Жизнь и крест Иисуса

Жил, был на свете Симеон,
Предсказателем был он,
Пророчества его всегда сбывались,
За помощью люди часто обращались, Источник - Эзотерика. Живое Знание

В Назарете отец Анны держал постоялый двор,
В том дворе часто останавливался Симеон,
Там он обратил внимание
На прекрасное, чудное создание,

Маленькой Анне* было тогда 12 лет,
Обладала она большим, добрым сердцем,
Источала сияние и Свет,

Девчушке узнать было очень важно
И упросила она Симеона однажды
Рассказать какое будущее ее ожидает,
И что в своей жизни она повидает,

Симеон, поддавшись ее уговорам, сказал, что
Жизнь ее будет коротка, и жить будет она тяжело
Умрешь в 54 года, когда будешь девочку рожать,
Ты ее должна будешь Марией назвать,

У необыкновенной Марии
Родится сын Иисус, он будет Мессией,
Людям он новую веру принесет,
И эта вера мир спасет.

Рождество и детство Богоматери Марии

Пришло время и сбылось предсказание,
Родилась Мария для Любви и Сострадания,
Елизавета, троюродная сестра матери Анны, и Захария
Согласились, после смерти Анны, взять Марию на воспитание,

Мария внешностью пошла в свою мать,
Волнистые косы до колен, глаза голубые, прекрасная стать,
Стариков Мария уважала,
С удовольствием рассказам их внимала,

Ухаживала за немощными, и бедным помогала,
Унаследовала у матери заботу, ласку и в одиночестве мечтала,
Часами могла на воду озера смотреть
И в мыслях своих в небеса взлететь,

Отец, братья и сестры часто навещали ее,
Дарили подарки, нежность, любовь и добро,
Соседи и знакомые, наоборот,
Не упускали случая поиздеваться,
Позубоскалить и посмеяться,

Вся округа о необычном пророчестве знала,
Зависть, подозрения и злоба людей распаляла,
Мессия должен родиться в семье царского рода,
А не у каких-то скотоводов!

И надлежит ему родиться в Вифлееме — священном месте,
Но никак не в захудалом Назарете!
Ну, чем она, Мария, это заслужила?
Чем лучше нас? Ей, почему такая милость?

Но не сломилась девочка Святая,
Любовью и добром всем отвечая,
Именно так Небеса готовят избранных к великой жизни:
Продираться сквозь тернии, закаляя характер, развивать интуицию.

Мария начинает предсказывать будущее

С детства у Марии стали проявляться необычные способности,

К которым люди относились с осторожностью,
Однажды Мария вышла из дома и закричала:
Смотрите, там все горит! Все погибает!

Показывая при этом рукою на овчарню,
Огня нигде не было, подумали — случайность,
Через 2 дня разразился гром, сверкнула молния, внезапно,
Вспыхнул пожар, погибли овцы в пламени ужасном,

Другой был случай, стояла Мария на берегу Галилейского моря,
Погода прекрасная была, ничего не сулило горя,
Мария увидела ужасную картину и стала кричать:
Люди тонут, люди тонут! но никто ничего не смог понять,

Меж рыбаками возник спор: одни говорили, что
К Марии нужно прислушаться,
Другие наоборот, что
Не стоит рабочий день терять и ослушались,

30 человек на берегу остались,
А 10 смельчаков на лодках в озеро подались,
Закинув сети, стали выбирать невод с рыбой из воды,
Началась буря, и утонули лодки с десятью людьми,

Стоявшие на берегу, на тонущих с ужасом смотрели,
От разыгравшейся трагедии они остолбенели.

Предсказание Елизавете о рождении сына Иоанна

В 8 лет Мария, увидев вещий сон,
Предсказала Елизавете, что у нее родится сын и он
Прославит на века себя, своих родителей
Звать его будут Иоанн, и будет он Крестителем,

Елизавета после пророческого предсказания
Изменилась и Марии, стала оказывать ей больше внимания,
Перестала на нее кричать,
Наказывать и ни за что ругать.

Мария в римском храме

После смерти отца 10-летняя Мария сиротой осталась,
Дань римлянам платить нечем, Мария в римском храме оказалась,
В те времена Иудея римлянами захвачена была
И находилась в составе Римской империи она.

Евреи, как покоренный народ, являлись римлянам почти рабами,
Они платили завоевателям огромные налоги – товарами и деньгами,
Бесплатно работали на них и были
Вынуждены терпеть все издевательства над ними.

Римляне вели себя как хозяева в завоеванной стране,
За счет местных жителей стояли в каждом селе гарнизоны военные.
Вместе с военными прибыли тысячи римских священников в Иудею,
В каждом городе строились римские храмы первым делом,

Покоренные народы постепенно были должны
Принять религию победителей, а о своей вере забыть.
Римляне старались ненасильственно вводить свою религию,
Чтобы избежать излишних кровопролитий.

Язычники сами постепенно сменить свою веру были должны,
Убедившись в превосходстве римского образа жизни.
Поэтому римляне, завоевав очередную страну,
Тут же начинали ее благоустраивать по своему образцу –

Строили римские колизеи, стадионы, бани,
Водопроводы, дороги, площади и храмы.
Храмы являлись не только религиозными учреждениями –
Каждый храм был серьезной структурой на самом деле.

У храмов имелись собственные пастбища, пахотные земли свои,
Бесплатная рабочая сила, скот и сады
Из захваченных в плен рабов и местных жителей были они.
Армия и духовенство служили опорой римской империи.

В каждом еврейском городе был храм римский,
У евреев же был только один храм – в Иерусалиме.
В 325 году, когда переделывались Евангелия,
Из них были удалены о римских священниках все упоминания,

Судя по Евангелиям, в Иудее вообще
Не было римского духовенства, а только иудейское.
По легендам, до замужества в храме жила Богоматерь Мария,
Всем сразу в голову приходит иудейский храм в Иерусалиме.

То, что согласно иудейским законам женщина,
Даже близко подойти к храму не имеет права,
Как-то никого не смущает,
И никто никак это противоречие не объясняет.

Жила в храме – и все!
А на самом деле в Назарете, и бесплатно
Мария возле римского храма жила,
И до своего замужества на римлян работала,

Этот факт из жизни Богоматери
Был удален начисто из Евангелий.
После переезда в монастырь Мария вдруг заплакала, запричитала
Когда девочку спросили: что случилось? — она отвечала,

Что настоятель храма вскоре он в мир иной уйдет,
Через 3 дня у него поднялся жар, он умер, не смогли ему помочь,
Римские священники Марии стали опасаться,
Ее предсказаний они стали остерегаться.

Мария работала на храм — доила коз,
Ухаживала, поила и кормила скот.

Рождество Иоанна Крестителя

Пришло время, и Марии предсказание сбылось,
Родился Иоанн, событие по всей округе разнеслось,
Отец Захария, молчавший 6 десятков лет,
Сказал вслух: «имя его будет Иоанн», спрашивающим в ответ.

Соседи и родственники испугались не спроста,
Что это за младенец? С ним Господа рука.

Непорочное зачатие

А Марии, жившей возле римского храма,
Снились сны, из которых она о своей судьбе узнала,
Мария несколько раз видела во сне
Как ей являлся человек, одет в парче,

Светящийся нимб над головой,
То был пророк Илья святой,
Он Симеона пророчество подтвердил,
Сказав, что Мария одаренного сына родит,

Сын людям другую веру принесет,
Но люди вместо благодарности казнят его.
Марию ужасно эти сны пугали -
Она не хотела, чтобы ее сына мучили и распинали,

Про себя она твердо решила,
Что постарается уберечь своего сына.
Мария никому не рассказывала о своих снах,
Ее бы просто подняли на смех,

Правоверной иудейке даже имя Бога запрещалось говорить вслух,
Не то, что вступать в интимные отношения со Святым Духом,
Мария решилась рассказать о своих снах человеку одному,
Пандере — римскому священнику.

Он решил воспользоваться доверчивостью Марии и ее соблазнить,
Надел парчовые одежды и в спальню девушки проник,
Мария, увидев фигуру в белом, была уверена искренне,
Что перед ней святой человек, которого она видела во сне,

Она так давно какого-нибудь чуда ожидала,
Ей даже мысль не пришла, по поводу обмана.
Пандера свое дело совершил,
Пока все не раскрылось, от Марии избавиться решил,

Марии подыскали жениха плотника, вдовца, Иосифа,
У него было четверо детей, родом был он из Вифлеема
Иосиф по обычаю с Марией обручился,
Но вскоре, увидев беременной Марию, удивился,

Мария стала объяснять, про непорочное зачатие,
Что ее посетил человек, которого видела она во сне,
Иосиф, не поверив, был взбешен,
Был разорвать контракт намерен он.

Иосиф видит вещий сон

И тут ему приснился сон вещий,
Илья — пророк сказал, ты должен взять ее в невесты,
Что она необыкновенное дитя родит ему,
С ним Свет воссияет и развеет тьму,

Этот ребенок будет ни на кого не похожий,
Это будет воистину Сын Божий,
Он будет великими сверх способностями обладать,
Людям, животным и природе нести благодать,

Иосиф был человеком богобоязненным, дал согласие на брак,
Сон воспринял как знамение свыше, и сну своему был очень рад.
В те времена люди верили в вещие сны,
Из-за вещего сна на неслыханный поступок могли решиться они.

Мария в доме Иосифа

Иосиф полюбил Марию всем сердцем, он ее не обижал,
И беременностью никогда не попрекал.
Мария оказалась хорошей хозяйкой, старательной,
С детства она привыкла к труду и делала все замечательно,

Во время работы по дому она любила петь
И за 4-летним Иаковом, сыном Иосифа, смотреть,
Малыш Иаков просто замирал, услышав голос новой мамы,
Рождение Иисуса было уже не за горами,

Соседи и знакомые Иосифа над ним смеялись,
Узнав о непорочном зачатии, просто издевались,
В конце концов, поняв, что житья им не будет здесь,
Иосиф решил переехать из Вифлеема в Назарет.

Иосиф и Мария переезжают в Назарет

Мария получила приданое, которое заранее
Было оговорено у умершего отца в завещании,
Родственники ей передали часть имущества и скота,
Совсем немного оставалось до рождения Иисуса Христа.

Иосиф лежал в полудреме,
На топчане во дворе своего дома,
Когда неожиданно ему человек приснился
И сказал, что его сыну пора родиться,

Что сыну в младенчестве будет опасность жизни угрожать,
Что нужно скрыться от людей, чтобы опасности этой избежать.
Иосиф перевез Марию из Назарета в его окрестности,
Где Мария рожала в обстановке полной секретности,

Летний домик был 4 на 8 метров размером, обстановка скудная была
На кровати была навалена солома вместо постельного белья,
В доме топилась по-черному печка в углу,
С людьми жили животные, пока не окрепнут, чтобы пастись на лугу.

Рождество Иисуса

Трое суток Мария находилась между смертью и жизнью
Не было никакой гарантии, что ребенок выживет,
Две бабки-повитухи Гелома и Саломея роды принимали,
Вдвоем они буквально новорожденное дитя спасали,

Душа Иисуса видела, что его ожидает путь страданий,
Путь унижений и тяжелых испытаний.
Мария сильно переживала за ребенка, ее волнения
В чреве младенец чувствовал тревогу и опасения,

Негативные эмоции, которые Марии в жизни пережить пришлось,
Насмешки, унижения, тяжелая работа и юность,
Все отразилось на ребенке, как говорилось в предсказаниях,
Иисус рождался в муках и страданиях.

Во время родов Соломеей была обнаружена девственная плева,
Очень эластичная, при соитии не всегда разрывается она.
У Марии она сохранилась в нетронутом состоянии,
В медицинской практике иногда происходят такие случайности.

Именно так объясняется миф о зачатии непорочном,
Она была беременной девственницей, нет ничего не возможного.

Пастухи навещают новорожденного Иисуса

В момент рождения Иисуса, вдруг небо озарилось,
И яркими вспышками земля вдруг осветилась,
У Иосифа из Германии работали пленные пастухи,
Увидев в небе необычное зрелище, к дому хозяина поспешили они,

Благую весть они узнали через 2 часа после рождения,
Иосиф выставил им на радостях угощение.

Индийский царь делает подарки Иисусу

В то время в Назарете гостил один из Индийских царей,
Возвращающийся в Египет, из-за далеких морей,
Встретился с тем царем Старец Симеон,
Рассказал ему прошлое, настоящее и будущее он,

Индиец был очень поражен,
С какой точностью описал его жизнь Симеон,
После этого Симеон сказал следующее царю:
В Назарете родился ребенок по имени Иисус,

В будущем Иисус станет Великий Святой
И объединит все народы верой одной,
Он будет путешествовать по всему миру и однажды,
Посетив ваш дворец, спасет вашего сына от болезни страшной,

Слова Старца произвели на царя сильное впечатление,
Царь отнесся к словам Симеона с большим доверием,
Царь взял с собой людей из свиты и Симеон
Повел их в скромный, летний дом

Индиец сделал Иисусу поистине царские подарки -
Золото, дорогие благовония, богатые наряды,
Главным подарком стал перстень с родовым гербом царя,
Иисуса узнает при посещении по этому кольцу его семья.

Появление Иисуса в храме

На сороковой день после Иисуса рождения
По закону полагалось провести обряд очищения,
Когда Иосиф и Мария с Иисусом пришли в храм,
113-летний праведник, Симеон, ожидал их там,

"Хвала Господу Богу, что я дождался этого" – воскликнул Симеон,
Что увидел своими глазами Иисуса, возрадовался очень он,
С Симеоном возрадовалась встрече с Иисусом пророчица Анна,
Что Иисус спасет мир, тяжелой будет его судьба, предсказала она,

Анна сделала еще великое пророчество одно,
Когда Иисусу будет 3, 5 года, родителям нужно взять в дорогу его,
В Египет путешествие принесет им большую удачу,
Домой вернутся они счастливые и с крупной суммой денег в придачу.

Детство Иисуса Христа и Иоанна Крестителя

Пришел черед о детстве Иоанна рассказать,
Захария был его отцом и Елизаветой была мать,
Елизавета человеком была завистливым и злым,
Поэтому так долго Бог не давал ребенка им,

Иоанн матерью был сильно избалован, любимым,
Он рос капризным, мог пошутить над человеком невинным,
Но уготовлена Иоанну была суровая судьба:
Пройти тяжкий путь, испытания, лишения,
Его душа была послана на землю для очищения и просветления.

Все резко изменилось после смерти его родителей,
Как сироту в 9 лет определили в монастырь Иоанна Крестителя,
Пребывание в иудейском монастыре обернулось жутким испытанием,
Он пас лошадей, носил камни, началось суровой жизни познание,

Иоанн стал практически у монахов рабом,
Законы в монастыре были жестокими, жил как в аду он,
Самое распространенное за провинность наказание
Заключалось на битых камнях голыми коленями стоянии,

Щебенка в кожу до крови врезалась,
Несколько часов в день стоять, Иоанну доставалось,
Однажды, Иоанн стал свидетелем совершенно дикого случая,
Раба, за нечаянно пролитую воду на землю, забили, замучили,

У Иоанна, на глазах разыгралась эта драма,
Картина убийства стояла у него перед глазами,
Иоанн вдруг ужасную истину постиг,
Монахи в Бога не верят — его был вердикт,

Прикрываясь именем Бога, они людей заставляют
На себя работать, благочестивость и веру изображают,
Иначе откуда могла взяться у служителей Бога
Столько ненависти, жесткости и к своим ближним злобы?

В 10 лет Иоанну приснился вещий сон,
Во сне ему приснился Бог и сказал, что Крестителем будет он,
Произойдет это, когда ему будет 30 лет и это видение
Произвело на Иоанна сильное впечатление,
И он задумался о своем предназначении,

Одновременно с работой Иоанн получал знания
Он знал 4 языка, один от галла, который занимался врачеванием,
Галл с симпатией относился к Иоанну,
Любил рассказывать истории о неведомых странах,

Именно от него Иоанн узнал, что мир огромный и разнообразный,
Что на Земле существуют страны, где живут по законам прекрасным,
Иоанн стал заниматься предсказаниями, над ним смеялись,
Или обвиняли в несчастьях, когда предсказания сбывались,

Иоанн все больше в себе стал замыкаться,
Делиться пережитым с людьми стал остерегаться,
Мария Иоанна иногда в монастыре навещала,
Как могла, заботилась о нем и помогала,

В детстве она в доме его родителей жила,
Поэтому Иоанн был для нее как близкая родня,
Иоанн в ответ эту девушку полюбил,
Ее ласку, нежность и заботу в сердце он носил.

Однажды Мария с собой в монастырь Иисуса взяла
Именно тогда первая встреча двух великих людей произошла,
В первые секунды два ребенка внимательно друг друга изучали,
Что встретились опытные, умудренные близкие души, они узнали,

Самыми близкими людьми на всю жизнь друг для друга они стали,
Мария и Иисус с тех пор Иоанна вместе навещали,
Два часа общения им больше давали, чем с другими много лет,
Иисусу было 3 года, Иоанну в то время было 9 лет,

Рассказы Иоанна своей суровой правдой Иисуса потрясали,
Мысли о жестокости и насилии в мире обоих их терзали,
Несмотря на разницу в возрасте на многое одинаково смотрели они,
Делились мыслями, много общего было в их взглядах на жизнь,

Иоанн, как старший, Иисуса поучал,
Многое рассказывал, что узнал от пленного галла, советы давал,
Став постарше, Иисус Иоанна навещал самостоятельно,
Иногда общался с монахами, слушали его внимательно.

В детстве Иисус был пухленьким, как ангелочек,
С округлым личиком и ямочками на щечках,
Кожа у Иисуса была смуглой, гладкой, чистой,
Глаза были ясные, карие, взгляд лучистый,

Унаследовал самое лучшее от бабушки и от матери впитал с молоком,
Мягкость, доброту, отзывчивость и желание помогать не знакомым,
От деда Иоакима Иисус унаследовал жестокость и деспотизм,
С детства боролся с этими пороками, стараясь вытравить негативизм,

С рождения он хорошо зло и добро распознавал и разбирался в людях,
От плохих уходил подальше в уголок, к хорошим протягивал руки,
Иисус любил с детства одиночество и уединение,
Часами выкладывал из камешков узоры на земле с вдохновением,

Маленький Иисус был страшно шаловливым,
Мог завязать, спящему в обед отцу косички он игриво,
Мог по-доброму над человеком подшутить,
Но старался при этом никого не обидеть,

Мария Иисусу делать, что он захочет, позволяла,
С детства его к самостоятельности приучала,
Иисус любил лежать на коленях у матери,
Она гладила его по голове и голосом мягким,

Рассказывала что-нибудь для Иисуса полезное,
Из жизни ее, родственников и предков интересное,
Мария любила петь, и часто Иисус засыпал у нее на коленях,
Очарованный, ее красивым голосом и прекрасным пением.

Поездка в Египет

Когда Иисусу исполнилось 3 года с половиной,
Иосиф вспомнил о пророчестве Анны счастливом,
Он взял жену с детьми и отправился в поездку ту,
Мария была беременна вторым ребенком, это не стало им помехою,

У всех было радостное предчувствие от путешествия,
Все ждали что-нибудь хорошее, приятные впечатления,
В одном египетском городе они на невиданное зрелище попали,
Бои гладиаторов с львами и тиграми на арене Колизея показали,

В деревянном Колизее на верхних ярусах сидела знать,
Чтобы рабы и слуги с первых рядов могли их защищать,
Иосиф с Марией, сидевшие в первых рядах, были так увлечены,
Что совсем об Иисусе забыли они,

Иисус, затерявшись между людьми,
Пролез сквозь дыру на арену и встретился с хищниками,
Весь Колизей просто ахнул от страха,
Ведь звери могли разорвать его махом,

Необычайное сияние и сила Иисуса стала видна для зверей,
Животные чувствовали эту энергию, в отличие от людей,
На глазах у зрителей львы и тигры у ног Иисуса легли,
Свидетели чуда – в полном замешательстве и восторге были они!

Правителя города этот случай поразил,
Он Иисуса большой суммой денег наградил.
В этой поездке Мария родила еще мальчика одного,
Его Иудой назвали, это произошло в селении Кариот.

Близкие все время в шутку его дразнили:
«Ты еврей, а родился в Кариоте, на чужбине».
Иуда Искариот — родной брат Иисуса Христа,
Есть строки, подтверждающие это в Евангелии от Марка.

Необычайные способности Иисуса

У Иисуса, как у родителей в детстве стали проявляться способности,
Ясновидение, яснослышание, яснознание и другие сверх возможности,
В первом году нашей эры в Галилее страшная засуха была,
Источники и родники иссякли, горела под ногами раскаленная земля,

Отчаявшись, Иосиф вел от одного к другому водоему стадо,
Иисус отошел в сторону и сказал: здесь вода, копать здесь надо,
Иосиф удивился, лег на живот и ухом к земле приложился,
Услышав звук воды, стал копать и родник фонтаном вдруг забился,

Этот источник воды святой действует сегодня, спустя 2000 лет,
Но никто не знает, что найден он был Иисусом, было ему почти 5 лет,
Если в стаде отца животное пропадало, то Иисус вполне
Всегда мог определить, где скотина, в какой стороне,

Однажды Иисус наткнулся на змею, он замер, не мог даже шелохнуться,
Тем временем змея успела вокруг него несколько раз обернуться,
От страха от него пошла энергия невероятной силы в форме шипов,
Поток энергии был так силен, что змея отползла со следами ожогов,

В 10-летнем возрасте, купаясь с ребятами, Иисус,
Увидел подползающую к ним змею,
Дети змею испугались,
В разные стороны разбежались,

Иисус, использовав о своей силе знание,
Подальше змею отнес, взяв за головы основание,
Змея быстро в сторону отползла,
Не причинив никому никакого вреда,

Дети, ставшие свидетелями этого чуда,
Еще больше из зависти возненавидели Иисуса.

В 7-летнем возрасте Иисусу было свыше видение,
Необходимо отпустить пастухов, присутствующих при его рождении,
Иисус убедил отца выполнить свыше указание,
Пленников освободив, вернуть на родину, в Германию.

Сейчас останки пастухов находятся в Кельне, в соборе кафедральном,
И являются почитаемыми святынями в духовном мире, уникальном.

Иисус спасает караван

Иосиф был плотником и уезжая на заработки, покидал родной дом.
Дом был на краю города и Мария пускала путников в постоялый двор.

Истории путешественников слушая часами,
Иисус любил в углу комнаты сидеть,
Мечтал стать взрослым, чтоб своими глазами
На дальние страны и чудеса посмотреть.

Однажды, в 6 лет, Иисус увидел вещий сон,
«Не стоит выезжать из города» — караванщику сказал он.
Караванщик старый, выслушав маленького мальчика, удивился,
Встретив недетский, серьезный взгляд Иисуса, согласился.

Караван тронулся в путь на следующий день,
В пути они увидели погром и убитых много людей.
Тут торговцы смогли понять,
Что мальчик будущее мог определять,

Что он спас жизни им,
Вчерашним верным предсказанием своим.
Полюбил караванщик Иисуса, останавливался в их дворе много лет,
Такие гости, кстати, всегда, пополняли семейный их бюджет.

В свободное время на горе Фавор,
Имея пред собой большой обзор,
Иисус любил под раскидистым деревом сидеть,
И часами на открывшуюся панораму смотреть.

С детства Иисус постоянно саморазвитием занимался,
Размышлял, уходил в себя, неведомое постичь старался.
Еще ребенком Иисус умел чужие мысли читать,
Что человек может сделать, сказать, мог прозорливо узнать.

Мария, боясь за сына, часто старалась его поучать, что как делать,
Давала советы во всем,
Иисус же старался по-своему все сделать
И стал тесен, им двоим дом,

Они даже несколько дней не могли
Прожить друг без друга,
Но, когда вместе были они,
Быстро уставали друг от друга.

Так как оба были слишком сильными людьми,
Огромной силой влияния на окружающих обладали они.

Иисус помогает отцу в работе

Иосиф считался мастером творческим, искусным,
С собой он брал на работу Иисуса,
Иосифу изготовление трона доверяли
На работу в царские дворцы вызывали.

С изготовлением деталей никто не мог лучше Иисуса справиться,
Художественная резьба по дереву ему особенно нравилась.
Иосифа, когда Иисусу было 8, 5 лет,
Вызвал римский священник, чтобы он изобразил сюжет,

Он хотел украсить деревянными колоннами свой дом
И ажурной беседкой для отдыха свой двор,

Пока Иосиф занимался резными деревянными колоннами,
Иисус изобразил голубя,
Запутавшегося в кустах роз с шипами и бутонами,
Он сотворил в виде голубя,

Попавшую в западню душу человека,
С первого взгляда эта западня была людям не заметна,
Красивая с виду картина зрителям скрытое беспокойство внушала,
За внешним благополучием безысходность и боль ощущалась,

Чем больше человек смотрел на эти узоры и внимательней,
Тем понятнее становился ему замысел создателя,

Иисус в детском возрасте понимал уже,
Что словно голубя его зажмут тисками,
Что будет все благопристойно внешне,
Но не вырвется он из оков с шипами,

Уже после казни Иисуса до священника дошел и понял он
Истинный смысл символа, что был в рисунке изображен,
Что именно хотел маленький мальчик сказать,
Что он хотел дать всем людям понять.

Это так священника потрясло, что стала
Раздражать его беседка эта,
Напоминала ему о преступлении она,
Совершенном против невинного человека.

Не выдержав накала своих мыслей, священник с ума сошел
И, в конце концов, он эту беседку просто сжег.

В Иудее запрещались живых существ изображения,
Одна заповедь гласила:
«Не сотвори себе кумира».
В венах Иисуса кровь текла римская и еврейская,

Иисус не был чистокровным евреем,
И никогда не был правоверным иудеем.
Иосиф, пришел в ужас, увидев голубя в сетях,
Что Иисус нарушил закон Божий, обуял его страх,

Он подумал, что прямо сейчас Иисуса настигнет кара небесная,
Либо его поразит молния, либо под ним разверзнется земля.
Иисус, испуг отца заметил, стал его успокаивать, объяснять,
Что настоящий Бог всех людей любит и не будет их наказывать,

Иосиф, услышав, как рассуждает 8-летний сын его,
Пришел в истинное замешательство,
Он понял, что с ним разговаривает не ребенок, а проживший век,
Взрослый, умудренный опытом, Великий человек.

Он понял, что Иисус не простой ребенок,
А будущий Мессия, спаситель мира,
С этого дня Иосиф по-другому
Стал относиться к своему любимому сыну.

Иисус и сверстники

С 6-7 лет Иисус начал заниматься скульптурой и рисованием,
Лепил из глины фигурки и возле печки занимался их обжиганием,
Затем раскрашивал игрушки соком моркови и свеклы,
Игрушки детям дарил, иногда за это ему давали деньги они.

К деньгам Иисус относился спокойно и тут же тратил на сладости их,
С удовольствием, угощая ими всех ребятишек желающих.
Это вызывало у детей страшную зависть, дети постарше его били,
Детство Иисуса в этом походило на детство его матери Марии.

Обоим приходилось столкнуться с глухой ненавистью сверстников,
Несмотря на то, что, как и мать, Иисус рос добрым, вежливым.
Хорошие отношения сложились у Иисуса с Иаковом, братом,
С сыном Иосифа от первого брака.

Дом Иосифа, Марии и Иисуса

Дом находился в Назарете, на южной его окраине,
С тремя комнатами – кухней, подсобным помещением, спальней,
Все жильцы дома спали прямо на полу,
Сам же Иисус во дворе, на топчанчике, любил предаваться сну.

На том же топчанчике после обеда отец Иосиф любил подремать,
Рядом стоял каменный стол, за которым семья собиралась обедать.
В углу двора установлена печка была,
На ней лепешки пекли, которые кушала вся семья.

После окончания крестовых походов этот святой дом
На корабле в Италию был перевезен,
В город Лорето, где он находится и поныне,
Этот дом – наиболее почитаемая святыня Пресвятой Девы Марии.

Образование Иисуса

Сам Иосиф вырос в образованной семье,
Иисуса он стал всему обучать с 3-летнего возраста уже.
К 5 годам Иисус уже мог читать, писать, считать,
Умел вычитать, умножать, делить и складывать.

Иисус начал с учителем спорить
В первый же день, в школу придя,
На сотворение мира, на законы Бога,
Высказал он свой взгляд.

Учитель, раздраженный его словами вспылил,
И Иисуса сильно палкой побил.
Вдобавок Иисуса розгами выпороли,
В те времена телесные наказания были делом обычным.

Иосифу сказали, чтобы он
Не приводил Иисуса в школу,
Что другим детям лучше не слушать, как его
Сын-безбожник произносит крамолу.

Иисус был в шоке, учителя,
Которые должны нести детям знания,
Оказались ограниченными мракобесами жестокими,
Ничего нового слышать, желания нет у них.

Детей на самом деле не учили, в них палками вбивали,
Строго определенные знания, все остальное отсекали.
Иисус обладал огромной тягой к знаниям,
Всю жизнь учился, постигать науки имел огромное желание.

Он считал, что только просвещенный
Человек способен понять, как устроен мир,
Достигнуть просветления
И достойную жизнь прожить.

Иисус знал 8 языков, в те времена
Он был просвещенный человек,
Знания по физике, математике и астрологии ему дала
Не школа, а Тибет.

Ранение Иоанна

Иоанну, исполнилось 13 лет, он совершеннолетним стал,
Его пора женить,
И по законам того времени от воспитания
В монастыре освободить,

Когда уже назначен день свадьбы был,
Иоанн в монастыре дрова рубил,
Нечаянно топором попал он по ноге,
Изрядный кусок мяса с икры срезало лезвие.

Возникла угроза гангрены, рана загноилась,
Пленный галл рану обработал, и опухоль не распространилась.
Монахи, посчитав это происшествие дурным,
Решили свадьбу Иоанна отложить.

