Т. Гинзбург о конференции
«Психология и Духовность» Индия, январь 2008

2 января

Традиционный новогодний семинар Школы Игратехников в самом разгаре. Источник - Эзотерика. Живое Знание

 А я сегодня уезжаю в Индию на конференцию «Психология и Духовность», организованную Ассоциацией Трансперсональной Психологии.

Трудно уезжать с семинара. Каждая минута здесь – дорога мне. Моя жизнь наполнена – смыслом, чувствами, идеями. Ярко переживаю, что ценность моей жизни по-настоящему реализуется именно в этих, семинарских условиях. Но! Допускаю, что, возможно, в мире есть еще места, где я обнаружу большую ценность — и

я – еду!

3 января

Я в Шереметьево-2. И, вскоре — в самолете, летящем в Дели.

Семинарские процессы бурлят во мне, воспоминания о событиях из детства: как соседские дети смеялись надо мной, из-за того, что им не нравилось, как я выгляжу, — всплывают в сознание, под воздействием ночного обсуждения фильма «Коматозники» и на глаза наворачиваются слезы.

Эх! Как же я не вспомнила и не рассказала этого там, на семинаре, во время обсуждения фильма (((

Еще, воспаряя в самолёте над облаками, у меня возникает ощущение – что я взлетаю над семинаром, парю…

…и поднимаюсь на следующий виток.

Поэтому задумываюсь – каков же следующий виток, зачем же я лечу в Индию?

Ярче всего представляю себе это так – я еду на конференцию, и, в первую очередь,

из-за того, что там соберется основной цвет мировой трансперсональной психологии.

Итак, моя цель — обнаружить передовой край Трансперсональной Психологии и мирового духовного сообщества и главное – сравниться, помериться, сопоставиться с ним, так чтобы понять – где я относительно передового края.

И надеюсь, что благодаря этому – я смогу прояснить свой следующий шаг в мировом сообществе.

Эта идея начинает реализовываться уже в самолете. Встречаю Владислава Кенгу, которого я видела мельком на разных конференциях, но как-то, ни разу, с ним не заговаривала, хотя, на нашем сайте breathe.ru, он есть в списке дыхательных инструкторов.

Прихожу к нему знакомиться.

Общаться получается легко, он открыт и быстро начинает меня забалтывать, рассказывая о том, как у него все хорошо получается с тренингами, куда и когда он едет, какой доклад делает на конференции и какие у него проблемы с Макаровым и ППЛ. Но диалога, точнее – общения (если определять общение, как создание общего, – увы, пока не происходит).

Я начинаю расстраиваться из-за этого, тяжелеть, искать выход и, как будто, почувствовав это, самолет начинает посадку.

По прилету в Дели возникает странная ситуация: выясняется, что у меня забронировано место в ашраме Ауробиндо и место в гостинице в Дели. Куда ехать и с кем? Или торопиться включиться в конференцию и для этого ехать в ашрам, или в гостиницу с девчонками, чтобы спокойно и комфортно выспаться, а там видно будет?

Ищу – оптимальный вариант и одновременно иду за потоком предложений мира.

Различаю конференционное общение, как главную ценность, но при этом свой комфорт и отношения с Наташкой и Светкой тоже переживаю, как важные для меня.

Скольжу между девицами и толпой русских, тоже прилетевших на этом самолете.

Куда ехать – в ашрам? Или в гостиницу?

С девчонками в гостиницу не еду. Они уезжают туда сами, оставив мне визитку.

Собираюсь в ашрам, но оказывается, что драйвер в пробке, а ашрам Ауробиндо уже закрылся на ночь. Мне не хочется ждать драйвера. Да и все более-менее понятно с теми русскими, которые его ждут.

Тогда я удивительно легко беру такси и сама еду в гостиницу.

Русские смотрят на меня, открыв рот, поскольку я легко нахожу такси и в секунду ретируюсь.

И ничего такого страшного в аэропорту в Дели не оказалось.

Когда-то, много лет назад, я собиралась одна ехать в Индию, и меня пугали – вот ты прилетишь в Дели и там потеряешься….

А я радостно еду в такси по ночному Дели, и думаю, что все сложилось удивительно удачно!

У девиц было время на самостоятельные решения, а я все-таки сегодня смогу поспать в хороших условиях.

И что так и правильно жить – легко и гибко отвечать на сигналы мира, не привязываясь к какому-то, может быть даже кажущемся правильным решению.

4 января

Мир Добр и Чудесен! !!!

Встречаю Инго Ясерца за завтраком.

Несколько лет назад, по его приглашению, я ездила к нему на тренинг в Германию, дабы изменить своё отношение к немцам.

Увы, на тренинге возник конфликт, поскольку в дыхательном процессе ведущим показалось, что я хочу покончить жизнь самоубийством, и мой процесс стали активно ломать.

