Саи Баба. Добро и зло
3 мая 2014
| Теги: | добро, зло, служение, работа над собой, Саи Баба |
1906 год. Россия. Редакция журнала «Золоток руно» объявила конкурс на лучшее изобразительное или литературное произведение, где средствами искусства был бы воспроизведен «дьявол». Жюри состояло из цвета русской интеллигенции начала века: М. Добужинский, П. Кузнецов, В. Серов, А. Блок, В. Брюсов, Вячеслав Иванов. Результаты конкурса оказались обескураживающими, по этому поводу Брюсов писал Зинаиде Гиппиус: Источник - Эзотерика. Живое Знание
«Заседали три дня. Прочли около ста рукописей про дьявола и пересмотрели до 50 изображений дьявола. Уяснилось, что ни авторы, ни их судьи (и я в том числе) никакого понятия о дьяволе не имеют. Что такое дьявол, кто такой дьявол, откуда к нему подойти, как к нему отнестись? Не знаем».
- Зла нет. Несколько последних веков философы бьются, пытаясь дать определение злу, но все их попытки притянуты за уши и неубедительны: нельзя определить то, чего нет.
Саи Баба говорит: «Если у вас есть твердая уверенность, что Бог – в вас, с вами и вокруг вас, вы никогда в жизни не столкнетесь с несчастьем или тяжким испытанием. Люди жалуются на беды и заботы. Но Я не ведаю, что это такое, они не приближаются ко мне в силу Моей чистоты. Беды и заботы осаждают лишь тех, у кого дурные мысли и скверный характер».
О некоторых ситуациях, в которых мы могли бы увидеть зло, Баба говорит так: «Мы видим только настоящее, Баба видит также и прошлое. На четырехлетнего мальчика напали бандиты и сорвали с его шеи золотую цепочку. Они ослепили ребенка, чтобы он не смог их узнать. Ребенок горько плакал из-за того, что теперь не сможет видеть. Родители тоже плакали. Они приехали к Бабе. В прошлой жизни этот мальчик был жестоким человеком и сам ослепил нескольких людей. Теперь он останется слепым. Но если, повзрослев, он задумается о своей судьбе и поймет, что ослеп из-за своих прежних темных дел, а потом искренне раскается в своих дурных наклонностях и сделает серьезную попытку изменить себя, моля Бога о прощении, то Баба может избавить его от кармы и вернуть ему зрение».
Рассмотрим то, что обычно называют величайшим злом: мировую войну (обычно соединяют 1 и 2 мировые войны, однако это одно явление, названное мировой войной). В людях к тому времени (к началу войны) накопилось столько зла, что если бы не было войны, то были бы землетрясения, ураганы, другие катастрофы… Почитайте русских писателей начала века, как они изображали нравы своего времени.
Люди выбрали войну. В результате основное зло было уничтожено. Я не говорю, что все погибшие были злодеями. Павший воин найдет свою обитель. Но в результате войны, в результате всеобщего напряжения и страдания, зла стало меньше. Моя мама, ей 84 года, рассказывает, что после войны люди не боялись людей, не закрывали дома. Она сама молоденькой девушкой несколько раз в неделю ходила по пустынной лесной дороге за 16 км. от города к родственникам в деревню и громко пела, потому, что боялась волков и медведей, но не людей.
Рассмотрим другую сторону того, что мы называем злом. Баба говорит, что зло – есть функция времени.
Есть притча о том, что все плохое в нашей жизни имеет свою хорошую сторону. Например. Ногу сломал – плохо. Зато на войну не взяли – хорошо. И т. д.
Наши негативные качества Баба не называет злом, потому, что наше несовершенство преходяще, это этап нашего развития. Работая над собой, развивая божественность, мы аннулируем эти негативные качества, и тогда все внутри нас и вокруг станет добром. Вспомните притчу о том, как Дхритараштра послал Дурйодхану и святого мудреца походить по царству, а после рассказать, как живут в нем люди. Дурйодхана, который славился своим дурным характером, сказал, что люди в царстве лживы и дурны, плохо отзываются о царе и никто не хочет работать. Святой мудрец высказал свое мнение, что люди добры и светлы и прославляют царя. Наше внутреннее содержание определяет то, что мы видим вокруг. То есть зло в нас и окружающих нас людях – преходяще: оно просто этап нашего развития.
Баба говорит: «Вы должны стать героями, быть смелыми, отважными, готовьтесь к этому уже сейчас. В человеке уживается множество самых разных склонностей. Их необходимо контролировать. Отбрасывайте или преобразовывайте низшие наклонности и поощряйте тенденции любви и дружбы, чтобы идти вперед».
Во внешнем мире то, что, мы считаем злом: нищета, невежество, старость, болезни, смерть. Борьба с ним – наше служение.
«Нет высокой или низкой степени служения; один вид служения подобен другому в глазах Бога… А потому, именно бескорыстное и искреннее служение должно стать наиболее желанным и практикуемым. Каждая минута служения – еще один шаг по направлению к конечной цели, освобождению.»
Иными словами, борьба с внутренними недостатками - работа над собой, а с внешними бедами – служение. Баба говорит: «Руки должны служить для совершения хороших дел. Внутри вас должно быть имя Господа, а снаружи — практика свадхармы. Пусть руки ваши будут заняты севой, и пусть ваш ум погрузится в нее – в этом нет вреда… Священный поток хороших самскар должен течь по полям благочестивых мыслей и в момент смерти оказаться в Океане Блаженства. Поистине достойным является тот, кто достигает этой цели».
«Человек должен иметь самадришти, т. е. одинаковый взгляд на все вещи. Все творение должно представляться его глазам как одинаково благоприятное. Он должен смотреть на все сущее с той же любовью и верой, какую он испытывает к себе. Потому, что в творении нет ни капли зла. Зло как таковое возникает только в результате ошибочного видения. Творение окрашивается в тот или иной цвет в зависимости от очков, через которые мы смотрим на мир. Само по себе творение вечно, чисто и свято...»
Саи Рам!
Читайте раздел Вне течений на портале эзотерики naturalworld.guru.