Чем Иоанн становился взрослее,
Тем в монастыре ему было тяжелее,
С одной стороны, монахи жизнь свою Богу посвятили,
Чтоб в мирской жизни их грехи и прелести не соблазнили,

С другой, как все люди, они погрязли
В обмане, лицемерии, и зависти,
Он поражался их злобе, хитрости, жестокости, корысти,

Они учили всех как по заповедям жить,
Так же тому, как милость свыше заслужить!

Иоанн хорошо разбирался в людях,
Проницательным умом и интуицией он обладал,
Как монахи относятся друг к другу,
И какие ими движут чувства, он понимал,

Обидой, страхом и злобой дышали они,
Иоанн задыхался от всеобщей ненависти и лжи.
Как правило, в монастыри не шли
Люди молодые нормальные здоровые красивые,

А попадали туда больные, косые,
Уродливые, инвалиды, жизнью обиженные.
Иоанн из всеобщей толпы резко выделялся,
А каждый монах его внешним видом раздражался,

Он был статный, как говорится
«косая сажень в плечах», роста высокого,
У него были открытое, доброе лицо, красивые
Голубые глаза Русые волосы.

Годы упорного физического труда
Сделали из него с необыкновенной силищей настоящего богатыря.

Именно из-за этого Иоанна
Невзлюбили в монастыре,
А пуще всех его ненавидел монах,
Который одним своим видом вызывал отвращение,

Горбатый, одноглазый, хилый,
Он больше всех к Иоанну придирался,
И из-за всякой мелочи и изо всех сил
Ему досадить старался.

К тому времени Иоанну было почти 16 лет,
На монахов он добросовестно трудился уже 7 лет.
В то время на промышленные предприятия походили монастыри,
Из разных стран мира под присмотром монахов трудились рабы.

В монастыре Иоанна добычей золота занимались,
Добытое золото тут же в слитки переплавляли.
Иоанн в работе зарекомендовал себя хорошо,
Поэтому ему доверили обрабатывать золото.

И тут ужасное произошло событие,
Крупную партию золота похитили.
Вором был тот самый монах, одноглазый горбатый,
Он подстроил все так, что Иоанна заподозрили разом,

Иоанну не поверил даже настоятель монастыря,
И все требовали сурово его наказать,
Иоанн, потрясенный несправедливостью, убежал из монастыря,
Забрался на курган неподалеку и в переживаниях провел остаток дня.

Выплакавшись, Иоанн уснул крепким сном,
Во сне он увидел прекрасного старца в белых одеждах и с посохом.
Старец ему сказал, что время его еще не пришло,
Здесь все чужое, вера не твоя, ты должен идти на восток.

Иоанн принял решение в монастырь не возвращаться,
А последовать совету с сияющим нимбом старца.
Он отправился в Тибет с первым попутным караваном,
Чтобы посетить неведомые, загадочные страны.

Перепись населения в Иудее

В 7 году нашей эры в Римской империи
По повелению императора Августа проводилась перепись населения,
Перепись проходила, не как говорилось в библии ранее
Не по месту рождения человека, а по месту его проживания,

Иосиф с Марией и детьми жили в момент переписи в Назарете,
И в Вифлеем из них в то время никто не ездил.
В то время у них было четверо детей, Иисусу – 11 лет,
Иуде – 7лет, дочери Елизавете – 1 год, и Иакову – 15 лет.

Потерявшийся в храме

В 12 лет Иисус на празднике Пасхи в Иерусалиме
Был вместе со своими родителями,
На обратном пути Иосиф и Мария,
Что ребенка нет с ними, спохватились.

Вернувшись в Иерусалим, они его долго искали,
Пока на храмовую гору не поднялись.

Увидев среди книжников и священников Иисуса,
Они удивились вниманию,
С которым те мальчика слушали,
Поддавшись его обаянию.

Он рассказывал о вере, о религии, о Боге,
Так, что никто не мог даже прервать его.
Не смотря на то, что было не все понятно им,
Все понимали, что из уст его исходит истина.

Мария, воскликнула: «Чадо! Что ты делаешь с нами?
Мы с отцом с великой скорбью тебя искали»
Мальчик ответил, что незачем его искать,
Что он должен быть в доме отца своего, они должны были знать.

Никто не понял, что означали эти странные слова,
Что Иисус говорит о своем Отце Небесном, только Мать поняла.
Сверху давно Марии дали знать,
Что Иисус пришел за веру пострадать.

Что мальчик походил на человека взрослого,
Что он ясно понимал и делал то, что ему положено.

В глубине души Мария надежду лелеяла,
Что Иисус выберет другую дорогу, и минуют его пытки и мучения.
Только теперь Мария поняла, что прав был Симеон,
Что Иисус идет к своей цели, и в сторону не свернет он.

Знакомство с Иосифом Аримафейским

Среди людей, которые так внимательно слушали Иисуса,
Находился Иосиф Аримафейский, который сыграл
Большую роль в будущей жизни Иисуса.
С первой минуты, когда Иосиф Иисуса увидал,

Он понял, что Иисус незаурядный и удивительный человек,
В речах мальчика он почувствовал доброту,
И уверенность в своей правоте,
От него исходили недетская мудрость,

Знание жизни, невидимое свечение.
Иосиф воспринял эту встречу
Как доброе предзнаменование,
Они познакомились поближе, стать крепкими
Друзьями возникло в них желание.

Иосиф был человеком мудрым,
Он понимал, что с Иисусом происходит,
Что его мучает,
Над чем он бьется, чего он хочет.

Оба видели, что существующая религия на все вопросы
Не дает полных ответов,
Что люди во власти пороков,
Несмотря на предписания и множество запретов.

Иисус чувствовал в Иосифе родственную душу,
Он делился с ним сокровенным и доверял, как старшему другу,

Когда умер отец Иисуса, Иосиф стал ему
Как бы вместо отца,
Оба хотели изменить этот мир, мечтали о светлом будущем
Для всего человечества.

Внешность Иисуса

Когда Иисус вырос, его отличала настоящая красота,
У него были пронзительные карие глаза и тонкие черты лица,
Слегка волнистые черные волосы до плеч длиной,
В плечах не широк, телосложение изящное, стройное.

Он был смугловат, любил босиком ходить,
Походка была легкой, казалось, он над землей парит.
Было в нем что-то возвышенное, утонченное,
Лицо было улыбчивым и одухотворенным,
Глаза его просто от счастья светились,
Незнакомые люди к нему обращались равви, учитель.

Странствия по миру Иисуса Христа и Иоанна Крестителя

Иоанн в Тибете, Индии, Китае

Тибет произвел на Иоанна
Прекрасные впечатления,
Другие люди, обычаи, нравы,
Все резко отличалось от монастыря,

Иоанн увлекся Тибетской медициной,
Выучил два тибетских языка,
Стал настоящим в ядах специалистом,
Освоил производство и добычу золота,

6 с половиной лет Иоанн провел на Тибете,
Потом в Индии прожил еще 2 года на новом месте,
Он выучил три индийских языка,
Ознакомился с технологией изготовления шелка,

Узнать, как можно больше обо всем на свете ему хотелось,
Медитируя в глуши, он чувствовал, как отделяется душа от тела,

Душа его путешествовала в пространстве и во времени,
Он видел наперед, что произойдет с ним и другими людьми,

Во время занятий йогой видел он,
Как будет крестить людей с помощью воды,
Занимался целительством
И ознакомился со всеми религиями.

После этого в Китае он восемь месяцев пробыл,
Китайцы оказались народом подозрительным и злым,
Иоанн от людей очень часто уставал,
Менял как можно чаще, тех, кто его сопровождал.

Иоанн был человеком очень непредсказуемым,
Ученикам его порой находиться было трудно с ним.
Настроение у Иоанна часто менялось,
То ему веселилось от души и хохоталось,

То он неожиданно впадал в депрессию глубокую,
И уединялся в одиночестве где-нибудь.
Люди, наделенные талантами, способные творить и созидать,
А так же недюжинной светлой энергией обладать,

Слишком тяжело им жить с простыми людьми,
Что обыкновенные люди их не понимают, видят они,
Чем человек выдающийся талантливей, умнее,
Тем видеть несовершенство мира этого, ему тяжелее.

Путешествие Иисуса в Египет

В 14 лет Иисус покинул отчий дом,
С детства хотел посмотреть мир он,
И в Египет отправился,
Эта страна его к себе тянула, манила и нравилась.

Мария очень тяжело разлуку с сыном пережила,
Она даже поседела, думала, что не увидит сына никогда,
Думала, что вот свершилось предсказание,
Не было конца ее думам и переживаниям.

Иисус в Египте ознакомился с местными верованиями, 5 лет прожил,
Обошел всю страну, древние храмы и пирамиды посетил.

Иисус и Иоанн возвращаются в Иудею

Иисус вернулся домой из Египта 15 февраля 15 года,
Он узнал, что отец парализован и к постели прикован,

Иисус от больного отца почти не отходил,
Делился о Египте впечатлениями,
Рассказывал ему об увиденном,
Делился мыслями и суждениями.

Иисус за время поездки изменился очень сильно,
Недовольство местными порядками в его словах сквозило,
Критиковал власть он резко очень,
Священников, обычаи религиозные.

Речи Иисуса настораживали
Отца очень сильно,
Отец хотел оградить его от грядущих опасностей,
Переживал за сына,

Но в споры с Иисусом он не вступал,
Что Иисус сам сделал свой выбор, он понимал.

Иосиф понял, что сын окреп
В своих помыслах и возмужал,
Что он уверен в себе,
Что делать и как надо жить он понимал.

Встреча Иисуса и Иоанна

Почти через месяц после Иисуса в Галилею из Индии вернулся Иоанн,
Первым делом он посетил монастырь, вернувшись из дальних стран.

Старый настоятель монастыря
Уже умер давно,
Его место занял монах,
Который ранее был послушник простой,

Он рассказал, что после ухода Иоанна,
Раскрылась причина золота пропажи,
С Иоанна сняли все обвинения, тайна
Горбатого монаха была разоблачена.

Теперь Иоанн хотел вернуть себе
Назад родительский дом,
После смерти отца Захарии в пользование
Монахов перешел он.

Чтобы вернуть назад свое законное жилище,
В Иерусалим к первосвященнику надо было обратиться.
По пути в Иерусалим встречные прохожие Иоанну рассказать успели,
Об Иисусе, который успел прославиться исцелением людей в Иудее.

Что Иисус находится в Иерусалиме Иоанн уяснил,
И с удвоенной скоростью на встречу к другу поспешил.
17 апреля 15 года в доме Иосифа Аримафейского
Эта встреча произошла,
Друзья были счастливы вновь встретиться,
И без умолку проговорили всю ночь до утра,

Рассказывали друг другу о том, что видели в дальних странах,
Иисус – о Египте, Иоанн – об Индии, Тибете, Китае.
Иисус, услышав об Индии, хотел прямо сейчас эту страну посетить,
И если бы не больной отец, то ничто не смогло бы его остановить.

Чтобы вернуть дом, Иоанн должен был жениться и завести семью,
В этом случае спорное жилье возвращалось первоначальному хозяину.
По религиозным правилам обязан был раньше жениться еврей молодой,
Всеобщее удивление и подозрение вызывал в то время холостяк удалой,

Иоанн хотел проповедником и учителем стать,
Никто холостяка не стал даже слушать, не то, что его речам внимать.

По обычаю заботами с женитьбой занимались родители жениха,
Иоанн был сиротой, он обратился за помощью к матери Иисуса,
Мария с радостью взять на себя хлопоты со свадьбой согласилась,
И к поискам невесты для Иоанна она быстро приступила.

Смерть Иосифа

После приезда Иисуса спустя полгода умер Иосиф 14 октября,
Что Иисус не родной сын, Иосиф ни разу не дал ему понять,
Иисус всегда чувствовал, что два отца у него есть,
Один отец – Небесный Покровитель, другой Иосиф – земной отец,

Иисус не верил в историю о зачатии непорочном,
Всегда Иосифа он считал своим родным отцом.
Для Марии смерть мужа настоящей обернулась трагедией,
Иосиф ее любил всю жизнь и о беременности ни разу не напомнил ей.

Иоанн Креститель на похоронах присутствовал и помогал,
Он людей близких в трудную минуту поддержал.
Иосиф был погребен на кладбище в Назарете,
До нашего времени не сохранилось кладбище на этом месте.

Перед смертью Иосиф с Иисуса клятву взял,
Чтобы Иисус женился, продолжил род, семью создал.

Женитьба Иоанна Крестителя

Мария для Иоанна подходящую невесту нашла,
Саломея из соседней деревни настоящей красавицей была,
Так как у жениха не было еще жилья своего,
В доме родителей невесты решили провести торжество,

26 декабря 15 года в Канне эта свадьба состоялась,
Об этом знаменательном событии в Библии писалось,
Мария на свадьбе Иоанна посаженной матерью была,
Ведала всеми приготовлениями на свадьбе она.

Поэтому именно к Марии обратились, когда не стало вина,
Мария за помощью обратилась к Иисусу: «что делать?», спросила она,
Иисус ответил, что не пришел его час,
Что свадьба его впереди, не он должен беспокоиться сейчас,

После этого Марии, что он поможет, дал понять,
Мария сказала служителям на свадьбе, указания Иисуса выполнять,
Шесть кувшинов наполнить доверху водой, Иисус распорядился,
гипнозом, что в них вино, внушил всем, кто на свадьбе находился.

Гости говорили жениху, что подает сначала хорошее вино человек,
А ты, когда люди напились, сберег вкусное вино напоследок,
То есть под гипнозом простая вода
Казалась людям вкуснее настоящего вина.

Иисус был величайшим гипнотизером, с уникальными способностями,
Никогда на земле не было людей, имеющих подобные возможности.
То, что делал Иисус, действительно всем казалось великим чудом,
Слава о превращении воды в вино разнеслась по всей округе.

Женитьба Иисуса

Через год после смерти Иосифа, выполняя клятву, Иисус женился,
Его избранницей стала Магдалина Мария.
Мария была скромной, непорочной девушкой,
В молодости она отличалась редкой красотой,

Круглое лицо, изумительные карие глаза,
Длинные черные волосы, стройная фигура, тонкая талия,
Иисус с Марией жили счастливо, друг друга они любили,
В любви трех сыновей и дочку сотворили,

Муж не обязан был дома все время находиться,
Поэтому Иисус путешествовал спокойно,
В то время как его мать и Мария Магдалина
В Назарете воспитывали их детей достойно.

Раньше мужчина с женщиной жил
В определенные месяцы, а не круглый год,
В благоприятное время для зачатия ребенка, Мария
В странствиях сопровождала его.

Иоанн уезжает в Рим

После путешествия в Индию и Тибет Иоанн сильно изменился,
Стал уравновешенным, богобоязненным, мудростью обогатился,
Гордость, высокомерие, другие качества поисчезали,
Которые порой других монахов задевали,

Вернувшись, Иоанн стал проповедовать,
Как живут люди в других странах, евреям стал объяснять,
Что иудейскую веру для повиновения людей решили искажать,
И поэтому каждому слову их не стоит доверять,

Говорил, что не стоит все иностранное отвергать,
Что самое лучшее у других народов нужно перенимать.
Что не нужно с нынешним положением мириться,
А нужно бороться за свою свободу и ее добиться.

В ужас приводили собеседников подобные речи,
Открыто не споря, за спиной называли его сумасшедшим,
Целый год Иоанн проповедовал в Иудее,
Перемещаясь из одного в другое селение,

И везде повторялось одно и тоже,
Никто не хотел принимать всерьез его.
Иоанна отношение соотечественников сильно огорчало,
Два народа – римлян и иудеев он сравнивал постоянно,

Гораздо более открытым и свободным было общество римское,
Жизнь их не ограничивалась непонятными запретами, было открытое.
В Рим решил совершить поездку Иоанн,
Ознакомиться с их обычаями и нравами решил он сам.

Вместе с собой он взял 15-летнего мальчика-сироту,
Который приблизился во время скитаний по иудее к нему,
Остались ждать его дома в Тарихее,
Родившийся недавно сын и любимая жена Саломея.

Прожив некоторое время среди римлян,
Был сильно разочарован Иоанн,
Он убедился, что те же самые пороки царят и в столице,
Повсюду ложь, лицемерие, жестокость, обман, как и в провинции,

Духовные ценности никого не интересуют,
Как поплотнее набить свой карман, священники думают.
О Боге думают только тогда,
Когда им сулит это выгода,

Иоанн понял, что ничего хорошего дать иудеям римляне не могли,
Великий Рим может принести в Иудею лишь раздор, зло и войны,
Как живут люди под римским игом, в странах Иоанн решил узнать,
В Галлии (сейчас Франция) и у племен германцев решил побывать,

Везде люди одинаково жили,
Повсюду войны, зависть и раздор царили,
Люди друг друга за все ненавидели,
За то, что они разной национальности и разной веры были,

Бедные богатых ненавидели,
А богатые издевались над ними.
Иоанн понял, что всем людям не хватает одного –
Новой веры и единство,

Только новая вера, чистая, может объединить,
И все народы и нации примирить,
Только новая вера может зло побороть,
Сделать людей счастливыми и свободными, победить жестокость.

Теперь Иоанн точно понимал
Какой должна быть вера и как можно донести ее до масс.

Иисус в Персии и Индии

В начале мая 17 года Иисус Иудею оставил,
Вместе с попутным караваном он в Индию свой взор направил,
Хозяином каравана был тот самый купец,
Которого Иисус спас, в свои 6 лет,

В Назарете остались две Марии –
Мать и беременная жена,
Они тяжело разлуку пережили,
Но беспрекословно подчинялась мужу женщина,

Первоначально путь Иисуса через Персию лежал,
Там он проповедовал, больных и убогих исцелял,
Слава о великом целителе и учителе разнеслась по стране всей,
За Иисусом следовали большие толпы людей,

Иисус в Персии полгода пробыл,
Пока его в одном из городов охранник не схватил,
Его плетьми избили и предали на казнь,
Привязали к лошади и пустили животное вскачь,

Иисуса по земле за собой лошадь волокла,
Вся его кожа сплошь мелкими камнями и колючками изранена была,
Бездыханное тело проповедника за пределы города поволокли,
Там на съедение диким животным выбросили.

Иисуса нашли два верных последователя его,
Которым в свое время он очень сильно помог,
Они Иисуса нашли, в укромную пещеру его перенесли,
Там мазали целебными бальзамами и его выходили.

Окрепнув, Иисус со своими спасителями попрощался,
И дальше в Индию подался.
Первую долгую остановку в Индии,
Иисус совершил на западе страны,

В каждом городе Иисус задержаться подольше старался,
Местные нравы и обычаи лучше изучить пытался,
В то время из множества государств мелких состояла Индия,
У каждой народности были свои традиции, свой язык и религия.

Сначала Иисус присматривался к людям, в споры не вступал,
Изучал обстановку, смотрел, слушал и анализировал,
Какой должна быть новая религия понять старался,
Как должно выглядеть учение о новой жизни узнать пытался,

Индийцы в загробную жизнь верили,
Знали о семи уровнях ада, и душ переселении,
Сначала Иисус относился к этому с недоверием,
Что это учение верное и истинное пришел со временем.

Обычай делать человеческие жертвоприношения его шокировала,
Он поразился, как кастовость отношения в обществе регулировала,
Согласно Священному Писанию делились на 4 касты все индийцы,
Брахманы – священники, наставники, учителя, жрецы,

Кшатрии – правители, знать, воины,
Шудры – слуги, вайшьи – торговцы, земледельцы, скотоводы.
Представители каждой касты по своим законам жили,
Представители высших каст считали низших нечистыми.

К примеру, брахман считал оскверненной еду,
Если на нее просто посмотрел шудр,
Людям из разных каст нельзя посуду и еду вместе использовать,
Нельзя меж кастовые браки заключать,

Нельзя было из одной в другую касту перейти,
Все следили, как бы общением с другой кастой себя не осквернить.
Все это напоминало Иисусу учение
Иудейское о ритуальной чистоте,

Те же бессмысленные ограничения, унижения,
На чистых и нечистых деление,
Только евреи считали людей другой веры
И национальности нечистыми,
А индийцы боялись оскверниться общением
В своей же нации и религии.

Иисус начал говорить, что все люди равны,
Все имеют право на гордость и уважение,
Что Бог создал людей одинаковыми,
Не смотря на цвет кожи и происхождение.

Язык пали Иисус изучил
И на их родном языке «Веды» священные читал им.
Иисус был не согласен с тем, как индийцы Веды воспринимали,
Ведь каждую книгу, каждое учение люди по-разному понимали,

Смысл священных Вед трактовали по-своему, искажали жрецы,
Чтобы не было разногласий, не имели права читать их касты низшие,
Земледельцы и скотоводы Веды по праздникам слушать должны,
А слуги не имели права даже смотреть эти на книги.

Иисус говорил, что имеет право учиться
На Земле каждый человек,
Вспоминая, как его бил палкой учитель
За то, что он говорил отличное от всех,

Он говорил, что Бог один у всех народов,
У индусов же богов насчитывалось несколько сотен,
Религиозные правила были столь непонятны и запутанны,
Что в них могли разобраться только лишь жрецы,

Священники создают для изучения религии трудностей больше,
Чем меньше в вере разбирается народ, тем он зависимей и покорней,
Иисус учил, что нельзя из камня, метала и дерева поклоняться идолам,
Нельзя создать Бога образ на земле, Бог – не истукан,

Бог сказал – не убий, не укради не завидуй, не обмани,
Это уже не от Бога, все, что нарушает эти заповеди.
Живой отклик у представителей низших каст речи Иисуса вызвали,
Сильное негодование высшие касты проявляли,

Священники требовали, чтобы Он перед шудрами прекратил выступать,
Они не хотели в своей жизни что-либо менять,
Что жрецы убить Иисуса хотят его предупредили,
Верные люди ему об этом сообщили.

Тогда под покровом ночи Иисус от них ушел
И на юг Индии пошел,
Он старался со всеми в мире и согласии жить.
Дружил с местными мудрецами,
Они его научили медитировать и людей лечить,
Своим воспитанием и обаянием

Он смог любовь многих людей завоевать,
Иисус ушел к кришнаитам и им такие же проповеди стал читать,
Простой люд с восторгом новую веру встречал,
Но каждый жрец бы его растерзал.

Во многих местах Индии Иисус побывал,
И вот к Гималаям приближаться стал,
У подножья этих гор находился
Город Капилависту, в нем Будда родился.

Иисус относился к Будде с почтением и поклонением,
Он всей душой воспринял его учение.
Жизнь Будды своего рода подвигом была,
Он нес людям много справедливости, правды и добра,

Учение Будды высокой нравственностью отличалось,
И против традиционного индийского брахманизма выступало,
Будда авторитет Вед и брахманского жречества отвергал,
Обряды жертвоприношений богам природы отрицал.

Человек, исповедующий буддизм, должен сам приобрести
Внутреннюю свободу,
С помощью правильного образа мыслей, образа жизни
И дисциплины духовной,

В наше время буддизм является во многих странах религией основной,
Но не восприняли учение своего соотечественника в Индии самой.
Похожая ситуация и с христианством произошла, Иисуса учение
Принято многими народами, но равнодушна осталась родина Иудея.

Из Индии Иисус отправился в город Лхаса, Тибета столицу,
Там он изучал свойства ядов, тибетскую медицину,
Много медитировал и научился своим телом управлять,
Утрачивая чувство боли, научился сознание отключать,

Иисус входил в подсознание в процессе медитаций,
И видел картины из прошлого, будущего и настоящего.
После Тибета Иисус посетил восточный Китай
И обратно в Индию вернулся,

Во владения, где жил индийский царь,
Который в Назарете посетил новорожденного Иисуса.
Предсказание Симеона сбылось, Иисус царский дворец посетил,
Когда находился при смерти правителя сын.

Во время охоты напал бенгальский тигр на него,
И юноше страшные увечья нанес.
К тому времени в живых уже не было самого царя,
Но слухами полнилась об Иисусе царская земля.

Когда Иисус показал драгоценный перстень, появившись перед дворцом,
Радости слуг не было предела, они узнали перстень с родовым гербом.
Иисус вылечил израненного царя,
Вернув его к жизни с того света.

Выздоровев, правитель щедро Иисуса наградил,
Иисус некоторое время еще при дворце пожил.
Далее Иисус прошел по восточному побережью Индии,
Вдоль Бенгальского залива от реки Ганг до Кришна реки,

Вблизи города Хайдеребада Иисус и Фома повстречались,
Фома стал его учеником, вместе они в Иудею направлялись.

Крещение Иисуса Христа

Избрание 12 апостолов

Иоанн после возвращения из Рима по всей Иудее ходил,
Проповедовал и рассказывал о странствиях своих,
В 30 лет Иоанн в пустыню на целый год ушел,
И там отшельником жил он,

Только травами и саранчой себя питал,
Свою душу и тело очищал,
В пустыне он многое познал,
Прозорливее и мудрее стал,

Научился там глас Божий распознать,
И ответы на многие вопросы получать.
Наедине с природой человек начинает чувствовать то,
Что раньше его организму было недоступно,

Произвело очень сильное впечатление,
На последователей Иоанна его уединение,
Люди теперь понимали и видели,
Что Иоанн не стремиться к наживе и выгоде,

Что Иоанн несет новую веру и готов,
Ко многим жертвам ради этого он.

В августе 22 года Иисус на родину вернулся,
После пятилетнего отсутствия в родную стихию окунулся,
Встрече с женой и матерью безумно был рад он,
И с 5-летним сыном, в его отсутствие он был рожден,

Узнав, что Иоанн Креститель находится дома у себя,
Иисус тут же поспешил с ним встретиться.
3 сентября двух друзей встреча состоялась,
Иисус и Иоанн долгих 6 лет не встречались,

За это время они оба сильно изменились,
Теперь это не восторженные юноши были,
С дерзкими планами, а умудренные, мир увидавшие,
Многое пережившие мужи и познавшие.

Время учебы и познания закончилось,
Теперь время решительных действий начиналось,
«Есть время камни разбрасывать,
Есть время камни собирать».

Иисус и Иоанн хотели на земле новый мир создать,
В котором никогда не будет рабства, друг друга не будут убивать,
Везде будут любовь и мир царить,
И каждый человек станет счастливым жить.

Для всех народов Бог един, все люди равны,
Он всех любит и желает, чтобы все жили в мире и согласии,
Чтоб все люди Божьи правила соблюдали:
Не убивай, не воруй, не прелюбодействуй, не обманывай,
Почитай родителей, не завидуй, один день в неделю отдыхай,

Бог един, других кумиров нет,
Имени Бога напрасно не произноси на земле.
Вера у всех людей на земле изначально была одна,
Потом появились священники и стали придумывать запреты и правила,

У каждого народа были свои жрецы, появилась своя,
Отличная от всех других религия.
По одному сценарию священники действовали все,
С помощью легенд о беспощадном Боге, они запугивали людей,

Говорили, что он жестоко всех карает,
Кто против его воли поступает.
Заслужить милость Бога можно только через жертвоприношения,
Как правильно это сделать, знали лишь жрецы, прошедшие посвящения,

Жрецы сами придумывали многочисленные обряды,
Стараясь их сделать более непонятными,
Чтобы убедить людей простых, безграмотных,
В своей незаменимости и значимости.

Чтобы укрепить свою власть, жрецы сочиняли,
Якобы, полученные от самого Бога, Священные Писания,
Смысл всех Писаний сводился к одному у всех народов,
Только они могут сдержать гнев Божий,

Что надо слушать их, священников,
А они будут молиться Богу небесплатно, естественно.
Единый Бог для всех народов не нужен священникам,
Каждой группе жрецов нужны для себя пожертвования,

Все люди, делающие приношения чужим богам,
Заслуживали смерти, причислялись к нечестивцам и язычникам.
Вот так благодаря жрецам, возникло много религий на земле,
Враждебно настроены друг к другу религии были везде,

На всей земле происходило одно и тоже,
С помощью религии священники закабаляли народы,
Простых людей они власти своей подчиняли,
Запугивали и друг на друга их натравляли.

У всех простолюдинов только в одну церковь была дорога,
И все это происходило якобы по воле Бога,
Иисус и Иоанн понимали, что людям необходимо правду рассказать,
Ослабить власть жрецов, и рознь между народами уничтожать.

Иисус и Иоанн собирались новую веру проповедовать:
Бог дал людям 10 заповедей, их нужно соблюдать,
Все другие правила придумали священники и жрецы,
Противоречат заповедям Божьим и являются ложными они,

Но было между Иисусом и Иоанном,
Разногласие одно в их действиях и планах,
Иоанн считал, что время нельзя терять,
И как можно быстрее в новую веру людей обращать,

Нужно вести напористую пропаганду и давить изо всех сил
Чтобы увеличить число единомышленников своих.
Иисус говорил, что не стоит новую веру людям силком навязывать,
Чтобы новую религию каждый принял душой, ее нужно предлагать,

Что нужно ходить среди людей, и до каждого сердца достучаться,
И объяснять им, чем новая вера от всех других будет отличаться.
Этот путь будет более долгий,
Но он более правильный и надежный.

Иисус был прав, как выяснилось позже,
Люди к Иоанну относились осторожно,
Иисус со временем все больше людей собирал,
Спокойствием и добротой своей он людей подкупал.

Крещение Иисуса Христа

Иоанн никогда не крестил толпы евреев,
Никто бы не позволил ему это сделать в Иудее,
На страже иудейской веры многотысячная армия стояла,
Армия фарисеев, саддукеев и священников свою веру защищала,

Иоанн предлагал Иисусу публично новую веру принять,
К чему приведет их смелый вызов, трудно было предугадать,
Тора резко относилась к тем, кто желал вере предков изменять,
И советовала богоотступников камнями забрасывать,

Правда, римляне решили этот вид казни запретить,
Смертный приговор мог только римский прокуратор, выносить.
Крещение проводилось на реке Иордан, 19 января 23 года,
На крещении присутствовали огромные толпы народа,

В момент крещения неизвестно откуда стая голубей появилась,
Около двух сотен птиц над собравшимися закружилась,
А когда Иоанн произносил молитвы последние слова,
С небес раздался гром, при окончании таинства,

Птицы и гром среди ночи произвели на людей неизгладимое впечатление,
Все поняли: Отец Небесный шлет Иисусу на нелегкий путь благословение,
Как только Иоанн провел обряд обращения в новую веру над Иисусом,
Весть об этом событии разнеслась по всей округе.

