Ведическая наука звука

Волновая природа всего сущего  Источник - Эзотерика. Живое Знание

Наверняка уже все слышали о мантрах, о звуке, о науке звука. Поэтому, пренебрегая элементарными вещами, мы поговорим о таких аспектах ведической науки звука, которые, с одной стороны, понятны будут, а с другой – интересны. Всё, что мы видим вокруг, имеет вибрационную, или волновую, природу. Даже квантовая механика утверждает, что в основе всего лежит волна, или волновая функция. Даже материя, твёрдая по основе своей, в конце концов имеет волновую природу. Чем более тонкое проявление материи, тем яснее видна эта волновая, или вибрационная, природа. 

Наш ум также имеет волновую природу. Йога говорит об этих волнах в уме: читта-вритти-ниродха – это определение йоги (вторая сутра из «Йога-сутр» Патанджали). Йога означает «контроль над волнами в нашем уме», контроль над неконтролируемыми вибрациями, которые протекают в нашем уме. Это напрямую связано с кармой – наша карма, или конкретная структура нашего ума, превращается в различные волны на поверхности ума. Это проявляется чисто субъективно для нас в разных ощущениях: горе и счастье, радость и депрессия, возбуждение внутреннее – всё это в конечном счёте можно представить в виде волн. Если мы будем снимать энцефалограмму, она будет показывать нам эти импульсы, которые проходят в нашем уме. 

Поэтому йога пытается гармонизировать эти импульсы: потому что ум может действовать беспорядочно и, наоборот, – в режиме, который будет гармоничен и в конце концов откроет нам некую иную реальность. Всё это делается на основе этого простого принципа: того, что ум – и не только ум – имеет вибрационную природу.

Основополагающий закон мироздания 

Мы знаем, что всё в этом мире управляется какими-то циклами, какой-то периодичностью. На санскрите говорится, что весь этот мир управляется ритой – ритмом. Иначе говоря, есть некий закон, и этот закон имеет динамическую природу. Ритм подразумевает определённую периодичность, какую-то пульсацию. Эта периодичность/пульсация свойственна не только музыке и не только ритму, но вообще всему в этом мире. Весь мир живёт в определённом ритме. И эта рита, или ритм, является законом – основным законом, положенным в мироздание. 

Иначе говоря, всё живёт в каком-то ритме и бьётся в каком-то ритме. И йога учит нас гармонизировать этот ритм. Главная цель йоги – сгармонизировать нас как индивидуальное существо с ритмом окружающей среды. Тогда как проблемы наши возникают именно из-за того, что мы находимся в дисгармонии. Возникает некая какофония или разница в ритмах, в котором живём мы, в котором действует наш организм и по которому действует то, что окружает нас.

Энергетическая природа звука 

Есть две вещи, вибрационная природа которых нам очевидна: звук и дыхание. Йога очень активно использует эти два фактора – для того чтобы привести человека в гармонию. В гармонию с окружающей средой, в гармонию с самим собой, в гармонию с высшей волей – с этим ритмом или ритой, законом, который положен в основу всей вселенной. В данной статье мы не будем говорить о дыхании – это предмет отдельного обсуждения. Наша тема – звук, и то, каким образом с помощью (!) чистого звука можно поменять форму своего ума. 

Каждый звук несёт в себе энергию. В каждом звуке, как в любой волне, есть определённая тонкая энергия. И собственно работа со звуком – это работа с энергией в тонком виде. Если мы научимся извлекать эту энергию из звука, то эта энергия, как и любая другая энергия, будет производить определённые изменения в нас. И наука звука – об этом, о том, каким образом с помощью энергии звука можно производить какие-то благоприятные изменения в нас, в нашем уме. 

