Программирование через сказки. Аладдин и волшебная лампа
18 июл 2013
| Теги: | сказка |
Сидя на работе, буквально на прошлой неделе в общей папке сотрудников, нашел удивительный, как мне показалось материал для изучения. Я бы, возможно, не обратил на них особого внимания, если бы не пролистал видеофайл, где увидел, как автор, оперируя понятиями философии, разбирается с техническими вопросами. Источник - Эзотерика. Живое Знание
При просмотре, лектор упомянул информацию о том, что человек является носителем генетических кодов, как компьютер является носителем машинных кодов. Принцип по сути один и тот же. Суть состоит в том, что и там и там в основе всего лежат программы поведения. Только есть проблема – многие люди понимают это, когда речь идет о компьютере, но категорически не хотят понимать, когда речь идет о программировании человека. Они говорят: — «Это невозможно!».
К чему я веду весь этот монолог? После услышанного о генетических кодах, я вдруг задумался: - «В какой момент времени идет основное программирование человека?». Я более чем уверен, что наибольшее количество человеческих программ (стереотипы, догмы, убеждения) закладывается в детстве. Ведь дети – это «пластилин», из которого можно лепить все, что угодно. Тогда возникает еще пара вопросов: — «С помощью чего происходило программирование раньше, и как происходит сейчас? Отличается ли подход?». Для тех, кому такие речи кажутся безумными, могу уверить, что это не так. Существует даже термин Социальное проектирование, что он означает, надеюсь, догадаетесь сами.
Не знаю статистических данных, но могу проследить логически (если я не прав, поправьте меня). В сегодняшнее время, когда широко развиты СМИ, интернет, реклама программирование людей осуществляется посредством этих механизмов. Заимствование западной культуры, на мой взгляд, закладывает в наших детей неправильные шаблоны поведения. Чего стоят такие мультики, как Котопес, губка Боб и другие. «Какие ценности они закладывают?
Раньше, когда общество не было столь технократично, создание шаблонов, по-моему мнению, шло через чтение сказок. Сказки давали не просто создание шаблонов поведения, но и скрытое направление духовного прогрессирования. Многие мои знакомые считают, что сказки это для детей. Я думаю, также считает, большая часть населения нашей страны. И если бы я им сказал, что сказка содержит скрытый смысл – аллегорию, то они бы сказали, что я как минимум Ненормальный. «Но разве плохо быть Ненормальным (отличным от других)?»
Так вот, рассуждая на тему сказок и программирования личности, мне пришла на ум арабская сказка из цикла «Тысяча и одна ночь» — «Аладдин и волшебная лампа».
Давайте вместе порассуждаем, какой же скрытый смысл несет данная сказка?
В сказке есть 3 основных персонажа: Аладдин, Джин, Джафар.
На мой взгляд, Джин олицетворяет душу каждого человека. Джин – волшебник, творец, он может творить чудеса. По сути, в каждом из нас заключена такая сила. Но есть небольшое но. Джин хоть и волшебник, но он раб лампы. Как любой из нас раб своего физического тела. Джин может исполнять любые желания, кроме таких как: убить кого-то, заставить влюбиться, воскресить из мертвых и т. п. Возникает вопрос — «Почему?». Я думаю, потому что, любое из этих желаний связано с проявлением насилия в явной или скрытой форме по отношению к какому-либо живому существу. Природа души – безусловная любовь, поэтому душа по природе своей не может прибегать к насилию, в любом ее виде. Кстати, по сказке Джин живет несколько тысяч лет, что говорит о его бессмертной природе.
Аладдин олицетворяет (опять же, по моему мнению) Разум человека. Он добрый, честный желает всем добра. Если вы помните, то он нашел лампу с джином в недрах пещеры. По сути, глубоко в себе. Аладдин загадал 3 желания. Честно, не помню, какие были первые два, но третьим желанием он освободил Джина от рабства лампы. Также как, развитие Разума на пути духовного просветления, постепенно должно привести нас к свободе от догм, шаблонов, убеждений и т. д. Чтобы вызвать джина Алладину требовалось потереть лампу. Это значит для того, чтобы творить чудеса нам нужно обратиться к своей душе, к своему "Я".
У Аладдина по сказке идет постоянная борьба со злым волшебником Джафаром.
Я думаю, что Джафар олицетворяет Ложное Эго. Стремящееся свести человека к невежеству, и как следствие к страданиям. Борьба Разума и Ложного Эго идет у каждого из нас постоянно. Джафар по сказке, хочет поработить Джина, чтобы тот служил ему.
Чем сильнее Ложное Эго, тем больше страданий мы испытываем. Чем сильнее Разум, тем более мы осознанны и как следствие счастливы.
Жду ваших мнений, как еще можно интерпретировать данную сказку!
Желаю всем взрослым, считающим себя слишком серьезными пересмотреть свою позицию, почитать сказки без предвзятого отношения. И тогда, возможно, пословица: «Сказка быль, а в ней - намек» обретет для вас реальный смысл. Также не забывайте читать сказки своим детям. Действие звука оказывает колоссальное воздействие на умы людей.
Читайте раздел Вне течений на портале эзотерики naturalworld.guru.