Иоанн вскоре царем Иродом Антипой арестован был,
В беседе личной Антипа понять пытался, что Иоанн людям говорил,
Что тот хочет, и не несут ли его слова царской власти угрозу,
Иоанн же отвечал, что людям хочет дать свободу.

Что люди имеют право религию сами выбирать,
Что никто не вправе их за это осуждать.
В современной библии этих слов Иоанна вы не найдете,
Церкви не нужны были призывы о свободе,

Не для того кровь неверных «во имя Христа» по всему миру проливалась,
Чтобы потом выбирать себе веру, которая им ближе, людям позволялось,

Именно поэтому на Никейском соборе в 325 году была
В Библию легенда об Иоанне вставлена,
Что был вызван критикой царя арест его,
За то, что тот увел жену у брата своего.

Дьявол в пустыне искушает Иисуса

Приняв крещение, Иисус на 40 дней
Уединился в пустыне Иудейской от людей,
Ему нужно было одному побыть
И на многие вопросы ответы получить,

Какой путь ему избрать, как дальше жить,
Что делать, чтоб веру новую по всей земле распространить?
Находясь в одиночестве, когда ничто внимания не отвлекает,
Человеку в минуты озарения услышать Бога, природа помогает,

Бог может человеку единственно правильные ответы дать,
Знания о жизни вселенной и жизни человека даровать,
Иисус как индийские йоги, впадая в трас, медитировал часами,
Он видел картины будущего, что его в жизни ожидали,

Эти видения были прекрасны
И одновременно ужасны,
Иисус видел, какой славой в будущем будет окружено имя его,
Что миллионы человек по всему миру будут, как в Бога верить в него,

Он видел, как инквизиторы «во имя Христа» живьем еретиков сжигают,
Как в христианство по всему миру целые народы обращают,
Производя крещение не водой и словом Божьим, а мечем и огнем,
Душа Иисуса, как души умирающих людей, страдала и мучилась при этом.

Он видел, как учение его искажается и используется людям во зло,
Как вера христианская становится кормушкой для духовенства сытого.
Иисуса в пустыне посещал не дьявол с рогами, как написано в Библии,
Дьявола Он не видел, а слышал голос его, Иисуса посещали черные мысли.

К каждому человеку является дьявол периодически,
Стараясь внушить человеку черные мысли,
Неправильный путь в момент трудный подсказать,
И главное посеять сомнения в душе и запугать.

Иисус боролся с этими мыслями, искушений избежал,
Он отверг все то, что ему дьявол предлагал.
Конечно, ему хотелось, чтобы мечты его все,
Сбылись как можно раньше и быстрее,

Иисус прекрасно понимал,
Что он огромной силой обладал,
Что вполне мог загипнотизировать массы людей,
Что повести мог их против фарисеев.

Но нельзя человека сделать счастливым против воли его,
Мирным путем, без насилия, происходить все должно,
Да, будут тяжелые времена, но потом наступит светлое будущее,
Прекратятся войны, человечество станет добрее и чище,

Люди научатся уважать друг друга и любить,
И будут помнить, что он пострадал, чтобы им счастливыми быть.
Иисус над рукописью в пустыне работать решил,
В письменном виде он свое ученье изложил,

О вере свои мысли
И о смысле жизни,
Чтоб посторонние не смогли записи прочитать,
Иисус их на индийском языке пали решил написать.

Сохранились эти рукописи до наших дней,
В настоящее время они скрыты от людей,
Но их обнаружат в скором времени,
Эта находка станет величайшей сенсацией в мире.

Ученики Иисуса

Андрей был родом из города Вифсаида, рыбак,
Имел двух мальчиков, исполнилось ему 31 год, и был женат,
Он был одним из учеников Иоанна,
Креститель послал двух учеников к Иисусу со словами:

Оберегайте его и защищайте, вы будете для него ангелы-хранители,
Он был невысокого роста, коренастый, смуглолицый.

Симон (Петр) – младший брат Андрея, тоже был рыбак,
Имел пятерых детей и тоже был женат,
Симона привел Андрей сказав: Мы нашли Мессию. Пойдем с нами.
Иисус увидев Симона сказал, что наречется он Петром, что значит камень.

Что на этом камне он воздвигнет церковь свою,
А их сделает ловцами человеческих душ.
Петр был младше Иисуса на два года,
Бледный, хилый, высокий, светлый был от природы.

По характеру Петр был завистливым, тщеславным,
Поэтому Иисус останавливался у него, находясь в Капернауме,
Чтобы потешить самолюбие последнего,
А Петр очень гордился, что Иисус гостил у него.

Второй ученик, которого послал к Иисусу Иоанн, был Иоанн Заведей,
Он родился и вырос в Сирии, у него были жена и двое детей.
Иоанн происходил родом из богатой семьи,
Но своими набегами его разорили, жадные и алчные мытари,

Пришел к нему мытарь и стал требовать чересчур большой мзды,
Ничего, не получив, стал заглядывать в самые укромные уголки,
Он нашел тайник, его усилия успехом увенчались,
Там были фамильные драгоценности, которые от бабушки достались,

Сборщик налогов аж затрясся, увидев золото,
Иоанн же попытался отстоять свое добро,
Началась ссора, перешедшая в перепалку,
Иоанн, защищаясь, отрубил голову мытарю в запарке,

Невольный убийца понял вдруг, содеянное совершив,
Что его вычислят, заходил мытарь в какой дом, определив,
Иоанн закопал труп в землю, ночи дождавшись,
Посмотрел на родной город, в темноте лежавший,

Покинул Сирию, много лет по другим странам путешествовал,
Он пережил много горя, его чуть не разорвали собаки, он часто голодал,
Однажды в лесу он еле-еле отбиться от волка смог –
Хищник вырвал у него с ноги огромный плоти кусок,

В конце концов, судьба в Иудею несчастного скитальца привела,
Он был при крещении Иисуса и видел произошедшие при этом чудеса,
Иисус с первого же взгляда понял,
Что этот человек перенес много страданий и горя,

Но он не озлобился на весь мир людской,
Что может оказаться хорошим учеником человек такой.
Из-за постоянных воспоминаний, переживаний и тоски
У Иоанна часто случались сердечные приступы,

Иисус мог возложением руки боль его успокоить,
А Иоанн старался от Иисуса далеко не отходить,
Постепенно стали исчезать у Иоанна шрамы и рубцы,
Бледнели, уменьшались и бесследно пропали они.

Иоанну исполнилось 35 лет на момент знакомства,
Он был крепкого сложения, огромной физической силы, высокого роста.

В Библии Иоанн и Иаков Заведей названы братьями,
Они действительно ими были, но не родными, а названными,
Когда скитающийся Иоанн в Иерусалим пришел,
Единственный человек Иаков дал ему свой кров,

В то время, если предоставлял кров другому человек один,
То он становился его братом названным,
У Иакова была привлекательная жена и четверо детей,
Он не разделял полностью взгляды Иисуса, он был правоверный иудей,

Он не был морально готов к кочевой ученической жизни,
Но, в конце концов, решил последовать за Иисусом, присоединиться.
Характер у Иакова был своенравный, строптивый,
Но при этом он был страшно справедливый,

Он оставить человека никогда не мог в беде,
Незнакомцу, даже преступнику, оказывал помощь в нужде,
Внешне Иаков сильно походил на Иоанна,
Со стороны они казались почти близнецами,

В момент призвания к ученичеству ему было 26 лет,
Он занимался рыболовством, жил в Копернауме, как его отец.

Среди людей, крестившихся у Иоанна, Иисус единомышленников искал,
Он всматривался в лица, пытаясь честных, открытых людей распознавал,
Он искал людей, которые могли Иисусу доверять,
Ради спасения иудейского народа, могли многим жертвовать.

Когда Иисус Филиппа повстречал,
Он понял, что нашел того, кого искал,
Юноша с ангельским лицом, красивый, голубоглазый, черноволосый,
Он одним своим видом внушал доверие людям, был на херувима похожий,

Несмотря на свой юный возраст – 21 год,
За собой многих такой человек повести мог,
Филипп сразу поверил в Иисуса, решил стать его учеником,
Восхищался им, слушал легенды, слухи и истории о нем,

Филипп родился в семье скотоводов, был женат в 15 лет,
Имел двоих сыновей, знал греческий язык, обучил его пленный грек,
Любознательным он был, хорошей памятью обладал,
Он первый из учеников проповеди Иисуса записывал,
Эти записи Матвей для своего Евангелия использовать стал.

Именно Филипп нашел следующего ученика
Для Иисуса – Варфоломея (Нафанаила).
Филипп пришел к Варфоломею и сказал ему,
Что они нашли Иисуса из Назарета мессию,

Город Назарет глухой провинцией считался,
Поэтому Варфоломей вдруг засомневался,
Разве из Назарета может что-нибудь доброе придти?
Филипп ответил: «А ты пойди и сам посмотри».

Иисус, увидев Варфоломея, его похвалил,
«Вот настоящий израильтянин, честный, без лукавства» – он промолвил,
Удивившись Иисусу, он спросил: «Откуда ты знаешь меня?»,
«Ты сидел под смоковницей, там встретил Филипп тебя».

Иисус обладает сверх способностями, вдруг понял Варфоломей,
О его способностях и талантах он слышал от людей.
Иисус часто своих учеников в дальнейшем изумлял,
О чем они говорят в его отсутствие, он знал.

Один такой эпизод описан в Библии,
Разговаривая, ученики навстречу Иисусу шли,
В дороге между собой они спорили о том,
Кто из них будет главнее, когда Иисус станет Израиля царем.

Иисус, встретив учеников, спросил их строго:
О чем они говорили в дороге?
Что Иисус знает весь их разговор, апостолы поняли,
Своих недостойных мыслей устыдились они.

«Учитель! Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля» — воскликнул Варфоломей,
Убедившись, что Иисус действительно имеет много способностей.
Иисус таким проявлением веры тронут был,
С Варфоломеем он заговорил,

Даже в малом ты веришь мне,
Скоро ты увидишь большее, ты увидишь ангелов небесных,
Восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Иисус себя Сыном Человеческим назвал,
Он не хотел, чтоб он Царем Израиля вдруг стал.
У Израиля уже были свои цари,
Никому не собирались уступать свой трон они.

Власть можно было только вооруженным путем захватить,
А Иисус всегда был против насилия и кровопролитий.
Иисус хотел добиться свободы,
Мирным путем для своего народа.

Варфоломею было 26 лет тогда,
Рост метр семьдесят, фигура как у атлета,
Открытое лицо, голубые глаза,
Волосы темно-каштанового цвета,

Варфоломей работал скотоводом, в Кане Галилейской жил,
По возрасту, на год моложе он Иисуса был.
Он все время, как Иисус, улыбался, Иисуса он боготворил,
Человеком очень веселым, открытым, и добродушным был.

Женился рано – в 17 лет, имел 4-х детей,
Любил двух дочерей и сыновей.

Иисус возле города Копернаума Матфея к ученичеству призвал,
Увидев Матфея, собирающего пошлины, «Следуй за мной» — ему сказал,
Матфей в Иисуса сильно верил,
Встал и, оставив все, последовал за ним,

В своем доме для Иисуса и его учеников большое угощение сделал он,
На том пиру присутствовали богатые люди и сборщики налогов,
Книжники и фарисей роптали и Иисусу говорили,
Зачем вы едите и пьете с грешниками, зачем их посетили?

Здоровым врач не нужен, врач нужен больным – отвечал им он,
Что он пришел призвать к покаянию грешников, а не праведников.
Матфей был красивым с темно-русыми волосами,
Рост – метр восемьдесят два, и с голубыми глазами.

На 9 лет Матфей Иисуса старше был,
Прекрасное образование в семье он получил,
Священником был отец его, но Матфей скрывал свое происхождение,
Опасался, что на отца и семью его будут гонения.

Матфей несколько языков изучил,
Любил читать, до знаний охоч был,
Посетил Индию и Тибет,
Где впервые услышал об Иисусе Христе,

Услышанное об Иисусе, его привлекло,
Захотел познакомиться он с Иисусом лично.
Иисусу его достаточно было только пригласить,
Чтобы Матфей мог последовать за ним, все бросить.

У Матфея были жена и двое мальчиков, он оставил семью,
Потому что считал, что семья будет мешать его росту духовному,
Родился он в городе Каунаф, на границе Израиля и Сирии,
Этот город позже был разрушен войной и стерт с лица земли.

По размерам Каунаф был похож на Назарет,
В нем проживало примерно 3000 человек.

Двоюродный брат Иисуса – Иаков Заакий,
Сын старшего брата Марии Богоматери,
Он никогда не завидовал никому вообще,
Был немногословным и требовательным к людям и к себе,

Люди к нему очень по разному относились,
Одни уважали за принципиальность, другие не любили,
Иаков имел трех дочерей и двух сыновей, в Назарете жил,
Сильно верил в Иисуса и очень детей своих любил,

Он был телосложения стройного,
Имел светлые волосы и глаза цвета зеленого,
У него было честное открытое лицо,
С Иисусом он родился в один год.

Родственником Иисуса был и Иуда Заакий,
Родной младший брат Иакова,
Вслед за Иисусом пошел Иаков,
Потому что хотел походить на своих братьев,

Обычно всегда был в стороне от дел,
Много не разговаривал и никуда не лез,
Иуда имел очень бледное лицо,
Темно-зеленые глаза и небольшой рост.

Симон Зилот из Назарета был родом,
Отец его считался зажиточным очень,
Он был немного полноват, но крепкого телосложения,
Обожал сказки и легенды имел тягу к рассуждениям,

Имел одного ребенка, но семьей не очень дорожил,
Любил путешествовать, был свободолюбив,
Но иногда ему требовалось уединение,
Побыть возможность с собой наедине.

Симон на три года Иисуса был старше, принадлежал к тайной секте он
Зилотов-кинжальщиков, отсюда и прозвище его.
Зилоты призывали к вооруженному восстанию против римлян,
Примкнув к этой секте, их взгляды сначала разделял Симон,

Пообщавшись с ними, Симон стал понимать,
Что у них дальше слов дело не пойдет, и решил отношения порвать.
Разочаровавшись в них, Симон стал Иисуса учеником,
Что он может повести народ на борьбу, рассчитывал он.

Фома индиец у Иисуса был самым первым учеником,
Примкнув в Индии к Иисусу, в Иудею с ним пришел,
Внешне от других учеников Фома сильно отличался,
Ощущал чужаком себя и мало с кем общался,

Имел темные курчавые волосы, глаза черные,
И кожу смуглого цвета очень,
Фома первому впечатлению не доверял,
Критически на все смотрел, все уточнял, перепроверял,

Из-за этого его прозвали неверующий Фома,
Он был единственным учеником, который не был женат.
Родился Фома в северной Индии,
Занимались скотоводством его родители.

Незаслуженно оскорбленной и самой трагической фигурой,
В Евангелиях изобразили Иуду,
Читая Библию, невольно возникает вопрос,
Как получилось, что Иисус, умнейший человек, пророк,

К себе подлую, мерзкую личность приближал,
Его темную душу, он не распознал,
Что Иуда Искариот, в конце концов,
Продал своего учителя за 30 сребреников.

На самом деле Искариот Иуда –
Родной младший брат Иисуса,
У Марии и Иосифа было семеро детей,
Двое дочерей и пять сыновей.

Иуда характером был похож на обоих родителей,
От отца унаследовал бунтарский дух и вспыльчивость,
От матери досталась мягкость и общительность.

Внешне Иуда весь пошел в отца,
Богатырский рост, каштановые волосы, зеленые глаза,
Ямочка на щеках, приятная, открытая улыбка,

Иуда был женат, имел троих детей,
Он просто обожал дочь и сыновей,
У Иуды и Иисуса очень доверительные отношения с детства были,
Оба настолько крепко по-настоящему друг друга любили,

Что каждый был готов,
Отдать за брата свою жизнь и кров.
Иуда пользовался исключительным доверием брата своего,
И во всем, как на себя, полагался на него,

Иисус очень часто с Иудой от других уединялись,
Ими двоими самые важные вопросы обсуждались,
Именно Иуде было оказано наиболее важное доверие,
Контроль за деньгами — было ему поручение,

Иуда вел учет и держал при себе казну,
И отчет за расходом денежных средств давал Христу.
Другие ученики завидовали положению, на котором Иуда находился,
Их самолюбие страдало, что Иисус, имея дела с Иудой, с ними не делился.

К обязанности казначея Иуда относился ответственно,
Он все в жизни делал исключительно порядочно и честно,
Иисус о честности Иуды знал,
И полностью Иуде доверял.

Учение Иисуса

Счастливыми на Земле Иисус сделать всех людей желал,
В этом была его Миссия, для этого на грешную планету его Бог послал.
Нам, людям, нужно было объяснить,
Что в любви, мире и согласии нужно жить,

А не отравлять жизнь друг другу,
Завистью, жестокостью, равнодушием и ненавистью.
Все люди равны, все мы дети Божьи, и право каждый имеет
На счастье независимо от своего происхождения.

Чтобы донести до сознания людей эти прописные истины,
Необходимо было переворот в сознании каждого человека произвести,
Чтобы каждый человек понял, в чем заключается смысл жизни,
Соблюдая при этом Божьи заповеди.

Современному человеку сейчас трудно очень понять,
В чем революционность учения Христа, что нужно было людям объяснять,
Многое из того, к чему призывал Иисус,
Что в то время он проповедовал людям,

Сегодня самая обычная реальность,
В нашей жизни это норма, актуальность,
Мы свыклись с тем, что все люди равны,
Нет разделения на касты,

Национальная рознь находится вне закона,
Женщины, как и мужчины, имеют такие же права,
Религиозные войны отсутствуют,
Насильно никого не обращают в веру свою,

На самом деле уклад жизни, в котором живем мы,
Относительно недавно сложился,
Долгий путь ошибок, испытаний и споров прошли мы,
Пока нынешний порядок вещей установился.

Наш мир стал таким, какой он есть,
Благодаря учению Иисуса в первую очередь,
В государствах, которые не затронуло Христа учение,
И сейчас есть разделение на касты, негативное к иностранцам отношение,
Нетерпимость к чужим религиям, рабство и бесправное женщин положение.

Христиане сейчас живут хорошо в мире,
И это не только материальная сторона жизни,
В современной Европе живут без границ государства,
Сплотило все европейские народы христианство.

Будет одно стадо, и будет один пастырь, — Иисус сказал,
Что рано или поздно на земле будет Царство Божие, он точно знал.

Учения: притчи и проповеди, которые апостолы в Евангелиях изложили,
На самом деле достаточно сильно римские священники исказили,
Вспомним из Библии эпизод, когда к Иисусу фарисеи обратились,
Желая поймать его на слове, они его спросили,

Нужно платить налоги кесарю или нет?
Иисус, видя их лукавство, им сказал в ответ,
Чтоб принесли монету, которой налоги платят они,
Фарисеи ему динарий принесли,

Иисус уточнил: изображение, и надпись на монете принадлежит кому?
- Ему ответили, что Кесарю,
Он сказал, чтоб отдавали кесарево кесарю, а Божие Богу,
Услышав это, они удивились и ушли, оставив его.

Иудейские законы запрещали изображать живые существа,
Евреи отказывались использовать монеты с изображением цезаря,

Поэтому римляне в Иудее использовали монеты без портрета,
Изящно и находчиво эту историю сочинили,
Вроде Сам Иисус Христос призывает, чтоб налоги платили
Римскому императору и не роптали при этом.

Иисус о рабстве

Во времена Иисуса рабство было нормальным явлением,
Что люди принадлежали как вещи или скот, не было удивлением,
Многие религии одобряли рабство,
Своими правилами, узаконивая его.

Иисус наперекор всем против рабства выступал,
Везде и всюду во всех странах одно и тоже толковал,
Что нет хозяев и рабов, что люди все равны,
Что Бог всех людей создал одинаковыми,

У отца Иисуса Иосифа были рабы,
В 7 лет Иисус уговорил отца, чтоб отпущены были они.
Рабов было больше, чем свободных людей, в Римской империи
На рабах держались все хозяйства и экономика их,

Поэтому все речи Иисуса против рабства из Библии вырезали,
Таким образом, учения Иисуса сильно исказили.

Еще пример притчи: у одного человека было 5 талантов,
Он вложил их в дело и заработал еще 5 талантов,
У другого человека было 2 таланта,
Он тоже их вложил в дело и заработал 2 таланта,

У третьего человека был один талант, и он не стал рисковать,
Остался без прибыли, талант решил в землю закопать.
Смысл это притчи кроется в следующем у пророка:
Лень – один из страшных человеческих пороков,

Ленивый человек найдет причину вескую всегда,
Лишь бы не утруждаться и не напрягать себя,
В какую бы человек ни попал беду,
Нельзя сидеть, сложа руки и жаловаться на судьбу,

Из замкнутого круга надо вырваться стремиться,
Улучшить жизнь, разбогатеть и душой и материально изловчиться.
А не сидеть и ждать, что кто-нибудь придет,
И счастье на блюдце с голубой каемкой принесет.

Если человек упорно работает и старается,
Ему свыше удача и благополучие посылается,
А лодыри и лентяи, которые ничего делать не хотят,
В конце концов, могут последнее потерять,

«Зарыл свой талант в землю» стали крылатыми слова,
И означают, что человек использовал способности свои не до конца.
Эта притча имеет очень глубокий смысл,
В те времена другая точка зрения была,
Если ты бедный и нищий, то это послано свыше,
Смириться надо, и изменить ничего нельзя.

Давайте этот смысл, с версией из Библии сравним,
В ней: правитель вызвал рабов и выдал таланты им,
В итоге: первых двух рабов правитель решил похвалить,
А третьего – во тьму внешнюю выбросить.

Мораль в Библии изменена сильно:
В Библии: Раб должен работать на господина,
Они так по-хитрому о рабах в притчу добавили слова,
Будто Иисус выступил с косвенным одобрением рабства.

Иисус о переселении душ

После смерти человека его бессмертная душа
Попадает в рай или ад на небеса,
Отбыв на Небесах определенное время,
Душа вновь возвращается на землю.

Судьба человека в этой жизни
Напрямую от его предыдущей жизни зависит,
Одного ожидает награда, другого наказание,
В зависимости от того, кто, что заслужил ранее.

Римляне в Библии наполовину сократили учение
Иисуса Христа о душ переселении,
По правилам священников душа навечно оставалась в аду или в раю,
Возвращение души на землю исключалось полностью.

Это было сделано для того, чтобы запугать людей простых,
Ужасными картинами ада и мучений вечных.
Иисус говорил, что Бог любит всех без исключения своих детей,
А отбыв наказание в аду, человек получает право вновь родиться на земле.

Священники в этом праве в Библии отказывали людям,
Утверждая, что Бог жесток и обрекает всех на вечные муки.
Во всех церквах иконы и фрески имелись,
Где верующие смотрели на страшные картины адских мучений,

Эти картины волю и психику людей подавляли,
В покорных, запуганных слуг Церкви людей превращали.
Священники разъясняли прихожанам своим,
Что только на Небесах благодать и счастье может быть истинным,

Что нужно довольствоваться своей жизнью на земле,
Не нужно ничего улучшать, ибо на том свете воздастся всем.
Что только бедные могут попасть в рай, они утверждали,
А всех богатых прямая дорога в ад ожидает.

«Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко,
Чем богатому попасть в Божие Царство» —
В Библии священники эти слова Иисусу приписали,
Для покорности нищих и рабов они учение Иисуса превращали.

Иисус учил, что каждый человек достоин прекрасной жизни на земле,
За эту жизнь нужно бороться здесь и сейчас уже
В первую очередь нужно с самим собой бороться,
Нельзя тем, что имеешь, довольствоваться,

Что богатым быть – не грех,
Но думать только о деньгах – это грех,
Надо при этой жизни быть добрым, справедливым,
Работящим, богатым и счастливым,

Нельзя свои таланты в землю зарывать,
И смерти, как спасения, не нужно ждать.
Если внимательно «отредактированные» притчи прочитать,
С какой целью вносились исправления можно понять:

Богатым в рай не попадешь, поэтому быть богатым плохо,
Но деньги зарабатывать для своего господина хорошо,
Извращалось с искусством Христа Учение,
Очень достойным восхищения.

Иисус о браке

Если внимательно Библию почитать,
То можно вполне понять,
Что все женщины делятся на категории две,
Одни относятся к блудницам, другие к категории матерей,

Во времена Иисуса женщина подневольная была,
Власть была у мужчин, она не имела даже права голоса,
Единственно уготованное ей занятие –
Было — стать матерью.

Кроме как по хозяйству она не могла работать нигде,
Муж мог по любому поводу дать развод жене,
Женщина могла только блудницей стать, чтобы не умереть,
В то время даже речи не было об алиментах и имущества разделе.

По какой причине можно человеку разводиться с женою? -
Фарисеи спрашивали Иисуса, искушая его.
Иисус отвечал, что человек не разлучает, что Бог сочетал,
Фарисеи в ответ: как же Моисей давать разводное письмо заповедал?

Имея в виду Пятикнижие Моисея,
Где записаны правила развода у евреев.
Иисус ответил, что вначале учение Божье было другим,
Но позже было искажено в угоду им,

То есть Иисус дал ясно понять им,
Что не все написанное в Торе, является истинным,
Иисус выступал против такого положения дел,
Он убеждал, что человек в праве иметь счастливый удел,

Что любая женщина, даже падшая блудница, а не только разведенная,
Милосердным Богом за все грехи может быть прощенная.

Иисус о грешницах и блудницах

Однажды утром, когда Иисус читал проповеди,
Фарисеи привели к нему женщину и поставили посреди площади,
Сказав, что эту женщину взяли в прелюбодеянии,
А Моисей заповедал забрасывать таких камнями.

Иисус попал в трудное положение,
Отдать женщину на расправу – нарушить собственное учение,
А если женщину оправдать, -
Им себя в богохульстве обвинить дать.

Пусть первый бросит в нее камень, кто из вас не без греха –
Сказал Иисус, и все незаметно покинули место суда.
В скорее никого кроме женщины не видя,
Иисус спросил ее, женщина, никто не осудил тебя?

Никто Господи – отвечала она,
Иисус сказал: Иди и впредь не греши, и я не осуждаю тебя.

Однажды Иисус был в гостях у Симона – фарисея,
Они возлежали за столом, пили и ели,
Вдруг в комнату женщина-блудница вошла,
В руках ее был сосуд с мирром, у ног Иисуса встала она,

Плача, она начала ноги Иисуса слезами обливать,
Мазать мирром, вытирать своими волосами и ноги его целовать,
Видя это, фарисей сказал про себя,
Что, если бы он был пророк, то знал бы, что она грешница.

Иисус рассказал историю Симону, прочитав мысли его,
Заимодавец сделал двум заемщикам добро,
Один из них в десять раз больше другого должен был,
Заимодавец их обоих простил,

Так как обоим нечем было платить,
Кто из них должен его больше возлюбить?
Симон ответил: Думаю, тот, которому больше простил,
Иисус подтвердил: Правильно ты рассудил,

Я пришел в твой дом, и ты на ноги не дал мне воды,
А она слезами облила мне ноги и отерла волосами своей головы,
Ты целования не захотел мне дать,
А она мои ноги не перестает целовать,

Ты мне маслом не помазал головы,
А она мирром помазала ноги мои,
А потому могу сказать тебе,
Что прощаются ее грехи многие,

Кому прощается мало,
Тот и любит мало,
Ей же сказал: Прощаются тебе грехи твои,
Вера тебя спасла, с миром иди.

Иисус о национальной розни

Всех людей другой нации и веры
Считали нечистыми язычниками евреи.
В том числе поработителей римлян,
И своих соседей самаритян,

Кто самаритяне были такие?
Это тоже евреи, но они в Самарии жили,
Они не столь ревностно религиозные запреты соблюдали,
С людьми других национальностей они в браки вступали,

Храм в Иерусалиме священным местом – иудеи считали,
Самаритяне же этот канон отвергали,
Они считали, что священное место на горе Гаризим,
И не могли евреи доказать обратное им.

Самаритяне воздвигли на этой горе храм
И проводили они богослужения там.
В 130 году до нашей эры
Разрушили тот храм иудеи.

Самаритяне не остались в долгу и однажды,
Осквернили храм в Иерусалиме перед началом пасхи.
Надо заметить, что в современном Израиле, в наши дни,
Самаритяне проводят обряды на той же горе Гаризим.

Самаритяне нарочно на засов свои колодцы запирали,
И непрошенным гостям, евреям, ни капли воды не давали.
Иисус хотел примирить иудеев и самаритян,
Считая, что последние, ничем не хуже иудеев и галилеян.

Невзирая на религиозные запреты, Иисус общался
С самаритянами и оскверниться от них не боялся.
Его поведение поначалу даже учеников шокировало его,
Весьма был вызывающий поступок для времени того.

Иисус с учениками как-то по Самарии шли,
В городе Сихарь остановку сделали они,
Ученики отлучились в город, чтобы купить еды,
А Иисус присел возле колодца, устав с дороги.

К колодцу подошла самаритянка воды набрать,
Иисус попросил ее воды ему дать.
Самаритянка очень удивилась,
И к нему с вопросом обратилась:

Ты иудей и просишь пить у меня?
Ведь иудеи с нами не общаются.
Иисус ответил ей сочувственно:
«А разве ты не чувствуешь, что,

Дав мне простую воду,
Получишь от меня живую воду?»
Он подразумевал о жизни новой учение свое,
Самаритянка сначала не могла понять его,

Ответив, что колодец глубокий и нечем воды достать,
Откуда ж тебе живой воды взять?
И тут она поняла, что говорит она не с простым смертным, а с пророком,
И в словах о живой воде он закладывает смысл глубокий.