Очень важно понять, как эту энергию вынести. На санскрите звуки, составляющие алфавит, называются акшара, что буквально означает «неистощимая» или «неуничтожимая». Закон сохранения энергии из курса физики гласит, что энергия никогда не исчезает – она просто меняет свою форму. Поэтому когда на санскрите буквы или звуки санскритского алфавита называются акшарой, имеется в виду именно это – энергетическая природа звука. То, что в основе этого звука лежит неуничтожимая энергия, которой нужно воспользоваться. 

Риши – носители энергии звука 

Ведическая культура основана на особой форме видения, которое называется термином апарокша-гьяна, или непосредственное видение. Это видение сохраняется и передаётся ведическими мудрецами, риши. Но риши – это не просто мудрец. Буквальный перевод слова риши – «провидец». Риши – это тот, кто обладает особой формой видения. Мудрец – это не человек, который начитался книг и набил в себя какой-то информации. Мудрец, или риши, – это человек, который может видеть то, что мы не видим. Или видит мир по-другому. Видит более тонкую природу мира. 

Поэтому в Ведах есть формула, в которой говорится: ришайо мантра-драштарах, что буквально значит «риши видит мантру». Риши или мудрец - его называют провидцем, потому что он обладает особой способностью видеть мантру. 

Если серьёзно изучать ведическую науку звука, можно узнать, что у каждой мантры есть свой риши – человек, который её увидел, который её раскрыл и который её принёс нам. Поэтому утверждение «риши видит мантру» означает, что на определённом, очень высоком уровне сознания, – когда сознание человека очищается, – человек обретает способность видеть тонкую форму мантры, или ощущать заложенную в этой мантре энергию. 

Для нас эта информация не очевидна. Мы с вами не видим этого. Нам очень трудно понять, как каждый звук соотносится с каким-то эффектом, который он производит, с какими-то сущностями или элементами этого творения. Тем не менее, вся та информация, которую вы сейчас услышите, – это результат деятельности мудрецов. Они увидели эти мантры, услышали их и дали нам, чтобы мы в конце концов могли очистить своё сознание. 

Связь звука и формы 

Само это утверждение о том, что риши или мудрец обретает способность видеть звук, подразумевает, что на каком-то уровне звук имеет форму. Именно на этом принципе основано всё то, что делают мантры. Повторение мантр создаёт определённую форму в нашем уме. Для этого утверждения есть очень много оснований. 

В прошлом веке жил швейцарский ученый. Его звали Ганс Дженни. Он с помощью простых инструментов показал, каким образом разные звуки создают форму: с помощью подноса, на который был насыпан песок и который был подключён к вибрафонам. Ганс Дженни создал науку, которая называется симатика. Эта наука изучает, каким образом звук связан с формой и каким образом звук порождает форму. 

Когда мы произносим какой-то звук, возникает вибрация, и эта вибрация имеет форму. Одно из удивительных открытий Ганса Дженни заключается в том, что он, изучая чистое звучание разных звуков на разных языках, обнаружил, что звучание древних языков соответствует написанию соответствующих букв. 

Это положение, что звук создаёт форму, оно изначально положено в основу ведической науки. Ведическая наука мантр заключалась в том, что человек с помощью мантр достигал зримого, ощутимого результата во внешней реальности. Тогда как сейчас, если я хочу чего-нибудь, – мне нужно работать и работать. Но можно не работать – есть более простой способ. Нужно знать мантру. Знать, как её произнести. И всё будет в шляпе. Ждать нужно лет тридцать примерно – учиться, как её произносить. Зато потом будет всё хорошо. 

Мантра – это не просто звук, а звук, энергия которого может преобразовывать реальность. Мантра – это звук, который непосредственно изменяет окружающую реальность, как минимум, нашу внутреннюю реальность, реальность нашего сознания, нашего ума. 

Мантры и янтры 

В ведических писаниях, которые написаны тысячи лет тому назад, есть очень интересное предсказание на этот счёт. Там говорится: «Всё то, что раньше достигалось с помощью мантры, в Кали-югу, – в век, в который мы живём, – будет достигаться с помощью янтры». Поэтому одно из названий времени, в которое мы с вами живем – янтра-юга, или век механизмов. 

