«Шаманская болезнь» российских колдунов - Харитонова В.И

С момента появления первых исследований по сибирско-азиатскому шаманству широкой научной общественности стало известно не только о рслигизно-обрядовой стороне этого феномена, но и о многих странностях, имеющих отношение к шаманской практике и личности шамана. Традиционное шаманство поражало воображение непосвященных своей экзотикой. Пожалуй, наиболее сильное впечатление производили даже не сами камлания и сопровождающие их "чудеса", а некоторые особенности психики, мировоззрения, поведения шаманов. Непреходящий интерес исследователей вызывает "шаманская болезнь" — необычное психическое состояние кандидата в шаманы, которого уже избрали духи, но избранник еще не прошел инициации ни в ирреальном, ни в реальном мирах.

«Шаманская болезнь» российских колдунов скачать бесплатно Источник - Эзотерика. Живое Знание

Чудовищные мучения будущих шаманов описывались исследователями со слов адептов, из собственного опыта знающих о психо-физических страданиях, свидетелей страданий кандидатов в шаманы, либо просто знатоков фольклорной прозы. О принуждении к деятельности магико-мисгического характера со стороны ирреальных персонажей свидетельствуют сведения о посвященных (то есть, обладающих сакральным знанием и магико-мистическими свойствами) иных категорий: например, схожие трудности встречаются в жизни эпических певцов, которых также могут принуждать к творчеству или обучать его правилам представители "тонких" миров.

Сопоставление шаманов и эпических певцов наводит на размышления о том, что все "необычное", происходящее с ними, кроется в их собственных способностях: богатое воображение, незанятое творческой работой, на определенном этапе жизни требует нагрузки — и мозг человека, раба собственного творческого потенциала, начинает продуцировать определенные видения в соответствии с этнокультурным знанием конкретного индивида. Это простое и логичное объяснение могло бы быть единственным, если бы шаманская болезнь — страдания одаренных натур, не начавших своей творческой практики, но уже готовых к ней — не имела мощного "подтекста", относящегося к сфере психиатрии и психологии личности, а также парапсихологии (эниологии).

* * *