Она уважительно спросила его:
Неужели ты больше отца Иакова нашего,
Который нам этот колодец дал,
Из него пили дети его и скот и пил он сам?

Иисус сказал что, кто пьет эту воду, опять жажду почувствует,
А он дает воду, которая вечной жизни источником будет.
Самаритянка взмолилась: «Господи! Дай мне этой воды!»
Иисус говорит: Пойди, позови своего мужа и сюда с ним приди.

«У меня нет мужа» — женщина в ответ сказала,
И тут Иисус, обладавший ясновидения даром,
Сказал ей,
Что у нее было пять мужей,

Что женщина правду сказала ему,
Что кого имеет она сейчас, ей не муж.
Потрясенная женщина наконец-то поняла,
С кем именно дело имеет она.

Воскликнув: Господи! Я вижу, что ты пророк.
Скажи мне кто прав, отцы наши поклонялись Богу,
На этой святой горе Гаризим,
А иудеи требуют идти в Иерусалим.

Иисус ей ответил: «Поверь мне,
Наступает время, когда Богу будут поклоняться не только на этой горе,
И не в Иерусалиме. В душе каждого человека Бог в душе есть,
В душе любит Бога истинно верующий человек».

Этими словами Иисус дал понять, что для Бога не важны
Религиозные различия между людьми,
Каждый может к Богу обратиться в момент любой, в любом месте,
Бог для всех един, Его надо искать в собственной душе.

Также он дал понять, что у него нет к самаритянам вражды,
Они ничуть не хуже иудеев, такие же люди.
Самаритянка сказала, что знает, что должен прийти Мессия, святой,
Иисус подтвердил: «Это я, говорящий с тобой».

В это время ученики Иисуса подошли,
Что Иисус говорит с самаритянкой, удивились они,
Но не стали у Иисуса уточнять они,
О чем именно они говорили.

Самаритянка оставила свой кувшин у колодца,
И рассказывать людям, в город пошла,
Что Иисус все рассказал о ее жизни ей,
Не он ли Мессия?- спрашивала она людей.

Многие самаритяне уверовали в Иисуса после слов женщины,
Пришли к Иисусу и остаться в их в городе просили они.
Иисус с учениками остались в Сихаре еще на два дня,
Жили они в доме женщины, понявшей, что Иисус – это Мессия.

Иисус многое рассказал женщине о ее жизни,
И помог стать ей на путь истинный.
Все два дня к Иисусу люди приходили,
Он им рассказывал о новой вере, беседовал с ними.

Как–то спросил у Иисуса законник, что ему делать,
Чтобы жизнь вечную унаследовать.
Иисус спросил его, как читает он закон,
И процитировал в ответ он:

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
И разумением твоим,
И всей душою твоею,
И всею крепостию твоею,

И ближнего твоего,
Как себя самого.
Иисус сказал, что правильно он говорит,
Так поступай, и будешь жить.

Но он, желая себя оправдать,
А кто мой ближний? – Иисуса стал спрашивать.
На это Иисус ему притчу рассказал,
Как один человек в ужасную историю попал,

Шел он из Иерусалима в Иерихон,
И по дороге попался разбойникам он,
Разбойники сняли одежду с него,
Изранили и ушли, оставив еле живым его.

По случаю один священник той дорогою шел,
Увидел его и мимо прошел,
Также левит-священник к нему подошел,
Посмотрел и тоже мимо прошел,

Самаритянин, проезжая дорогой его нашел,
Увидел его, сжалился и к нему подошел,
Перевязал ему раны, возливая масло и вино,
И повез в гостиницу, посадив на осла своего.

А на другой день, отъезжая,
Содержателю гостиницы дал два динария,
Просил позаботиться о больном, и если издержит более того,
Когда возвратится, вернет ему все то.

Как думаешь, кто из троих человек,
Стал после этого ему ближе всех?
Законник сказал: тот, кто ему милость оказал,
Иди, и ты так же поступай — Иисус сказал.

Иисус, отправляя учеников своих на проповеди,
Дал напутствие им,
Идите и проповедуйте, что
Приблизилось Небесное Царство,

Больных исцеляйте,
Прокаженных очищайте,
Мертвых воскрешайте,
Бесов изгоняйте,
Получили даром – даром отдавайте.

На путь к язычникам не ходите и в город самаритянский не входите,
К погибшим овцам дома Израилева идите.
Иисус имел в виду, что весть о новой вере,
Сначала нужно донести своим соплеменникам, евреям,

Что они наиболее готовы ее принять,
А другим народам не стоит ее силком навязывать.

Иисус о Царстве Божием

Царство Божие не имеет места и не имеет границ,
Это человека, живущего по правилам Божьим, духовный мир,
Благодать и покой у человека такого в душе,
У каждого человека свое Царство Божие,

Нет для людей любой национальности и профессии ограничений,
И когда у Иисуса спросили фарисеи:
Когда Царствие придет?
Он ответил им, что Царство Божие не придет

Приметным образом, и не скажут здесь или там вот оно,
Ибо Царство Божие внутри у нас каждого.
Этими словами Иисус сказать хотел,
Что Царство Божие не придет разом для всех людей,

Что у каждого человека есть свое Божие Царство,
И оно находится внутри него самого.
Если человек в ладу со своей совестью живет,
Душа его спокойна, он к людям искренен, он добро по жизни несет,

Он умеет людям прощать,
А также всему сострадать,
Если он живет в ладу с заветами Иисуса в душе,
Значит, наступило для него Царство Божие уже.

От таких людей во все стороны идет поток
Бурной, светлой, чистой божественной энергии и он широк.

Притча о зернах

Вышел сеятель сеять,
И когда он стал сеять,
Одни зерна на дорогу упали,
И налетели птицы и их поклевали,

Другие зерна упали на каменистые места, где мало было земли,
И вскоре взошли эти ростки,
Но когда стало печь солнце, увяли и ростки засохли,
Потому что у них были слабые корни,

На корнях слишком мало было земли,
Недостаточно, чтобы корни пустили они,
Третьи зерна упали туда, где росли тернии и сорняки,
Не выросли эти зерна, тернии и сорняки заглушили ростки,

Остальные зерна на добрую, плодородную землю упали,
Выросли высокие колосья из них, и урожай во сто крат собрали.
В чем значение притчи о сеятеле?
Точно также все происходит и у людей.

Зерна – это знания о Небесном Царстве, о жизни,
О нашем окружающем мире,
Каждому человеку знания эти доступны,
Для всех людей открыты они.

Некоторые слышат о Небесном Царстве,
И даже не понимают, о чем идет речь,
И понимать не хотят – у них слово Божие как зерно,
Посеянное на дороге, даже не дает ростка оно.

Зерна, посеянные в каменистых местах, людей означают,
Которые слышат слово и с радостью его воспринимают,
Но оно не пускает корни в их душах, а при наступлении
Трудных времен или за веру гонений,

Они сразу же это слово забывают,
Они его предают, отступают,
Зерна, посеянные в тернии и сорняке,
Означают людей, которые слышат слово о Небесном Царстве,

Но дела, заботы, денежные проблемы заглушают слово это,
И становится бесплотным оно,
Зерна, посеянные на плодородной земле,
Означают людей, которые слово о Небесном Царстве

Слышат, понимают его,
И несут слово это,
Дальше, людям другим,
Давая во сто крат урожай этим.

Притча о сорняках

Царство Небесное человеку подобно,
Посеявшему, на поле своем семя доброе,
Когда же люди спали, враг его пришел,
Посеял между пшеницей плевелы и ушел.

Когда зелень взошла, и плод появился,
Тогда и плевелы проявились.
К хозяину рабы пришли
И у него спросили они:

Доброе ли семя ты сеял на поле твоем,
Откуда же плевелы оказались на нем?
Он же им сказал в ответ,
Что это сделал враг человека,

Рабы спросили его: хочешь, мы пойдем
И плевелы эти соберем?
Но он сказал, что не нужно плевелы собирать,
Чтобы с ними вместе пшеницу не выдергать,

Оставьте вместе до жатвы их расти,
Я скажу жнецам, чтоб во время жатвы они,
Прежде плевелы собрали
И в снопы их связали,

Чтобы сжечь их, а пшеницу
Уберите в мою житницу.
В чем смысл притчи этой?
Сеющий доброе семя – Христос это,

Поле — мир, доброе семя – это Царствия сыны,
А плевелы – это дьявола сыны,
Дьявол – это враг, посеявший плевелы,
Жатва — это смерть, а Ангелы – это жнецы.

После смерти человека хорошие люди
Будут от плохих людей отделены,
Кто-то в ад к дьяволу попадет,
А кто-то в рай к Ангелам попадет.

Притчи о Царстве Божием

Царство Небесное подобно горчичному зерну,
Человеком на своем поле посеянному,
Оно хотя меньше всех, но когда вырастает,
Больше всех злаков оно бывает,

И становится деревом, так что к нему прилетают
Птицы небесные и ветви дерева их укрывают.

Царство Божие подобно тому,
Как если человек бросит семя в землю,
И спит, и встает ночью и днем,
И как семя всходит и растет, не знает он,

Ибо сама собою земля,
Производит зелень сперва,
Колос потом,
Потом полное зерно в колосе том.

На самом деле от плевел зерна,
Нужно отделять в душе у себя,
Распознай сам, что внутри от Бога у тебя,
А что от дьявола,

Изгони из себя черноту,
И станет легче тебе самому.

Царство Небесное подобно сокровищу, зарытому на поле,
Человек, найдя это сокровище,
Держит все в тайне, идет
И все свое имущество продает,

Для того чтобы это поле купить,
И даря людям любовь, всю жизнь прожить.

Еще подобно Царство Небесное купцу,
Хороших жемчужин ищущему,
Который найдя одну,
Драгоценную жемчужину,

Пошел и продал все,
Что имел, и купил ее.

Свеча приносится для того,
Чтобы поставить под сосуд или под кровать ее?
Не для того ли зажигается свеча,
Чтоб стояла повыше, на подсвечнике она?

Нет ничего тайного, чтобы явным не сделалось,
Ничего не бывает потаенного, чтоб не вышло наружу оно.
Если кто имеет уши слышать, да слышит!
Замечай внимательно, что слышишь:

Какою мерою вы мерите другим,
Такою отмерено и прибавлено будет вам, слушающим.
Потому что – тому дано будет, кто имеет,
А кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Учение о прощении грехов ближнего

Петр к Иисусу приступил,
И Иисуса он спросил:
Сколько прощать брату моему,
Согрешившему против меня? До семи ли раз?

Иисус ответил ему,
Что не до семи, но до семижды семидесяти раз.

Царство Небесное подобно царю,
Который захотел, чтобы рабы вернули долги ему.
Когда он начал считать долги, приведен был некто к нему,
Который должен был десять тысяч талантов ему.

(Талант — крупная денежная единица времени того)
Тому нечем было заплатить, и государь его
Приказал продать в рабство его, и жену его,
И детей, и все, что имел, чтобы погасить долги его.

Тогда раб тот пал и, кланяясь, говорил ему:
Государь! Потерпи, и я тебе все заплачу.
Государь, умилосердившись над тем рабом,
Простил ему долг и отпустил его.

Раб тот, выйдя от царя своего,
Нашел товарища своего одного,
Который должен ему сто динариев был,
Стал требовать с него долг, схватил его и душил.

Тогда товарищ пал к ногам его,
Потерпи, и я все отдам тебе, умолял его,
Но тот не захотел ждать,
А тем более его прощать,

Милость он не проявил,
Товарища в темницу посадил.
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились тому,
И придя, все бывшее рассказали государю своему.

Тогда государь призвал его к себе, и говорил:
Злой раб! Ведь долг тот я тебе простил,
Потому что ты меня упросил,

Не надлежало ли тебе простить товарища,
Как я помиловал самого тебя?
Государь разгневался на него,
И пока не вернет ему долга, отдал истязателям его.

Так и Отец Мой Небесный поступит с каждым, кто от сердца своего,
Не простит брату своему согрешения его.

Притча о смоковнице

Некто имел в винограднике смоковницу и пришел,
Искать плода на ней, и не нашел,
Он сказал виноградарю, что третий год приходит,
И на смоковнице он плода не находит,

Сруби ее, на что она занимает землю?
Но виноградарь сказал в ответ ему,
Чтобы оставил ее на этот год,
Что он ее окопает и обложит навозом,

Если не принесет она плода,
На следующий год срубим ее тогда.
Заключается в следующем смысл притчи –
Никогда не стоит с выводами спешить,

Надо давать последний шанс всегда,
Всем, кто зависит от тебя.

О гордыни

Притча о приглашенных на свадьбу

Когда пригласят тебя на свадьбу, на торжество,
Не садись сам на первое место,
Вдруг, какой-нибудь гость окажется почетнее тебя,
И хозяин, позвавший тебя, скажет, к тебе подойдя,

Уступи ему место, и со стыдом тогда,
Тебе придется последнее место занять,
Приглашенным, садись на последнее место, придя,
Хозяин скажет: друг, пересядь выше, к тебе подойдя.

Тогда будет перед сидящим с тобою честь и хвала,
Ибо будет унижен всякий возвышающий себя,
И возвысится, унижающий себя.

Притча о званных на ужин

Один человек большой ужин сделать решил
И многих гостей на него пригласил,
И когда время ужина пришло, послал раба своего
Сказать званым: идите, уже готово все.

И как бы сговорившись, извиняться начали все,
Причину отказа искать себе,
Первый сказал ему:
Мне нужно посмотреть на купленную землю,

Прошу тебя,
Извини меня,
Другой сказал: я купил волов пар пять,
И иду их испытать,

Прошу тебя,
Извини меня,
Третий сказал: я женился и потому
Прийти к тебе не могу.

Раб об этом донес господину своему,
И разгневавшись, хозяин сказал рабу:
Скорее по улицам и переулкам города пойди
Нищих, увечных, хромых и слепых сюда приведи.

И сказал раб: господин! Исполнено,
Как ты приказал, и есть место еще.
Господин сказал рабу: по дорогам и изгородям пойди
И чтоб наполнился мой дом, людей прийти убеди.

Ибо сказываю вам, что никто
Из тех званых не вкусит ужина моего,
Ибо много званых, но мало избранных.

Притча о фарисее и мытаре

Два человека вошли помолиться в храм:
Один фарисей, а другой сборщик налогов — мытарь.
Фарисей так молился про себя:
Боже! Благодарю тебя,

Что я не такой как прочие все люди –
Как этот мытарь, прелюбодеи, грабители,
Пост два раза в неделю соблюдаю,
Десятую часть отдаю из того, что приобретаю.

Мытарь же, вдали стоял,
Он даже глаз на небо не поднял,
Но, ударяя себя в грудь, говорил:
Боже! Ко мне, грешнику, будь милостив!

Иисус нам этим говорил,
Что мытарь в глазах Бога больше милость заслужил,
Ибо унижен будет, сам себя возвышающий,
А возвысится сам себя унижающий.

Люди не боги, чтобы кого-нибудь на земле судить,
Судить – еще больший грех, чем грешить.

Каждый человек заслуживает любви и внимания

Фарисеи и книжники роптали на Иисуса, говорили,
Что он принимает грешников и ест с ними.
Иисус в ответ им рассказал притчу:
Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну,

Не оставит девяноста девяти и не пойдет,
За одной пропавшею, пока ее не найдет?
А, найдя ее, на плечи свои возьмет,
И с радостью домой принесет,

Созовет друзей, соседей и скажет: порадуйтесь со мной,
Я принес мою овцу, пропавшую домой.
Говорю вам, что также и на небесах
Будет об одном грешнике, кающемся больше радости,

Нежели о девяноста девяти праведниках,
Не имеющих в покаянии нужды.

У одного человека было два сына, и сказал младший отцу:
Отец! Дай мне прямо сейчас долю имущества мою.
Отец разделил им имение, младший сын, собрав все,
Пошел в дальнюю сторону, и, живя распутно, расточил имение свое.

Когда он растратил все деньги свои,
В той стране настал голод великий,
Он стал нуждаться, нанялся рабочим свиней пасти,
Но никто не давал ему даже то, что ели свиньи.

Придя в себя, сказал он:
Сколько у моего отца работников питаются хлебом,
А я здесь умираю от голода, встану, пойду,
К отцу моему и скажу:

Отец! Я против неба и пред тобою согрешил,
И уже не достоин, называться сыном твоим.
Прими меня в число наемников твоих.

Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко,
Увидев сына, сжалился отец его,
И, побежав, упал ему на шею и целовал его.

Сын же сказал: Отец! Я против неба и пред тобою согрешил,
И уже не достоин, называться сыном твоим.
Отец же сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его,
И дайте перстень на руку его, и обувь на ноги его.

И откормленного теленка приведите
И его заколите,
Станем, есть и веселиться! Ибо этот мой сын
Пропадал и нашелся, был мертв и ожил.

И начали все веселиться. Старший же сын его в поле был,
И, с поля возвращаясь,
К дому приближаясь,

Услышал пение и ликование, призвал слугу и спросил его:
Что в доме произошло?
Слуга сказал ему: брат твой пришел,
Отец откормленного теленка заколол,
Потому что принял здоровым брата твоего,

Брат рассердился,
В дом заходить не торопился,
Отец, выйдя из дома своего,
Позвал его.

Но он сказал в ответ отцу:
Вот, я столько лет тебе служу,
И никогда не спорил с тобой и все приказы твои выполнял,
Но, чтобы повеселиться с друзьями, ты и козленка мне не дал.

А когда сын, расточивший имение пришел,
Ты для него откормленного теленка заколол.
Отец сказал ему в ответ: Сын мой,
Все мое твое и ты всегда со мной,

Надобно теперь радоваться и веселиться о том,
Что брат твой был мертв и ожил он.

О смерти

Как это было в Ноя дни, ели, пили,
Женились, замуж выходили,
До того дня, как вошел Ной в ковчег,
И пришел потоп и погубил всех.

Так же как было и в Лота дни,
Ели, пили, продавали, строили,
Но в день, в который из Содома Лот вышел,
Пролился с неба дождь огненный и серный и всех истребил.

Помните о жене Лотовой, которую об опасности предупредили,
Но она не послушалась и соляной столб превратилась.
Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится,
Где бы ни были двое, один возьмется, а другой оставится.

Иисус, говоря о своем Втором пришествии,
Имея в виду каждого человека день смерти,
Этот день для каждого неожиданно приходит,

Он может застать человека в любой момент,
И человек должен об этом помнить,
Задумываться заранее о том дне.

Жизнь надо так прожить,
Чтобы не было умирать стыдно,
Чтобы совесть была чиста,
И душа спокойна.

На том свете совсем другие условия жизни,
Не такие как на грешной земле ценности,
На Небеса нельзя взять материальные ценности с собой,
Нельзя, накопленное за всю жизнь захватить добро свое,

И не сможешь в дом войти,
И взять веши свои.
На небеса сможет попасть только человеческая душа,
С душами ранее умерших людей там встретится она,

Нет богатых и бедных золотом на свете том,
Люди богатые и бедные душами есть там,

Не важно – богат человек или беден,
Если человек думать не может ни о чем, кроме денег,
Если посвящена только обогащению жизнь его,
То у него никогда не наступит Божие Царство.

И богатство свое рано или поздно он потеряет при жизни,
Или после смерти, но все равно он останется нищим.
А у человека, имеющего сокровища на Небесах,
Обладает духовным богатством его душа.

Такой человек относится к деньгам легко,
Способен раздать богатство и оно снова наживется у него.
Не только блеск золота оценить, умеет человек такой
Но и другие ценности – крепкое здоровье близких, любовь,

Это не означает, что раздать нужно,
Оставшись нищим все свое имущество,

Иисус и фарисеи

Жизнь иудея регламентирована правилами была строго,
Было расписано абсолютно все,
Каждая мелочь в быту и повседневной жизни,
Как мыть руки, посуду и как молиться,

Существовали сотни законов и предписаний,
Эти правила сильно жизнь осложняли,
Выполнить эти правила было не легко иудею,
Так как они существовали в устной форме и трактовали их как хотели,

Книжники следили, чтобы все соблюдали законы и правила,
А нарушителей вплоть до смертной казни полагалось наказывать.
Иисус открыто выступал против такого положения дел,
Своими делами и проповедями объяснить людям он хотел,

Что Божий Закон – это одно,
А правила, придуманные священниками – совсем другое,
Книжники огромной властью обладали,
Иудеев в нарушении любого закона обвиняли.

Фарисеи и саддукеи к Иисусу по любому поводу придирались,
Простые люди внимательно следили за их спорами, наблюдали,
Как Иисус остроумными ответами своими,
Ставил священников в тупик ими,

Затем мудрые слова Иисуса,
Передавались по Иудее из уст в уста.
Люди понимали, что Иисус несет новую веру им,
В которой нет места запретам многочисленным,

Что новая религия проста и доступна,
В ней говорится о главном – истинная она.
Вера, которую нес Иисус,
Не предназначалась народу одному,
А была предназначена она,
Для всех народов и наций.

Если убрать из всех религий придуманные правила все,
То останется лишь одно единое учение.
Сейчас на земле медленно происходит процесс обратный,
Народы сближаются друг с другом, всем уже понятно,

Что нет избранных наций – все люди равны,
Нет избранных религий – все веры равны,
Нет избранных рас – все люди одинаковы.

Именно это две тысячи лет назад Иисус проповедовал,
В наше время сбывается то, о чем Иисус мечтал, к чему призывал.

Иисус – целитель

И исус с помощью молитв лечил людей,
И своей невероятной силой и энергией,
В наше время его бы экстрасенсом назвали,
После Иисуса на земле такой энергией люди не обладали,

Иисус одинаково лечил все болезни –
Рук возложением и молитв прочтением.
Он к помощи трав и мазей не прибегал,
И колдовские ритуалы не исполнял.

Энергетику больного человека он лечил,
А это завтрашний день нашей современной медицины.
От самых разных болезней Иисус вылечил людей тысячи,
И лишь некоторые случаи из них описаны в Библии.

Как-то раз, когда Иисус в Кане Галилейской находился,
К нему за помощью из Капернаума крупный чиновник обратился,
Он лично явился к Иисусу и стал молить его,
Чтобы тот вылечил сына больного его,

Сын умирал от грудной жабы, при смерти находился,
Этот чиновник с пониманием к учению Иисуса относился.
Тех, кто за Иисусом шел, он не преследовал,
И верующих в Иисуса гонениям не подвергал,

Иисус из чувства сострадания чиновнику помог,
На просьбу царедворца ответил: иди, твой сын здоров,
Как в последствии оказалось,
Сыну казначея в тот момент полегчало,

Когда Иисус сказал: иди, твой сын здоров,
А между Канной и Капернаумом — 15 километров.

Однажды в Капернауме, когда Иисус проповедовал,
Один сумасшедший кричать громко стал:
Оставь; что тебе нужно от нас,
Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас!

Иисус прочитал молитву над сумасшедшим, водой святой окропил,
И произошло чудо – он больного исцелил.
Больной успокоился, у него перестала идти пена изо рта,
Злые духи покинули его тело. Речь его стала внятна.

Люди, свидетели этого чуда, в шоке были,
Меж собой рассуждали в ужасе они:
Что за человек, Иисус, который может повелевать,
Злыми духами и из сумасшедших их изгонять.

Весть об этом чуде,
Разнеслась по всей округе.

Из синагоги Иисус зашел в дом Петра,
У его тещи высокая температура была,
Она очень сильно простудилась,
Ее качало, ломало, голова кружилась,

Встревоженный Петр просил Иисуса помочь ей,
Иисус подошел к больной, прочитал молитву над ней,
Провел рукой по голове,
И температура спала сразу же.

Через 10 минут женщине настолько полегчало,
Что она на ноги встала,
Стала по хозяйству хлопотать,
И гостям всем прислуживать.

Весть об исцелении моментально распространена была,
Больные люди стали собираться возле дома Петра,
Иисус их всех вылечил,
Кого молитвами, на кого руки возложил.

И каждому исцелившемуся Иисус говорить запрещал,
Кто в его выздоровлении участие принимал.
Иначе болезнь снова могла
Вернуться в тело человека.

Ученики Иисуса помогали ему, за порядком следили,
Сначала с каждым беседовали, потом к Иисусу подводили.
Жители города отнеслись к Иисусу с почтением
И с глубоким уважением,

Когда Иисус собрался город покидать,
Жители его не хотели отпускать,
Хотели его у себя удержать.

Однако Иисус, несмотря на тот прием,
Который ему оказали в городе том,
Сказал, что другим городам тоже нужно узнать о чуде,
И весть о Царствии Божием, для того он и послан к людям.

Иисус стал путешествовать по Галилее всей,
За ним следовало множество людей.
Проповедовал он о вере новой,
Исцелял больных и убогих в каждом городе.

Иисус в Кане исцелил молодую девушку от паралича,
Страдала страшным недугом 18-летняя красавица,
Нижняя часть тела ее полностью неподвижна была,
Девушка в Иисуса сильно поверила.
Она Иисусу говорила: только вы можете излечить меня.

Иисус прочитал над ней молитву, водой окропил,
И руки на нее возложил,
Потом сказал ей, чтобы она встала и шла,
И чудо произошло – девушка встала.

На радостях весь вечер протанцевала,
Перед изумленными односельчанами она,

Больной проказой перед Иисусом встал на колени и стал умолять:
Господи, если хочешь, то очисти меня!
Иисус простер руку, прикоснулся к нему, молитву прочитал,
После этого, «Хочу, очистись!» — он сказал,

На глазах у всех у прокаженного язвы зарубцовываться стали,
Через 15-20 минут от страшных ран следов не осталось,
Слава о чудесах, творимых Иисусом, растекалась по земле,
За Иисусом ходили большие толпы людей,

Желающих услышать его слово, и исцелиться.
Иисус после этого уходил в пустынное место молиться.
Когда Иисус в Копернауме был,
Подошел к нему начальник синагоги по имени Иаир,

И кланяясь, его просил:
Теперь умирает дочь моя;
Но ты к ней приди
И руку на нее возложи,
И она будет жива.

Встав, Иисус пошел за ним,
И ученики его пошли за ним,
И вот женщина, двенадцать лет кровотечением страдая,
Сзади подошла и коснулась его одежды края,

Она так сильно в него верила
Что действительно тут же выздоровела.
Людям, которые верили Иисусу, не нужно было говорить много,
Читать молитвы над ними было не обязательно,

Чтобы исцелиться, им достаточно было прикоснуться к нему,
«Вера твоя спасла тебя» — сказал ей, обернувшись, Иисус.
Когда пришел Иисус к начальнику синагоги в дом,
Он увидел свирельщиков и в смятении народ в нем,

«Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит» — сказал он им,
А люди стали просто смеяться над ним.
Когда же народ был выслан, он войдя,
Взял ее за руки, и девица встала.

Слух об этом чуде
Разнесся по всей округе.

У сотника слуга, которым он очень дорожил,
Сильно болел, при смерти был,
Он послал к Иисусу иудейских старейшин просить его,
Чтобы он пришел исцелить слугу его,

Придя к Иисусу, они убеждали вылечить его слугу, ибо он достоин,
Так как любит народ свой, и синагогу им построил.
Иисус пошел с ними, и когда он недалеко от дома был,
Сотник прислал к нему друзей сказать, что он не достоин,

Чтобы Иисус под кров его вошел,
Потому что недостойным сотник себя счел.
Но Иисуса слово сказать попросил,
Чтобы его слуга выздоровел,

Что он (сотник) подвластный человек, но имея воинов в подчинении,
Приказывает им, и выполняют приказы они,
Так и ты моему слуге скажи слово
И он выполнит твое слово.

Иисус удивился, услышав сотника слова,
И сказал, что даже в Израиле не встретил, чтоб вера так сильна была.
Слуга сотника в руку ранение получил,
Рука стала безжизненная, Иисус на расстоянии ее заживил.

Посланные, вернулись домой, нашли слугу здоровым вполне,
Иисус лечил каждого, кто верил в него искренне.

Когда Иисус с учениками и толпой людей подходили к городу Наину,
Навстречу им траурная процессия из города выходила –
Мать-вдова хоронила
Своего умершего единственного сына.

Увидев ее, Господь сжалился над ней –
«Не плачь» — сказал он ей,
И наклонившись над умершим юношей, молитву прочитал,
«Юноша! Тебе говорю, встань!» — коснувшись рукой, ему сказал,
Мертвый, поднявшись, сел и говорить стал,
И Иисус матери его отдал,

И всех объял страх, и Бога славили,
Говоря: «Великий пророк восстал между нами,
И Бог посетил народ свой»,
Иисус умел прикосновением руки и молитвой

Оживлять мертвых, особенно,
Если после смерти трех дней не прошло.

По пути в Иерусалим Иисус проходил между Самарией и Галлией,
И когда он входил в одно селение,
Встретили его десять человек прокаженных, которые остановились
Вдали и стали кричать: «Иисус Наставник! Нас помилуй»

Увидев их, Иисус сказал: «Пойдите, священникам покажитесь»,
И пока они шли, в дороге от проказы очистились.
Один из них, Симон-самаритянин, видя, что исцелился,
Громко прославляя Бога, возвратился,

И пал ниц к ногам Иисуса, его благодарил.
«Разве не все десять очистились? – тогда Иисус спросил, -
Где же остальные девять? Почему
Они не вернулись воздать славу Богу?»
«Встань, иди. Вера твоя спасла тебя» — сказал Иисус Симону.

Когда Иисус шел из Иерихона, двое слепых кричали, его завидев:
«Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!»
Когда он пришел в дом, слепые приступили к нему.
Иисус спросил: «Веруете ли, что я это сделать могу?»

«Да, Господи!» — они ответили ему.
Тогда он коснулся глаз их и сказал:
«По вере вашей да будет вам».
И прозрели оба слепых. Иисус строго им сказал:
«Смотрите, чтоб никто об этом не узнал».