Люди ставят перед собой те же самые цели, что и тысячи лет назад: перемещаться, путешествовать, любить, быть богатыми, – но если раньше они делали это с помощью тонкой науки мантры, то сейчас всё то же самое достигается с помощью грубой науки – янтры. Это приводит к тому, что мы с вами тоже превращаемся в машину. 

Из-за злоупотребления грубыми механизмами в достижении своих желаний мы сами механизируемся. Тогда как мантра, или тонкий могущественный звук, даёт возможность исполнить наши желания, не портя нас самих, а возвышая нашу природу. Когда мы механизируемся, мы же с вами и страдаем. Уходят тонкие возвышенные части нашего существа. Напротив, если мы пытаемся достичь своих целей при помощи звука, то решаются проблемы не только на физическом уровне, но и на уровне более тонком. Потому что наше существование включает в себя три уровня: грубый физический план, ментальный (или психологический) план, духовный план (или уровень сознания). 

Положительные воздействия мантры 

Как мантры, так и янтры позволяют человеку решить проблемы на физическом уровне. Но если я пытаюсь решать свои проблемы с помощью грубых машин, возникает очень сильный дисбаланс. Современная среда порождает цивилизацию невротиков, порождает стресс. Сейчас 52% американцев состоят на учёте у психиатров. В России немножко меньше, но скоро будет больше – в этом мы точно Америку обгоним. 

Мантра возвышает психологический уровень. Главное – мантра даёт человеку духовный результат, то есть, в конце концов, высвобождает человека. Классическое санскритское определение мантры – мананат трайате ити мантрах. Мантра – это то, что защищает нас, в каком-то смысле, от собственного ума. Что даёт мантра? Мананат – это отлагательный падеж, то есть нас защищает от мананат. Мананат – значит сосредоточенность нашего ума на внешнем мире, или рабство нашего ума. Что даёт мантра? Мантра, в сущности, высвобождает наш ум. 

Сейчас наш ум находится в рабстве, потому что он зависит от внешней среды. Солнце светит – нам хорошо. Солнце ушло – нам плохо. Политическая обстановка хорошая – нам хорошо, политическая обстановка нестабильная – нам плохо. Если мы будем анализировать, до какой степени наш ум зависит от внешней среды, мы поймём, что по сути дела мы являемся рабами – потому что наше внутреннее состояние зависит от внешней среды. 

Мантра освобождает наш ум от внешней зависимости, даёт человеку свободу. Один из переводов слова мантра – это «то, что освобождает человека», потому что трайате – значит «освобождение», «защита», «ограждение». Мантра может излечить, мантра может устранить все дефекты нашего ума. Все грубые дефекты: наши хвори, немощи, боли – идут от ума. 

Как сказал Грибоедов: «Горе от ума». Мантра – это лекарство от этого самого «горя от ума». Мантра защищает наш ум, прежде всего, и даёт возможность человеку находиться в состоянии, в котором он не будет подвержен этим неблагоприятным воздействиям. Звук лечит, потому что он помогает защитить наш ум, помогает привести наш ум в определённое состояние, освобождая его от этой внешней зависимости. 

Энергия звуков санскритского алфавита 

В санскритском алфавите тридцать три согласных и девятнадцать гласных. Санскритские звуки обладают акшарой или неуничтожимой энергией. При правильном произнесении комбинаций этих звуков в виде мантры, можно производить зримые эффекты. Тридцать три согласных располагаются в санскритском алфавите в пяти рядах по пять букв. Это единственный алфавит, который имеет научную природу по месту произношения. 

Первый ряд: ка, кха, га, гха, на – горловые звуки. Эти пять звуков – пять изначальных стихий: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Эти звуки несут в себе энергию этих элементов. 

Второй ряд: ча, чха, джа, джха, на – палатальные звуки, которые произносятся на уровне мягкого нёба. Эти звуки несут в себе энергию объектов чувств: запах, вкус, форма, касание, звук. 