Я же хотела выбраться на крышу и взлететь. Меня не поняли, начали давить и активно задавили.

Находиться на тренинге дальше было невыносимо, так как все мои и Генины попытки идти на диалог отвергались. В первую очередь ведущими.

И мы уехали.

Тем не менее, я была рада встретить Инго здесь. Удивительно, что, несмотря на то, что люди с конференции живут в нескольких десятках отелей по городу, Инго оказался именно в том, где остановилась я.

И я пришла завтракать именно в то время, когда он там был. Чудо!

Мы разговорились, и я узнала, что у него вскоре будет предконференционный холотроп. И естественно спросила — могу ли я участвовать?

Он обещал спросить других фасилитаторов и ответить мне перед началом.

И тут я сразу начала беспокоиться

- а вдруг – о, ужас! — они разрешат мне участвовать?

тогда получится, что раз это я напросилась к Инго,

а не он меня сам пригласил,

не он сам стал со мной завершать тот, возникший в Германии гештальт,

заглаживать, исправлять ту ситуацию, которая сложилась между нами,

- значит, ничего не изменилось,

и холотроп у меня будет такой же обломный, как когда-то в Германии…….

но... вдруг? что-то изменилось?

правильно ли отказываться от этого шанса, только на базе прошлого неудачного опыта?

И так вот размышляя, я поехала таки в Хебитат Центр, и продолжая активно двигаться, в поисках правильного решения, я попала-таки в помещение, где начинался холотроп.

Инго мне разрешил участвовать

и процесс начался!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Один дядечка американец
предложил мне своего ситтера
Я согласилась
И начала дышать….
И тут – мне захотелось в туалет,
Потом мне стало жарко,
На штанах лопнула пуговица,
Футболка слетела с меня….
И обнажилась суть моя……
Свобода
Свобода от притворства, от масочности, от того, чтоб угождать другим своим процессом
Но фасилитаторы, увы, до сути этой сами не дошли.
Они пока что маской активно прикрывают тень свою.
И потому вид тени для них – невыносим, они ее боятся,
Избегают,
Надеясь, что исчезнет тень сама собой.
Поэтому процесс мой они пытались снова остановить.
Как было уж то — много, много, много раз.
И может даже будет еще? ??? ?
Отчаяние мое – последовало сразу и переполнило сознанье:
«Никто меня не любит!»
И Люди, меня не принимают.
Хотя и я-то тоже, их не люблю.
За что же мне любить их, раз они такие?
О! Ужас! Как же я живу-то без любви?
Зачем мне жить?
Ведь смысла в этом нет…..
Страдание меня заполнило с краями,
И начало перетекать за край….
Ничто помочь не может мне ни здесь, ни где-либо еще….
Живу я без любви. И это – ужасно, пусто…. Бесполезно.
Так страдала я всю вечность… или более…
Но потом решенья не найдя – решила – буду помощи искать, быть может, все-таки хоть кто-то мне поможет?
Поднимаю руку в надежде, что подойдет ко мне фасилитатор…
Но, увы…. Они лишь мимо ходят.
А потом подходит Кэти. Холодный взгляд ее с желанием скорей уйти я вижу.
Ситтер?
взяла его за руку я, смотря в его глаза….
И время остановилось.
И вот – ко мне пришло воспоминанье:
То Гена был.
Со мною рядом.
На лавочке.
Когда рыдала я от сильного разочарованья
В том, что меня опять не поняли.
И все мои надежды – на дружбу и взаимность провалились.
Он глубоко мне сострадал в моих переживаньях.
Когда другие были заняты собой.
Он, Гена, – меня любит.
Это – точно.
Уверена я в этом. И могу я опереться на это. Он любит.
И Бог любит меня тоже.
И смотрит на меня сейчас.
С любовью.

Процесс заканчивается……

Дальше обед и проговоры, …..

На обеде обдумываю и обсуждаю с ситтером, как можно думать о людях, так чтобы их не осуждать? Ведь это дело их – какими быть.

По мотивам процесса понимаю:

1. Я – опытный дыхальщик. Я могу дышать сама и с любым ситтером и с любым ведущим.
2. Пространство для дышащих, прежде всего, строится на доверии процессу и в первую очередь — ведущим.
3. Это доверие может родиться, если ведущий сам дошел до определенного уровня развития, и воспринимает каждый процесс, как ситуацию вызова и для себя тоже. Тогда он здесь и сейчас – помогает тому, кто дышит, идти за свои пределы, и сам идет вместе с ним, сопровождает его. Если же ведущий процесса – сам не готов идти, то рано или поздно – он начнет останавливать, тормозить дышащего, если тот вдруг нечаянно начнет заходить в ту область сознания, которой сам ведущий боится.
   
