Хорошо забытое. "В начале было Слово". Часть 8
14 янв 2022
| Теги: | информация, энергия, знание, физика, квантовая физика, канал, Святая Троица, перевоплощение |
Начало (Часть 1) см. здесь.
Часть 7 см. здесь.
Австрийский философ Людвиг Витгенштейн утверждал, что почти все недоразумения и взаимонепонимания в философских дискуссиях по поводу науки возникают из-за неправильного употребления терминов. Чем глубже скрытый смысл термина, тем выше неопределенность в его понимании и толковании. По поводу понятия «Сознание», например, споры среди философов идут с момента зарождения философии, но единой точки зрения нет и до сих пор. Нечто подобное происходит и с понятием «Информация». Это не удивительно, поскольку в сакральном смысле эти термины затрагивают очень близкие смыслы. Здесь мы поговорим об информации, стараясь (насколько это возможно) не касаться обсуждения темы Сознания.
Информация в бытовом смысле это некоторое знание об объекте. Приращение в знании о феномене ассоциируется с приобретением информации о нем. Заметим, что при этом собственно «информация» мыслится чем-то внешним, в равной мере относимым к любому изучаемому феномену. Неслучайно обработка информации в компьютере (копирование, архивирование, обмен и т. д.) не зависит от того, о чем идет речь. Поэтому информация это некоторое универсальное свойство любого феномена. Вместе с тем в эзотерической литературе мы постоянно находим термин «информация» по соседству с термином «энергия». Есть даже термин «энергоинформационный» (канал, обмен, взаимодействие). Как знания можно соотнести с энергией?
Для того, чтобы разобраться в смысле любого сложного термина, полезно изучить историю его становления. Обратимся к истории возникновения термина «ИНФОРМАЦИЯ».
Все началось с попытки получить количественную меру степени неупорядоченности системы (например, газовой смеси) как способности рассеивать внутреннюю энергию. В качестве такой меры в классической термодинамике Рудольфом Клаузиусом в 1865 году было введено понятие энтропии. Термодинамическая энтропия определяется как интегральная функция состояния системы. Увеличение энтропии при нагреве системы (переходе из состояния 1 в состояние 2) равно приведённому количеству тепла, которое надо сообщить системе. В этом смысле энтропия аналогична энергии, которая также является мерой параметров состояния системы.
Неудивительно, что термодинамическая энтропия использует единицы исчисления энергии. В классической физике макросостояние любой системы (например, все той же газовой смеси) определяется как сумма микросостояний её составных частей (молекул газа). Проследить каждую молекулу невозможно, но можно получить некую среднюю, обобщенную энергетическую характеристику по всей системе. Именно такой характеристикой и служит в термодинамике энтропия. Поскольку энтропия является интегральной функцией состояния, то она не зависит от того, как осуществлён переход из одного состояния системы в другое, а определяется только начальным и конечным состояниями системы. «Причем здесь информация?» — спросите вы. На самом деле она уже рядом, поскольку энтропия это не что иное, как сжатое знание о состоянии системы!
С появлением теории информации, анализирующей кодирование и передачу сообщений по каналам связи, понятие "энтропия" было напрямую связано с понятием "информация". Информационная энтропия численно равна количеству информации, приходящемуся на один символ передаваемого сообщения. Чем больше символов включает используемая кодировка (первичный алфавит), тем выше информационная энтропия, приходящаяся на один его символ.
На первый взгляд, трудно уловить общность между термодинамической и информационной энтропией. Однако, если толковать понятие состояния системы шире, то связь станет очевидной. В самом деле, термодинамическая энтропия тем выше, чем больше число микросостояний системы. Но чем больше это число, тем выше неопределённость текущего состояния системы. Информационная энтропия измеряется логарифмом числа доступных состояний системы, т. е. также является мерой неопределённости состояния. А собственно прирост информации, по Клоду Шеннону, равен утраченной неопределённости. Минимально допустимое для кодировки число символов алфавита (степеней свободы системы) равно двум – «Да» и «Нет», «Вкл.» и «Выкл.». Если использовать в основании логарифма это число, то получим единицу информации 1 бит (от английского bit — кусочек) как степень, в которую нужно возвести два, чтобы получить число степеней свободы бинарной системы (2). Система с двумя степенями свободы обладает минимально возможной непредсказуемостью, поэтому минимально возможная информация (1 бит), связывается с одним из двух её возможных состояний.
Остается добавить, что в теории информации и кодирования чаще используется собственная информация, которая определяется через вероятность появления того или иного символа (состояния системы кодирования). Заметим, что в случае равной вероятности появления того или иного состояния, число возможных состояний (N) и вероятность появления каждого из них (р) взаимно обратны (р = 1/ N). Поэтому перед логарифмом в формуле Шеннона, определяющей прирост информации, стоит минус (подробнее см. А.С. Гуменюк и Н. Н. Поздниченко «Теория информации и кодирования»).
