Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике. Буддизм - статья.

Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике

Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике. Статья. Эзотерика и духовное развитие.

21.07.15

Ключевые слова (суть): единство, сангха, дхарма, успех

Буддистские монастыри по своему укладу очень сильно отличаются от любых других. И, в первую очередь, тем, что это не монастыри, а Сангха (община). И люди там не монахи в привычном нам смысле этого слова, а общинники. Что это значит?

Буддизм очень четко очерчивает, кто может называть себя общинником, а кто нет. Так же и Сангха - это не общежитие людей под одной крышей, а определенный эталон, тип отношений между людьми. Понять это не так уж и просто, но я попробую объяснить эти тонкости так, чтобы стало ясно, чем, собственно, буддизм так отличается от привычных нам религий, ведь отличия грандиозны. И именно в этих мелочах и сокрыта эффективность буддизма на духовном поприще.

Первое отличие — это требования к вступающим в Сангху. Убеждения человека четко взвешиваются, Ламы и Настоятель очень внимательно духовным зрением всматриваются в человека, взвешивают его на предмет присутствия необходимых элементов успеха. И если они есть, то человека берут в Общину. Если этих элементов успеха не наблюдается, его не принимают, так как проблем будет с ним много, а толку мало.

Что это за элементы успеха?

Первый - это неотрицание. Если человек сеет вокруг себя негатив и отрицание, осуждение, но хочет пожить в Сангхе, чтобы решить свои проблемы (например, скрывается или беден, голодает), то его не примут.

Второе - важно, чтобы человек не бежал от жизни, чтобы Сангха была его естественным выбором. Тот, кто бежит от жизни, скорее всего, испытывает недовольство и претензии и избегает трудностей. Но путь духовного совершенствования предполагает, что вступивший на него уже отказался от эго, и в нем не может быть недовольства и претензий. А духовная брань настолько трудна, что избегающий трудности потерпит поражение сразу же. Поэтому таких людей не принимают. Более того, важно, чтобы человек был не лентяй, трудолюбив. Избегающий труда не допускается в общинники.

Третье, на что обращается внимание - это индивидуализм, насколько человек отделяет себя от окружающего, чувство отделенности. Если в человеке воспитана эта отделенность, стать общинником ему будет очень трудно. Европейцы настолько сильно отделены от всего сущего, что найти общность в своем сознании им практически невозможно. Именно поэтому среди европейцев и американцев настоящих буддистов не наблюдается. Третий пункт самый важный. Часто бывает такое, что человек уже выбрал Учителя, уже помогает ему благой друг, и все же в Сангху его не принимают. Он готовится, учится находить единство со всем сущим.

Это качество - единство со всем сущим - необходимо развить в себе. Любое противостояние приводит к розни и умствованиям, а они - к невежеству. Невежество же — это источник всех бед. Уничтожая в себе разделённость, обретая чувство единства со всем сущим, тем самым закладывается фундамент для познания, лишенного искажений. Когда человек научился не разъединяться с познаваемым, он познает "по естеству", и не искажает своими неправильными представлениями то, что он познает. Чистое познание начинается у родника единства. И этому единству надо научиться до того, как пришел в Сангху.

Очень важно новичку понять, что такое единство всего сущего, на что это похоже, чтобы в себе воспитывать его и понять, как его воспитывать. Интеллектом этого не охватить, чувство единства со всем сущим проникает в человека в виде ощущений. И эти ощущения перетекают от наставника в наставляемого в процессе общения. Это можно перенять. И это первый урок, который получает будущий общинник. Если он сможет выучить урок единства всего сущего, значит, он способен к общинной жизни. Он поймет, что значит быть частью единства, не будет отделять себя от других, изучающих буддизм, и в Сангха будет гармония. Если же он не научится единству всего сущего, но в Сангху поступит, то он будет источником розни и распрей, противостояния и осуждения, и не будет в Сангха мира.

Ощущение единства всего сущего должно проступить, и кандидат должен описать его так, что наставник поймет, что это чувство проступило в человеке. Затем кандидат должен закрепить этот взгляд в себе, начать так жить в обычной жизни, не теряя это чувство. Это первая Дхарма в его жизни. И насколько он сможет к ней бережно отнестись, не потерять, но приумножить, зависит его дальнейшая судьба. Сможет удержать - его примут, и станет он общинником. Дальнейшее принесение обетов при вступлении в Сангха является лишь следствием того, что основой человека стало чувство единства.

Он говорит: "Я вверяю себя Сангхе, Будде и Дхарме".

Но этого вверения, по сути, не может произойти, если в человеке не воспитано четкое чувство неразделенности, единства. Вверение и принадлежность — это то, что вырастет в душе, где единство уже поселилось. Если же его там нет, то и вверения не получится.