Нельзя говорить об исцелении,
Иначе болезнь может ввернуться, но прозревшие,
Выйдя из дома, весть об этом чуде
Разнесли по всей округе.

В городе Вифсаиде к Иисусу слепого человека подвели,
Слепого за город вывели,
И молитву читая,
Дунул ему в глаза Иисус, на него руки возлагая.

«Видишь что-нибудь?» — больного он спросил,
«Вижу людей и деревья» — слепой ответил.
Иисус еще раз руки на глаза больного возложил,
Дунул в глаза и окончательно слепого исцелил.

В Библии этот эпизод немного иначе описали,
Это пример того, что люди, видевшие Иисуса собственными глазами,
До конца правильно понимали не всегда
Его деяния и его слова,

Иисус на самом деле просто больному в глаза дунул,
А людям, видевшим это издалека, показалось, что плюнул.

К Иисусу приходили не только больные, но и фарисеи
И книжники из всех мест Иудеи, Иерусалима, Галилеи,
Они собственными глазами видели,
Как Иисус исцеляет, словом Божьим и молитвами.

Однажды принесли к Иисусу на носилках человека парализованного,
Хотели его внести в дом, к Иисусу, чтобы он исцелил больного.
Но перед домом собралась большая толпа,
Не хотела на носилках больного в дом пропустить она.

Тогда родственники больного носилки подняли,
И из рук в руки стоявшие люди эти носилки передавали,
Донесли их до комнаты и в центр перед Иисусом поставили,
В Библии этот эпизод несколько иначе представили.

Будто крышу дома раскрыли
И постель с больным к Иисусу спустили.
На самом деле крышу никто не разбирал,
Это уже автор приписал.

Иисус, увидев такую огромную веру,
Сказал больному: «Прощаются тебе грехи твои»,
Услышав это, книжники и фарисеи,
В душе своей стали рассуждать,
Что это богохульство, никто не может кроме Бога грехи прощать,

Иисус, узнав про их мысли,
С помощью дара ясновидения,
Спросил: для чего мыслят худое в сердцах они?
Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои

Или сказать: встань и ходи?
Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи.
И обратился к парализованному он:
«Тебе говорю: встань, возьми постель свою и иди в свой дом»

Парализованный встал, постель свою взял,
И пошел, славя Бога, а видевших это, ужас и страх объял.

Деяния Иисуса

Изгнание торгующих из храма

Один из наиболее ярких эпизодов из жизни
Иисуса, описывается в Евангелиях от Иоанна, в Библии.
«Иисус пришел в Иерусалим и нашел,
Что в храме продавали валов,

Овец и голубей и сидели меняльщики денег.
И, сделав бич из веревок, выгнал из храма он всех,
Также и овец и волов; и деньги у меняльщиков рассыпал,
А столы опрокинул», разбросал.

Ничего не было этого на самом деле,
Храм в Иерусалиме – святое место для иудеев,
Никто животных внутри стен храма не продавал,
Даже простым людям внутрь входить закон запрещал.

Иисус из веревок никакого бича не вил,
И никого не гонял бичом этим, не бил.
Иисус везде и всегда на земле любовь и доброту нес,
И поднять руку на беззащитного, он просто не мог.

Даже когда об освобождении Иудеи речь шла
От римского господства,
Он хотел добиться свободы путем убеждения,
С помощью слова и веры в учения

Но он видел, что даже иудейский народ убеждением,
С помощью веры не удается привлечь к восстанию, к сожалению.

Знакомство с Никодимом

Об Иисусе говорить начали,
Не только на улицах, но и в коридорах власти.
С Иисусом захотел встретиться человек один
Высокопоставленный иудейский чиновник по имени Никодим,

Никодим был членом синедриона –
Иудеи Высшего суда,
Членами суда были наиболее авторитетные люди страны,
Никодим сам напросился на встречу с ним,

Ему было интересно пообщаться с человеком этим,
Многое повидавшим, образованным,
Который несколько языков знал,
И необычайными способностями обладал.

Прекрасным собеседником Иисус был,
Умел толково самые мудреные вопросы объяснить,
Не важно, с толпой или с одним человеком говорил,
В любом собеседнике веру в свое учение он мог пробудить.

Иисус в беседе с Никодимом свое учение изложил –
Что есть Бог, который над ними стоит,
От этого Бога жизнь каждого человека зависит,

Потому что дал нам жизнь Бог
И все мы являемся детьми Его.
Бог нам помогает
И нас направляет,

Если мы идем по пути добра,
Любви и сострадания.
Душа наша при этом очищается, становясь добрее.
Иисус верил в душ переселение,

Душа живет не один раз. И чем чище живет человек и добрее,
Чем на этом свете человек праведнее,
Тем меньшее количество раз его душа перевоплощается,
И наоборот, чем человек ненавистнее и злобнее,
Тем он чаще и до бесконечности на землю возвращается.

Человек, имеющий душу чистую с добрым сердцем,
К любви и состраданию способен.
Он быстрее навеки в Царство Божие попадает, возвышается,
И становится причастен к Высшему Разуму, на землю не возвращается.

Бог и Высший Разум – это одно и то же,
Каждый называет это так, как ему удобнее,
Бог – это масса энергии, из которой мы пришли,
И в которую мы уйдем, очистившись
.
Иисус людям о новой вере говорил,
Что дальше так жить нельзя, говорил,
Что время объединиться всем пришло,
Что время всем взять одну веру пришло,

Час стать свободными наступил.
Никодим Иисуса тайно ночью посещал,
Чтобы никто об этом не знал,
Новое учение Иисуса он с готовностью принял.

Ученики Иисуса крестят людей на Иордане

После Пасхи Иисус отправился вместе с учениками,
К реке Иордан, там ученики Иисуса крестить людей стали.
Сам Иисус не крестил никого,
Об этом в Библии так прямо и сказано.

Иисус понимал в душе,
Что не важно крещен человек или нет,
Главное, чтобы верил в Бога человек,
Ведь в каждом человеке живет Бог в душе.

У Иоанна Крестителя и учеников Иисуса было другое мнение,
Они придавали обряду крещения
Огромное, первостепенное значение,
Иисус не запрещал своим ученикам проводить крещение.

Напротив, ученики Иоанна столь большое значение
Предавали обряду крещения,
Что даже как-то пожаловались учителю своему,
Что, Иисус крестит, и все идут к нему.

Ученики Иоанна ревниво отнеслись к тому,
Что людей на крещение приходит больше к Иисусу,
Чем к Иоанну Крестителю самому.
Иоанн успокоил своих учеников, сказал что

Не может человек ничего
Принимать на себя, если ему это с неба не дано,
Не я Мессия – я уже говорил,
Не я Христос – я лишь послан перед ним.

Имеющий невесту, есть жених, а друг жениха,
Стоящий внимающий ему, радуется,
Услышав голос жениха,
Уже исполнилась эта радость моя.

Теперь будет расти его слава,
Будет умаляться моя,
Потому что тот, кто пришел свыше,
И есть всех выше,

А тот, кто от земли,
Тот и останется от земли.
Пришедший свыше видел и слышал многое,
Он говорит слово Божие,
Бог дал ему немереную душу,

Ибо любит Бог своего Сына, и дал многое в руки ему.
Верующий в сына Божьего будет иметь вечную жизнь человек,
А не верующий в Сына Божьего и жизни не увидит во век,
И будет на нем Божий гнев.

Иоанн Креститель ясно дал понять,
Что Иисуса никто не может осуждать,
Что нельзя Иисуса судить им,
По человеческим меркам обычным.

Иисус – неземное создание по возможностям своим,
Бог дал ему столько, что и не снилось людям другим,
Бог настолько любит сына своего,
Что ничего не жалеет для него.

Пройдет время, и слава Иисуса затмит другое все,
Умные люди уже сейчас видят будущее великое,
Которое ожидает Иисуса, и верят в него,
Поэтому не стоит мелочными обидами терзаться,
Исходить завистью и по пустякам распаляться.

Иоанн своих учеников пристыдил,
И дал ясно понять им,
Что каждый имеет славу ту,
Которой он достоин, которую на небе дали ему.

Иисус и поныне человек на земле самый знаменитый,
Но никто даже не знает имен учеников Иоанна завистливых.
Когда до Иисуса эти разговоры дошли,
То сильно опечалили его они.

Неприятно, что люди стали сравнивать то,
Больше людей крестится у кого,
Тем более что сам Иисус не крестил никого.
Тогда он собрал учеников своих
И повел из Иудеи в Галилею их.

Иоанн Креститель пользовался огромной популярностью у людей,
К нему на крещение и проповеди собирались с Иудеи всей.
Были запрещены любые зрелища людей в то время законом,
Только глашатай мог собрать толпу для объявления указа очередного,

Даже соседям запрещалось ходить друг к другу толпой в гости,
Исключение допускалось только в двух случаях – свадьбы и похороны.
Иоанн нарушал этот закон деятельностью своей,
Чем к глашатаям, к нему люди собирались гораздо охотней.

Иоанн собирал людей в основном
Всегда при звездах вечером.
Люди прятались, но все равно собирались,
На эти собрания проникали шпионы, царские соглядатаи,

Которые внимательно за всем следили,
И царю обо всем подозрительном доносили.
Речи, которые вел Иоанн,
Совсем не нравились властям –

Тот против богатых выступал,
За свободу и равноправие ратовал.

Жена Ирода Иродиада – завистливая, злая женщина была,
Она любила поучать мужа, постоянно вмешивалась в его дела.
Ирод выполнял ее капризы, слушался ее во всем,
У Иродиады был не один собственный шпион,

Который также следил за Иоанном за собраниях,
То есть работали соглядатаями.
Иродиаде было неприятно, что у какого-то нищего пророка,
Гораздо больше, чем у ее мужа, популярности у народа,

Именно Иродиада настояла на том,
Чтобы Ирод арестовал Иоанна и поместил его в темницу он.
Иоанна сначала держали в крепости Махерон в заключении,
А затем в город Сепфорис, поближе к царю перевели.

Ирод часто своего узника навещал
И на различные темы с ним беседовал.
Антипа Иоанна не на правах пленника, а на правах гостя держал,
Питание и отношения были нормальные, но почести не оказывал.

Они вели долгие беседы вечерами,
Популярные пасьянсы раскладывали, в шахматы играли,
Иоанн, обладающий даром ясновидения,
Часто рассказывал Ироду Антипе он,
Что ждет в будущем детей, жену его,

Про свое будущее Антипа спрашивал очень редко,
Стараясь вида не подавать,
Что он относится к этому серьезно, не проявлять.
Ирод интересовался будущим своих придворных их жизнью,
Как бы ради забавы, из праздного любопытства.

На самом деле он получал ценную информацию о своем окружении,
И старался правильно распорядиться ею.
Иоанн, много путешествовал по миру,
Как живут люди в других странах, знал,
Рассказы об их законах и обычаях Ироду
Несли бесценный дар.

В то время через Иудею проходило много торговых путей,
И приезжало из других стран огромное количество людей,
Царь Ирод немало выгодных союзов заключил,
И торговых сделок благодаря советам Иоанна совершил.

Но Антипа из-за чрезмерной гордости никогда
Не благодарил вслух Иоанна.
Не восхвалял его, в открытую не признавал,
Какую важную роль Иоанн в государственных делах играл.

Иоанн, зная правду, в душе над Иродом посмеивался,
Но внешне как будто ничего не произошло, вел себя.
Царь полезность Иоанна понимал
И даже стать придворным советником ему предлагал,

Но Иоанн гордо ему отвечал,
Что он человек свободный, и предложения Ирода отвергал.

Ученики Иоанна Крестителя приходят к Иисусу

Ученики в темницу к Иоанну свободно приходили,
Антипа давал Иоанну привилегии такие,
В темнице о делах Христовых Иоанн услыхал,
И двоих учеников своих с вопросом к Иисусу послал,

Ты ли тот, который должен прийти,
Или ждать должны другого мы?
Что Иисус – именно тот человек, Иоанн хорошо знал,
Что Иисус – Спаситель, которого Иоанн, как и другие ожидал.

Скрыт другой смысл в вопросе, который Иоанн хотел задать,
Готов ли Иисус к восстанию Иоанн хотел узнать.
Иисус в иносказательной форме ответил: Пойдите,
Иоанну что видели и слышали скажите:

Хромые ходят, прокаженные очищаются, слепые прозревают,
Глухие слышат, нищие благовествуют, мертвые воскресают,
И блажен, кто не соблазнится обо Мне!
Этим Иисус хотел сказать, что духом он смел,

Готов к действию. Но пока не готов сам народ,
Но вера народа с каждым днем усиливается и растет,
Надо еще подождать, пока вера людей окрепнет, и будут ему доверять,
Иоанн предвидел, что Иисуса люди могут в последний момент предать

Иисус сильно людям доверял
И хотя, что люди предадут его, он знал,
До последнего надеялся все равно,
Что не произойдет этого.

Иисус упрекал людей,
Что они не понимали, кто на самом деле
Иоанн Креститель, для чего он пришел,
В этот мир и чего хочет добиться он:

Они подобны детям, которые на улице сидят,
Кличут друг друга и говорят:
Вы не плясали, когда мы играли вам на свирели;
И вы не плакали, когда мы вам плачевные песни пели.

Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест,
Ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.
Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите нам:
Он любит есть и пить вино, он друг грешникам и мытарям.

Смерть Иоанна Крестителя

Иродиада, жена царя,
Тайно все разговоры Ирода с Иоанном подслушивала,
И за ними в специальное устройство подсматривала,
Которое приказала сделать в стене она.

Способность Иоанна пугала ее,
Видеть невидимое и знать тайное все,
Дело в том, что Иродиада гулящей женщиной была,
У нее был молодой любовник, мужа не любила она,

Она боялась, что Иоанн расскажет всю правду царю,
Но Иоанн был мудр и не стал вносить раздор в эту семью,
Он видел, что царь любит Иродиаду,
И если дело до разбирательства дойдет,
Ирод сторону жены возьмет.

Иоанна панически боялась Иродиада,
Всей душой его ненавидела она.
Поначалу она думала, что в темнице Иоанн начнет ей льстить,
Перед ней заискивать и ее красоту превозносить,

Вышло наоборот все полностью,
Мало того, что Иоанн не признал Иродиаду,
Он как-то при Ироде и ней,
Рассказал притчу о неверной жене,

Которую казнил, узнавший об изменах муж,
Истинный смысл притчи был не понятен Ироду,
Иродиада же смысл этого рассказа поняла,
Еще больше за свою голову стала бояться она,
Поэтому она стала просить царя

Казнить Иоанна или выслать из страны его,
Следовало избавиться любым способом от него.
Иоанн сидел в темнице не постоянно,
Антипа старался сделать своим советником Иоанна,

Поэтому отпускал на волю его,
Надеясь таким образом завоевать расположение его.
Однако Иоанн непокорный и своенравный
Тут же собирал людей и проповедовал равенство.

Ирод был вынужден Иоанна снова арестовывать
И в темницу его снова помещать.
Ирод Антипа настолько уважал Иоанна,
Что отказывался его казнить даже тогда,

Когда окончательно понял, что он не будет служить при дворе никогда.
Иродиада, поняв, что Иоанна казнить не собирается никто,
И сам пророк не покинет страну добровольно,

Действовать самостоятельно решила
И фрукты для него змеиным ядом начинила.
Это был распространенный способ убийства всегда,
При царских дворцах у всех народов во все времена.

Яд действовал не сразу, постепенно,
Иоанн слабел с каждым днем, но никто не понимал, что происходит именно.
Предчувствуя скорую смерть свою,
Иоанн попросил, чтобы пустили его учеников к нему.

Он им свою последнюю волю передал,
Чтобы его похоронили на холме, возле монастыря пожелал,
На том холме, где он любил сидеть и в одиночестве мечтать,
И плача от бессилия, под звездным небом засыпать,

Именно на этом холме,
Было ему то знаменитое видение,
Когда к нему подошел старец с посохом в руке,
Что он должен идти на Восток, сказал,
Над головой старца сверкающий нимб сиял.

Погиб 12 декабря в 25 году Иоанн,
В этот день часто падает дождь или снег с неба,
Кажется, что оплакивает сама природа великого человека.

После смерти Иоанна ему голову отсекли
И язык отрезали,
Дело в том, что Иоанн точные и едкие эпиграммы сочинял,
И всех обитателей дворца ими распалял,

Поэтому смерть Иоанна во дворце полный восторг вызвала,
Жена Ирода собственноручно мертвому пророку язык вырезала.

Иисус в Назарете. «Нет пророка в своем отечестве»

Из Канны Иисус зашел в свой городок
Назарет, в котором он родился и рос,
В субботний день Иисус пришел в Назаретскую синагогу,
Раскрыл священную книгу Исайи пророка,

И стал читать вслух: Дух Господень на мне;
Ибо он помазал меня благую нести весть
Нищим, и послал меня исцелять
Разбитые сердца, проповедовать

Пленным освобождение,
Слепым прозрение,
Измученных на свободу отпускать,
Лето Господне благоприятное проповедовать.

После этого Иисус книгу закрыл, ее служителям отдал,
И что нынче исполнилось это писание, которое он прочитал,
Всем сказал. Все мужчины, сидевшие в синагоге, уже знали
О чудесах, которые творил Иисус в Иерусалиме и Галилейской Кане,

Но, тем не менее, Иисуса односельчане
Друг с другом только переглядываясь,
Это кто, сын плотника Иосифа? – друг друга спрашивая.

В их глазах он так и остался плотника сыном,
В других городах Иисуса воспринимали как Спасителя и Мессию,
А в родном Назарете никто не хотел воспринимать его всерьез,
Иисус, видя все это, с горечью произнес:

Конечно, вы скажите, чтобы я — врач самого себя исцелил,
И что было в Капернауме, в своем отечестве повторил.
Истинно говорю вам, что нет пророка в отечестве своем,
Даже родственники – мать, родные братья и сестры не понимали его.

Его речи всем опасными и крамольными казались,
О чем говорил в открытую Иисус, многие даже думать боялись,
Он пытался вдохновить людей на то,
Чтобы скинуть ненавистное римское иго,

О том, что не следует надеяться на Церковь, он говорил,
Священники отдалились от народа, живут по придуманным правилам своим,
Думают только, как свой карман наживать,
Стараясь для обмана внешние приличия соблюдать.

На словах священники говорят одно,
А делают совсем другое, им и при римском иге живется хорошо.
Иисус говорил, что каждый человек для того рожден,
Чтобы стал свободным он,
Но сначала человек должен обрести свободу в собственной душе,
Он должен найти в себе силы и стать свободным желание.
Эта речь привела односельчан Иисуса в ярость,
Возмущенная толпа поволокла Иисуса к обрыва краю,

Чтобы скинуть его вниз. Напуганные родственники в сторону отошли,
Потому что не знали, что делать они.
И тогда Иисус загипнотизировал просто всю толпу,
Толпа перед ним расступилась, расслабилась, уступила дорогу ему,

Он сквозь строй людей прошел,
И, не оглядываясь, в город Капернаум пошел,
Город Назарет отверг лучшего сына своего.
Так случилось об Иисусе это пророчество.

К Иисусу приходят его мать, братья и сестры

Мать Иисуса и братья его в Капернаум пришли,
Но в дом к нему они не зашли,
Чтобы он вышел к ним, они послали к Иисусу сообщить,
По обычаю сын должен сразу просьбу матери выполнить.

Но Иисус был рассержен на родственников за то,
Что они отошли в тот момент от него,
Когда разъяренная толпа хотела сбросить с обрыва его,
Иисусу тогда показалось, что все предали его.

Поэтому когда Иисусу сказали, что
Снаружи дома ожидают мать, братья и сестры его,
«Кто матерь моя и братья мои?» — спросил он,
И обозрев всех сидящих вокруг, добавил он –

Вот братья и сестры мои, вот моя матерь.
Кто будет выполнять волю Божью, тот мне брат, и сестра, и матерь.
Позже Иисус все-таки вышел к родственникам,
И все разъяснилось. Что никто его не предавал,

Просто они сильно в тот момент испугались,
Что делать, как вести себя они не знали.

Ловцы душ человеческих

Однажды, когда народ теснился к нему, чтобы слышать слово Божие,
Иисус, увидел две лодки, стоявшие у Галилейского озера,
Войдя в лодку, в которой был его ученик Петр, Иисус просил
Отплыть от берега и, сев, народ из лодки учил.

Когда же Иисус учить перестал,
Чтобы отплыл и закинул сети – Петру сказал,
Петр в ответ ему: Наставник! Мы трудились ночь всю
И ничего не поймали, но сеть закину по слову твоему.

Сделав это, они великое множество рыбы поймали,
И даже сети у них прорываться стали,
Тогда они товарищам с другой лодки знак дали,
Чтобы Иаков и Иоанн Заведеевы,

К ним на помощь пришли,
Те пришли и помогли,
И лодки наполнил улов так, что начали тонуть они.

Увидев это, Петр припал,
К коленям Иисуса и сказал:
«Выйди, Господи, от меня!
Потому что грешный человек я»

Ибо ужас объял его и всех, бывших с ними,
От этого лова рыбы, пойманного ими.
И сказал Петру Иисус, что отныне он будет ловцом душ человеческих,
Они оставили все и последовали за Иисусом, вытащив лодки на берег.

Укрощение бури

Иисус на лодке отправился с учениками вместе,
К Галилейскому озеру на восточное побережье,
Иисус в дороге уснул. Близко с ними и другие лодки были,
Поднялась великая буря; и волны в лодку сильно били.

Лодка стала наполняться водой, ученики разбудили
Иисуса и ему сказали:
Учитель, неужели тебе нет нужды, что мы погибаем?
Иисус успокоил бурю, встав –
Настолько мощной энергией он обладал,

Что мог воздействовать на стихию,
И тишина полная наступила.
Иисус спросил учеников своих: «что так испугались вы?
Или у вас нет веры?

Все свидетели этого чуда испугались и перешептывались между собой:
Ему повинуются и ветер и море, кто же это такой?

Иисус исцеляет бесноватого в Гадаринской области

И когда он прибыл на другой берег в страну Гадаринскую,
Его встретил сумасшедший, живший в пещерных гробницах,
Настолько свирепый, что никто не мог рисковать
И мимо его обитания проезжать.

Его оковами и цепями многократно сковывали,
Но не в силах был укротить никто его,
Он всегда цепи разрывал
И оковы разбивал,

Ночью и днем он бился головой о камни и кричал,
Всегда ходил голый, одежду он не одевал.
Увидев Иисуса издалека, он прибежал
Поклонился ему и, вскричав громогласным голосом, сказал:

Что тебе до нас Сын Божий, Иисус?
Заклинаю тебя Богом, ты меня не мучь.
Пришел ты сюда раньше времени мучить меня.
Сказал Иисус: выйди, дух нечистый, из этого человека,

И спросил: как имя тебе?
А в ответ: нас много, потому имя Легион мне.
Далее греки добавили в текст Библии
Знаменитый эпизод со свиньями.

Вдали же от них большое свиней стадо паслось,
Если выгонишь нас, пошли нас в стадо свиней – просили его,
И вот около двух тысяч свиней
Бросились с крутизны в море и утонули в воде.

Сбрасывать свиней в море у древних греков обычай был,
Считалось, что таким образом от грехов можно было избавиться им,
Был у иудеев похожий обычай –
Только на этот раз в роли носителя

Человеческих грехов козлы выступали,
Которых в пустынное место изгоняли,
Отсюда и взялось выражение –
Козел отпущения.

Свинья у иудеев нечистым животным была,
Поэтому о двухтысячном стаде речь идти вообще не могла.
В те времена считалось само собой,
Что переводчик, работая с чужим текстом, мог вставить текст свой,

Внести в него по своему разумению добавления,
Которые могли бы служить для других пояснениями.
Грек для других греков еврейскую историю переводил,
И вставку со свиньями он сочинил,

Которая с точки зрения греков выглядела
Уместно и безупречно весьма.
С еврейской же точки зрения вставка выглядела как абсурд,
Вот так проявилась разность двух культур.

Пастухи, видя все это, в город побежали
И что было с бесноватым, всем рассказали,
И вот вышел навстречу Иисусу город весь,
И видят, что бесноватый человек уже сидит одет,

И в здравом уме, и устрашились,
А, увидев Иисуса, его они просили,
Чтоб ушел от них, ибо они объяты страхом были,

И когда Иисус вошел в лодку, бесноватый стал его просить,
Чтобы он смог вместе с Иисусом отплыть,
Но Иисус не дозволил ему, а сказал:
Чтобы он шел домой и как Бог его помиловал, всем рассказал,

И пошел бесноватый и начал проповедовать в Десятиградие,
Что с ним сотворил Иисус, и дивились все.

Иисус узнает о смерти Иоанна Крестителя

Иисус тяжело перенес о гибели Иоанна весть,
Он был безутешен в горе и на три дня удалился от всех,
И плакал как маленький ребенок, ему казалось, что жизнь,
Потеряла для него всякий смысл.

Как будто потерял все – мать, отца, братьев и сестер, всех
В одном лице, потому что Иоанн был ему сразу за всех,
Это был для него самый близкий человек.
Иисус часто шел к нему получить совет,

Не столько за советом, а чтобы получить подтверждение
Своим словам и мыслям, которые роились у него в голове.
Иисус так не убивался даже после смерти отца,
Как после смерти друга Иоанна.
Хотя отец для Иисуса тоже много значил,

Как свое дитя он Иисуса любил,
Часто его жалел, баловал, многому учил.
Что было в Иисусе, все чистое, доброе,
Было заложено в нем от природы,

Но много терпения, сердечности и доброты
Иисус от отца Иосифа получил.
Смерть Иоанна Иисуса не остановила,
А, наоборот, о чем просил Иоанн, его выполнить воодушевила,

Иоанн толкнул Иисуса на тот путь, на который он встал,
Иисус сам был готов к этому, но Иоанн,
Как старший товарищ, как брат подтолкнул его, веры
Добавил и решимости идти на правое дело.

Насыщение людей пятью хлебами и двумя рыбами

Иисус, узнав о смерти Иоанна, на лодку взошел,
Удалился в пустынное место и там трое суток провел,
В одиночестве и глубокой печали он был,
Люди, узнав об этом, за ним из разных городов пошли.

На берегу озера собралась огромная толпа,
Переживая за Иисуса, когда он вернется, ждала.
Вернувшись, Иисус пошел на западную сторону Галилейского озера,
За ним последовало народа великое множество,

Потому что чудеса все видели они,
И что он творил над больными людьми.
Иисус взошел на гору с учениками своими и там сидел,
И на собравшийся там народ смотрел,

Спросил Филиппа: где нам хлеба купить,
Чтобы весь народ накормить?
Тот ответил, что даже если купить хлеба на 200 динариев,
То не каждому и по кусочку достанется,

Один из учеников Иисуса, Андрей, добавил: здесь
У одного мальчика пять хлебов и две рыбки есть,
Иисус сказал ученикам, чтобы все люди возлегли,
С помощью гипноза Иисус всем внушил чувство сытости.
Удовлетворив чувство голода, люди в изумление пришли.

Шествие Иисуса по воде к ученикам

Иисус узнав, что люди хотят сделать царем его,
Сказал ученикам, чтобы они сели в лодку без него,
И отправились по озеру на другой берег,
А он останется с людьми тем временем,

Иисус взошел на гору, народ отпустив,
И весь вечер наедине молился там один.
Когда на лодке к середине озера ученики приблизились,
Поднялся сильный ветер и о борт лодки высокие волны бились.

Среди ночи Иисус, прямо по воде по озеру пошел,
И стал к ученикам в лодке приближаться он,
Люди с огромной энергетикой могут невероятное творить –
По воде ходить и над землей парить,

Иисус огромной силой воли и крепким духом обладал,
И, развив мощную энергию, способен на чудеса, он стал.
Иисус учил этому своих учеников, сам это умел,
Но ученикам в свои силы не хватало веры.

Они не могли полностью повторить то, что Иисус делал при них,
Когда находились рядом с таким человеком великим,
Он на их глазах творил чудеса ежедневно,
Они постоянно сомневались и опасались неведомого.

Что Иисус что-то недоговаривает, казалось им,
Не все полностью объясняет им.
Когда ученики увидели Иисуса, по морю идущего, от страха стали кричать,
Что это призрак, но он с ними заговорил, стал их успокаивать,

Петр сказал ему: Господи! Если это ты,
Прийти мне к тебе по воде повели.
Иисус сказал: Иди — Петру,
И он пошел по воде, поверив чуду.

На поверхности его могучая вера держала,
И как только вера в чудо ослабла у Петра,
И он подумал, что может утонуть,
И сразу же начал тонуть.

Петр, испугавшись сильного ветра и высоких волн,
Ослаб духом, засомневался и ко дну пошел.
Он закричал: Господи! Спаси меня!
Иисус простер руку и упрекну его: Зачем ты усомнился?

Ветер утих, когда они в лодку вошли,
Бывшие в лодке, Иисусу поклонились, подошли,
И сказали, что он истинно Божий Сын.
И, переправившись через озеро Галилейское,
Прибыли они в землю Генисаретскую.

Исцеление больных в Генисаретской земле

Когда Иисус с учениками из лодки выходить стали,
Местные жители его тотчас же узнали.
Со всей округи к Иисусу больных людей приносили
И исцелить их Иисуса просили.

И куда не приходил он, в деревни и в города,
Всюду клали больных на открытых местах.
Вся округа о больной женщине знала,
Что исцелилась, к одежде Иисуса прикоснувшись, она

Целые толпы больных к одежде Иисуса прикасались,
И так была сильна их вера в чудо, что они тут же исцелялись.

Путешествие Иисуса Христа в пределы Тира и Сидона,
Исцеление дочери хананеянки

Затем Иисус удалился в Тирские и Сидонские страны,
Он хотел свой визит сохранить в тайне,
Но к нему тотчас явилась местная жительница,
У нее дочь одержима нечистым духом была.