   Я напарывалась на это много раз! Увы…..
4. главное отличие западников от нас (ШИ) – они картой пользоваться не умеют (маска/тень, эго/тело)
5. Я осуждаю людей сама. Например: Андрюшу. А он имеет полное право вести себя как хочет.

Гена сказал мне по телефону – с ними (с этими шестью аккредитованными фасилитаторами) — все ясно, продолжай искать …… Людей.

Так и есть, подумала я, и пошла искать.

По дороге обнаружила, что штаны у меня постоянно спадают.

Ведь пуговицы на них теперь нет.

Придерживаю их руками и выгляжу из-за этого довольно глупо.

Но! решаюсь попросить индийских женщин в туалете помочь, показывая на штаны.

Они дают булавку.

Чудо!

Бог смотрит на меня глазами Любви.

Люди – поняли и приняли меня.

Вечером ужин в отеле:

Знакомлюсь с Марио из Португалии.

Он — экс-президент Португальской Трансперсональной Ассоциации.

Сейчас преподает Трансперсональную психологию в университете.

Занимается:

Терапией прошлых жизней (рastlivestherapy)

Регрессивной терапией (regressive therapy)

Гипнозом….

Т. е. преимущественно говорильными методами.

Я разговорилась с ним:

про гипноз, околосмертный опыт, холотроп, Кена Уилбера……..

Устав слушать — выдвинула тезис о том, что пережить околосмертный опыт посредством гипноза – это метод преимущественно для людей, у которых слабое Эго (если рассматривать ЭГО по модели Кена Уилбера), потому что люди с сильным Эго (самостоятельные, самоуверенные) – от простого наговора (что представляет собой гипноз) вряд ли куда попадут, им необходимо что-то посерьезней – могила, например, чтоб в реале закопали.

Марио, конечно, возмутился, и стал мне доказывать обратное.

Еще выяснилось, что его основной жизненный лозунг — Just live your life, Живи, как живется.

Ну и be open to the experience.

Чтобы быть open to the experience, попыталась я провести мысль — необходимо тренироваться.

А то вот, здесь и сейчас, разговор со мной – это experience, но ты – не open – пытаюсь проиллюстрировать я ему. Он, естественно, не соглашается. Тогда я стремительно удаляюсь, оставляя Наташку завершать разговор с очумевшим от моей мгновенности Марио.

Вечером Наташка зашивает мне штаны. После стольких страданий связанных с неадекватной одеждой, преследовавших меня на процессе и в реальности, это кажется достойным окончанием дня.

 

 

5 января

Сегодня — Первый день конференции

С утра мы едем на ритуал на какую-то ферму под Дели.

Моим соседом в автобусе оказался Кен, вчера дышавший рядом и явно сочувствующий мне при проговоре процесса.

Как потихонечку выясняется, он – сейчас лидер немецкой трансперсональной ассоциации и имеет отношение к холотропному изданию – Inner Door, в котором я давно хотела публиковаться, но у меня не получалось договориться с редактором.

Он убедил меня, что теперь — это вполне реально.

Кен Слоан — типаж фасилитатора-классика, для которого холотропное дыхание – это приятное и интересное хобби, помимо хобби он ведет спокойную бюргерскую жизнь во Фрайбурге, занимается воспитанием детей, три раза в год проводит холотроп в своем доме, и по его же словам, увидеть сына Майкова — одна из причин его приезда на конференцию.

 

Итак, Агни (огонь) – классический ритуал, когда какой-нибудь индус бормочет мантры и торжественно сжигает в огне рис и специи, при этом западным людям еще рисуется точка на лбу, и тоже даются рис и специи для сжигания.

У меня и раньше этот ритуал вызывал скуку. Но сейчас! !!!

Я мгновенно переоценила те ритуалы, которые когда-то делала в Испании с дыхальщиками, фанатеющими от Бабаджи и в индуиском ашраме Сатиананды в Австралии.

Сейчас оказалось – что тогда, было даже весело!

Там, люди проводившие ритуалы хоть как-то чувствовали происходящее, и это создавало общую атмосферу.

А здесь – голая форма. Точнее – одетая форма. Причем довольно красиво одетая — Шрути – молодая накрашенная индуска — поет мантры и кидает в огонь то то, то се. Все остальные огромной толпой сидят вокруг нее и смотрят.

На меня это производит глубокое впечатление: тотальная игровая реальность, в которой сто человек делают какие-то странные действия – кидают в огонь орехи, подставляют лоб для покраски, не понимая и не переживая смысла того, что они делают, а просто потому, что это делают другие и потому, что это называется «ритуал»……значит в этом что-то есть.

