – это канал связи между каббалистами, независимо от того, существуют ли они в материальном воплощении, и теми людьми, которые еще только стремятся постичь духовное существование. Конечно же, человеку в этом случае, кроме каббалистических источников, необходим учитель (инструктор) и окружение людей, стремящихся к той же цели.

Вопрос. Так в чем же все-таки главное отличие той реальности от нашей?

Ответ. Отличие материальной реальности от духовной характеризует слово «бесконечность». В материальной реальности я зависим от всего в мире, поскольку гоняюсь за наслаждениями и убегаю от страданий. Я не могу знать даже того, что произойдет со мной в следующую секунду. Как мы уже говорили, эта реальность очень ограничена. В сущности, человек в ней несчастен: осознание им собственного существования — своего «я» — одновременно с пониманием конечности существования его материального тела является причиной страха смерти. При этом смерть тела мы ассоциируем с прекращением существования, потерей не тела, а собственного «я». Это источник всех страданий в материальной реальности.

В духовном, наоборот, — я полностью свободен. По сути, как написано в книге «Зоар», я — напарник Творца. Я – созидатель: сам управляю собой и собственными мирами. И я свободен от всех ограничений, кроме установленных мною самим. Моя свобода безгранична, включая и свободу от «ангела смерти».

Вопрос. Это так заманчиво и одновременно страшно. В моей реальности все так привычно и знакомо. А отказаться от нее действительно равнозначно смерти.

Ответ. Или рождению. Что, впрочем, одно и то же.

Рейтинг: 1.58 (Проcмотров: 3488)

Читайте раздел Каббала на портале эзотерики naturalworld.guru.