Придя к Иисусу, женщина к его ногам пала,
И о помощи она просить стала,
Чтобы он из ее дочери злого духа изгнал,
Иисус вначале ей сказал,

Что послан он к овцам дома Израилева погибшим,
Но она, кланяясь, говорила: Господи! Помоги мне!
Он же ей сказал в ответ,
Что нехорошо взять у детей хлеб

И бросить его псам,
Так, Господи! — Ответила она,
Но и псы едят крохи,
Которые падают со стола господ их.

Иисус сказал ей в ответ тогда:
О, женщина! Твоя вера велика!
Да будет тебе по желанию твоему!
И исцелилась дочь ее в том же часу.

Придя в свой дом, эта женщина нашла,
Что вышел из дочери бес и она совершенно здоровая.

Исцеление множества народа у Галилейского озера

Пришел Иисус к озеру Галилейскому, оттуда перейдя,
И сел там, на гору с учениками взойдя.
И приступило к нему множество народа,
И привели с собой хромых, слепых, немых и иных многих.

Иисус всех исцелил,
Так, что многих людей удивил,
Увидев немых говорящими,
Увечных здоровыми, хромых ходящими,

Слепые видеть стали,
И все Бога прославляли.

Иисус и ученики

У Иисуса было множество последователей и учеников,
Для него они все были равны, и главным он не назначал никого.
Ученики сами стали между собой отношения выяснять,
А также бороться за власть.

Подошли к Нему с просьбой сыновья Заведеевы Иаков и Иоанн,
Иисус спросил: что хотите, чтобы Я сделал вам?
Они просили дать сесть у Него,
Одному по правую сторону, другому по левую в Славе Его.

Иисус им в это просьбе отказал,
Другие ученики, о намерениях братьев Заведеевых узнав,
Стали на них возмущаться и негодовать,
Иисус, узнав, подозвал их и стал им разъяснять,

Что почитающиеся князьями народов, господствуют над ними,
И вельможи их властвуют над ними.
Да не будет так между вами,
Да будет вам слугою, кто хочет быть большим между вами.

Сын Человеческий не для того пришел, чтобы служили Ему,
Но чтобы для искупления многих послужить и отдать душу Свою,
В этих словах Иисус ясно дал понять,
Что христиане должны друг другу равными стать,

Что не должно быть ни главных, ни подчиненных,
И служить никто никому не должен.
Иисус уже тогда задумывался о том,
Что получается не совсем то, на что рассчитывал он,

Воспринимали новое учение даже ближайшие его ученики,
Как возможность к власти прийти,
Получить новые должности.

Вопрос Петра о награде последователям Иисуса

И тогда Петр Иисуса спросил,
Что будет наградой тому, кто последовал за ним?
Иисус же сказал, что истинно им говорит,
Что последовавшие за ним ученики,

Когда сядет Сын Человеческий на престоле славы своей,
Сядут и они на 12-ти престолах судить 12-ть Израилевых колен.
И всякий, кто оставит ради имени Его родственников или землю или дома,
Наследует жизнь вечную и получит во сто крат,

Многие первые будут последними,
И последние станут первыми.

Исповедание Петра

Иисус спросил своих учеников, за кого
Люди почитают его Сына Человеческого?
И сказали Иисусу они:
За Иоанна Крестителя одни,

Другие за Илию,
А третьи за одного из пророков или за Иеремию.
Он спросил: а вы за кого почитаете меня?
Петр произнес: Ты – Христос, Сын Живого Бога.

И тогда сказал Иисус в ответ ему,
Что счастлив он Петр, сын Ионин потому,
Что открыли это ему не плоть и кровь,
Но Сущий на небесах Отец Его.

Что по-гречески означает «камень» имя «Петрос»
И на этом камне Иисус создаст церковь свою, и врата ада не одолеют ее.

На горе Преображения

Иисус взял с собой спустя шесть дней
Петра, Иакова и Иоанна Заведеевых,
Он с ними пошел,
На гору Фавор.

На вершине той горы
Сходились потоки мощной космической энергии,
Иисус медитировать именно в этом месте любил,
Энергия других помогала ему в этом, поэтому он учеников захватил,
Петра, Иакова и Иоанна в круг Иисус усадил,
И они вместе стали медитировать, как он научил.

Все четверо впали в транс, они слышать голоса стали,
С ними говорить Моисей и Илья-пророк стали.
Рассказали им Илья и Моисей,
Что ждет Иисуса в ближайшем будущем, что погибнет он за людей,

Люди будут его помнить, верить в него, почитать,
Они посоветовали Иисусу ничего в своем будущем не менять.
Иисус внял их советам, поэтому осознанно пошел на казнь,
Не стараясь мучений своих избежать.

Петр и другие ученики,
Были свидетелями этого разговора и сильно перепугались они.
Петр от волнения даже Иисусу предложил: Господи!
Хорошо нам здесь, если хочешь, сделаем здесь три райские Кущи:
Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.

Когда же он говорил это,
Их осенило облако светлое.
Устрашились ученики, в облако войдя,
И голос произнес из облака:

Сей есть сын возлюбленный мой,
Его слушайте, в нем благоволение мое.
Услышав, ученики лицами вниз пали,
Так как очень они испугались,

Но Иисус, коснулся их, подойдя,
Сказал, чтоб не боялись и, подняв глаза,
Они не увидели никого,
Кроме Иисуса одного.

И когда сходили они с горы,
Иисус запретил им рассказать, что они видели.

Исцеление бесноватого лунатика

Когда спустя трое суток они к народу с горы спускались,
Подошел к Иисусу человек, перед ним колени преклоняя,
И сказал, что его сын беснуется и тяжко страдает,
В новолуние его на землю бросает,

Он скрежещет зубами своими и цепенеет, и пену испускает,
Что он приводил к ученикам Иисуса сына своего,
Но они не смогли исцелить его.

Иисус отца мальчика спросил:
Как давно это сделалось с ним?
Он сказал, что с детства многократно дух бросал его
В огонь и воду, чтобы погубить его.

Но если можно, сжалься над ним,
И моему неверию помоги.
Иисус сказал, что если можешь верить сколько-нибудь,
То все возможно верующему.

И воскликнул со слезами отец: верую Господи!
Моему неверию помоги.
Иисус, видя, что народ собирается, молитву прочитал,
Возложил руки на больного и сказал:

Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него
И впредь никогда не входи в него.
Мальчик вскрикнул, его озноб сильно трясти стал
И он на землю как мертвый упал.

Стали говорить между собой окружившие люди его,
Что умер окончательно, мальчик видимо.
Но когда Иисус его за руку взял,
И его на ноги поднял,

Все с изумлением заметили,
Что с мальчиком перемены произошли.
Перестала идти пена изо рта,
Взгляд стал осмысленным, верными движения.

Чудо исцеления очередное произошло,
И разлетелось по всей округе сразу оно.

Ученики, оставшись наедине с Иисусом, стали его расспрашивать,
Почему мы не смогли из мальчика этого духа изгнать?
По неверию вашему – сказал им Иисус,
Я вам истину говорю –

Если вы будете иметь веру с зерно горчичное,
И скажете, перейди от сюда туда этой горе,
И она перейдет, послушав вас,
И ничего не будет невозможного для вас.

Изгоняется из человека только молитвою и постом бесноватый дух,
Часто напоминал своим ученикам об их маловерии Иисус.
Потому что когда они людей исцеляли,
Постоянно в силах своих сомневались,

А это мешало выздоровлению больных,
Если сам врач не верит в силы свои,
То не стоит на успех рассчитывать,
Больные же их сомнения видели,

Поэтому люди в Иисуса гораздо больше верили,
Чем в учеников, которые были в сомнении.

Самаритяне не приняли Иисуса

Иисус решил через Самарию следовать в Иерусалим,
И послал сначала вестников перед ним,
Чтобы они в селение зашли
И все для него приготовили.

Но самаритяне не приняли его,
Потому что он в Иерусалим после них шел.
Видя то, сказали Иаков и Иоанн Заведеевы, ученики:
Хочешь, мы пошлем огонь, чтобы истребил их,

Как это делал пророк Илия?
У Иакова и Иоанна была мощная энергия,
Они владели телекинезом –
Умением воздействовать на предметы,

На расстоянии, вместе могли объединиться,
И чтоб загорелись из соломы дома самаритян, могли добиться.
Братья Заведеевы при этом считали,
Что это Небеса посылают огонь свыше, а не они сами.

Но Иисус запретил им это делать,
Сказав, что он пришел души человеческие спасать,
Но никак их не погубить,
И в другое селение они пошли.

Ответ Иисуса, пожелавшим следовать за ним

Иисус сказал, что лисицы имеют норы, и птицы — гнезда. Лишь
Сын человеческий не имеет места, куда свою голову приклонить
То есть, все животные имеют норы свои
И живут оберегаемые Богом, с природой в покое и гармонии.

Человек же заблудился в своих желаниях настолько,
Что Бог отвернулся от него.
Поэтому человеку нигде покоя нет,
Ему негде приклонить свою голову, у него дома нет.

Дом, нора гнездо – эти образы, означают
Душевный покой, уверенность в будущем, счастье, уют.
Человек, который своего дома не имеет,
Живет в постоянном страхе перед

Неясным будущим. И задача Иисуса Христа –
Помогать таким людям всегда.
Он говорил, что тот, кто его учение слышит,
Тот самого Бога слышит.

Бог оберегает тех людей, которые в него верят.
Таким людям уготована жизнь вечная.
Одному человеку Иисус сказал:
- Следуй за мной, но тот отвечал:

Господи! Позволь прежде мне
Моего отца предать земле.
Иисус ответил ему: Предоставь мертвым своих мертвецов погребать,
А ты иди Царствие Боже благовествовать.

Иисус выступал против обряда погребения существующего,
Когда хоронили в земле тело человека умершего.
Наиболее правильно своих умерших индийцы погребали –
Они кремировали тела, на кострах их сжигали.

И развеивали по ветру пепел.
Так надлежит поступать народам всем.
После смерти человека попадает на Небеса его душа,
И на земле более ни с чем не должна быть связана она.

Останки человека, его кости, похороненные в земле,
Не должны мешать им, привязывая души умерших к себе.
Что после смерти тело человека миру живых не принадлежит,
Оно миру мертвых принадлежит.

И с телом следует поступать так, как умерших духи этого хотят,
А не так, как живые люди хотят.
Еще другой сказал: Господи! Я пойду за тобой,
Но проститься с домашними мне позволь.

Но сказал ему Иисус:
- Никто, возложивший свою руку на плуг,
И назад озирающийся,
Не благонадежен для Божия Царствия.

Иисус этим сказал, что если человек смог решить,
Восстанию против римского ига себя полностью посвятить,
Он должен семейные проблемы отложить в сторону все свои
На все готовые и преданные полностью люди требовались.

Воскрешение Лазаря

В Вифании, неподалеку от Иерусалима, Лазарь жил,
Он жены Иисуса – Марии Магдалины, братом был,
Иисус о болезни его узнал,
И сказал:

Что эта болезнь не к смерти, но к славе Божией,
Да прославится через нее Сын Божий
Иисус очень любил Лазаря, и когда о его смерти узнал,
Тотчас человека верхом на лошади в Вифанию послал,
Чтобы тот человек его указание передал –

Что тело Лазаря нужно в прохладный склеп перенести,
И чтоб оставили в одиночестве и покое его они.
В склепе следовало определенные благовония зажечь,
И наглухо вход камнем запереть.

Иисус знал, что человека после смерти можно оживить,
Если тело еще не начало его смердить,
Поэтому главное – повреждения тела не допустить.

Иисус прибыл в селение спустя
Несколько часов после смерти Лазаря,
В доме умершего собралась скорбящих иудеев полпа,
Услышав, что идет Иисус, пошла навстречу ему Марфа, сестра Лазаря.

Марфа сказала Иисусу, что если бы он был здесь,
Лазарь бы не смог помереть,
Но она знает, что и сейчас,
Чего он попросит у Бога, Бог ему даст.

Иисус сказал ей, что брат ее воскреснет,
Марфа ответила, что знает, что в последний день воскреснет.
Марфа думала, что Иисус говорит о Страшном Суда дне,
Когда по преданию воскреснут все умершие на земле.

Сказал Иисус: Я есть воскресение и жизнь.
Верующий в Меня, если умрет, то оживет.
И всякий живущий и верующий в Меня, вовек не умрет.
Этому ты веришь?

Она говорит ему: Так, Господи!
Я верую, что ты Христос, грядущий в мир, Сын Божий.
Сказав это, она пошла
И тайно Марию позвала
.
Мария поспешно встала и к Иисусу пошла,
Он был на том месте, где его Марфа встретила.
Иудеи, которые ее в доме утешали,
Видя, что Мария вышла, пошли за ней, они полагали,

Что Мария к склепу пошла одна,
Чтобы могла поплакать там она.
Когда Мария увидела его,
Пала к ногам его

И сказала ему,
Что, если бы был Иисус с ними, то брат бы не умер.
Иисус, когда увидел ее плачущую, прослезился сам,
Видевшие это говорили: Смотри, как он любит Лазаря.

А кто-то из них спросил:
Может Иисус сделать, чтобы Лазарь ожил?
Когда Иисус со всеми к пещере Лазаря подходили,
От входа пещеры камень отвалили,

И всем присутствующим показалось,
Что тело Лазаря уже разлагалось,
На самом деле это был аромат индийских благовоний,
Смешавшийся в пещере с затхлостью сырою.

Иисус в пещеру вошел, руки возложил,
Молитву Господу вознес и Лазаря оживил.

Обращение мытаря Закхея

Когда Иисус вошел в город Иерихон,
То много людей его встречали, когда проходил сквозь город он.
Начальник сборщиков налогов очень хотел увидеть,
О ком легенд и рассказов он много слышал.

Но Закхей маленького роста был,
И ничего не мог увидеть из-за людей других,
Он забежал вперед и залез на смоковницу тогда,
Мимо которой должен был проходить Иисус и толпа.

Иисус, проходя мимо, увидел его и сказал: Закхей!
Так как сегодня я буду у тебя в доме, сойди скорей.
Радостный Закхей постепенно стал с дерева слезать,
А присутствующие иудеи начали на Иисуса роптать,

И говорить, что Иисус зашел к человеку грешному,
Сборщиков налогов у евреев считалась недостойной профессией,
Мытарей считали жадными, алчными, безжалостными всех.
Выбор Иисуса просто поразил сразу всех.

Закхей, восхищенный той милостью, Иисусу сказал:
Господи! Половину имения моего я нищим отдам,
И, если кого чем обидел, вчетверо отдам.

Иисус ответил ему:
Ныне пришло спасение дому твоему,
Потому, что ты настоящий Авраама сын.
Сын Человеческий пришел найти
И погибшее спасти.

Иисус хотел сказать, что если искренне человек раскаялся
В своих грехах, то он должен считаться человеком праведным.

К чему призывал Иисус

Большую часть своей жизни Иисус в путешествиях провел,
И в познаниях новых миров, постепенно он к выводу пришел,
Что вера, которую исповедует его народ, преследует одну цель –
Как можно сильнее запугать и подчинить простых людей.

Иудеи считали, что они Богом избраны,
Что именно с ними Бог договор заключил
И поставил властвовать над другими,

Иисус же объяснял, что перед Богом равны
Все народы и религии,
Бог для всех един,
Рукотворные храмы и жертвоприношения Ему не нужны.

Между Богом и человеком посредников быть не должно,
Он живет в душе человека каждого.
Мы часть Его,
И все мы родные дети Его.

И как любящий родитель о ребенке заботится,
Так же о нас Всевышний заботится,
Никого не выделяя
И никого не обижая.

От нас же Он не требует, а ждет лишь одного –
Искренней веры в Него.
Эту настоящую веру Иисус Христос
Людям принес.

Многие из сторонников Иисуса пытались
Его по другому пути направить.
Они хотели восстание против римлян поднять
И захватить в свои руки власть.

Они считали, что Иисус должен использовать свое
Влияние на людей лишь для одного –
Освободить Иудею от владычества римского.

Но Иисус понимал, что не важно
Кто сейчас находится у власти –
Римляне или же свои
Иудейские цари.

Можно в порабощенной стране жить
И при этом свободным человеком быть.
Главное, чтобы в душе сам человек
Чувствовал себя свободным во век.
И наоборот, если находится под гнетом запретов человек,

Он, и находясь на свободе,
На раба похож более.
Было на Земле такое время,
Во времена Адама и Евы,

Когда каждый легко и свободно жил,
Это рай на земле подлинный был.
Все это прекратилось в тот момент,
Когда люди совершили первый грех.

Первый грех заключается вовсе не в том, что кто-то
Съел яблоко с древа Знаний, как в Библии написано о том,
Первый грех был совершен тогда,
Когда брат Каин убил брата Авеля.

Убил потому, что считать стал,
Что он гораздо важнее и главнее брата.
С тех времен на Земле установились другие правила –
Главным законом стала борьба за власть, за выживаемость.

Люди перестали друг друга любить
И стали думать о том, как своей воле себе подобных подчинить.
Поэтому Иисус призывал своих учеников все время
Не выставляться друг перед другом – кто из них важнее и главнее,

Ко всем относиться одинаково,
Все люди равны – не важно,
Блудная это женщина или падший человек,
Достоин большей милости раскаявшийся грешник,

Чем не грешивший человек никогда.
Иисус учил: возлюби ближнего, как самого себя.
На деле это означает, что нужно уметь всегда,
Поставить на место другого человека себя,

Понять – почему он сказал те или иные слова,
Что именно он имел в виду, почему поступил так,
А не иначе. Надо научиться друг друга понимать.

Только хорошо узнав человека, можно о нем правильно судить,
Но Иисус призывал, что никто не вправе другого судить,
Только Бог может вынести решение,
Виновен человек или нет в том или ином прегрешении.

Учил Иисус, что к ближнему любовь –
Это вовсе не та эгоистичная любовь,
Которой родители допекают своих детей
Или женщины мучают своих мужей.

К примеру, в наши времена
Очень часто от родителей можно услышать слова –
Дескать, я своего сына люблю
И, чтоб он женился на этой девушке, не хочу,

Или я свою дочь люблю
И, чтобы она замуж выходила, не хочу,
Или я считаю, что моя дочь поступить учиться должна
Туда, куда я укажу, а не туда, куда ей хочется.

Иисус говорил, что должна быть свободной любовь к ближнему –
Когда никто никому не навязывает волю свою.
Если ты действительно любишь ребенка своего –
То дай ему волю, подчиняться твоим желаниям не заставляй его,

Не навязывай ему мнения своего.
Человек в этот мир свободным пришел,
И право выбора жить так, как ему хочется, имеет он.

Иисус детей любил, считая, что они
В отличие от взрослых, совершенно бесхитростные.
Сын Божий очень видеть хотел
Свободными от ненужных обещаний и счастливыми людей.

Что дети им чем-то обязаны, родители часто считают,
Когда женщина ребенка рожает,
Он ей восхитительное чувство материнства дарит,

Делая счастливой новоявленную маму. Ребенок принес ей
Ответную радость и поэтому ничем уже не обязан матери своей.
Рассуждают иначе многие женщины:
Я его родила, теперь он всю оставшуюся жизнь должен мне.

И пытаются получить с него этот долг всю жизнь
Путями и способами различными,
Лишая ребенка свободы и счастливой жизни.

В этом мире ничем не обязан никто никому,
Если Бог создал людей, то Он этого сам захотел, и поэтому
Мы должны быть только благодарны Ему.
Он же в ответ хочет от нас любви,
Уважения и благодарности.

Если человек будет чувствовать себя совершенно свободным,
То будет складываться совсем иным способом жизнь его.
Иудейская вера старалась, как можно сильнее закабалить
Простого человека и свободы его лишить.

Сотни запретов и указаний по любому поводу –
Как отмечать праздники, как работать, питаться, руки мыть, чистить посуду
Иисус выступал против такого порядка вещей.
Слушатели не всегда правильно воспринимали его речей,

Встречали новшества в штыки,
Что он несет ересь, говорили.
К нему очень настороженно многие относились.
Сначала группки в 20-30 человек совсем маленькие за ним ходили,

И только через несколько лет упорного труда
Вокруг Иисуса толпы в 200-300 человек стали собираться.

Разногласия между Иисусом и сторонниками вооруженного восстания

Иисус свою миссию на Земле видел в создании единого
Учения о Боге и мире для всех народов истинного.
Он считал, что люди приняв новую веру, станут добрее,
Чище, миролюбивее, исчезнут войны, жестокость, насилие.

Новая религия сплотит воедино народы самые разные
И сотрет многочисленные преграды между людьми им мешающие.
Чтобы понять, к чему именно стремился Иисус,
Достаточно посмотреть, как сегодня христиане живут.

За последние две тысячи лет изменилось много –
Христианские народы сейчас не воюют между собой,
В разных странах существуют законы и обычаи похожи,
Между христианами разных национальностей нет вражды.

Некоторые сторонника Иисуса считали,
Что нужно действовать другим путем – они призывали
Крестить силой людей,
Затем поднять антиримское восстание,

Власть захватить,
И уже потом сверху новую веру насадить.
Самым главным вдохновителем вооруженного восстания
Варавва был, тот самый, о котором в Библии упоминается,

Освобождения, которого потребовала иудеев толпа
У Понтия Пилата вместо Иисуса Христа.
Варавва не был простым разбойником с большой дороги.
Он был главным организатором восстания римлян против.

Был мятеж, Варавва среди мятежников был,
Мятеж против римлян естественно был.
Незадолго до мятежа
Дважды с Иисусом встречался Варавва,

Предлагая ему участие в восстании принять,
Но Иисус решил ему оба раза отказать.
Сын Божий не хотел допускать, чтобы кровь проливалась
Даже ради своего народа, чтобы Иудея освобождалась.

Когда Варавва неудачно мятеж организовал,
Он тогда в тюрьму и попал,
Заговорщики возглавить восстание вновь Иисуса просили,
И стать правителем освобожденной Иудеи, вмести с учениками своими.

Апостолы даже успели учинить между собой споры,
Деля посты и выясняя, кто из них более высокой должности достоин.
Но Иисусу не нужна была земная власть,
Тем более что у иудеев был уже свой царь.

Вход Господень в Иерусалим. Страстная неделя

План восстания против римлян

По древнему пророчеству, Израиль должен Мессия спасти,
Который однажды въедет на ослице в город Иерусалим.
Мятежники желали в точности осуществить пророчество,
Приходом Иисуса в город, решив воспользоваться.

Расчет был на то, что сторонники Иисуса, которые
В Иерусалиме со всей Иудеи собрались уже,
Увидев пышное шествие, воодушевятся
И к своему учителю присоединятся.

Эта акция повстанцев в их силе и единстве убедит,
И веру колеблющихся и сомневающихся укрепит.
Все происходящее как часть торжества римляне будут воспринимать
И каких-либо действий они не станут предпринимать.

Восстание должно в пасхальную ночь произойти,
Когда по иудейским законам все евреи находиться должны
В своих домах и должны вкушать жертвенного ягненка они.

Римляне, зная, что в пасхальную ночь иудеям передвигаться запрещено,
Не заботясь об охране, будут отдыхать беспечно.
Именно в эту ночь иудеи должны были на гарнизон напасть,
И разоружить ничего не подозревающих солдат.

Внезапность этой атаки
Должна была обеспечить успех всей акции.

Вход Господень в Иерусалим

Иисус с учениками из Капернаума шли,
Недалеко от Иерусалима остановились они.
Христос, как всегда, босой шел
И сильно в кровь ноги растер,

И теперь с трудом передвигался
Хромая, на палочку опирался.
К тому же путешественники водой отравились,
Которую из придорожного источника они пили.

Иисус ослаб и побледнел.
Дурное предзнаменование!
Повстанцы, сторонники Вараввы,
Решили осуществить свой план обманом.

Под видом паломников мимо учеников Иисуса проходя,
Они предложили им для Учителя молодого осла.
Наконец наступил долгожданный момент –
Иисус стал спускаться с Масличной горы верхом на осле,

Им навстречу заговорщиков вышла толпа большая,
Осанну Мессии громко провозглашая.
Оглядываясь то на Иисуса, остальные иудеи,
То друг на друга, то на книжников и фарисеев,
В открытую присоединиться к шествию не хотели.

Никто не спешил, все чего-то выжидали,
Сделать первый шаг и совершить ошибку боялись,
Но в тоже время не хотел остаться в стороне никто,
Если вдруг какое-нибудь чудо произойдет.

Многие, кто такой Иисус, прекрасно зная,
Догадываясь, с какой целью на осле в город он въезжает,
Переспрашивали друг у друга тем не менее:
- Кто это? Что происходит здесь?

Ожидаемого в народе не произошло единения,
Вместо того чтобы за Иисусом последовать,
Свою готовность к борьбе за свободу показать,
Евреи на происходящее осторожно со стороны стали наблюдать,
Никто раньше времени не хотел рисковать.

Фарисеи, опасаясь Иисуса больше римлян, возмущаться стали:
- Запрети кричать ученикам своим! – они кричали,
Ответил им Иисус:
- Если они замолчат, то камни возопиют!

Народ, стоящий вокруг, смотрел на все молча,
Мысленно не Иисуса, а фарисеев поддерживая.
Иисус сразу же намерение мятежников разгадал,
Но никому ничего говорить он не стал,

Он хотел уберечь евреев от ненужного кровопролития.
Заговорщики должны были своими глазами это увидеть,
То, о чем их уже Иисус предостерегал неоднократно:
Народ иудейский к восстанию против римлян не готов еще!!!

Что народ не готов к борьбе, мятежники убедились,
Но эти обстоятельства повстанцев не остановили,
Они все равно готовы были
Начать войну, на риск пойти.

Пророчество об Иерусалиме

И тогда Иисус свое знаменитое пророчество сказал,
Какой разгром этот ныне цветущий город – Иерусалим поджидал:
Это сокрыто ныне от глаз твоих,
Но придут дни,

Когда обложат тебя окопами враги твои,
И окружат тебя, и стеснят отовсюду тебя,
И разорят тебя,
И побьют детей твоих в тебе,

И не оставят в тебе
Камня на камне,
За то, что ты не узнал времени
Твоего посещения.

Иисус знал, что ожидает в ближайшем будущем Иерусалим,
Через несколько десятков лет иудеи поднимут восстание против римлян,
И освободят город, но по-прежнему в их рядах,
Не будет единства, как и сейчас.

Когда подступят к стенам города римские легионы,
В Иерусалиме евреи осажденные,
Вместо того чтобы объединиться в единый отряд,
Будут отношения между собой выяснять.

После тяжелых кровопролитных боев враг штурмом захватит Иерусалим,
И Иудейское царство свое существование прекратит
На две тысячи лет почти.

Иерусалим будет разрушен до основания,
Землю вспашут, в нем действительно не останется
Камня на камне, и на этом месте
Построят новый город римляне.

Будет полностью уничтожен иудеев храм
И на его основании возведут храм римским богам.
Пророчество Иисуса сбылось полностью –
В 70 году весь Иерусалим римляне залили кровью,

А в 135 году столица Иудейского царства
Вновь была разрушена до основания,
Камня не осталось на камне, и даже земля была
Вся перепахана по приказу римского императора.

Все, что осталось от того Иерусалима до сегодняшних дней –
Это часть кладки из камней,
В основании храма была она,
Ныне известна как Стена Плача она.

Разговор Иисуса с Иудой

Иуда Искариот свою судьбу тесно с повстанцами связал,
Встретившись с Иисусом, о планах мятежников он рассказал.
В пасхальную ночь мятежники были должны
Напасть на римлян и вождя своего Варавву вызволить,

Главную роль в этом должен был Иуда сыграть,
Ему поручено было вооруженный отряд возглавлять.
Иисус как мог, отговаривал брата любимого своего
Не совершать этого.

Иисус пытался Иуде доказать
Всех их замыслов несостоятельность.
Но Иуда был непреклонен,
И, что его переубедить не удастся, Иисус понял.

Двое молодых людей так беседой увлеклись,
Что стоявшего неподалеку апостола не заметили они,
Иуду Заакия, который весь их разговор услыхал
И был шокирован, о готовящемся восстании узнав.

После некоторого раздумья к выводу он пришел:
Иуду Искариота надо остановить любой ценой.

Для этого Иуда Заакий тайно пошел
И иудейским священникам о мятеже рассказал,
Первосвященник Каиафа в ужас пришел,
О готовящемся собрании узнав.

Его устраивала спокойная, сытая при римлянах жизнь,
Бунт всю эту идиллию должен разрушить был.
Вдруг во время волнений разрушат иудейский храм римляне?
Римский император мог запретить вполне

Проводить в храме богослужения
И совершать жертвоприношения.
Это же конец всему благополучию!
Каиафа получил свою должность из Пилата рук.

Ежегодно ему выплачивал крупную сумму за хлебное место,
И ему не хотелось терять все это, из-за каких то мятежников.
Особые опасения внушал Каиафе тот факт,
Что в рядах заговорщиков находился Иисуса родной брат,

Какая роль уготована в восстании Иисусу самому?
Вдруг возглавить вооруженные массы захочется ему?
Как с фарисеями в случае победы поступит он?
Даже подумать ему было страшно.

Каиафа опасался Иисуса больше чем римлян,
Иисус подрывал авторитет их речами своими.
Поэтому Иисуса убрать любой ценой нужно было,
Именно тогда Каиафа вынес приговор Божьему сыну.

Он сказал, перед священниками выступая:
- Вы ничего не знаете и не понимаете,
Что для вас будет лучше, если один человек погибнет
Во имя людей, чем, если весь народ погибнет.

Иуде Заакию за его предательство было заплачено 30 сребреников,
Он был корыстолюбив и завистлив и деньги взял эти он.

Подготовка к Пасхальной вечере

Наконец долгожданный день Пасхи наступил,
Днем накануне все евреи были должны,
Жертвенного ягненка приготовить к праздничному столу,
И после наступления ночи поесть каждому.