Поэтому Сангха — это не просто монастырь. В монастыре могут быть разные люди. Они могут дружить, но могут ссориться и ругаться. Они могут осуждать и предъявлять претензии и обижать друг друга. Сангха же — это, скорее, не место, но общность познавших единство и живущих как пальцы одной руки, и что приносит боль одному, то наносит боль и другому. И в этом единстве рождается удивительная среда, в которой развитие ускоряется. Почему?

Обычно люди противостоят друг другу, и на это тратится множество сил. Но если есть единство, нет противостояний, то силы тратятся на развитие, больше им не на что уходить. Эта простая истина была известна уже 2500 лет назад. И с тех пор миллионы буддистов получают развитие в преизбытке чистоты, потому что они начинали правильно. С постижения единства всего сущего. И кто не мог пройти этот экзамен, в Сангха просто не допускались. Потому что Сангха — это и есть единство. Настоящее. Остальное - лишь следствия существования этой среды.

Источник: авторский текст
Опубликовал: Дмитрий Раевский (статей: 53)

Рейтинг: 2.88 (Прочтений: 1573)
  Отзывы и комментарии (0)
Поделиться:    Распечатать:

Книга с техниками по формированию своей жизни в гармонии и процветании, в потоке изобилия во всех сферах жизни (здоровье, отношение, материальные блага). Используя эти техники на любых встречах и переговорах вы получаете ключ к благоприятному решению всех вопросов.

Продавец наставник novayazhizn: 8 | Цена: 998 руб.

У вас возник вопрос ПОЧЕМУ? Вы задумываетесь о конкретной ситуации? Вам нужен совет? Попробуем разобраться в том, что случилось.

Продавец наставник ezoland: 56/5 | Цена: 708 руб.

Миллиардеры Везения - это система поддержки человека на его жизненном пути. Мы готовы поддержать Вас в тот момент, когда Вам необходимо, через индивидуальное общение с Вами по скайпу. Мы поможем Вам вернуться в состояние Целостности и испытывать Счастье дольше и чаще!

Продавец julian-julia | Цена: 1500-5000 руб.

Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике. Буддизм - статья. Материалы по теме:

Каббала. Беседа первая - Статья, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Статьи: Каббала
Что ты скажешь, если весь мир будет тебя слушать? - Статья, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Статьи: Вне течений
Единая энергия любви - Духовный опыт, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Духовный опыт: Путь к себе
Мы - одно тело - Статья, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Статьи: Путь к себе
Следите за разделением - Статья, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Статьи: Путь к себе

Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике. Буддизм - статья. Творчество на схожую тему:

Пророк - о Преступлении и Наказании - Стихи, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Стихи: Духовное творчество
Закон Вселенского Братства - Стихи, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Стихи: Духовное творчество
Свет и Тень - Стихи, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Стихи: Духовное творчество
Воскрешение Силы Бога в нас - Стихи, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Стихи: Духовное творчество
Мы частицы твои, Вселенная - Стихи, похоже на "Главные отличия буддистских монастырей. Община и единство на практике"
Стихи: Духовное творчество
Обращение

Всем и каждому:

У Вас есть актуальные и нужные людям материалы? Опубликуйте их. Так Вы поможете тысячам ищущих.

Мастерам и учителям:

Передавайте Ваши духовные знания и опыт людям, пришедшим сюда в поисках Пути и Проводников.

Будьте благодарны:

За полученные на портале знания, советы и помощь...


Мы ВКонтакте
Мы на Facebook
Личный раздел
Логин:
Пароль:

Добрый день, Оля! Вот это как раз очень понятно...:

Потому и не бралась, потому что потенциал большой и Я Знаю, Кто Я и...

Мы начинаем цикл кратких вебинаров под общим названием «Семь ключей»!
Материал каждого вебинара подобран мною, профессиональным литотерапевтом...

Да нет, мне кажется, я поняла вас, но просто очень хотелось выразить  общего плана слова...

Да, я люблю петь мантры
Они преподносят более широкий спектр...и возможностей, это в общем... сложно обьяснить
Так, значит тема о...
Недавно купили:

Организм каждого человека обладает мощными способностями к регенерации и самоисцелению. Но знаем ли мы, как...

Сильная энергетика потомственного целителя, в соединении с искренней молитвой запускает процессы...

В книге представлены уникальные психотехнологии, помогающие решать самые разнообразные задачи — от исцеления...

Этот сайт для всех, кто ищет и стремится к гармонии. Здесь учатся Ученики и Учителя. Здесь объединены
различные традиции и течения, потому что все они - неразделимые части Единого...
Каталог сайтов: эзотерика, образование, наука.