Третий ряд: та, тха, да, дха, на – нёбные или церебральные звуки. Эти звуки соответствуют пяти действующим органам чувств: ноги, руки, язык, анус и гениталии. 

Четвёртый ряд: та, тха, да, дха, на – зубные звуки. Эти звуки соответствуют пяти познающим органам чувств: нос, язык, глаза, кожа, ухо. 

Пятый ряд: па, пха, ба, бха, ма – губные звуки. Эти звуки пробуждают энергию: па – ум, пха – эго, ба – разум, бха – сознание, ма – обусловленная душа «я». Этот ряд имеет отношение к тонким аспектам нашего ума. 

Есть ещё семь звуков:йа, ра, ла, ва – четыре полугласных звука; ша, ша, са – три шипящих звука. Четыре полугласных звука соответствуют следующим энергиям: рага (привязанность), видья (энергия знания), кала (время), майя (внешняя энергия). Три шипящих звука соответствуют энергиям крия-шакти (энергия созидания), гьяна-шакти (энергия познания) и иччха-шакти (энергия желания). 

Два последних звука: ха и м (носовой звук). 

Раги – ведическая музыка 

Помимо звука акшар, или точных звуков санскритского алфавита, есть ещё музыка, или музыкальная форма – рага. И рага – это очень могущественный способ привести своё сознание в гармонию. Есть раги в соответствии с сезоном, временем года, есть раги в соответствии с временем дня – потому что в каждое время суток преобладает определённая энергия или определённый ритм. И рага позволяет человеку почувствовать или воспринять эту энергию с помощью звука. 

Рага – это музыкальная форма, которая очень непривычна для нашего слуха и в которой нам трудно что-то понять. Ведические учёные говорят, что от нашего сердца отходит двадцать одна тысяча каналов, – тонких каналов, по которым течёт энергия праны, – и соответственно есть двадцать одна тысяча раг, которые влияют на наше тело, на наше сознание. 

Раги – это личности. Читая какую-нибудь хорошую книгу по классической музыке, можно увидеть рагу в нарисованном виде. Каждая рага изображается в виде какой-то формы. Например, васанта-рага, весенняя рага, изображается в виде красивой девушки с большим количеством цветов. Это не просто мифология, не просто зрительное изображение, а реальное положение вещей. 

Упомянутый выше Ганс Дженни и его наука симатика занимаются исследованием того, как звук связан с формой и каким образом звук порождает форму. На более высоких уровнях сложные звуковые формы принимают более сложные внешние формы. Ганс Дженни выяснял форму простых звуков и видел какие-то узоры, янтры, которые получались. Но на более высоком уровне возникают гораздо более сложные формы. 

Теперь если мантру, или звуки, положить на рагу, музыку, то их совокупный эффект усиливается во много-много раз.

Целительная сила звука 

Слово «я» на санскрите звучит ахам. А – это первый звук санскритского алфавита, хам – последний звук санскритского алфавита. Ахам представляет собой сочетание всех этих вещей: огня, воды, воздуха, органов чувств, различных энергий, которые у меня есть. Гласные звуки представляют собой разные энергии сознания. Философия, которая за этим стоит, очень важная. «Я» – представляю собой всё это вместе взятое, всю эту совокупность всех этих элементов, органов чувств, органов восприятия, органов деятельности. 

Соответственно, если я хочу воздействовать на себя благоприятным образом, то я могу сделать это с помощью звука. Разные звуки будут воздействовать на определённые составляющие моей сущности. В санскрите есть пуруша-мантра. Она подробным образом описывает, на какую вибрацию отзывается какая-то часть тела, – с какой частотой она вибрирует. 

Например, у человека болит что-то. Он может решить эту проблему, правильно произнося звук. Есть семь важных энергетических центров, которые управляют всей нашей системой – семь чакр. Эти чакры представляют собой сгустки энергии, вибрационные воронки, которые изображаются в виде лотосов с лепестками. Каждая из этих чакр настроена на определённую вибрацию. 