В четверг, пасхального ягненка закололи когда,
Иисус послал двух учеников – Иоанна и Петра –
И сказал им, чтобы они в город шли,
И последовали за человеком, несущим кувшин воды.

Они действительно встретили такого человека,
Это был отец мальчика, которого он исцелил от недуга,
Мальчика Марком звали,
В последствии он напишет Евангелие.

В доме его отца прошла пасхальная вечеря,
Учитель и ученики, придя, вымыли ноги первым делом,
Ежедневно они это делали,
Так как постоянно босиком ходили они.

Иисус говорил, что земля-природа – это мать,
Которая своих детей живительной силой может питать,
И поэтому человек, который ходит босиком,
Получает силу от земли через ступни ног он.

Иисус всегда правила чистоты соблюдал
И к этому своих сподвижников приучал.
Каждый ученик самостоятельно мыл ноги свои,
При этом, обливая друг друга водой, весело шутили они.

Они не сидели с постными лицами, как это иногда
На картинах и фресках изображается.
Все апостолы молодыми, здоровыми ребятами были,
Из них энергия ключом била,

Собираясь вместе за одним столом,
Они вели интересные разговоры и обменивались остротами.
Эти вечерние застолья вовсе не походили
На заседания скучных святош тоскливые,
Пасхальная вечеря не стала исключением для них.

Пасхальная вечеря

В этот вечер за столом сидели не тринадцать
Человек, как считается обычно, а пятнадцать.
Иисус, хозяин дома со своим сыном и апостолов двенадцать,

На правах хозяев возле Иисуса – по правую руку отец сидел,
А по левую сторону – Марк Евангелист сын его сел.
Часто спорили между собой ученики,
Кто будет сидеть возле Учителя из них.

Сам Иисус из общей массы особо не выделял никого,
И каждый апостол мог претендовать на место возле него.
Чтобы ученики не спорили из-за мест за столом,
Иисус придумал круглый стол.

Теперь никто из апостолов на углах не сидел,
И при этом были довольны все.
Идея с круглым столом несколько столетий спустя
Легендарным королем Артуром повторена была,

Который подобным образом усаживал верных рыцарей своих,
Рыцари Круглого Стола – так и назывались они.
На самом деле круглый стол был придуман не Артуром королем,
Как это всегда считалось, а самим Иисусом Христом.

Согласно обычаю, на столе находилась маца – пресный хлеб,
Приправа из горьких трав, и вареный ягненок, которого нужно было съесть,
Не сломав ни одной косточки при этом.

На стол также были поданы кушанья другие –
Красное виноградное вино, сыр, луковицы,
Вареные яйца и даже с яблоками пироги.

Иисус строгие иудейские правила не соблюдал,
Которые подробно их закон описывал,
Как именно проходить должна
Седер – пасхальная трапеза.

Не стоит внимания обращать на мелочи, считал он –
Главное, чтобы человек в душе был верен Богу.
Прислуживали две женщины за столом –
Жена Марка и мать его.

Готовить пищу помогала служанка,
Но к гостям не выходила она.

Иуда уходит из-за стола

Иуда Искариот внимательно следил за тем, как ведут
Себя апостолы, что они говорят, о чем думают.
К тому времени между учениками уже распри начались,
Многие были не довольны ходом событий,

Некоторые вообще жалели, что за Иисусом пошли.
Иуда рассказал Иисусу о том,
Какие пораженческие настроения царят среди апостолов,
Что многие духом упали,

Спорить о главенстве и завидовать друг другу стали.
Иуду не любили многие ученики,
Постоянно пытались его очернить,
Завидовали ему, считая, что он пользуется
Особым расположением со стороны Христа.

Поэтому в Евангелиях, которые ученики Иисуса написали,
Образ Иуды самыми черными красками нарисовали,
Потому что действия Иуды они не верно понимали.
Уже неоднократно говорилось ранее,

Что Иисус сквозь пальцы смотрел на тонкости все,
И не соблюдал постов, обряды религиозные.
Поэтому он сам хлеб разломил,
Подал вино и сказал им:

- Хлеб – это тело, вино – это кровь, без тела и без крови
Человек не может обойтись,
Так же как человек не может обойтись и без еды.
Ешьте и пейте. Иисус обмакнул хлеб в вино,
И подал Иуде Искариоту его.

По обычаю этот жест был знаком большой любви и особого благоволения.
Иисус видел с сожалением,
Что Иуда настроен более чем решительно
И не сможет никто и ничто остановить его.

И тогда Иисус Иуде предложил,
Чтобы делал скорее то, что сделать решил.
Этим он дал понять,
Что не будет брата держать

От поспешных действий его,
И если он решил окончательно,
То пусть в исполнение свой секретный план приведет.
Ученики даже не поняли, о чем именно речь идет,

И что означают слова Иисуса на самом деле.
А Иуда должен был встретить
Отряд повстанцев в условном месте.

Мятежники освободить Варавву хотели
И поднять восстание всеобщее в Иудее.

Ты трижды отречешься от меня

Когда Иуда к повстанцам пошел,
На Иисуса, томимое, плохое предчувствие нашло,
Внимательно на своих учеников посмотрел
И неожиданно промолвил для всех:

Все вы отречетесь в эту ночь от меня,
Как было написано: поражу пастыря,
И овцы стада рассеются.
Я встречу вас в Галилее после моего воскресения.

Петр сказал в ответ ему: если и все отрекутся от тебя
Я не предам никогда тебя.
Иисус ответил ему:
Истинно тебе говорю,

Что в эту ночь, прежде чем петух пропоет,
Трижды ты от меня отречешься.
Говорит Петр ему:
Я от тебя не отрекусь,

Даже если мне придется умереть
С тобою вместе.
Подобное говорили и все ученики.
Искренне не понимали они,

Что с их Учителем происходит
И к чему он такие странные речи произносит.

Моление о чаше

Когда стемнело окончательно уже,
Иисус с учениками прибыл в Гефсиманский сад на Масличной горе,
На душе у Иисуса было тяжело –
Иуда не возвращался долго очень.
Иисус предчувствовал беду.
Иисус с Петром и сыновьями Заведеевыми отошел в сторону.
Отойдя немного от них подальше,
Молиться он стал, в полном одиночестве оставшись:

«Отче мой!
Если возможно,
Пусть минует меня
Чаша сия.

Впрочем, если нельзя изменить ничего,
То пусть как будет, так и будет все.»
Вернувшись, он обнаружил спящими Петра
Иакова и Иоанна.
Иисус разбудил их и с упреком сказал им:
Вы что, бодрствовать со мною один час не могли?

Чтобы не впасть в искушение, бодрствуйте и молитесь,
Дух бодр, плоть немощна, вот час приблизился,
И Сын Человеческий в руки грешников предается.
Встаньте, пойдемте.

Пятница. Взятие Иуды под стражу

Когда Иуда прибыл в условленное место,
То вместо отрядов повстанцев встретила храмовая стража его.
Арестовав Иуду, стражники в Гефсиманский сад пошли,
Все детали предстоящего восстания знали уже они.

Поэтому захватить Иисуса спешили они.
Иисус, увидев Иуду в окружении вооруженных стражников храма,
Понял, что провалился повстанцев план восстания,
Иисус о своем будущем все знал,
Он был готов ко всему, и что ждет его, понимал.

Взятие под стражу Иисуса

Иуда вооруженную толпу к Иисусу не приводил,
А сам под арестом доставлен был.
Апостолы, не знавшие толком, куда и зачем
Удалялся Иуда, решили, что он предал их всех.

Трудно было известнее и популярнее Иисуса человека найти,
Услуги Иуды для опознания Иисуса просто не были нужны.
Что именно делает Иуда, Иисус прекрасно знал,
Более того, он сам его за этим послал,

Сказав ранее:
«Делай то, что ты должен сделать уже.»
Увидев перед собой храмовую стражу,
Иисус с горечь произнес фразу:

Что же вы вышли против меня,
С мечами и кольями, как на разбойника?
Самое обидное заключалось в том, что Иисуса пришли
Арестовывать не римляне, а евреи – свои же соотечественники.

Стражники схватили Иисуса, он не стал сопротивляться, это
Привело в недоумение всех соратников его.
Они были изумлены покорностью его,

Ведь в таких случаях обычно
Иисус гипнотизировал нападающих и быстро
Уходил куда-нибудь в сторону,
А теперь дал себя арестовать почему-то.

Вокруг Иисуса находились не только в ту ночь
Апостолы, но и других последователей множество,
Пришедших в Гефсиманский сад, сопроводить его.

Один из учеников, по имени Макарий,
Молодой 21-летний парень,
Он преданный Иисусу был,
Не выдержал и меч из ножен выхватил

У рядом стоящего апостола Петра
И ударил по уху одного стражника.
Иисус, который не хотел кровопролития допустить
Между евреями, решил словами Макария остановить:

Не надо этого, оружие убери,
Ибо взявший меч от меча и погибнет.
Затем Иисус кровотечение остановил
У раненого и ухо ему он исцелил.

Стражники окружили Иисуса и его в Иерусалим повели,
Оставив Учителя, бежали тогда все ученики.
Солдаты не стали преследовать никого,
Потому что опасности из них не представлял никто.

Суд и распятие

Допрос Иисуса Христа у Анны

Иисуса отвели к Анне первым делом,
Тестю Каиафы, который на тот год был первосвященником.
Анна стал Иисуса о его учении расспрашивать,
Почему за ним ходят толпы народа, стал выяснять,

Что он проповедует, почему ему так все
Верят беспрекословно и приветствуют как царя везде.
Анна слышал о многих чудесах, творимых пленником его,
Поэтому поначалу разговаривал с Иисусом мягко, вкрадчиво,

Надеясь, что тот сейчас ему поведает
О магических заговорах и колдовских секретах.
Вместо этого Иисус ответил ему кротко:
Я всегда учил в синагоге и в храме открыто,
Где иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.

Что именно спрашиваешь у меня?
Спроси слышавших, что говорил им я.
Что я говорил, знают все они,
Я не могу знать, почему так относятся ко мне они.

Я ничего плохого не говорю, это у них надо спросить,
Говорю, что Бог един, что Бога должны почитать и любить,
Я никаких не открыл новых истин.

Когда Иисус Анне это сказал,
Служитель, который близко к Иисусу стоял,
Ударил его по щеке, сказав:

«Так отвечаешь ты первосвященнику?»
Иисус ответил ему:
«Если я сказал худо,
Покажи, что худо.

А если хорошо,
То, что ты меня бьешь?»
Увидев упорство Иисуса, Анна сильно разгневался,
И тогда к своему зятю Каиафе отправил пленника.

Суд над Иисусом

Взявшие Иисуса его к первосвященнику Каиафе отвели,
У которого все уже собрались книжники и старейшины.
Важное дело не требовало отлагательств,
Все прекрасно понимали, какую опасность,

Несет для них всех этот человек,
Несмотря на религиозные запреты все,
Члены суда в такую рань собрались.
Петр следовал за Иисусом, держаться стараясь вдали.

Он даже вошел во двор первосвященника
И незаметно сел среди слуг у костра,
Чтобы увидеть все то,
Что же дальше произойдет.

Первосвященник, весь синедрион и старейшины стали искать
Лжесвидетельства против Иисуса, чтобы его смерти предать.
И не находили. Суд над Иисусом длился четыре дня –
Начался в пятницу утром 5 апреля

И закончился в понедельник поздно вечером 8 апреля.
Было выслушано 112 свидетелей за это время,
Которые дали ложные показания против Иисуса для обвинений.

Каиафа был настроен против Иисуса решительно,
Иисус нес людям новую религию, угрожая его владычеству.
Перед Каиафой стояла трудная проблема –
В действиях Иисуса найти состав преступления, была дилемма.

Ведь Иисуса надо было осудить за то,
Что он призывал к восстанию против римлян народ –
Это бы вызвало среди евреев возмущение,
Недовольных римской властью, а ему недоверие.

И нельзя было только за то наказывать,
Что он стал себя иудейским царем называть –
Авторитет Иисуса был бесспорным,
И трудно было предугадать, каким образом
Могут обернуться последствия шага этого.

Поэтому Каиафа, хорошо знающий, чему Иисус учил народ,
Задал Иисусу коварный вопрос:
Говорят, ты Сын Божий?
Иисус подтвердил: — все мы Дети Божьи.
Богохульством было называть себя Сыном Бога по законам иудейским.

Вот за это можно было приговорить и к смерти.
Сами евреи не могли смертный приговор привести в исполнение,
Только наместник Иудеи обладал правом жизни и смерти.

Поэтому Каиафа с судьями синедриона посовещались,
И, связав Иисуса, к Понтию Пилату – наместнику его предали.
Во вторник утром, 9 апреля, Иисус
Оказался в руках римского правосудия.

Отречение Петра

Первый раз Петр предал Иисуса, когда во время ареста его
В Гефсиманском саду он растерялся и не стал выручать его.
Не Петр напал с мечом на стражника в саду,
А Макарий выхватил меч у Петра и нанес удар нападавшему.

Второй раз: Петра у дома первосвященника узнали и спросили:
Не ты из учеников его? Не тебя ли с ним в саду мы видели?
- Нет, я не знаю этого человека – Петр ответил,
Третье отречение Петра состоялось в тот момент,

Когда Иисуса на казнь повели,
Петр и другие апостолы в толпе прятались,
И когда вопрос задан был:
Выйдите все, кто с ним ходил! –

То все промолчали,
От своего Учителя отрекаясь.

Иисус Христос у Пилата

От Каиафы Иисуса в преторию повели,
В которой римского наместника нашли.
Пилат вышел к неожиданным гостям
И с любопытством разглядывать Иисуса стал –

Человека, о котором слышал он
Столько необычного и удивительного.
Пилат был справедливым человеком в жизни.
Обладал сильным даром предчувствия и интуиции,

Как говориться, насквозь видел людей,
Поэтому Иисус ему понравился при первом же взгляде.
Пилат спросил: — в чем вы этого человека обвиняете?
Что вы ему предъявляете?

Священники сказали ему в ответ:
Если бы он не был злодей, мы бы не привели его к тебе.
Пилат сказал им: — тогда возьмите
Его сами и по вашему закону судите.

Иудеи ответили ему: — нам не позволено смерти предавать,
Мы выяснили, что он наш народ развращает,
Налоги цезарю платить запрещает,
И себя Христом Царем называет.

Священники не стали говорить Пилату, какой приговор,
Вынес Иисусу синедрион.
Пилат был римлянином, к иудейской вере
Он относился с пренебрежением,

И, естественно, не стал бы осуждать Иисуса он
За нарушение иудейских законов.
Пилат опять вошел в преторию, Иисуса призвал,
И ему сказал:

Ты иудейский царь?
Иисус же ему отвечал:
От себя ли ты это говоришь,
Или тебе обо мне сказали другие?

Пилат сказал: — Разве я иудей?
Первосвященники и народ предали тебя мне.
Что же ты им такого сделал?
Чему учишь? Что проповедуешь?

Пилат, по принципу жил: Враг моего врага – друг мой,
Как только увидел злобой,
Искаженные священников лица,
Тут же симпатией к самому Иисусу проникся.

Прокуратор недолюбливал иудейское духовенство – он давно,
Будь его воля, разрушил их храм и перебил служителей его.
Но римский император Тиберий
Осуждал чрезмерную жестокость к покоренным народам империи,

Говоря, что умный пастух только стрижет овец своих,
Но не убивает их.
Поразившись спокойствию Иисуса в душе, Пилат
Отвел его в сторону и говорил с ним с глазу на глаз.

Его очень интересовал вопрос,
Чем Иисус такую ярость у священников вызвать мог?
Иисус о новой вере рассказывать стал,
Которую он проповедовал,

Что Бог для всех народов един,
О своих путешествиях по миру.
Пилат, внимательно выслушав собеседника,
Пришел к выводу, что нет ничего опасного в его речах –

Иисус не походил на возмутителя покоя,
Все проповеди его были наполнены к ближнему любовью,
Он был абсолютно мирным и не воинственным человеком.
Пилат был очень неглупым человеком,

И хорошо разбирался в людях, а иначе
Он не сделал бы карьеру блестящую.
Пилат понял естественно,
Что так возмущало иудейское духовенство –

Главной причиной ареста Иисуса стали его
Проповеди о вере новой.
Для самих римлян речи эти
Никакой опасности не несли.

Иисус со своим дружелюбием и открытостью не походил никак,
На организатора вооруженного восстания, а Пилат
Повидал не мало бунтовщиков за свою жизнь,
И Христос никоим образом не походил на них,

Пилат видел много порядка возмутителей –
Не мог такой человек подстрекать евреев к кровопролитию.
Кто-то пытается использовать Иисуса, скорее всего
И у простого народа в своих целях, авторитет его.

Но сам Иисус с учением о Божием Царствии его,
Настолько далек от земной суеты, что этого
Праведника в желании захватить власть просто грешно.

Более того, в душу Пилата сомнение закралось –
В какой-то момент ему показалось,
Что Иисус действительно Сыном Божиим является,
За которого выдает себя, как другим кажется.

Искушенный прокуратор в дворцовых интригах,
По людским порокам большой специалист,
Он совершенно при виде праведника растерялся –
Настолько тот от обычных людей отличался,
Что неземным существом казался.

Решил про себя Пилат,
Что лучше всего будет не брать
Грех на душу свою
И отпустить осужденного на волю.

А кто знает его,
Вдруг это Сын Божий действительно.
И потом ему придется принять страдания за то,
Что пролил невинную кровь его.

Пилат вышел к иудеям и объявил им,
Что он не находит в нем никакой вины.
Священники и старейшины были возмущены,
Начали громко роптать и требовать наказания они.

Прокуратор, еле-еле сдерживаясь,
Хмуро смотрел на негодующую толпу и думал про себя,
С каким удовольствием он бы сейчас отдал
Приказ солдатам и сборище все это разогнал.

К сожалению, именно сейчас это было сделать невозможно –
На днях в Иудею приехал высокий из Рима сановник.
Проверяющий – нет ли злоупотреблений власти,
Законы римского права точно ли соблюдаются,

Исправно ли платятся налоги,
Какие настроения бродят среди простого народа …
Злой, жестокий, алчный ревизор недолюбливал Пилата,
И с удовольствием выслушивал все доносы с критикой прокуратора.

С тревогой ожидал выводов проверки Понтий –
Такие визиты из Рима нередко оборачивались снятием с должности.
А тут еще иудеи со своим праведником – будь все не ладно!
Что делать, как достойно поступить в этой ситуации — непонятно.

И ухо Пилата выхватило фразы обрывок среди гама всеобщего:
Начиная с Галилеи до Иерусалима, возмущает народ он.
А что, этот праведник родом из Галилеи?
Пилат просиял – вот выход: Галилея – это соседняя с Иудеей

Область, находящаяся под управлением царя иудейского
Ирода Антипы. Пусть он судит подданного своего!
Царь Ирод, приехавший на праздник Пасхи в Иерусалим,
Свой дворец в городе том посетил.

Между Иродом и Пилатом в то время отношения были
Несколько натянуты – незадолго до этого римские солдаты убили
Несколько галилеян во время волнений в Иерусалиме.

Отправляя Иисуса к Ироду, Понтий сразу двух зайцев убивал,
Во-первых, он со своих плеч всю ответственность за Иисуса сваливал,
Во-вторых, знак уважения к Галилейскому правителю оказал,
Ему на суд его же подчиненного он отдавал.

Ирод, конечно же был польщен
И был обрадован он,
Знаком внимания наместника римского со стороны,
И с этого дня помирились они.

Ирод, увидев стоящего перед ним Иисуса арестованного,
Развеселился, и этот человек считает себя Богом!
Ирод со своими придворными, поиздевавшись вдоволь
Над Христом, отправил к Пилату обратно его.

Ирод, зная об огромной популярности
Иисуса, среди простого народа, не решился взять на себя
Ответственность за его смерть,
Предоставив возможность римлянам совершить это грязное дело.

Пилат обратно Иисуса получил,
Созвал священников и старейшин, чтобы сказать им:
Как развращающего народ, вы привели ко мне человека этого,
И вот я при вас, его исследовал

И не нашел виновным человека этого,
В чем вы обвиняете его.
И Ирод также, ибо я посылал к нему его.
И ничего не найдено в нем достойного
Смерти, и так, я отпущу, наказав его.

Пилат не хотел строго наказывать невиновного человека,
Ему стало жалко этого проповедника,
Которого возненавидели свои же соотечественники.
Тем более, что жене Пилата
Приснился сон, и мужу сказала она:

Не делай этому праведнику ничего,
Потому что ныне во сне я пострадала за него.
Но священники, не слушая Пилата, стали требовать у него:
- Распни его. Прокуратор отказывался, как мог:

- Вы сами его возьмите
И распните.
Ибо я в нем вины не нахожу.
Иудеи отвечали ему:

- По закону нашему он умереть должен,
Потому что он сделал себя Сыном Божиим.
Если отпустишь его, ты не друг кесарю,
Всякий, делающий себя царем, противник кесарю.

Сложилась парадоксальная ситуация – иудеи обвиняли
Римского наместника в том, что он своего врага укрывает.
Это было обвинение серьезное,
Просто так не отмахнуться от него.

Получив соответствующий донос, естественно,
Проверяющий из Рима заинтересуется этим несомненно.
Повинен Иисус в приписываемых ему преступлениях или нет – не важно,
Римский сановник вряд ли упустит шанс свой
Выставить в невыгодном свете перед властями его.

Толпа решает судьбу Иисуса

Прокула сон видела:
- Иисус, в золоченых одеждах с нимбом
Над головой, коленопреклонный перед человеком стоял,
Который свечение излучал.

Он был в несколько раз выше Христа
И благословлял Иисуса, при этом говоря:
- Сын Мой Возлюбленный, тебя благословляю
И Верой и Силой Небесной наделяю.

Наутро Прокула встревоженной встала
И слезно Пилата пощадить Иисуса просить она стала.
Не видел Понтий такой жену свою еще никогда,
Но сделать было уже ничего нельзя.

К сожалению, Иисус попал в жернова власти,
И было просто невозможно откуда-то ждать пощады.
Пилат очень любил и уважал свою жену,
Прислушивался к ее мнению.

Старший сын Пилата был такой же добрый милосердный
Как мать, у них была одна дочь и было двое сыновей.
Использовать последний шанс Пилат тогда решил,
Для спасения Иисуса – его отпустить

По иудейскому обычаю в честь Пасхи одного
На свободу по воле народа отпустить заключенного.
На выбор толпе было решено предложить кандидатуры две
– убийца Варавва или Иисус проповедник.

Даже не сомневался Пилат,
Что люди предпочтут Христа.
Каиафа о готовящемся действии узнал,
Толпу народа на площади собрать приказ отдал,

Состоящую только из тех людей,
Которые ненавидят Иисуса, и будут требовать его смерти.
Хорошо бы было,
Если бы Иисус от рук римлян смерть принял.

Народ перед преторией собрался достаточно быстро.
В этой толпе сторонников Иисуса не было почти,
Их просто к месту действия не допустили.
Чтобы заполнить площадь, священники много рабов привели,

Которые евреями даже не были –
«Свободу Варавве» — кричать эти люди приказ получили.
Много было завистников Иисуса в толпе,
Которые так же как и он по земле,

Пытались ходить
Среди людей и лечить,
Читать проповеди,
Но признания, как Иисус, не получили они.

Перед преторией конечно, собралось,
Священнослужителей множество,
Которые к месту суда в первую очередь пришли.
Здесь же собрались и Вараввы сторонники.

Пилат встав на возвышение перед бушующей толпой, провозгласил:
- Выберете того, кто больше свободы достоин из них –
Варавва или Иисус – и добавил, на Иисуса указывая: -
В этом человеке не вижу вины я.

Пилат был абсолютно уверен,
Что иудеи не предадут Иисуса смерти,
Потому что он знал, сколько хорошего тот людям сделал,
Скольких он вылечил людей или просто утешил.

Поэтому Пилат и сказал всем: Я его невиновным считаю –
Чтобы люди потом расправы не боялись.
Людей это успокоит, они скажут правду
И не будут лжесвидетельствовать во вред ему.

Но тут неожиданно раздался громовой рев толпы:
- Смерть ему! Нам Варавву отпусти.
Желая отпустить Иисуса, Пилат снова возвысил голос,
Но они кричали: — Распни, распни его!

В третий раз сказал им он:
- Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?
Какое же зло сделал он?
Но они еще сильнее стали кричать:
- Да будет он распят.

Пилат, видя, что ничего не помогает,
Возмущение народа возрастает,
Омыл руки в чаше с водой, поднял их вверх,
Чтобы успокоить всех:

- Умываю руки Я,
Не виновен в крови я
Этого праведника,
Смотрите сами.

И, отвечая, сказал весь народ:
— На наших детях и на нас его кровь.
Пилату пришлось Варавву отпустить,
А Иисуса на казнь осудить.

Подготовка к казни

Варавва вышел на свободу,
В четверг 11 апреля 29 года,
В последний иудейской Пасхи день,
Которая праздновалась семь дней.

А Иисуса снова в темницу отправили –
Точнее, в изолированную комнату в апартаменты Пилата направили,
Пилат все это время продолжал с Иисусом общаться,
Не переставая этому человеку удивляться.

- Освободить себя сам, почему ты не можешь?
Ты же обладаешь тайными знаниями и можешь
Силой воздействовать на людей,
Почему не используешь своих возможностей?
- Я не хочу этого, — Иисус ответил,

-люди должны убедиться в том, что чудеса есть,
Что Бог – это чудо есть.
Эти слова поставили Пилата в тупик,
Он так и не понял, что имел в виду пленник.

Раскрывать свои планы Пилату не стал Иисус,
И хотя ему было приятно слышать слова сочувствия,
Из уст чужеземца, живущего в его стране,
Который пережевал за него искренне.

В те времена во время празднований публичные казни
Не проводились, и казнь Иисуса на вторник, 16 апреля назначили.
Иисуса в белую рубашку до пят одели перед казнью,
Во время его истязаний рубашка стала от крови красной.

Наказание плетьми

В девять часов утра казнь начаться была должна.
Казнями распоряжались лишь римляне в те времена.
Могли виновного двумя способами иудеи наказать:
Плетьми избить или камням забросать,

Если получали на то разрешение они.
Лишь охраняли заключенных солдаты-римляне,
Участия в побоях не принимая.
Поскольку Ирод и Понтий отказались

Виновным Иисуса признать,
То они разрешили Каиафе самому его наказать.
Для экзекуции было место определено,
В центре города назначили его.

Для исполнения приговора назначены два палача:
Один немного выше, другой высокого роста.
Плети, которыми Иисуса били,
Имели по пять хвостов разной длины.

На конце каждого хвоста
Были прикреплены железные грузила,
Чтобы плети крепче обхватывали тело
И, сдергиваясь с него, рвали кожные покровы умело.

Перед тем как отправиться в путь,
Много и долго били Иисуса.

Сначала Христа за вздернутые руки привязали
К столбу и плетьми его долго хлестали
Вначале по спине, затем по животу и по груди,
А двое из толпы

Палками били Иисуса по голове,
Сломав ему переносицу при этом.
Иисус молча вынес все побои, ни звука не проронив,
Зато все палачи просто выбились из сил.

Когда после этого наказания Иисуса облачили
В белую рубаху, она тут же в багряницу превратилась.
На голову Иисусу надели терновый венок,
А на шею повесили табличку с надписью «Я – Бог».

Надпись была сделана на четырех языках – на иврите,
На арамейском, на греческом и на латыни.
Иудейские священники, увидев эту надпись, возмущаться стали.
В глубине они страшно боялись
Иисуса, многие опасались,

Что во время казни
Может что-нибудь сверхъестественное произойти,
Что за Христа
Могут вступиться небеса.

Все знали о невероятных чудесах,
Которые творил Иисус, а ими овладел страх,
О могучей силе внушения его,
О том, что Отец его Бог,

О способности своей воле не только людей подчинять,
Но и на природу воздействовать.
Даже самые заклятые Иисуса враги,
Очень хорошо понимали они,

Что имеют дело с необычным человеком, а с пророком,
От которого можно ждать все, что угодно.
Весь трагизм ситуации в том заключался,
Что те, кто казнить Сына Божьего собирался,

Прекрасно понимали,
С кем имеют дело, с кем они связались.
Все вокруг: иудеи, римляне, священники, солдаты, рыбаки –
Все до одного видели, что Иисус не такой, как они,

Что он не похож на смертного простого,
А было в нем много возвышенного, неземного.
В глубине души все Иисуса опасались,
То грома небесного, то молнии испепеляющей они ожидали.

Ведь в Торе, священном писании евреев, есть много
Рассказов о том, как проявляется гнев Божий –
То земля раскалывается под ногами неверных,
То начинают падать огненные стрелы с неба,

То замертво живые люди
Превращаются в соляные столбы.
Иисус молча сносил побои и издевательства все
Подтверждая свое учение –

Бог любит всех, Он не может никому причинить
Боль и страдания, даже палачам своим.
Увидев такое смирение
И всепрощение,

Люди должны были понять,
Что таким должен истинный Бог стать,
Чтобы людей научить
Доброте и любви.

Священники испуганно смотрели то на Иисуса всего в крови,
То друг на друга, то по сторонам, и что происходит, не понимали они.
Иисус молча на своих мучителей смотрел, он никого не просил
О пощаде, не умолял сохранить ему жизнь.

Смотрел на окружающих спокойным взглядом просто,
Но всем становилось почему-то жутко от этого.
Священники поняли, что Иисус никого не обманывал,
Он действительно настоящий Бог, и самое главное,

Этот Бог совсем на того Бога не походил,
Которому поклонялись Иудеи всю жизнь.
Этот Бог жертвоприношений не требовал,
Правил Он не соблюдал,
Которые себе сам человек придумывал,

Оживляя умерших, Он по своим законам жил,
Прощение заблудшим Он дарил,
Творил чудеса,
Ему не нужна была армия,

Этот Бог в простоте жил,
Не требовал роскоши,
Этот Бог грешников иначе судил,
Чем книжники и старейшины.