Как церковные праздники, например. Но при этом про церковные праздники – эти люди уже поняли, что в них – пустая форма (иначе вряд ли бы они приехали в Индию на трансперсональную конференцию), а здесь – раз поют непривычные молитвы на родном языке, а мантры – значит – в этом есть духовность. И они – играют, делают вид – что приобщаются к этой духовности. А ничего в ней — нет. По-крайней мере, это то – что вижу я. Точнее, есть — и это — желание индусов срубить побольше денег с западных людей, пользуясь этой их глупостью.

Еще до ритуала знакомлюсь с Володей — русским, живущим в Ауровиле уже более 10 лет. Вместе с ним снимаюсь на видео, он рассказывает, как попал в Ауровиль, свои размышления о духовности, сравнивает буддизм с учением Шри Ауробиндо:

Утверждает, что в буддизме нет объяснения — зачем это все (имеется в виду весь мир), а у Ауробиндо – есть, и в Ауровиле, они это представление реализуют.

Иллюстрирует он эту мысль так, в буддизме предполагается, что целью существования человека является попадание в нирвану. Так неужели мы пришли в этот мир только ради того, чтобы уйти в нирвану? – вопрошает Володя.

Этот вопрос запал мне в душу по приезду из Индии – я проясняю его с Ген Ши.

Действительно, если все это только ради того, чтобы уйти в Пустоту – то как-то странно? Зачем все это создавать, чтобы потом уходить обратно в Пустоту?

Ген Ши:

— Пустота – это точка бифуркации Человека. Пройдя сквозь нее, он становится Новым Человеком. Даже уже не Человеком. А – Чистым Светом, Сознанием. Все кроме Пустоты – Иллюзия. И освоив мир иллюзий, как бы собрав полный спектр иллюзий, можно стать Чистым Светом. Т. е. пустота – это не цель, а просто точка перехода.

Еще – общаюсь с Девидом Луковым. Он рассказывает, что теперь преподает в АйТиПи (International Transpersonal Institute), куда я чуть не поступила учиться пару лет назад. Это единственный в мире институт, дающий докторскую степень в области Трансперсональной Психологии. На мой вопрос – что нового в Мировой Трансперсональной Психологии? — рассказывает о том, что они научились лечить некоторые психические болезни.

А на мое уточнение про личностный рост – стал рассказывать про айкидо, и что они строят доджи в разных странах. Это все. Это – передовая ТП.

Стал профессором этого университета, by the way.

Девид познакомил меня с правой рукой Кена Уилбера — Реем.

Официальное начало конференции «Психология и Духовность»:

Огромный зал.

Президиум.

Десяток индусов в одеждах разного цвета. И один-два европейца.

Переживание игры вокруг у меня продолжается: я, очевидно, вижу — это игра, причем скучная (видимо для меня). А другие люди увлеченно в нее играют – видимо каждому свое время необходимо, чтобы понять – муладхара – штука скучная и притворяться – это просто и скучно, и есть более интересные вещи в мире.

Гуру Джи – Шри Шри Равви Шанкар выходит на сцену.

В это время на сцене в президиуме сидят уже человек пять других гуру.

Один из них Dr. Karah Singh.

Он упоенно публично декламирует поэму Шри Ауробиндо, а этот Равви Шанкар, всемирноизвестный Мастер, выходит в это время в президиум, и зал начинает аплодировать ему (как же такая знаменитость соизволила выйти к нам на сцену).

Первый Гуру продолжает читать поэму.

Равви Шанкар под аплодисменты, заглушающие поэму, проходит мимо и садится в президиум.

И я понимаю – это не Гуру, не Просветленный – это маска, как и все остальные, сидящие на трибуне люди – маски. Настоящий Гуру уважает и любит других людей, и вряд ли он стал бы, выходить на сцену, заглушая поэму, которую читает его коллега. Он бы – присоединился к процессу, происходящему на сцене – целостно, а не только формально-физически, разрушая при этом суть процесса. Увы!

Но! Зал с упоением слушает его речь.

Он призывает к тому, чтобы преподавать психологию в школах и колледжах.

Secularize religions (секуляризуйтерелигию)

Spiritualize politics (одухотворяйтеполитику)

Socializebusiness (социализируйте бизнес)

С ним, мне – все понятно!

Стюарт Соватски – организатор конференции со стороны Трансперсональной Ассоциации. Поговорила с ним вчера в обеденный перерыв. Он напомнил мне моего знакомого калининградского йога, создателя Балтийской Академии Йоги: Игоря Полтавцева Кремень. Булыжник. Тамас. Зато – правильно питается уже много лет.

В завершение официальной церемонии открытия показывали фильм про армию Индии, который сняла Шрути. Солдаты, бегающие по горам и в перерывах между муштрой, молящиеся богам. В фильме развернут контекст, что это — образец духовности. По мотивам фильма я вспомнила нашу, ШИшную, модель:

Воплощения – развоплощения

Из этой модели понятно – индусы сейчас в своей массе – и создатели фильма особенно

находятся слева сверху (левая шестерка, пятерка, четверка) и интенсивно воплощаются.

