Проблема же возникает в тот момент когда эго выходит из повиновения своей души. Именно "повиновение" требуется потому что в процессе жизни тела, эго в нем принимает форму некого подобия личности, со свойственными любой личности желаниями, в следствии такого суррогатного ощущения "я". Поэтому одно "я" должно ПОДЧИНИТЬСЯ некоему другому "я", которого оно не знает и даже никогда не узнает (эго судит об этом по источникам его уровня - книгам, Писаниям и.т.д.). У эго возникает дилемма: оно всю жизнь проверяло стоит или не стоит что-нибудь делать по ясно видимым глазами и быстро происходящим результатам, и так выбирало свой путь, а с некоторых пор, все явственнее, стало ощущать наличие чего-то еще, что не видно, не слышно и самое главное - НЕ ПОНЯТНО. А как реагирует человек на непонятное ему? Страх и любопытство!
Любопытство конструктивно, страх - деструктивен. Страх заставляет убежать, спрятаться, забыть... любопытство позволяет убедить себя что ничего плохого от исследования неизвестного не произойдет (разумеется если быть максимально осторожным
). Когда от робких попыток исследования не известного для себя ничего совсем плохого не происходит - возникает некий опыт совершенных поступков, который служит базой веры в то, что это (неизвестное) не плохо (а по строению мира и человека - это и не может оказаться плохим для него - исследование неизвестного). Так возникает и укрепляется в человеке вера, в противовес деструктивному влиянию страха, каковое влияние (страха) полностью человек не может сбросить со счетов, ибо представляет собой пока комбинацию из двух равных по своему весу (влиянию на него) начал.Отсюда существуют три возможности, три пути по которым человек идет, выбирая в каждый момент времени либо один, либо другой. Всю зависит от влияния на него его двух начал.
Если страх развит сильнее веры - человек просто откинет не видимое глазами и не слышимое ушами и не ощущаемое другими органами его материальных чувств. Ибо это просто ОПАСНО и может привести к последствиям, непредсказуемым им самим.Эти обстоятельства полностью блокируют для человека саму возможность как-то развиваться и заставляют его всегда быть тем, кто он есть в данный момент. В этом случае на человека сильно влияние тама гуны. В процессе жизни такого человека бывает и его "лебединая песнь" но она заканчивается когда человек достигает требуемый ему уровень комфорта, знания, умения, положения в обществе... и.т.п. Потом же все заканчивается и человек погружается в сон и спит всю оставшуюся жизнь до момента смерти (но может изредка и просыпаться, но потом опять засыпает).
Если вера в "лучшую жизнь" сильнее страха - это заставляет человека всю жизнь искать не находя себе места нигде и ни в чем. Ставить себе цели, достигать их и снова ставить какие-то цели... такие люди склонны найти себе занятие в жизни по своим склонностям и всю жизнь пытаться превзойти себя то в одной области, то в другой, достигая цели и ставя себе новые. Такой образ жизни много лучше чем предыдущий, и если первый образ поведения можно сравнить с человеком, ходящим по земле, то второй можно сравнить с человеком, пытающимся постоянно подпрыгивать, чтобы ощутить состояние полета. Подпрыгивать с качелей, трамплинов и т.п. Однако не спускаться обратно, на землю,такому человеку мешает достаточный уровень страх присутствующий в нем. Ибо чем полет выше тем страх больше в геометрической прогрессии. Страх заставляет приземляться обратно.
Это лучше уже хотя бы тем, что можно большее за одну жизнь попробовать и быстрее найти требуемое - то к чему лежит душа.
И наконец когда вера становится несравненно сильнее страха - полеты такого человека становятся так же все продолжительнее и продолжительнее а по взаимовлиянию обстоятельств - такой человек очень быстро находит себя. В конце-концов человек перестает ходить по земле и подпрыгивать и просто летит. И каждый сантиметр полета пропорционально уменьшает в нем страх, что приводит к полете выше и выше.
Так мы живем и чем бы мы не занимались в жизни - мы сами состоим из взаимопроникновения и взаимовлияния этих двух качеств и обусловленного ими влияния на нас трех гун воплощенной природы. Чтобы преодолевать влияние тамаса и раджаса надо иметь веру, чем сильнее вера, тем легче преодолеть.
Поэтому центральным местом всех духовных традиций является постулат веры. Поэтому Бог неоднократно подчеркивает: "Верьте! Будьте верующими!". Ибо проверить то, что требуется принять на веру сразу же - не получится. Но если не принять Его на веру то сама возможность проверить исчезает. И здесь опять у человека возникает дилэмм
: принять на веру или нет - ИБО МЕШАЕТ СТАРЫЙ ДРУГ - СТРАХ, ВЫРАБОТАННЫЙ МИЛЛИОНАМИ ЖИЗНЕЙ В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ.Так и живем
А Бог, зная такую нашу особенность, повторяет: Верьте Мне или делам Моим верьте. Будьте верующими. В Меня верьте.
Человек может многое - и это в том числе. Его просто надо правильно мотивировать