Если на Земле установит Царство Божие такой Бог,
С фарисеями и священниками тогда будет что?
Священниками в этот момент уже не разум руководил,
А животный инстинкт

Самосохранения,
Они боролись, чтобы жизнь сытая была,
За безбедное существование и готовы были ради этого
Пойти на любое преступление – даже казнить настоящего живого Бога.

И надпись на табличке «Я – Бог» жгла глаза
Всем соучастникам этого убийства.
Иудеи с требованием к Пилату кинулись,
Чтобы надпись на: «Я – Царь Иудейский» изменили
.
Пилат отказал в этой просьбе, заявив им:
- Что написал, то написал. Вы же, в том, что он Бог, его обвинили.
Если он считал себя царем иудейским, то это не грех,
У Иудеи много может быть царей.

Я не хочу, чтобы на мне была
Кровь этого праведника.
Признавать не хотел никто,
Что в Иудее был казнен истинный Бог

И все об этом знали,
Ведь это на четырех языках написали,
И каждый прохожий мог узнать правду о нем, но никто
Не решился выступить в защиту его.

Римские священники, в 325 году Библию переделывая,
Пытались умолчать этот позорный факт. Действия
Палачи как бы стыдливо оправдались
Другой надписью. Вроде как они значительно позже догадались.

О том, что он Бог,
Но все это ложь.
Иисус принял смерть не для того, чтобы искупить чужие
Грехи людские.

Он принял смерть,
Чтобы показать нам, каким должен быть истинный человек,
До каких пределов доходить должна
Любовь человеческая, всепрощение и доброта.

А своим воскрешением он показал, что не стоит бояться смерти,
Потому что человеческая душа бессмертна и вечна.
Иисус превратил в пример для подражания всю свою жизнь –
Он показал, как надо правильно жить, как любить,

Прощать, общаться с женщинами, с врагами,
Чужестранцами и друзьями
Как к смерти и страданиям надо относиться.
Вот в чем заключалась на Земле Иисуса истинная миссия.

В Библии постоянно повторяется одна и та же мысль –
Что Иисус принял смерть и мучения за наши грехи.
Что мы можем спокойно грешить дальше сейчас,
Он все искупил, отстрадал, отмучился за нас.

Учение о том, что Иисус принял смерть за грехи
Людские, придумали уже сами священники.
В средние века
Даже теория такая была:

Дескать, Иисус отмучился за всех людей
Вперед на много поколений,
И, якобы с тех времен на небесах
Остался уже прощенных грехов, некий запас.

Предлагала за определенную плату церковь желающим всем,
Из этого «запасного фонда» любых грехов прощение.
Платежка, которая это мероприятие фиксировала,
Называлась индульгенцией она.

Нет, Иисус ни за кого не страдал. Он лишь показал
Пример настоящей терпимости. Он сказал:
- Ударили по одной щеке, другую подставь –
И в жизни он это выполнял.

Он сказал: Любите врагов ваших, ненавидящих вас любите –
И следовал этому принципу всю свою жизнь.
Он нам показал своим примером,
Что такое в людей настоящая вера.

Иисус был самым добрым человеком из тех,
Которые когда-либо рождались на нашей планете.
Ему хотелось обогреть
Разом людей всех,

Мысленно всех в одну ладошку собрать
И к своей груди прижать.
Ведь недаром, чтобы счастливое состояние описать,
«Как у Христа за пазухой» — говорят.

Может спасти человечество только любовь.
Всепрощение и любовь.
Чувство мести,
Злобы и ненависти

Должно навсегда уйти
Из нашей жизни.
Прощать обиды надо уметь.
И жизнь Иисуса – лучший тому пример.
Естественно, что такой невероятно добрый образ Христа
Мало чем священникам нравился.

Нужен был Бог им,
Которого боялись бы люди.
Поэтому Иисус с большинства икон
Смотрит на нас суровым, тяжелым взглядом он,

Как бы заранее в чем-то упрекая
И подозревая.
Он не был таким при жизни. Он всех любил.
Даже своих палачей и то простил.

А уж простым людям и вовсе не стоит его опасаться.
Иисуса не надо бояться –
Его нужно всем сердцем любить.
Так же как и он каждого из нас любит.

И никогда не делал Иисус многого из того,
Что ему приписывают святоши!
Людей с хлыстом в руках из храма не гонял,
И бедную бесплодную смоковницу не проклинал.

Он нас учил жить!
Что только одним способом можно любовь искупить –
В своем сердце любовь ко всему живому поселить,
И тебе простится все, если ты будешь мир любить.

К сожалению, эта совершенно простая мысль до сознания
Большинства людей просто не доходит она.
Иногда приходится такую картину наблюдать –
Человека аж разрывает злость и ярость:

- Жену ненавижу, теща – сволочь, дети у меня дебилы,
Соседи – мрази, сослуживцы – подлецы,
Всех на свете поубивал бы, лишь я один такой
Хороший и самый лучший, дорогой,

Скажите мне только одно: почему мне не везет в жизни?
Когда у меня будет счастье? – я требую, скажите!
Ну, чем можно такому человеку помочь?
Начни менять свою жизнь с себя самого.

Если ты хочешь, чтобы тебя любили по-настоящему,
Сначала сам научись любить людей по-настоящему.

Казнь Иуды

Лишь небольшая людей группа,
Которую возглавляли Варавва и Искариот Иуда,
Выступили на защиту Иисуса, но их тут же схватили,
И еще раньше, чем Христос был распят, их казнили.

Варавве отрубили голову, на этот раз не сомневался Пилат,
Потому что заговорщики были схвачены с оружием в руках
14 апреля 29 года был повешен римлянами Искариот Иуда.
Вот так окончился земной путь родного брата Иисуса.

Он никого не предавал,
Сребреников он не брал,
И жизнь самоубийством не кончал.

Две тысячи лет он нес на себе позорное клеймо
Предателя Сына Божиего.
А сам отдал жизнь за него.

Крестный путь

Должен был сам нести свой крест Иисус,
На котором предстояло принять мучения ему.
Сделан был из дуба крест,
Отличался тяжелым весом.

Высота креста 2, 5 метра была,
Ширина 1, 5 метра.
К распятию вместе с Иисусом
Приговорили еще двух преступников,

Издевательски при этом сказав:
- Ты же Бог, пусть они тебе помогут, это твои ангела два.
Симеон с поля шел, увидел, как Иисус упал, разбил в кровь колено,
И тяжелая балка креста ударила по спине и ногам его.

Симеон, не думая о том, что будет с ним,
Бросился на помощь Божиему Сыну.
Солдаты, процессию сопровождающие,
Порядком уставшие уже,

Надоело вместе с Иисусом тащиться им
По грязным улицам Иерусалима.
Поэтому Симеона никто не остановил тогда,
А Иисус пошел рядом, иногда
Придерживаясь за крест слегка.

Иисуса во время крестного пути на Голгофу
Сопровождала большая толпа народа.
В подавляющем большинстве своем были люди это,
Которые не верили в него,

Не признавали учения его,
Но шли посмотреть из любопытства на казнь его.
Было много тех среди них,
Кто раньше хотел с Иисусом ходить,

И кого он от себя отправил,
Видя их жадность, хитрость, завистливость и алчность.
Таких людей Иисус возле себя не держал, и они
Были обижены и озлоблены за то, что отвергнул он их.

Простые евреи, наоборот, сильно горевали
И переживали за него, но сделать ничего не могли они.
Они боялись за свои жизни,
За своих детей, страх парализовал волю их.

Эти люди еще не созрели
Для решительных действий,
К восстанию они готовы не были,
И к защите кого бы то ни было.

В казни Иисуса нельзя обвинять весь еврейский народ целиком,
Как делают обычно антисемиты это.
Эта казнь была
Правящей верхушкой организована

Иудейского общества – духовенством и царем.
Простые, обычные люди оказались ни при чем.
Во время крестного пути женщина одна
По имени Вероника измученному Иисусу лицо платком вытерла.

Неожиданно проявился лик Спасителя на том куске материи.
Это удивительное чудо произошло на самом деле.

Голгофа

Голгофа – это холм, имеющий форму черепа,
В окрестностях города Иерусалима.
«Голгофа» означает череп на еврейском языке.
Как проходило само распятие?

Сначала был закопан в землю крест. Была
Рядом с крестом похожая на скамейку тумба поставлена.
Чтобы крест под тяжестью тела не раскачивался в разные стороны,
Прибит к этой самой тумбе был крепко он.

Распятый человек, чтобы не висеть на кресте ему,
Опирался ногами на деревянную тумбу,
При этом были прибиты к тумбе ноги его,
Чтобы даже пошевелиться он не мог.

Это было сделано для того,
Чтобы мучился подольше казненный,
Чтобы силы сохранял
И слишком рано не умирал.

Далеко не все распятые люди были приговорены
Именно к смертельной казни.
Некоторых из них после нескольких дней мучений снимали
С креста и на волю отпускали.

В зависимости от того, какой приговор вынесен им был.
Руки казненного были к поперечной перекладине прибиты.
В тело Иисуса было вбито четыре гвоздя,
Два гвоздя проткнули ему рук запястья,
Пронзили ноги еще два гвоздя.

Пока крест закапывали в землю,
Иисус обратился к иерусалимцам с речью:
- Берегите детей своих, иерусалимские дочери.
Не дайте в их душах поселиться злобе, зависти, жестокости.

Будьте милосердны друг к другу,
Прощайте друг друга,
Любите друг друга,

И тогда Бог поселится в душе каждого из вас.
Простите за все, что когда-то сделал я для вас.
Больше Иисус ничего не говорил
И длинных речей он не произносил.

Когда стражники ему обезболивающий напиток предлагали
Из уксуса и желчи, который всем осужденным они давали
Не из глумления, а для того,
Чтобы облегчить страдания, молча отвернулся в сторону он просто.

Вместе с Христом были распяты два разбойника: один
По правую сторону, а другой по левую сторону распят был.
И сбылось Писания слово:
И к злодеям причинен он.

Из толпы наблюдающих за казнью, крики раздавались:
- разрушающий храм и в три дня созидающий!
Спаси сам себя!
Если ты Сын Божий, то сойди с креста!

Первосвященники, фарисеи и другие, насмехаясь, говорили:
- Других спасал, а себя самого не может спасти.
Если Сын Божий он,
Пусть сойдет с креста, и мы уверуем в него.

Пусть теперь Бог избавит его,
Если Ему он угоден.
Он сам сказал, что он Сын Божий.

Разбойники, распятые с ним,
Себя по-разному вели.
Один из повешенных злодеев ругал Иисуса,
И говорил: «Если ты Христос, спаси себя и нас.»

Нас из-за тебя распяли,
Как ангелов твоих. Страдаем из-за тебя мы.
Другой же, напротив, унимал его
И говорил: Или ты не боишься Бога,

Когда и сам осужден на то же?
И мы справедливо осуждены,
Потому что достойное по делам своим приняли,
А он ничего
Не сделал худого.

У православных христиан на кресте есть перекладина,
Поднятый вверх конец ее как бы указывает
На того разбойника, который Иисуса восхвалял,
А опущенный конец – на того, который его ругал.

Рано утром на второй день разбойников этих
Сняли с креста и отпустили на волю их.
Они свое наказание отбыли.
На кресте остался Иисус один.

Солдаты, тронутые мужеством Иисуса, сжалились над ним,
С его головы терновый венок сняли они.
И пришедшим женщинам дать вина казненному позволили,
Иисус провел на кресте неделю почти.

Иисус был распят во вторник в два часа дня
29 года 16 апреля.

На Голгофе во время казни
Не было ни Иоанна, ни Девы Марии.
Иоанн, узнав о точном дне Иисуса казни,
Отправился в Назарет за Марией, решив прийти
С ней в Иерусалим на второй день после казни.

Марию застал он взволнованной, она рассказала ему,
Что, когда она прилегла вчера отдохнуть, ей приснился Иисус –
Он звал ее и просил помощи, проснувшись,

Почувствовала страшную боль в сердце она,
Которая до сих пор еще не прошла.
Иоанн не стал рассказывать ничего,
Объяснив причину прихода своего

Тем, что Иисус желает ее видеть
В субботу в Иерусалиме.
Но разве можно обмануть любящее сердце матери!
Оно уже знало, что принимал ее любимый сын муки ада невероятные.

Сразу почувствовала что-то неладное Мария,
Она в последние дни места себе не находила.
Особенно ей плохо стало,
Когда до Иерусалима полдня пути осталось.

Разве мог Иоанн допустить,
Так любивший Христа и Деву Марию,
Чтобы глаза этой милой, доброй женщины увидели то,
Как палачи издевались над родным сыном ее.

Разве может выдержать сердце, в котором есть
Хоть маленькая крупица любви, всю ту картину мучений.
Уже о материнском сердце не говоря,
И какой бы святой ни была Дева Мария,

Вынести она бы просто не смогла всего этого,
И Иоанн понимал прекрасно это.
«…Она, безбоязненно стояла у подножия креста, пред очами всех…» -
В Библии мог написать только тот человек,

Который не знает что такое –
Потеря близкого, которому неведомо чувство боли.
Такое мог написать в любой век
Лишь с ледяным сердцем человек,

Для кого чуждо
И непонятно сострадания чувство.
Такие муки, которые перенес Иисус, даже спустя две тысячи лет
Представить страшно, а не то, что стоя рядом на них смотреть.

Не выдержало бы такого горя сердце любой матери,
Оно разорвалось бы еще до того, как ее сына распинать начали.
Мы не говорим о тех матерей сердцах,
Которые ради веры могут принести в жертву своего младенца.

Или оттого что им нечем детей кормить,
Или просто не желают их растить,
Отдают в детские дома или
Делают аборт и убивают еще не родившимися их.

Дева Мария, ставшая Матерью рода всего
Человеческого, не могла и не видела мучений Сына своего!!!

Смерть Иисуса

Когда Иисус дышать перестал, в этот самый момент,
Неожиданно началось сильное землетрясение.
Поднялась песчаная буря, были разрушены многие дома.
Солнца не было видно, наступила тьма.

Люди ужаснулись, увидев это.
Сама природа оплакивала смерть Сына Божьего.
Даже сотник, руководивший охраной тела Иисуса,
Испуганно заметил: «Он был Сын Божий воистину.»

Священники, испугавшись, что народ поднимется на восстание,
Тут же усилили возле его тела охрану.
После того как Иисус поник головой безжизненно,
К нему солдат из охраны приблизился

И сделал то,
Что предписывалось правилами – ткнул копьем ему под ребро.
У мертвых из раны появляется черная свернувшаяся кровь,
У Иисуса из раны стала сочиться свежая алая кровь.

Это указывало на то,
Что на самом деле он жив еще.
Поэтому Христа оставили на кресте висеть
Еще до пятницы, ожидая его полной смерти.

Погребение Иисуса Христа

19 апреля 29 года, в пятницу,
Пришел Иосиф Аримафейский к Понтию Пилату –
Очень влиятельный человек,
Из синедриона – высшего суда Иудеи член.

Иосиф обратился к Пилату с неожиданной просьбой –
Выдать ему тело Христа для погребения в гробнице собственной.
За это Иосиф готов был
Даже заплатить крупный денежный выкуп.

Пилат с большим уважением относился к человеку этому,
Поэтому, не взяв никакого выкупа, удовлетворил просьбу его.
К тому же Пилата мучила совесть за то,
Что лишился праведник жизни по приказу его.

Послал на место казни Пилат,
Действительно ли умер Иисус, узнать.
В это время возле Иисуса находились Иоанн Заведеев
И старейшина религиозного общества ессеев.

Этот старейшина обратился с просьбой к сотнику,
Не перебивать колени умершему.
По обычаю умершему на кресте, раздрабливали колени.
Старейшина знал, что Иисус еще жив на самом деле.

Старейшина сотнику объяснил,
Что распятый уважаемым человеком был.
И достоин погребения почетного,
Поэтому не стоит портить тело его.

К счастью, сотник
Оказался человеком добрым,
Тронутый во время казни его мужественным поведением,
Сотник разрешил Иисусу не ломать колени.

Более того, сотник знал, что Иисус до сих пор жив,
Но не стал никому об этом говорить.
Иисуса Христа тайные ученики –
Иосиф Аримафейский и Никодим,

Получив от Понтия Пилата разрешение на выдачу тела,
Приступили к делу.
В пятницу в полдень тело Иисуса было перенесено
В находящуюся от места казни недалеко

Собственную гробницу Иосифа, именно в этом холме
Были проведены процедуры, связанные с захоронением.
Запеленав тело Христа, Иосиф и Никодим,
Пропитали раствором бинты,

Раствор был изготовлен из лекарственных бальзамов и масел.
Его приготовил Иисус задолго до своей казни.
До четырех часов вечера длились все процедуры,
Затем тело Иисуса в огромную белую плащаницу завернули.

Римские солдаты утром на тело Иисуса взглянуть пришли,
Что он действительно погребен по всем законам, убедились они.
После того как все проверяющие в смерти Иисуса убедились,
Вход в гробницу большим камнем завалили.

Утром иудейские священники были просто в шоке,
Узнав, что Иисус погребен в личной гробнице Иосифа –
Члена синедриона, который Иисуса на смерть осудил!
И помогал ему другой член синедриона – Никодим!

И римский наместник распорядился выдать тело казненного
Разбойника и богохульника для погребения почетного!
Первосвященникам почудилось и подумали они,
Что здесь кроется какой-то заговор против них.

Священники и фарисеи с просьбой к Пилату пошли.
И обратились к нему: Господин!
Мы вспомнили, что обманщик тот, будучи в живых еще,
Сказал, что после трех дней воскреснет он.

Прикажи гроб охранять
До третьего дня,
Чтобы ученики его ночью не украли,
И что он воскрес из мертвых народу, не сказали.

Иначе последний будет
Обман первого хуже.
Пилат, который на священников сильно зол был,
Что угрожали ему доносом в Рим, резко ответил им:

- «Имеете стражу свою –
Идите и ставьте охрану свою,»
Каиафа распорядился поставить у гробницы охрану
И приложить печати к камню.
Не понравилось поведение Пилата ему,
Который слишком явно сочувствовал Христу.

Воскрешение Христа

В ночь с субботы на воскресение к другой стороне холма,
Противоположной от входа в гробницу, подошли человека два –
Иосиф Аримафейский и Никодим.
Спрятанный среди деревьев тяжелый камень нашли они

И вместе откатили в сторону его,
Чтобы открыть ведущий в гробницу потайной вход.
Они спустились в лаз, Иисусу избавиться от бинтов помогли.
После тридцать шести часов, проведенных в них,

На теле Христа
Остались лишь
След от копья
И от гвоздей на руках и ногах следы.

Все выглядело так, словно прошло много лет,
Его ослабший организм требовал свое и прямо здесь
Иисус выпил вина, которое взбодрило его,
И разогнало по телу кровь.

Иисуса накормили медом, а затем дали выпить
На травах бальзама живительного,
Который по составу своему
Напоминал глюкозу современную.

Иисус понемногу стал приходить в себя
И прямо на глазах оживать.
Затем, выбравшись из склепа своего
И плащаницу на себя набросив,

Появился перед стражниками он.
И началось сильное землетрясение в ночь.
Иудеи, которые гробницу охраняли,
Страшно вдруг перепугались.

Они увидели человека
В белых одеждах,
Который к гробнице подходил.
Народ в то время очень суеверный был.

Поэтому ими картина увиденная,
Их до глубины души потрясла
Ночь, гроза, молния, земля, трясущаяся под ногами,
И фигура, безмолвно приближающаяся гробнице в белых одеяниях.

Охранники решили, что к ним ангел прилетел,
Чтобы забрать их души и наказать за Иисуса смерть.
В ужасе в разные стороны они разбежались.
Про предсказание Иисуса они все знали.

Что он воскреснет на третий день, поэтому уверены были,
Что началось то, о чем их предупредили.
Был это ангел действительно,
Иисус Христос было имя его!!!

Иисус, а это был именно он, откатил камень
И перепугал своих стражей насмерть,
Снял с себя плащаницу, прикрывающую одежды его,
И положил ее вместе с бинтами на ложе,
Где еще недавно лежало почти бездыханное тело его.

Затем прикрыл камень снова,
Печати на нем были не тронуты.
После того как стражники в страхе разбежались,
Все трое в ближайший лес отправились.

Здесь была сделана остановка
Для небольшого отдыха.
Недалеко от Голгофы жил Иосифа друг.
У него и был спрятан Иисус.

Весть о воскрешении Христа разносится по всей округе

В воскресенье утром Мария Магдалина по Иосифа научению,
Никому не сказав ни слова, подошли к склепу с другими женщинами.
Мария Магдалина сказала стражникам, что Иисус воскрес
И чтобы его тело не искали здесь.

Среди охранявших склеп Иисуса апостол Андрей находился,
Он ждал воскресения Христа, возле гробницы.
Сомневался, но тем не менее в глубине души верил,
А вдруг и правда Христос воскреснет.

Мария подошла к нему и сказала то,
Чему научил Иосиф ее –
Иисус воскрес и передал ученикам, чтобы они его в Галилее ждали.
Иосиф хотел обмануть священников, по ложному следу направить.

Озадаченные и перепуганные стражники склеп вскрыли,
Печати были целыми, то есть в склеп не выходили и не входили.
Вскрытая комната оказалась пустой!!!
Лишь на полу лежала плащаница и обрывки бинтов.

Стражники застыли на месте, не зная, что делать им,
Мария Магдалина тем временем
И сопровождающие ее женщины

Пошли к Петру и Иоанну сказать им весть,
Что Иисус воскрес.
Они не поверили и наперегонки побежали в склеп посмотреть.
Иоанн обогнал Петра и первым заглянул в гробницу,
Где обнаружил лишь бинты и плащаницу.

Апостолы пошли к другим ученикам сообщить благую весть,
Что будет дальше, Магдалина осталась у гробницы посмотреть.
Стражники послали к Пилату сообщить то,
Что Иисус воскрес, чудо произошло!

Найденную плащаницу женщины взяли
И Божьей Матери передали.
Сейчас находится в Италии эта реликвия,
Известна на весь мир как Туринская плащаница она.

На ней изображен лик Иисуса.
Вскоре возле склепа было не протолкнуться,
Туда набежали солдаты и любопытные.
Иисус после воскресения возле своей гробницы

Больше не появлялся,
Иосиф оставлять Иисуса у друга опасался.
Слишком большой был риск,
Иисусу надо было скорее покинуть Иерусалим.

Решили, что Христос пробудет в Иерусалиме два дня,
Окрепнет, и отправиться в Галилею в ночь на вторник с понедельника.

Иисус является своим ученикам

Наступила долгожданная Воскресная ночь, к тому времени
Иисус уже знал, что многие сомневаются в его воскрешении.
Что же произошло, апостолы не могли понять,
Почему он позволил учинить над собой казнь,

Почему при аресте Иисус не сопротивлялся,
И куда воскресший Иисус подевался.
И тогда Иисус своим ученикам явился,
Чтобы каждый в подлинности его воскрешения убедился.

Под покровом ночи Христос в дом пришел,
Где в этот момент он всех, кроме Фомы, апостолов нашел.
Иисус неожиданно появился на пороге и приветствие сказал:
- Мир вам!

В испуге ученики его
Отшатнулись от него,
Подумав, что видят перед собой призрак.
Но Иисус успокоил всех их:

Сомневаетесь в моем воскрешении почему
И не верите тем людям почему,
Которые видели меня?
Перед вами вот он я,

Посмотрите на руки мои,
Посмотрите на ноги мои,
Раны от гвоздей вот они.

Потрогайте меня
И убедитесь, что не призрак я.
Даже потрогав Иисуса, ученикам
Было трудно поверить, что вот он Сам.

- есть тут у вас какая-нибудь пища? – Иисус спросил,
И отведал с ними печеной рыбы и сотового меда, сказав при этом им:
- Все случилось так именно,
Как пророчествовалось.

Надлежало пострадать мне
И воскреснуть на третий день.
И проповедовать для всех покаяние
И прощение грехов, с Иерусалима начиная.

Свидетели всему этому вы.
Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы
Пока оставайтесь в городе Иерусалиме,
Пока не облечетесь свыше силой.

Не ходите за мной,
Потому что вам это грозит бедой.
Иисус своих учеников благословил
И быстро покинуть их поспешил.

Были в полном шоке оставшиеся ученики.
Им было стыдно, что они разбежались и ему не помогли,
И вообще в последнее время
Они стали очень мало ему верить,

Многим недовольны были.
Теперь они растеряны были,
И не знали,
Что же им делать дальше.

Только один апостол не видел воскресшего Христа — Фома,
Другие ученики сказали ему: Мы видели Господа.
Но он им сказал:
Пока не увижу на руках его ран,

И не вложу палец свой, и не вложу руку свою
В ребра его, не поверю никому.
Чтобы они в Галилею шли, Иисус ученикам сказал,
И пошел Иисус сам

В Вифанию к Лазарю
И встретил там мать свою.
По приказу Каиафы тем временем
Был арестован Иосиф Аримафейский.

Его продержали под арестом три дня и решили отпустить,
Потому что не знали в чем можно его обвинить.
Считал, что слухи ложные о воскрешении Христа, Каиафа,
Какое отношение Иосиф к этим слухам имел, непонятно.

Иосифа поэтому отпустили,
Но на всякий случай за ним слежку установили.
Но так как он ни с кем не встречался и никто
К нему в дом не приходил, вскоре слежку сняли с него.

Второе явление ученикам. Фома неверующий

В целях безопасности передвигаться можно было только ночью.
Должны были сопровождать два человека Иисуса в дороге.
Один – Иосифа Аримафейского сын,
Второй – его племянник, старшего брата сын.

Оба мальчика Иисуса очень любили.
Иисус шел один, а двое мальчиков за ним следовали,
Чтобы группа людей большая
Не привлекала в дороге внимания.

Иисус трое суток добирался к друзьям в Галилею.
Затем отдыхал он здесь около недели.
Затем Учитель явился людям снова,
Чтобы увидеть свою мать и семью его.

Во второй раз Иисус явился ученикам спустя восемь дней,
После первого. Теперь вместе с ними был Фома – неверующий,
Иисус сказал Фоме: «Подай палец свой сюда и посмотри»
На руки мои, подай руку свою и вложи в ребра мои

И не будь неверующим,
Но стань верующим.
- «Господь и Бог мой!» – сказал в ответ Фома,
Иисус говорит ему: — «Ты поверил, потому что увидел меня.»

Будут те счастливы,
Кто не видел, но поверил на слово.
Своим ученикам Иисус сказал:
- «Я скоро уйду. Я вознесусь на небеса,

И больше не увидите меня вы.»
И опять их обвинил в маловерии.
Что никогда не были ему по-настоящему преданными они,
Но он благодарен им за урок, который получил от них.

Они стояли растерянные и смущенные перед ним.
И было неудобно и стыдно им.
Иисус произнес: Если я принял мученическую смерть,
То и вы каждый примите точно такую же смерть.

Потому что когда были единым стадом мы,
Я был вашим пастухом, и победить волка мы могли.
А теперь, когда мы остались каждый сам по себе,
Вы примете такую же, как и я, мученическую смерть.

Оставаться вам далее в Иудее нельзя,
Потому что на вас будут сильные гонения.
Бросьте жребий, куда кому идти,
В какую сторону Слово Божие нести.

Апостолы сделали так, как советовал им Иисус –
Кинули жребий, определили, кто в какую отправится страну.
Богоматерь Мария тоже приняла
Участие в жеребьевке, и ей досталась Грузия.

Но в последний момент к Богоматери
Явился Иисус и сказал, что не стоит в Грузию идти.
Должны отправиться в Галлию (Францию) Иисус и Мария вместе,
Эти сорок дней Иисус находился в тайном месте.

Перед отъездом Иосиф Аримафейский, Никодим, Мария
Магдалина и Богоматерь Мария
Срочно продали свое имущество — дома и вещи.
Все делалось в строгой тайне, никто не знал о предстоящем отъезде.

Спустя сорок дней
После встречи последней
Иисус вновь своих учеников посетил,
И их на деяния он благословил.

И исчез в тумане. Это похоже было со стороны,
Что Иисус на небо возносился.
В дальнейшем, находясь в Галлии, Иисус
Помнил о своих учениках и в трудную минуту
Всегда приходил на помощь им – во сне или наяву.

Всю оставшуюся жизнь с родными и друзьями
Иисус провел в Галлии,
Христу Свыше проповедями заниматься запретили,
Все, свою чашу Иисус до конца испил.

Иисус видел будущее – он знал, что наступит время,
Когда по всему миру разойдется его учение.
Вначале оно будет сильно искажено,
Но в последствии в первоначальном виде восстановят его.

Пользуясь знаниями, полученными в Индии далекой
Иисус занялся золота добычей и обработкой.
Вместе с Иосифом и Никодимом они имели небольшой рудник.
Который обеспечивал безбедное существование семьям их.

Богоматерь Мария умерла в 59 году, прожив 78 лет,
Мария Магдалина скончалась в возрасте 92 лет,
А сам Иисус 158 лет прожил,
И 27 мая 154 года ушел из жизни

В одном месте рядом друг с другом все похоронены они.
Их могилы находятся на территории современной Франции.

Иисус себя служенью людям посвятил,
И этим он главный подвиг совершил,
Сумел поставить всеобщее выше личного своего,
Тернистой была дорога Его.

Он жил любовью и радостью земного бытия,
И показал нам как надо уметь любить, прощать.
Историю об Иисусе Христе,
Его матери и Его жене,

А так же о Его друзьях,
Судьях и единомышленниках
Ангелы рассказали нам,
Чтоб мы поведали ее друзьям.

---

* Анна — бабушка Иисуса

Рейтинг: 2.07 (Проcмотров: 6155)

Читайте раздел Христианство на портале эзотерики naturalworld.guru.