Итак, понятие информации в физике и в семиотике (науке о знаковых системах) совпадают и по смыслу, и почти формально. При этом в классической физике информация остается некой внешней, интегральной характеристикой внутреннего энергетического состояния системы. Иными словами, информация не является еще первичным, имманентным (т. е. изначально присущим) свойством, если угодно – физической сущностью реальности, но привязывается к изучаемым физическим процессам, чтобы характеризовать наше знание о них.
С появлением квантовой физики, и в особенности квантовой теории информации, ситуация меняется принципиально. Информация приобретает признаки физической сущности процессов и явлений. Более того, наравне с энергией, она остается таковой при любых трансформациях состояний изучаемой системы.
Напомним, что квантовая физика в своей классической (Копенгагенской) интерпретации изучает не просто микросистемы, но процессы их проявления в экспериментах. Долгое время эта интерпретация оставалась в рамках эпистемологии (философии научного познания мира). Один из отцов-основателей квантовой физики Нильс Бор утверждал: «Неверно думать, что задача физики состоит в том, чтобы открывать, что собой представляет природа. Физиков больше интересует то, что они могут сказать о природе». Поэтому неопределенность состояния системы, введенная в квантовую физику Вернером Гейзенбергом, долгое время воспринималась не как имманентное свойство фундаментальной (скрытой) реальности, но относилась к недостатку знаний об изучаемой системе. Такой прагматический подход (инструментализм) отвечает на вопрос «как?», а не «почему?». Он консервирует незыблемость материалистического основания классической физики и её заповедей о локальной природе независимых от наблюдателя феноменах «объективной» реальности. Однако по мере накопления квантовых парадоксов нелокальной корреляции и возмущающего воздействия макронаблюдателя на наблюдаемое микроявление, становилось все более ясным, что квантовая теория описывает некую непроявленную (невидимую) основу материального мира, являющегося лишь вариантом проявления этой изначально неопределённой реальности. Классическая же физика, с ее принципами и законами, является лишь описанием частного случая. Она формирует свод знаний, пригодный для прогнозов и описаний закономерностей, проявляемых на соответствующем грубом (материальном) энергоинформационном уровне (плане) взаимодействия. С появлением теории проявления объектов тонких планов на материальном плане (теории декогеренции) и обратного процесса – рекогеренции, возникла острая потребность в онтологической интерпретации квантовой теории, которая бы отвечала на вопрос «почему?», а не «как?». В основу такой интерпретации, которая пытается ответить на вопрос: «что же на самом деле происходит в природе, когда мы наблюдаем нечто видимое?» - было положено понятие «Информация».
Исторически пионерами подобной интерпретации явились квантовые физики и одновременно философы: Дэвид Бом со своей теорией «Непроявленного порядка» и Карл фон Вайцзеккер со своей концепцией «Ур-альтерантив» (от немецкого «Ur», придающего значение древности, изначальности, первобытности). Но если «Непроявленный порядок» Д. Бома описывал первородное состояние единства всех возможных вариантов реализации (проявления) наблюдаемых на материальном плане феноменов, то первородные альтернативы фон Вайцзеккера задавали базис для количественного описания квантовой информации как меры неопределенности состояния квантовой системы. Концепция первородных альтернатив Вайцзеккера это попытка понять динамику проявления материального мира, исходя из понятия первичных, потенциальных возможностей, которым ничего кроме информации нельзя поставить в соответствие. По аналогии с элементарным двоичным кодом как основой исчисления информации в классической физике, в квантовой физике, изучающей состояния системы, а не её свойства, элементарному приращению (единице) информации ставится в соответствие элементарная бинарная система с двумя возможными состояниями. Переход из одного состояния в другое здесь эквивалентен приращению знания (информации) в один кубит. Это и есть единица измерения информации в квантовой теории. Как и прежде, специфика состояний системы вторична. Речь может идти об ориентации вращательного спина или полярности магнитного диполя. Важно, чтобы таких состояний было всего два.
Но оказывается, что в квантовой теории есть и универсальное (т. е. свойственное любой специфике) бинарное состояние: проявленное (локальное) и непроявленное (нелокальное). Непроявленное состояние бинарной квантовой системы иначе называется полностью квантово запутанной внутренней степенью свободы. Здесь слово «внутренняя» подчеркивает, что по данной степени свободы система лишена внешней связи с окружением, по которой может происходить энергоинформационный обмен и, как следствие, потеря квантовой когерентности (нелокальности).