Поэтому для них,

предельная муладхара – армия – это идеал духовности, поскольку они направлены вниз, и она у них на пути к Совершенству.

 

 

 

Поэтому, ритуалы, формы – кажутся им воплощением духовности.

И об этом также говорит символ конференции — мандала, центр тяжести которой (белая точка) смещен вверх (доминанта индусов) и от него исходит последовательность треугольников, устремленных вниз.

Но есть и восходящий поток в этой мандале – это другой треугольник, практически в фоне, светлозеленого цвета. Где же он в реале? — подумала я. Я хочу найти его или создать, если его нет.

Как подтверждение моей идеи — индийская танцовщица танцует оооооооооочень долго классический индийский танец. Формы – формы – формы – формы. Но! Утонченные.

Я снова скучаю и ухожу гулять.

 

 

 

 

 

 

 

 

6 января второй день конференции

Сегодня встретила интересного для меня человека.

Я села в первом ряду и сидящий рядом очень колоритный мужчина посмотрел на меня пронзительным взглядом и сказал – give me your trousers, я естественно начинаю их снимать без задержки – думая — везет мне как-то на конференции на раздевание, он останавливает меня, завязывается беседа.

Его зовут – Юра, он — казах, родился в Польше, занимается — hypnoanalisysом. Оказалось, что в детстве он был выселен с родителями из Польши в Израиль, и там вырос, связался с арабскими террористами, взрывал чего-то и сидел в израильской тюрьме. Такая личная история меня заинтересовала, поскольку я раньше смотрела на мир только со стороны евреев, а тут человек из арабских террористов…и я проговорила с ним пару часиков.

Когда заговорили о Просветлении, он спросил, знаю ли я хоть одного Просветленного,

я сказала, что знаю, он спросил, как зовут,

— Ген Ши,
Отвези меня к нему.

- Да, поехали…

и я думаю – сейчас в аэропорт, в Москву (рейсы есть каждый день, как раз в ночь), оттуда в Ашрам, здесь же, на конференции, все понятно, и мы еще успеем до окончания новогоднего семинара,

но …………он держится за перекладины и процесс не идет, затормозил, замялся, и в эту длиииииииную паузу, которую он держал, я переживала, как на меня опускается страх, умом понимая, что это, наверное, он боится. Страх репрезентовался относительно меня – куда его (Юру) девать в России, как с ним общаться и т. д……

Пауза закончилась, страх все-таки победил, Юра сменил тему и вместо аэропорта, мы отправились ужинать. Ресторанчик оказался в высотке, с крутящимся полом, так что вид из окна на вечерний Дели постоянно менялся. Это было красиво, но немного пугающе для моей не любящей вращение головы.

Пообсуждали конференцию.

Юре надоело всеобщее бубнение. Мне – тоже.

Я заявила, что собираюсь организовывать конференцию в России.

Он заявил, что приедет.

Отлично, первый позитивный результат!

Пожали друг другу руки по этому поводу.

Еще он стал предлагать мне провести тренинг вместе. Какой? О чем? При ближайшем рассмотрении выясняется – ты (я) организую и соберу людей, а он приедет, и мы как-нибудь будем проводить тренинг вместе, как последовательность практик.

Идею же будем разрабатывать по ходу.

Это напомнило мне мои порывы с первыми тренингами, когда я звала тех, кто мне подворачивался и был интересен вести тренинги вместе, а идеи разрабатывать по ходу.

Но, такими экспериментами я пока насытилась.

Попыталась с ним поговорить об объемном еврействе. Чтобы включить в процесс разработки джудаизма еще и позицию арабских экстремистов, но, поняла, что вопрос для Юры очень сложный. Он постоянно сбивался на упрощение, и я устала держать тему, и позволила ей уплыть.

Еще из моих сегодняшних приключений: бодрящая ситуация с рюкзаком

пропал рюкзак, где были все деньги, паспорт, одежда, карта виза, фотоаппарат. Рюкзак я оставила в саду, на попечение Кенги, но он, то ли забыл, то ли забылся…., и какому-то индусу, спросившему про рюкзак – сказал – не мой… тот унес, а потом пришла я за рюкзаком.

И рассказала, что у меня там лежало……

Кенга напугался.

Поставленные мною на уши индусы, рюкзак нашли, а Кенга долго не мог прийти в себя, пошел за едой для меня, предложил мне есть из одной тарелки, и посадил к себе на коленки. Вот как влияет стресс на человека!

7 января

There are always is an answer – Всегдаестьответ! !!!

