САМОВОСПОМИНАНИЕ - Одна из ключевых практик Четвертого Пути, наряду с самонаблюдением, попытка приблизиться к «третьему состоянию сознания» – состоянию самосознания через внутреннее усилие осознания себя внутри собственной жизни.
Одно из описаний этой практики, данное П. Д. Успенским: при самовоспоминании происходит разделение внимание между обычным вектором внимания, направленным на воспринимаемый, переживаемый внешний или внутренний объект, и вектором, направленным на себя как воспринимающего. Гурджиев не пытался давать точное определение самовоспоминания, но акцентировал внимание на переживании «Я есть» в процессе самовоспоминания. Самовоспоминание, как правило, вызывает яркое эмоциональное переживание «присутствия здесь и сейчас», момент самовоспоминания характеризуется большей эмоциональной чувствительностью. Источник - Эзотерика. Живое Знание
Более точный перевод – «самовспоминание», делающий акцент на усилие, необходимое в данной практике.
По мнению Гурджиева современные люди «не помнят себя» за исключением отдельных вспышек самовспоминания, например, в незнакомом окружении. Они действуют, чувствуют и думают механически, не «они делают», а в них «что-то делается», не «они чувствуют», а «им чувствуется», не «они думают», а «им думается» и т. п.
“С самосознанием, которое является третьим состоянием сознания, мы достигаем функции, называемой высшей эмоциональной, хотя она соответствует интеллектуальной, так как на этом уровне нет разницы между интеллектуальным и эмоциональным, той разницы, какая имеется на обычном уровне” П. Д. Успенский
Часто проводятся аналогии между самовоспоминанием и суфийским «зикром» и православной «умной молитвой», а также буддийской дхьяной.
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Ошо
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь
Статьи: Четвертый путь