В отличие от классической физики, в квантовой физике информация, как мера неопределенности состояния квантовой системы, фундаментальна и первична. Её фундаментальность состоит в том, что она сохраняется даже тогда, когда система находится в нелокальном (непроявленном) состоянии. Первична же она потому, что ее можно считать «исходной субстанцией», из которой в процессе декогеренции могут «проявляться» локальные объекты, доступные наблюдению.
Но вернёмся к кубиту как к минимально возможному приращению информации, возникающему при переходе элементарной (бинарной) квантовой системы при ее переходе из непроявленного состояния в проявленное (декогеренции), либо — при обратном процессе развоплощения (рекогеренции). В концепции Вайцзеккера любую, сколь угодно сложную систему материального мира можно представить как результат окончательной декогеренции по всем её внутренним бинарным степеням свободы (первичным альтернативам). В нелокальном состоянии все потенциально возможные варианты ее воплощения путём декогеренции, т. е. энергоинформационного обмена с окружением, присутствуют одновременно. Неопределённость будущего воплощения здесь, очевидно, максимально возможная. Следовательно максимальна и её мера – информация. По сути, в чистом нелокальном состоянии (состоянии первоисточника) присутствует лишь информация как самая тонкая из возможных форм энергии. В ходе декогеренции все больше степеней свободы системы «включаются» в энергоинформационный обмен с окружением и теряют свою квантовую запутанность. Наконец, в финале, при полной локализации системы, она лишается всех своих внутренних степеней свободы и воплощает в себе один из исходного множества возможных вариантов. Неопределенность материализованной системы падает до нуля. Иными словами, согласно информационной интерпретации квантовой теории, декогеренция конвертирует информацию первоисточника в материю (подробнее об этом см., например, Domenico Giulini tu all, 1996, "Decoherence and the Appearance of a Classical World in Quantum Theory" - «Декогеренция и появление классического мира в квантовой теории»). Но если на уровне непроявленного первоисточника всего сущего нет ничего кроме информации, которая в ходе последующего энергоинформационного обмена конвертируется в материю, то первая строка Евангелия от Иоанна — «В начале было слово» — наполняется физическим смыслом! Сам первоисточник в таком контексте суть ни что иное, как: Логос Гераклита, Святой Дух христианской Троицы, Великая Пустота (Пракрити) в Упанишадах и Ригведах, Прасреда (Нирвана) согласно толкованию учения о дхармах раннего Буддизма.
А если уж говорить об «элементарных кирпичиках» мироздания, то это вовсе не элементарные частицы (молекулы, атомы или кварки), но скорее кубиты, из которых последние воплощаются при декогеренции. Именно так следует понимать одно из самых цитируемых высказываний другого классика квантовой информационной теории Дж. Уилера: «It from Bit» («Все происходит от информации»), которое метафорично отражает его идею о том, что каждый элемент физического мира имеет в своей основе, на самом глубинном уровне нематериальный информационный источник.
Может показаться, что понятие кубита как элементарного информационного кирпичика в основе мироздания слишком абстрактно и далеко от реалий материального мира, в котором мы проживаем свои земные жизни. Но это не так! Уже сегодня кодирование, использующее кубиты, широко используется в прикладных приложениях квантовой физики: в квантовых криптографических системах, которые обеспечивают абсолютную защиту связи от подслушивания и в разработке квантовых компьютеров, возможности которых по быстродействию и памяти несопоставимо выше, чем у обычных компьютеров, построенных на принципах двоичного кода.
Вы спросите: «Неужели и кубит это тоже что-то хорошо забытое?» Лучшим ответом будет обращение к классическому символу древнекитайской мифологии «инь-ян».
Дословно «инь» и «ян» обозначают разные склоны одной горы — тенистый (непроявленный) и солнечный (явный) соответственно. Философское же содержание их обращает нас непосредственно к кубиту как элементарному цикличному процессу «воплощение-развоплощение». В самом деле, согласно «Канону Перемен» («Тай цзы», Великий Предел) это символ созидательного единства противоположностей во Вселенной. Когда говорят, что «Инь присутствует в Ян, а Ян присутствует в Инь», то имеется в виду неразделимое сосуществование двух альтернативных состояний: непроявленного (Инь) и проявленного (Ян), взаимный переход между которыми определяет вечный процесс становления Вселенной (круговорот Духа) — Дао.
В нашем обсуждении первородной информации и ее воплощений в материальном мире мы оставили «за кадром» тот импульс силы, который приводит в действие процессы становления (лучше сказать, творения). Третьим элементом «святой троицы» выступает Сознание (Мировой Разум), которое в религиозных традициях ассоциируется с Творцом.
Но это уже совершенно другая история…
Автор: Аркадий Мадатов
Читайте раздел Вне течений на портале эзотерики naturalworld.guru.
