Асаны йоги. Углубленный взгляд

Асана – это совершенная устойчивость тела, постоянство разума и благожелательность духа. Источник - Эзотерика. Живое Знание

Часто можно встретить рассуждения об асане, как о любой удобной позе. Но если бы это было так, то речь шла бы только лишь об асанах удовольствия (бхагасанах), 

которые практически не требуют высокого контроля внимания, а вовсе не о йога асанах.

Анализируя интерпретацию термина асана одного из самых авторитетный источников по йоге – «Йога сутр» Патандажали, мы можем встретить следующие варианты:В начале практики, чтобы добиться устойчивости и состояния комфорта в асане, необходимо прилагать определенные усилия для получения навыка контроля внимания в различных положениях тела. По мере приобретения опыта усилие, направленное на исполнение асаны, утрачивает природу усилия, и во внутреннем пространстве воцаряется состояние бескрайнего бытия, когда в единое целое слито сознанне тела, ума и души.

 

• II. 46 стихира сукхам асанам 
• II. 46 Асана – это совершенная устойчивость тела, стабильность разума и благожелательность духа (Б. К.С. Айенгар) 
• II. 46 Асана (должна быть) устойчивой и удобной (П. Градинаров) 
• II. 46 Асана есть неподвижная и удобная поза («Классическая йога») 
• II. 46 В результате практики асан достигается прекращение усилий и сосредоточение на бесконечном (Р. Мишра) 
• II. 46 Положение тела есть то, которое твердо и приятно (Вивекананда) 
• II. 46 Асана должна позволять удерживать внимание и сохранять 
  расслабленность (Т. Десикачар) 
• II. 46 Асана – это поза, сочетающая в себе удобство и устойчивость (А. Фальков) 
• II. 46 Асана, поза, должна быть устойчивой и удобной (К. Свенсон)

Далее:

 

 

• II. 47 прайятна шаитхилья ананта самапаттибхьям 
• II. 47 Асана становится завершенной, когда усилие, направленное на её исполнение, теряет природу усилия и внутри наступает состояние бескрайнего бытия (Б. К.С. Айенгар) 
• II. 47 При прекращении усилия (асана) достигается… Совершенство асаны достигается при полном снятии напряжения, благодаря чему 
• прекращаются все движения тела («Классическая йога») 
• II. 47 Путем легкого усилия и размышления о беспредельном, положение тела становится твердым и приятным (Вивекананда) 
• II. 47 (Это постигается) при помощи расслабления усилий и медитации о бесконечном (П. Градинаров) 
• II. 47 При легком усилии и размышлении о бесконечном (А. Фальков) 
• II. 47 Это достигается ослаблением усилий и размышлением о бесконечном (К. Свенссон) 

«Тело следует приучать без боли и неудобства, оставаясь в неподвижном состоянии в течение длительного периода времени». «Надабинду упанишада», 3, 3, 1

Достигая глубин самого себя, садхака (практикующий йогу) достигает своим вниманием мельчайших частиц своего тела, что помогает овладеть искусством полного расслабления.

Практика асан с использованием определенных схем дыхания помогает “повернуть” сознание с внешних объектов восприятия на внутренние, открывая целую вселенную потенциальных возможностей и находок. Такое состояние называется пратяхара, следом за которой “разворачивается” дхарана – сосредоточение внимания на одной области, кульминацией которой является дхьяна – глубокое состояние сверхконцентрации на заданном объекте с полным отключением отвлекающих раздражителей. Именно здесь закладывается устойчивый фундамент отрешенности – вайрагьи.

Когда достигается объединения разума тела, ума и души, тогда человек оставляет пределы мира противоположностей и выходит из-под влияния разнонаправленных тенденций: удовольствия и боли, жары и холода, чести и бесчестия.

В момент обретения завершенности в асане мы открываем для себя блаженство и счастье, которые ничто не в силах омрачить. То что нужно достигнуть – достигнуто, то что должно осуществить – разворачивается во всей красоте и полноте.

Помимо инструмента работы со своим сознанием, асана также напрямую воздействует и на физиологию тела. Выполнение различных поз с концентрацией усилия на том или ином участке тела приводит к активизации и улучшению функций конкретных органов. Например, находясь в маюрасанеи “собирая прану” в области живота мы способны исцелиться от многих болезней внутренних органов, например, таких как гастрит, нарушение пищеварения, запор, метеоризм, панкреатит, камни в желчном пузыре. Также ряд асан воздействует на симпатическую нервную систему, приводя к активизации, а некоторые асаны, наоборот, окзывают воздействие преимущественно на парасимпатическую нервную систему.

Кроме того, асана, воздействия на органы нейрогуморальной регуляции и железы внутренней секреции способна оказать оптимизирующий эффект на работу определенной железы (например, саравангасана – на щитовидную железу) и посредством этого оказать благотворный эффект на связанную с данной железой чакру (в данном примере на вишудха)

 Практикуйте йогу и будьте гармоничны!

Рейтинг: 1.87 (Проcмотров: 5252)

Читайте раздел Йога на портале эзотерики naturalworld.guru.