Утром ехала из отеля в машине с каким-то философом-профессором-старичком-англичанином, которому я опрометчиво задала какой-то вопрос, он начал отвечать, и сначала я поддерживала его вниманием, смотрела и слушала, потом мне стало трудно воспринимать – меня укачивало, я плохо его понимала, а он продолжал — бубнить и бубнить и бубнить в стиле – радио. Я отвернулась и стала смотреть на дорогу. Он, как будто, не заметив этого, проговорил еще минут десять вслух. Философ!!! Такие философы составляют две трети участников конференции и это еще по моим оптимистичным прикидкам.

Но, я все еще надеюсь найти кого-то интересного для себя и продолжаю скользить по конференции. Сегодня у меня появились некоторые подвижки в этом направлении:

Удачно попадаю на презентацию о коанах, как методе психотерапии.

Дядечка – американец – доктор Регги Поле, более двадцати лет изучает дзен, рассказывал о двух японских школах дзен – Риндзай и Сото,

и их методах подачи коанов.

Из того, что я запомнила:

Существуют 2 типа подачи коанов:

1. Teacher ask the student (Rinzai)

2. Student ask the teacher (Soto)

В-основном, Регги подробно рассказывал о том, что он создал психотерапевтический подход, который позволяет формулировать жизненные задачи, как коаны и учиться решать их. И о том, что он предлагает этот метод своим клиентам.

Меня сильно заинтересовала тема с коанами, и я подходила к нему поговорить еще пару раз после презентации.

Регги рассказал мне, что вообще-то, по японским меркам, он – плохой ученик (Iamfailureinkoan), и за двадцать лет осилил только три коана.

Про один коан, который он решал 5 лет, рассказал подробно: вхожу я к учителю – а тот стоит и держит стержень. Что делать? И вот через пять лет интенсивной практики — он понял – что и как делать. Для меня решение – прозвучало – очевидным. Но может быть это всегда так – гениальное – просто, оно лежит на поверхности.

Эксперт-операторная практика – это ответ на его коан. То, с чего мы начинаем. А с другой стороны – глубокая Истина мира. Всегда есть правильное высшее управляющее воздействие, если я могу его распознать и двигаться за ним – то я могу прийти к Просветлению.

После его рассказа мне захотелось, и я предложила ему, коан с пальцами, мой любимый, благо еще под рукой была индийская монетка с этим коаном,

но он – к сожалению, не понял суть коана и не отгадал его.

Может быть просто потому, что мне не удалось хорошо развернуть для него контекст под этот коан.

Еще я успела забежать на презентацию к чешским буддистам, рассказывавшим про Абитама – это буддийский трактат Тхеравады, но было скучновато, и я продержалась не долго. Потом я с ними пообедала, и они мне вдохновенно рассказывали, что Абитама – лучшая книга, из тех, что созданы человечеством, описывающая как работает ум. Показали мне ее на английском языке, я даже прониклась желанием почитать.

Ребята тоже практикуют випасану, у них есть традиционный учитель и они чередуют сидение с хождением, считая это более естественным, и слегка критикуют Гоенку, за то, что тот урезал и исказил буддизм.

Днем послушала пленарное заседание по учению Шри Ауробиндо.

Ауровильский Володя делал там доклад. Один из его тезисов – «Бог был одинок, и потому воплотился….»

Да, мне тоже знакома эта логика – если Бог один – то он должно быть одинок? Может быть, поэтому он создал нас всех, чтобы ему не было скучно? И тогда идти к Богу – идти к одиночеству?

А с другой стороны — странно. Бог – же всемогущ, всеведущ и, оказывается – страдает от одиночества? Т. е. ему не хватает себя, он – не самодостаточен, ему кто-то еще нужен? Я задала вопрос на эту тему Володе, но на вопрос стали отвечать другие докладчики, а до Володи так очередь и не дошла.

Позже, в главном зале, Девид Луков делал доклад о том, как помогать умирающим.

В-основном, как облегчить их страдания, например, вселить в них надежду на следующую жизнь, обеспечить им правильное окружение.

На мой взгляд — терапия классик.

Даже не трансперсональная, а просто – гуманистическая психотерапия.

Потому что, о том, чтобы освободиться от страха смерти полностью, победить его совсем, найти и начать реализовать свой смысл жизни, и делать это прямо сейчас, не дожидаясь пока смерть приблизиться,

– он почему-то и не говорит, и не думает. И это – лидер Американской Ассоциации Трансперсональной Психологии. Как же так????!

Постепенно у меня складывается общий образ:

Доминанта конференции – левая тройка (интеллект, разум, анализ… (см. модель воплощения-развоплощения наверху) ). А цель организаторов лежит где-то в области левой двойки — удовлетворение амбиций, повышение своего статуса в сообществе.