Другое название мантры – биджа. Биджа буквально означает «семя». Биджа – это могущественный звук, который несёт в себе могущественную энергию. Каждая чакра настроена определённым образом на частоту звука. Человек, произнося звук, во-первых, гармонизирует всю систему и, во-вторых, с помощью вибрации звука очищает её. 

Вибрация имеет этот эффект очищения. Эти семь чакр соответствуют стихиям. Самая нижняя чакра соответствует земле. Потом вода, огонь, воздух, эфир, ум и разум. Им соответствуют семь цветов и семь музыкальных нот, у каждой из которых есть своя биджа-мантра. 

 

Махамантра – универсальная мантра 

Итак, наука звука – весьма привлекательная отрасль ведического знания, тем не менее, важно понимать, что большинство из сказанного выше вряд ли получится использовать на практике. Ранее уже говорилось, что на освоение ведической науки звука потребуется, по крайней мере, 30 лет; кроме того, есть и другие объективные причины, по которым даже тридцати лет может быть не достаточно. 

Но не всё так плохо. Это пессимистическое послание относится только к освоению т. н. карма-книдия-мантр (мантр, исполняющих эгоистические желания); для успешного применения этих мантр требуется по истине заоблачная квалификация. Но есть ещё и другая категория мантр – намадхея. Мантры категории намадхея не требуют исполнения сложных правил. В наш век, Кали-югу, только они и способны обеспечить ощутимый результат. Главная среди намадхея-мантр – это Харе Кришна махамантра, а другие мантры той же категории можно найти на страницах «Шримад-Бхагаватам». 

Звук является самым могущественной формой йоги, которая позволяет связать наше сознание с высшим сознанием. Биджа-мантры, о которых говорилось выше, оказывают гармонизирующий эффект только на какую-то отдельную чакру, но есть универсальная мантра – махамантра, которая гармонизует сразу все чакры и, более того, поднимает нас на духовный уровень. Эта Харе Кришна мантра. 

Есть история о том, как мудрец Нарада спрашивает у Творца этой Вселенной, Брахмы: «Какое лекарство есть от всех зол в Кали-югу?» Брахма приводит ему эту мантру. По-другому эта мантра называется харинама, что значит имя Хари. Хари – это также имя Бога на санскрите. Брахма говорит, что в этой мантре, которая называется махамантрой, или великой мантрой, содержатся две шакти, две энергии:

1. освобождающая энергия, которая защищает от неблагоприятных влияний внешней агрессивной среды и
2. духовная энергия, которая даёт нам определённую квалификацию или способности, которых у нас сейчас нет. 

Значение этой мантры, прежде всего, в том, что она даёт человеку способность любить. Любовь – это высшее свойство человеческого сердца. Очищая сознание, она наделяет человека этой способностью любить. Нарада дальше спрашивает, есть ли какие-то строгие правила в повторении этой мантры, на что Брахма отвечает: «Никаких строгих правил нет. В отличие от многих других мантр, при повторении этой мантры нет строгих правил». 

Потому что мантра – это деликатная вещь, и мантру нужно повторять в состоянии определенной чистоты и т. д. Тогда как в повторении Харе Кришна махамантры нет таких строгих правил. Сила её такова, что она воздействует в любых обстоятельствах. Повторение мантры называется джапой. В «Бхагавад-гите» Кришна, Сам Бог говорит, что из всех жертвоприношений, из всех обрядов, которые существуют: «Я – есть жертвоприношение святого имени». Поэтому если и стоит уделять внимание ведической науке звука, то свои усилия стоит направить на совершенствование своего повторения Харе Кришна махамантры.

Рейтинг: 2.55 (Проcмотров: 6996)

Читайте раздел Ведическое Знание на портале эзотерики naturalworld.guru.