Почти то же самое, что и Евротас в Москве, но из-за преобладания индусов, жаждущих примитивного признания – эта тенденция проявляется сильнее.

Исключения, конечно, есть, но это – единицы.

Еще сегодня выяснилось, что Дэвид Луков создал гугл-груп в Интернете для обсуждения проблем Ассоциации Трансперсональной Психологии.

И для промоушна этой гугл-груп состоялось собрание по теме – что будем делать дальше в направлении развития деятельности трансперсональной ассоциации? Пришло человек пятьдесят западников, многие из которых лидеры организаций в своих странах.

Из индусов практически никто не пришел.

Велось собрание хаотично, да и кроме пиара гугл-группы, на мой взгляд, особой цели у Дэвида не было. Но, это было, пожалуй, единственное открытое место на этой конференции для постановки актуальных вопросов.

Все желающие выступили с самопрезентациями, а дальше обсуждали все подряд, дорвались, наконец-то, до открытого микрофона. Например, обсуждали, – чьи студенты будут развивать эту гугл-груп, типа – вон у Леса много студентов пусть они это и делают. Я для себя отметила, ага, наш базовый принцип: «инициатива наказуема действием» здесь не осознается и не принимается большинством.

«Трансперсональность», одним словом.

Какая-то теточка из Новой Зеландии стала рассказывать, что ей не с кем общаться и никого трансперсонального в Новой Зеландии – нет.

Тут я не смогла сдержаться и заявила – да у вас сотни ребеферов, даже я знаю нескольких (имея в виду Колина Сиссона, Хойта Дрейка, и еще пару знакомых новозеландских лесбиянок, встреченных мной на дыхательной конференции в Австралии).

На что тетя сказала – да зафигом мне твои ребеферы – я же про академическую среду говорю…..

Вот тебе бабушка и Юрьев день!

Вроде Трансперсональная Психология собиралась объединять, интегрировать и психологию, и эзотерику, и духовные традиции, а тут такая жесткая разделенность. Причем по социальному принципу.

Кризис Ассоциации налицо. Поэтому активисты пытаются затевать разговор о новой организации. Но, свежей идеи то — нет. Точнее, те, кто возглавляет ассоциацию, не готовы к свежим идеям. Поэтому все пока остается, как есть. ….

Я выступила на тусовке несколько раз:

с самопрезентацией (показала GURU (Russian Breakthrough) ), c критикой конференции (нет места для практик, одна болтовня, нет свободного пространства…), и с информацией о других сообществах, конференциях – IBF, GEN, ICSA.

ведь в деятельности этих в-общем-то близких по тематике организаций участвую только я, из здесь присутствующих.

Мое предъявление не прошло зря – по окончании ко мне направилась череда благодарящих людей – согласных с моей критикой, просящих GURU, рассказывающих про свои экопоселения. Т. е., как оказалось, есть люди, с подобными взглядами, но они пока, увы, здесь составляют меньшинство.

8 января

Сегодня продолжаю бегать по конференции.

Забегаю на доклад Collete (www.spiritreseacrh.org) из Трансперсонального Института (ITP). Огромное исследование трансперсональных переживаний – среди разных слоев населения (статистика по возрасту, полу, образованию и т. д…) Гигантская работа. Только вот — Зачем? Зачем? Зачем? Чтобы доказать социуму, что Мы есть и получить ученую степень, деньги и почет?

 

Выслушиваю сообщение о Сети помощи в духовных кризисах:

Spiritualemergency.info

234 обращения за последний год.

Больше всего случаев обращения – это переживание поднятия кундалини.

Резонирует со мной, ведь я ярко помню свой кундалини – экспириенс, как абсолютно сверхнормальный опыт.

Докладчик еще выделил около 20 категорий случаев духовных кризисов.

На мой взгляд, категории пересекались, поскольку были сформулированы, на разных языках, и можно было бы их все уложить в 5-6.

Стакан воды

Еще я — сильно простыла.

И так была очень простужена, а тут вчера ехала в ресторан с Юрой на тук-туке (это открытая рикша), постеснялась настоять на такси, и уши (мое слабое место) помимо всего остального начали болеть тоже.

Из-за болезни периодически приваливалась в разных местах конференции. Меня гоняли индусы – здесь нельзя лежать. Даже согнали меня с газончика, вместе с западниками, на котором люди спокойно отдыхали и обедали. До Европы им еще далеко в смысле свободы поведения. Кашляю. Все внутри хрипит.

Оценила сегодня тему, что хорошо, когда есть кому подать стакан воды, когда Наташка дала мне очередную таблетку, но не дала чем ее запить.

Пробегая мимо столика туристического агентства:

Whatisyourmaininterest? – спросил индус, сидящий за столиком, ожидая услышать от меня что-то типа: Тадж Махал или Храм Лотоса…. и тогда, он мне сразу предложит туда тур.

Я же отвечаю — Enlightenment.

Да, тогда, пожалуй, вам сюда, говорит он – показывая на зал заседаний.

И я иду туда.

Попадаю на заумную презентацию Леса Ланкастера. Он – англичанин, еврей классик, много лет изучающий каббалу и преподающий в Университете в Манчестере Трансперсональную Психологию.

Он излагает структурную модель – классификацию разных типов психотерапии и духовных традиций.

Я слушаю его и думаю о том, что в духовных традициях, как правило, транслируется не знание, а переживание, и даже не транслируется, а создаются условия для того, чтобы переживание возникло в человеке.

Т. е. основная ценность — это переживание, чувственный опыт.

И знание, предлагается либо, как контекст для переживания, либо возникает как результат переживания, инсайта.

Здесь же, и в докладе Леса, и на конференции в целом, наоборот — предлагается знание, оторванное от переживания, с помощью которого оно возникло, и от контекста традиции. Может быть оно, и извлечено из глубин традиции, но цель этого извлечения и сам процесс остаются за скобками.

А это – важно.

Даже самое истинное знание, по-моему, может быть искажено незрелым сознанием исследователя. И из истины превратится в иллюзию.

Я задаю вопрос Лесу – для чего вся эта модель?

Он – не понимает вопроса. Видимо, не задумывался над этим.

Знание ради знания – для него, это – аксиома.

Размышляя дальше над этим вопросом, я понимаю, что на этой конференции большинство докладов, или:

«мы создали замечательный метод психотерапии, адаптировав практику открытия третьего глаза, к нашим клиентам»,

или

«мы создали классификацию случаев духовных кризисов…»,

т. е., как правило, либо метод, либо клиент являются предметом исследования.

 

 

 

 

Головоломки:

Наташка со Светкой учатся торговать головоломками. Сначала робковато и неуверенно, но постепенно разухаряются.

Я тихонько любуюсь ими.

Постепенно толпа вайшнавов и русских начинает пастись рядом с нашим столиком.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Закрытие конгресса "Психология и духовность".

Официоз. Скукотища.

Я пасусь в кулуарах, но вхожу в зал именно в тот момент, когда из президиума дают микрофон в зал, для того, чтобы те, кто хотел, могли высказать обратную связь.

Один профессор индус, который, по всей видимости, ждал этого момента всю конференцию взял микрофон и стал срывающимся голосом высказывать свои критические замечания. О том, что кого-то из других профессоров-индусов не пригласили. О том, что Шрути-фаундейшн значок – выше значка Трансперсональной Ассоциации. Так кто же главный организатор конференции?

...

Потом организаторы еще полчаса забалтывали его критику.

Я снова пошла погулять, и, вернувшись, все-таки тоже взяла микрофон, и врезала им правду-матку.

Но!

Сразу после меня на другом конце зала схватил микрофон дядечка вайшнав, с которым я вчера пела мантры, и начал хвалить вегетарианскую пищу. Видимо заготовленными заранее фразами.

И — end of discussion – к чему я уже привыкла на конференции IBF.

Опять ко мне идет череда тех, кто согласен со мной, пожимает руку, знакомится, сует свои визитки.

Г. – вот видишь, так ты стала лидером, некоторой группы людей.

Возвращаясь в гостиницу, снова разговорилась с португальским Марио. Он давал мне обратную связь на мое выступление. Да, действительно, организовано не очень хорошо, но ты пойми, ведь американская ассоциация на ладан дышит, у них даже журнал перестал выходить, а тут эти индусы с деньгами, и поэтому, так и произошло – индусам отдали организацию. Я – да, наверное, это так. Но ведь можно было организовать так, чтобы индусы получили адекватное себе место, а ассоциация организовала конференцию по своим принципам…

Сначала наша беседа накалилась, переросла в спор, но вдруг,

Марио сказал – да, я понял, что ты говоришь:

Вот я иду преподавать трансперсональную психологию в Университет, и администрация определяет часы работы, зарплату, условия, но программа курса моя… и я им так и говорю…

Я согласен здесь работать, только если программу курса определяю я. Ты об этом?

Да.

УРА! Он – продолжил мою мысль.

Значит, понял ее.

Понимание возможно.

Мои постконференционные идеи:

Диалог – движущая сила Унистрима.

Кто готов – присоединяйтесь!

Создадим пространство для диалога!

здесь приведена часть заметок Татьяны Гинзбург о ее путешествии, касающиеся преимущественно конференции «Психология и Духовность», проходившей в Индии в январе 2008 года

Рейтинг: 2.12 (Проcмотров: 7667)

Читайте раздел Транспсихология на портале эзотерики naturalworld.guru.